[分享]一位武当山老道士四十余年行医的感悟 -1

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摘要
    我们中国道教历代相传，有“十道九医”的言论。这即是说：一个超凡脱俗出家的修道之人，一定深明本体的五脏、六腑、阴、阳十二经脉和五行、四象及奇经八脉的生理知识，才能胸有定见的而修炼自己。既明白了人体之内的脏、腑、阴、阳和经络学等生理结构，便具备了一般的医学基础知识，兼怀着慈悲济苦治病救人的思想，故或多或少就能够给患者们解除一些疾苦。这即是“十道九医”渊源流传至今的因由。

    我们现时代出家人的心理追求，当然也不会例外，所以对人体的生理亦需要互相的研究互相的探讨，为达到我们出家人之理想和目的，更应该深入地了解我们人体之内这玄奥高深潜在的“十二经脉”生理知识，从而明明白白的向“道” 迈进。

序一
        此著上下卷名为《黄帝十二经脉揭秘应用》和《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生理机理探微》，阐述的是联系着宇宙人生、社会宗教、医学人体科学与哲学、道学的道理，所以在为祝道医此书作序时，还是先讲讲宇宙道德与道教、道文化吧。
        上下四方曰“宇”往来古今曰“宙”。宇宙即指时间又指空间，任何物质和反物质都在其中（包括暗物质、暗能量）。所谓“世界” 也只不过是宇宙中的一个特指时间与物定空间。早在东汉时，我国伟大的科学家张衡就指出“宇之表无极， 宙之端无穷”。何谓道，何为德？道是宇宙的规律，无始无终、无极无穷，德是社会与人生的规律，即我们现在讲的树立科学的世界观、人生观、宇宙观、价值观。
        道是什么？现代物理学家李政道说“道为物行、物为道成”。道是自然规律的总则，从某种意义上讲是万类万物的主宰。它不依赖时空，所有中所有的一切都只不过是规律宇宙在大道中的一个运恒，一个存在，一个反映。就是由时间空间中所凝结聚成的人类智慧思想也在无边大道的笼罩、指引之下， 可称为大道永恒，无所不在亦无所不能。如果真有一种超自然神奇力量的话，那么也就是道，况“道”法自然呢。德是人类进化社会发展的必然产物，是人性的核心思想和基本原则，亦是人类的信条，也可以说是人类社会秩序和稳定的基石。道或曰道之灵，道之玄机与人类及万物的关系相当密切，可谓息息相通。大道混元于太古鸿蒙混沌时期演生宇宙，阴阳化天地，三才生万物，自然进化人。人是由大道生化孕育的，道之玄机真灵人类全有。仙家（道教养生家，人体科学修炼者）云：“天地一大宇宙，人一小宇宙”是也。道教是中华民族土生土长之唯一宗教，是世界上独一无二的贵生、养生教团。自始祖轩辕黄帝时有之，至其道祖春秋老子时基本义形成，至其教祖东汉张道陵天师时组成教团，进而弘扬光大，遍及宇内。对中华民族、对东方乃至整个世界产生了广泛深远的影响，至今算来已有近五千年的历史，称的上源远流长。道教认为无上大道生成宇宙乃万事万物，相信天道循环（回）、天理因果报应是道教的核心思想。崇尚自然，倡无为而无不为；信造化，不盲信天命；奉行在尊重顺从客观的前提下，更多、更好的实现自我及对生命的追求；是道教的世界观和方法论。道文化可谓博大精深、包罗万象，它是我们恒古不变的智慧和恒古常守的精神家园，属于人类灿烂的文化。学习、了解她，原本无可非议，但由于近年文明板块碰撞，人文精神衰落、物欲横流，造成了不少盲目信道或不信道之人，对道文化缺乏整体认知，甚至带有某种偏见。由此对道教，道文化应有的地位以及道教对中国、世界的作用， 渐渐被忽略而不为人知了。以下是东西的日本、英国与中国国内对道教、道文化的典型观点。日本福永光可在京都大学哲学系定道：“在对道教神学或教义作为基轴进行思想史的分析考察时，我们坚持认为道教神学同中国思想史的不同时代的发展有着不可分割的密切关系。它是中国的、民族的、具有超越时空的，绝对的皈依宗教的感情，信仰和祈求，思维和思辩的历史的博大的蓄积，也是他们传统的综合成果。”英国科学家李约瑟在他的《人和他的地位》中认为：道教实际上是在中国古老的和中世纪科学的进展中做事最多的，确如冯友兰说过的：“她是世界上曾经看到的唯一基本上不反科学的神秘主义体系……。”道家具有一套复杂而微妙的概念，这些正是中国向来产生一切科学的基础。李约瑟认为对中国科学文化贡献最大的是道教。鲁迅指出：“中华文化的根柢全在道教”。作为中国人，我常常感觉到自己像一个盛极千年的大家古宅中的破落子弟，根本不知道我们庞大的院落中究竟埋藏着多少不为人知的秘密和旷世绝有的珍贵宝藏，也不知道先人留下的是怎样有价值的东西。由于太多、太广、太深、太久以致我们渐渐忽略了它的存在，任其埋在深厚的黄土与黄河的泥沙里而不顾。直至有一天被别人发现、欣赏了以后，我们好象才忽然明白了一点保存它的价值。这使我想起近几十年来我们对中医、武术（功夫）、汉字、汉语、民族乐器、书法、绘画艺术等传统的、民族的文化一切的冷落与遗弃。好象只要别人不承认、不重视、不欣赏，我们的什么东西都没有价值，都是不值得我们学习和继承的。这种没有自我、自主意识的思想，就是典刑的自悲思想。中国人要想真正的走向伟大的复兴时代就必须抛弃自悲、自傲的双重矛盾心理，树立民族自信心与文化使命感。
        作为世界上唯一未中断的文化与文明古国，在漫长的历史中我们的祖先创造了许多值得我们思考学习的文化，如道家的自然观、辩证法、环保思想、人本思想以及对人的终极关怀。祝道医在书中反复呼吁的，我认为是一种人类良知、人类的世界良心，即呼唤人类道德回归的天性本能。在呼唤向往的彼岸，是个人与自然和谐相生，人与人和睦相处的至纯至美的地方。这多象英文中称为“香格里拉”的世外桃源。让你我和更多的我们为实现这个人间天堂、人间仙境、人间的香格里拉共同奋斗！
        儿时，对宇宙的浩淼、神秘，经常产生一种莫名的恐惧与向往。恐惧是对未知世界不可预测、不能把握的恐惧，向往也是由于好奇对未知、未来的奇妙的幻想。如那天空中的彩虹，象征着人类与万物交往的美好愿望。一直以来我在想，人类平等的对待他人（别的家庭、民族、国家、生物）就真的那么难吗？我们为什么不能好好的处理沟通、竞争与合作共赢的关系？我们不能坚持和平发展的道路吗？要做出这样的一个回答真得很难。这使我想到我的少年时代，当许多大孩子们在以摧残、杀死、青蛙、蛇等动物为乐的时候，我和我的小伙伴却能竭尽全力的抢夺、放生这些可爱的生命，当然为此挨了不少成熟的大拳头。现在想来，我为自己少年时代曾经的追求而感到自豪，我庆幸我少年时代的行动，我对说出这些尊重生命的小行为并不感到有任何难为情。当然童年也过恶作剧，但少年时代恶作剧的背后只不过是好奇而善意的接触。与成人相比，那时的我们少了太多的干练与世俗，多的是纯真善良和一颗向往美好的心。人的少年时代没有太多的要求与涉望，有的是可以感动星月的明洁的愿望，那时我们常常坐在家门口的小凳上抬头看着夜空，有时会痴痴的问着妈妈：嫦娥一个人在月宫里会想家吗？牛郎织女一年为什么只能见一次面？法海为什么要把白娘子压在雷锋塔下？等诸如此类的问题。那时的我们哪里知道这一切的背后有着一种强大的控制力量，这是一种完全没有道家“生而不有，为而不持，长而不宰”精神风范的霸道的法力和权力。
        少年时代的我们不是国家主义者，不是军国主义者，也不是自由民主与秩序主义者，少年是没有太多难以沟通的成见与偏见的时期，有的只是童真中夹杂着朴素人性的朴质纯洁之道。人为什么少年是这个样子，成年又是另一个样子，难道我们在长大的同时不能够保留住一点什么吗？一个由青少年时期向走成年的大学生在日记中写道：我不明白为什么社会是这样一个样，它为什么要我付出的所有理想都破灭的代价才能够适应它，当我们真正开始适应社会的时候，也是我们的信念开始动摇的时候，这是多么可怕的事情！
        战争、恐怖袭击尤其核战争会毁灭人类，总像一块不祥的阴云笼罩在我们每个人的头顶。我希望这仅仅是一般的儿童时恐怖的心情，不会变为现实。其实我们真正应该明白的是，人类是一个体戚相关的群体。这就好比大家同坐一艘游轮，你有你的豪华舱，我坐我的普通舱，一旦撞上冰山，大家全玩完。至于为争地盘， 为控制更多设施而争斗损坏船体，就更不应该了。
        谈到战争就不能不提及对人类造成重大伤害的两次世界大战与近代蜂拥而上的、疯狂的对中国的侵略战争。世界大战造成了以千万计人的生命的死亡，鸦片战争、日军侵华战争等近代列强对中国的伤害至今仍留国人心头。我在此决不是对读者情绪的刻意挑拨，因为上个世纪的历史，本身已经够沉重的了。中国，这个民族经历了太多的苦难与分分合合；世界，这个世界已经发生了太多的打打杀杀！纷争的喧嚣与战争的硝烟还没有散去，前事不忘，足为后事之师。历史和现实就这样摆在我们面前，容不得任何戏弄轻视，足以让每个人警醒。看来是到了我们人类从内心和自身反省自己的时候了。这一切不仅仅要求有科学与民主的精神，还要有中国文化中‘和’的精神，只有‘和’万物才会生机盈盈，包括人类。如果说战争与和平是上个世纪人类童年的伤痛与幻想，那么在新的世纪我希望已步入中年的人类社会能够将它变为记忆与现实，或者和平至少是可以实现的理想。这些年来，我常有一种深深的文化焦虑感，对世界、对东方文化的焦虑。我认为世界文化应该是多元的，这正是文化发展的动力。整个世界都应该在互相比较中取长补短，在求同存异中共同发展。其次我认为中华、东方文化的复兴，首先要做到：‘传统文化突围，中国文化走向世界’。然后再言让中国走向世界，让世界了解中国。再次我认为：中国“和”文化精神的推广与否将影响世界的命运。如果我们真的能够做到将道文化的“万物相生而不相害”的认知推向世界，那么就可以将中国的和平崛起，中华、东方文化的伟大复兴；人性、道德、良知与人文精神的伟大回归，世界的共同发展，毕其功于一役。如此则文化甚幸、中国甚幸、世界甚幸。
        我们今天要建设弘扬的道教，应该不是为自己的，而是为大众的，这种正宗的道文化精神，才是道教适应现代生活走向复兴的前题。道教、仙学的根本要义在于抱朴归一、澄心寡欲和修道长生，这一切又是与利世间、济苍生、救苦厄的宗教精神结合在一起的。现在一些人只想自己成仙、成功连起码的道德也不讲了，还有一部分人出家即是为了出名，根本不守清规戒律。道风不举，道纪不张，此道门不幸，实在令人痛惜。得闻武当通愚道人，平生为人诊病多为义诊，悬壶济世、临危救人，此乃上古道风之优良传统，此举令人敬之，其徒请写序，岂能推辞。
        修行的最终目的是悟道而树德、道教认为使精、气、神这三者归一即可得显神通， 渐达三花聚顶、五气朝元，而近道、参道、知道、修道、觉道、体道、悟道、证道、行道、得道、了道，这十二步，一步比一步难，一切贵在心诚。心诚以心静为基础，心静以重德为根本，重德以见道为前提。修行自合周天自然，它大道大德，普济众生，广渡有缘。
        世人皆以为大道高深，玄妙莫测，乃不知大道处处在（上），乃于行于止，而道在脚下，德在心中，玄在身上。闻道出家，经年苦炼，修行有果，济世救人，明此道机，慎言慎行，然后再小心翼翼的著述立说。这才是有道之士负责任之举。而以上似可称为祝道医平生写照。
        祝华英道长此著上下卷《黄帝内经十二经脉揭秘，应用》与《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》我已悉数拜读，总的感觉是上卷言医，下卷论理，正如两卷冠名一样，一为揭秘应用，一用揭秘探微。此上下卷似称为一书的两个专门版本更妥。此著从人体经脉穴络入手，探研医学，由医学拓展为人体科学，进入生命范畴， 近而由医理、生命之理推至社会、国家、宇宙的道理，进入哲学综合范畴，广涉、社会、宗教、政治、文化诸多方面。上卷备有详尽医理、功态经脉运行图，且有药方、病例、医案，对此医界人士尤其是中医界人士应当重视。下卷绪论对联合国作为、当今政治体系与战争又有所发挥，其主要观点是止杀息战，和平发展。下卷附有“如何纠正练功中走火入魔”之专论，对武术、养生、气功界人士参考作用尤大。附二有“洞悉一切的第三只眼”文摘，亦有助于读者增长见闻，丰富认知，读之有所受益。总之，此著即重理论，又有方法。虽亦有可待商榷之处，但总体来说观点明确， 诚一家之真言。宗教、气功、武术、医学、哲学、政界与普通读者，皆可参阅。正所谓：医理、物理、玄理、真理、皆为道理（此是理论）大法、至法、仙法、神法、共归道法（此为方法）
        抒此杂思随想，集而为序，希望有助诸君了解祝道医此著。匆此草就，不成方理。
                                                                                             青锋居士 梁思宇

序二
        上帝和“道”赐给我这个无上光辉的人体生命机理。人体之内这个左、右、正、负的生命生理公式，既是医学研究人体生命的真理，又是各大宗教研究道学的真理，如扩而大之亦是促进全世界和平的真理。因此，我不能自私地独享其光，当公诸于众，为人类造福。
        由于人体“阴阳十二经脉”的循环机能无形无象，其叙述的道理，是贫道在四十年中研究获得的“神识体验”。可是，我有限的知识水平，恐难形容出这个视之不能见，听之不能闻的“十二经脉真相”。然贫道所表达的是“神识微细实体”之描述，确有只可意会不能言传之憾，但愿读者也需要细心的体察默识神会，或两次三番阅读才能获得真髓。
                                                                                            武当山通愚道人

再序
        贫道阅读过邓铁涛先生的一些中医学文章：深知邓老热衷于弘扬祖国传统医学，故贫道热情的给邓老赠送第一次出版的《黄帝内经十二经脉揭秘应用》以征求阅批意见。然邓老给我回函，希望贫道第二次再版以充实中医学内容。但贫道自思：当代人民的忧患，是残酷无情的侵略战争，若全世界都热衷于发展军士武器而争强称霸，将会导致大灾大难和不可估量的隐患。如果发生了战争， 在战场上会造成大量的死亡与伤残。可是，其医学的道理和医术能起到多大的作用，故全世界如不注重全球和平治本，而医理医术又有何用？由此，贫道立愿撰写这份《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》的资料，想唤醒世人共同维护全息生态的和谐而共享和平，即十二分地希望，全球实践和平安定为首，从而再论传统医道的精华以植福人类，才是主次分明的治理原则。/p> 然而贫道所编辑《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》之第一次的出版：由于协助出版过程之工作上的疏忽大意，竟造成错字、错句以及理性上的错误甚多，今特改正并增加了内容。世上的善男信女，如想发扬此书广种福田， 既能利人又可利己而造福子孙后代者，可以自由翻印出版《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》，但要以此第二次出版的《人体十二经脉揭秘统全息与微全息机理探微》为标准，必须免费赠阅尚许自由出版，但不允许出售谋利， 违者必究。特在这第二次出版时再序。
                                                     武当山道教协会通愚道人俗名：祝华英

第一章全息生命相互关联的概述
        当今的生物学家有关“基因克隆生命”的研究成果，已获得所有生物体的“生命信息”线索。但贫道认为：“还未有获得生物体内之‘统全息’和‘微全息’内在联系的生命机理”。贫道撰写了《黄帝内经十二经脉揭秘应用》上集之后，随即就想撰写这下集《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》作品。主要阐述的核心内容是人体之内的“阴阳十二经脉”及宇宙空间的“自然大道”。由于这两种能量均是无形无相的运动机能，尤其是关联着人体的精神意识和天地之间的‘神明’，笔者认为全世界的历代传述，有关各大宗教理论方面的经典甚多，但总是不能促使全人类信道信神。即是有些信仰宗教的人士但不明真理的甚多，所以在行为上不符合宗教的原则。还有一部分信仰者多属盲目迷信的信神，因相信神明都是慈悲善良的，所以多乞求神明保佑他们的全家清泰平安、发达兴旺、万事如意。
        再者，有一些知识分子不相信这些无形无相的神明，这主要是因为他们一贯在受学校的教育影响，故而只相信社会上有事实根据的科技事物，却不相信各大宗教所提倡的这些有无相生、无形无相、虚无杳冥的道理。因此，贫道十分耽心这份《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》的资料亦如历来宗教的某些作品一样而效应不高。由此，贫道欲撰写此稿而信心不足，故迟迟未了心愿。有幸的是，有一门徒赠送我一本有关“克隆”生命的科技书，确是现代生物科研成果。其主要内容是采取绵羊的一个普通细胞，提取细胞中的基因而利用“克隆”培育方法成功地培养出小绵羊“多莉”。于是，这个“全息生命”的生物科研成功，致使贫道的《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》的写作便具备了确凿的生物科学素材，故我信心百倍地来撰写此稿。本人非常希望全人类深明全息生命之理，共同努力作出贡献而早日实践全世界和平。因此，贫道义不容辞怀着虔诚之心努力完成这有利于人类的重任。
        本作品的开端：是从人体之内的“阴阳十二经脉”机理说起，至于这个“阴阳十二经脉”的道理，还是当今全世界医学攻关的项目，所以是还未完全明白于众的“道理”，但必须要述明人体“阴阳十二经脉”的机能规律之后，才能相继由浅入深的从人体“阴阳十二经脉”的微全息而推论到其宇宙空间之“自然大道”的统全息中去。按人体之内的“阴阳十二经脉”及宇宙空间的“自然大道”均是有能量无形相的，非同有形有相的事物容易了解。至于我们人体之内“阴阳十二经脉”的机能运动；虽然见不到它的形相，但还可以从脉诊中去察觉到它的动态。可是，其宇宙空间之“自然大道”的运动机能，若用我们的肉眼和感觉是既见不着它，又感觉不到它。故道祖在《道德经》十四章云：“视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。博之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不敫，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无相之相，是谓恍惚。迎之不见其首；随之不见其后。执古之道，以御今之有；能知古始， 是谓道纪”。据太上老君这一段对“自然大道”之能量运动的形容，我浅释如下：“有关宇宙空间的‘自然大道’：是既见不着它，又听不到它，如用手搏弄也摸不着它的形体。而这以上的三者，是难以如实地形容出来，唯有将它混而成一个虚无的○结构。由于‘道’属虚空结构，故没有形体；所以它上面也不明、而下面也不暗，像长绳构成的一个如环之无端的机能动态。但是，它无形无相，故而不可名状，唯有称它是无状之状、无相之相才比较确切，这只能说属恍惚状态或似有若无地状态而已；因为迎着它也见不着它的头；而随着它也见不到它的尾，所以它应该是无始无终如环之无端的一种自如自律的往返不息机能。”然而，从当代科技所利用到这种不可思议的玄机大能量，是从远古时代就已经存在着的一种运动玄机，确实可以称它是“道”的运行纲纪。这是道祖太上老君通过自身修行圆满而达到与宇宙大道的机能和频率同步时，才能体感到这“大道”运行的玄机动态。贫道有一点小因缘，那是在修道练功的过程中，获得四个多小时与“道”合真的机能运行体验。所以才能叙述出人体“阴阳十二经脉”的机能运动规律；并以理相推，感悟出其人体“阴阳十二经脉”的运动机理与宇宙空间之“自然大道”的机理相同。其宇宙空间之“自然大道”的自如自律机能，自从开天辟地元始初动以来，都是呈现出有条不紊有规律的运动不息状态，如果有人由于自身没有体会着“道”的存在而加以否认便是无明。这就好比“中国中央电视台” 通过卫星转播已经向宇宙的空间播放出了精彩的节目，而有“电视机或电脑” 的人们，都可以亲自看见这精彩的节目；如果没有“电视机或电脑”的人们，由于确实未曾亲眼看见这精彩的节目，因而不承认有这精彩的节目，便是无明的错觉。由此，敬请读者们当聚精会神地仔细参悟，才能获得“道”的真谛。
一、天人相应的结构
        我们人体内，由于有“阴阳十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负相对立的一体二元化机能机理，所以人体才表现出相对立之左、右相称的生理现象。按中国“天人合一”、“人天同易”的哲学思想，其宇宙空间“自然大道”的能量也应该具有这个无形无相的左、右、阴、阳、正、负之相对立二元化的机能机理。所以，凡是处于宇宙空间中万事万物的生态，才都表现出左、右相称的对立现象。据此，从宏观的整体显相和从微观的个体显相来看，均是一致性的。说明两者都是由相同的结构和相同的机能所使然。然宏观的能量、即宇宙之道，而微观的能量、即人身之道，每个人体生理生机的组成，就是从宇宙大道所分化出的一微分子。所以其结构及机能均是相同的，仅存在着大、小的能量值差而已。故《儒经》云：“吾道以一理而贯之”就说明全是由“统全息生机”之“道”的一理而贯串于万事万物之中。
二、如想医学升华，必须明白人体十二经脉的运行规律
        有关对人体“阴阳十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负之一体二元化的机能机理，贫道通过40 年的临床探讨验证；结果表明无论是用针灸、按摩还是药物调治方面，全是采取这个左、右、阴、阳、正、负机理的“生命公式”来调治各类疾病，但都能取得满意的疗效。其医案病例请参阅《黄帝内经十二经脉揭秘应用》，唯实践是检测真理的标准。故贫道认为：“阴阳十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负机理，是人体之内唯一的生命活力。现代医学要想在诊疗上到达尖端，就必须要“返朴归真”研究中医学的“阴阳十二经脉”的机能机理。然这个简要的人体“阴阳十二经脉”机理的‘生命公式’，是世界上至高无上的医学医理，必须要深明此理才能够促进医学升华”。
三、医道是一理全世界是一家
        如果人类要想使生命归宿本源，也必须返朴归真的来修养人体“阴阳十二经脉”之道而与宇宙空间的“自然大道”同步，才能获得解脱生死轮回之苦。从以上所述：证明了人体之内这个左、右、阴、阳、正、负的机理，不但是世界医学的“真理”；而且是道学的“真理”，还是世界走向大同之和平无争的“真理”。按《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”这就说明“道”是所有动、植万物的生化之母。在“自然大道”全息统领的范围内，各类生物均组成各自的生命体和同类的生命群；我们人的生命是其中最有理智的一类，这就证明全人类都是“道”的大家族中的一员。故世界上的全人类，都是属宇宙“大道”家庭的儿、女、子、孙。而可敬可爱的父母亲是遗传孕育我们生命的媒体。因为宇宙空间生命之母的“自然大道”，如果停止了的左、右、阴、阳、往、返运动的道机，其日月星辰就会越轨；而一切动、植生命便要窒息。故历代圣人们对天、地的养育，无不感恩戴德的以各种形式答报“上苍”。人人如果深明了全人类全是“自然大道”一体所生所化的生命；证明人类全属一家，而全人类就应该友谊相处，全球一家的亲和思想，是既要爱惜自己的生命，又要爱惜他人的生命。届时，就可能达到世界大同和平无争了，愿世人共勉。
四、江希张先哲息战止杀训
        贫道感到最惊奇的是“神童”江希张先生：他在九岁时就能关心全地球世界的人民，他于民国四年便著作出《息战论》以奉劝全世界、全人类和平息战。书中的要旨：1、倡导宇宙全息生命结构论。2、奉劝全世界各国要爱护全人类的生命而息战止杀。3、崇尚全世界五大宗教的教理教义以尊道贵德，促使全人类友谊和睦相互敬爱，共同步入世界大同和平无争。在这九岁时期之众所不能而江神童能创作出《息战论》的奇迹，故世人以“江神童”的称号来赞扬他幼年颖悟入玄的才识。按《息战论》中江神童云：“人之肉身，皆为上帝所化；人之灵魂，皆为上帝所分，是众生本为一体也。倘其互相战杀，则为自剐其血肉，自割其肢体……”这以上是江希张先生高瞻远瞩放眼于全宇宙生命同源“全息生命生理”的论述。可是时至当今，世人还是没有理会这“自然大道”之全息生人生物的原理，却还是在战杀不休。
        时至当今，现代生物学家们已研究证实了这“全息生命结构生理”的内在联系性。众所周知，近几年来，由生物学家们取绵羊、免子、牛、熊猫等各类动物体中的一个普通细胞基因，而采用“克隆”孕育方法。均成功复制出各动物体的新生命，这便证明所有的生命均是“全息生命”生理结构。诚然，我们人体内之细胞组织的生理结构也不会例外，而一个人体之内具有百、千、万、亿亿的细胞，证明这些个体小生命都是从一体所分化出来的，假设均利用“克隆”孕育方法以培养成百、千、万、亿亿的个体生命，待抚养成年之时，如果命令他们来互相战斗相互地残杀，这岂不是如江希张先生的《息战论》中所言：“即是自剐其血肉，自割其肢体……。”同样的道理，然而江希张先生的所言却是更伟大的宇宙“大道”的“全息生命”机理；说我们全人类都是由宇宙“自然大道”的生化能量而“克隆”出来的生命群体。其地球世界的人类如果相互地战杀，便是残害我们自己同类的大家族。由此，贫道感到分外惊奇的是：我终身在研究人体的‘经络学说’，还要结合现代生物科学“克隆”生命生理的启迪才能获得以上的认识。可是，江神童著《息战论》时，年仅九岁，而九岁的孩童却能撰写出如此“玄隐高深”的道理来；并且还能被现代生物科学界验证实践，这岂不是证明是上天的旨意、也要全世界全人类“亲如一家和平无争”吗？因此，十二分地希望全人类切切不要违背天意而自造罪愆啊……
        世人都愿望全世界‘和平无争’，但总是不能实践，这是由于自私的思想所分化、都沉迷在贪、嗔、痴的情欲之中而不能维护整体的利益。因此，有关全世界的“和平无争”， 却是一件很难很难的事情，因为不是依靠几个人的思想愿望和一两个国家的努力争取所能实现的。至于这国家的大事，更不是我们出家人所涉及的世事。可是，贫道撰写的这篇“全息生命生理”的作品，它联系着全世界“和平无争”的真理，所以书写到此处不得不简述一下我思维上的想法。我们地球世界如果不消费在制造军用武器和军事上的开支，而全人类都能过着丰衣足食的幸福生活。这说明在战争上的危害性，不但损己而且害人，有史以来而军事武器不断地革旧换新，特别是造出了现代化的“核武器”，如果是使用出来便可以将我们地球世界的全人类毁灭殆尽，这是科技发展进化的物质文明之今天的悲哀。
由于当代全世界有实力的国家都耗费财资注重研究制造最先进毁灭性的“核武器”， 按这种行为仅仅可以暂时起到互相的威胁和相互牵制的作用，从这种储备的隐患考虑，终有一天会导致毁灭全世界和全人类。因为都费尽心力资财已制造出毁灭人类的“核武器”坟墓，可是，制造核武器目的一方面想自卫，二方面是想埋葬别人。根据因果循环报应的规律，但最终会埋葬自己的和我们的子孙后代，这是可以想像得到的之“起因与结果”的必然规律。例如2003 年春季英、美联军实力强大而攻打伊拉克，但英、美的军队虽然攻克了伊拉克从而占领伊拉克的国土之后，却是接二连三地遭受伊拉克人民复仇的爆炸和袭击，因为伊拉克的军民遭受了大量的伤亡，使他们家中的父母兄弟姐妹夫妻等都失去了亲人，便结下了国破家亡的深仇大恨，故易于导致复仇雪恨的袭击，从而也导致英、美士兵的大量伤亡，因此，证明想埋葬别人而自己也是要赔葬的。如果不及时采取撤回军士的策略，而英、美的官兵还将会导致不断的伤亡。从古至今历史的战争都会形成类似的结果，说明侵略战争不会给地球世界的人民带来好处。历代以来，总是大国压制小国；强国欺凌弱国而愈演愈烈，所以全世界各国唯扩军备战来保卫自己，真不知是否能起到保护自己的作用。就如2003 年春季， 美国与英国联军攻打伊拉克的国家，可是，任何国家（包括联合国组织）也阻止不了，从实际情况分析其根源何在呢？本来联合国有维护世界和平的职权及职责，但联合国未掌握有军士的实力而是一所虚有其名的“空衔”，故难以起到真正维护全世界和平的作用。然而美国与英国却具备有先进的武器和强大的军队实力，所以他们便可不听任何人的劝告而去攻打伊拉克国家。由此证明：其“ 战杀”的祸根，即是“军队”和“武器”，如果全世界各国共同协商废除了所有的军士和现代武器之后，例如伊拉克的萨达姆执政行为确实残暴害众，便可由“联合国”的实权组织来惩罚萨达姆的一人之过，就不会使伊拉克国家的建设和民众受到伤害。因此，唯有全世界共同决策“解散军队毁灭武器”，才彻底消除了人类的忧患。届时，将那些侵略战争的斗志及财资，来转化为建造人民的福利事业，岂不是将“祸”而变成了“福”的大功大德。按这种“史无前例”的正义行为不但挽救了别人的生命，而且也保护了我们自己的子子孙孙的生命无伤，才是大智大慧共处和平的策略。在全世界范围内仅保留警察约束个别不遵守法纪的人以维护治安。如全球真的统一实践以上决策；说明在一天之内统一安排就可获得天下太平，何需要年年月月日日时时血战不休而何时可了。至于全世界之是是非非的大事，全由“联合国”的组织处理，至于各小范围地区之大大小小的事务，全由当地大大小小的“官员们”处理。有才有德的成员，还是领导人民群众建设社会向幸福的生活迈进，故全世界的全人类各司其职，只有领导进步，美化地球世界的权力；没有破坏地球世界的权力，否则“联合国组织”有权任免。为此，希望全世界的首脑共同协商设想出切实可行治理全世界的方案，为保护全世界全人类的幸福生存而拟定出利人且利已的完美决策。常见世人们宣言：“为真理而斗争”。然贫道今已提出“全息生命”之生命科学的真理，十分相信全世界的领导和全世界人民总是在逐步向高度精神文明向正义的道德风尚前进的，凡属有利于全人类生活美满的道理，一旦被世人明白之后，虽然要经过一段时期的研讨与验证，但认为终有一天是会获得实践的，愿世人共勉。在宇宙空间只有一个无上至尊的“大道机制”，从而统治着恢漠浩然之形形色色的大千世界，却使天、地、日、月、星球有规律的运动着，并使大地的动、植万物有秩序的生机勃勃。由此设想：我们人类生存一个小小的地球世界，一直进化发展到当代时期，认为应该效仿宇宙“大道”之“统全息”的机构和机制，从而将全地球世界只组成一个国家才是“顺天则存”的法则。因全世界科技发展达到现今的形势却隐藏有毁灭地球世界和所有生物的危机，为了全人类及地球世界的安全起见，故认为我们当今的“地球世界”不应该划分这么多的国家，因国家多了会造成分裂即易于导致发生侵略战争。因此，必须效仿宇宙“大道”之“统全息”的机构机制，所以上至国王、主席，下至黎民、百姓，均要本着高瞻远瞩、长久安泰之爱人又爱已的心理，从而齐心努力战胜一切困难来作出这“史无前例的变革”，将全地球世界只组成一个国家，同时，由全世界的首脑成员来组织唯一行权的“联合国组织”而统治着全球，从当今先进科技也便于领导全球，届时，才算实践了老前辈们当时成立“联合国”的初衷，因为前贤成立“ 联合国”的目的,就是盼望未来世界在进化过程中的时机到来，便可变革将全球世界而转化成一个唯一的“联合国”。在科技落后时期，领导人传达指示，全靠骑马跑传达，确实需要很多国家才能管理。可是，现代领导人传达指示，利用电台联网便能及时地传达到全世界。然而当今世人们都提倡《与时俱进》确是顺随着时代的变化，从而决定出适应时代的方法。时至当代，我们道祖太上老君所提倡“尊道贵德”的精神应当“应运而生”；而维护世界和平确有实权的“联合国”组织也应当“应运而生”。届时，才便于统一地领导、统一地安排、统一地为全人类造福；届时，全地球世界只独立一个国家，所以谁也不侵略谁的国家了，也就取消了我们地球世界上的战争；届时，全人类无国界无种族、全世界是一个大家庭。所以只要全世界举国上下同心同德就可以将地球世界面转变成“人间的天堂”，愿世人共勉。
        然贫道是一个贫寒卑微的出家人，所以真不应该议论这些有关全世界的国家大事，这全由于我平生专研“统全息生命”与“微全息生命”的相互关系之推理归纳的总结所使然，所以才撰写发表这一“史无前例”之全世界大同共处和平无争的愿望。至于我们在电视屏幕上，总是看见在不断的发生大大小小的战争。但常常听到人们在闲谈战争情况时都十分忧心地说：“将来的战争如果一旦使用出“核武器”那我们大家都要牺牲；而全地球世界上的生物均要遭到毁灭， 说明世人都害怕核武器凡听到此言多非常地震惊。这真如我们中国的一句谚语： “谈虎色变”。可是，现代化的“核武器”要超过“老虎”之千千万万倍的利害。由此，所以世界国际的条约才异口同声说；在战争中不准使用核武器。按这种正义的条约宣言，如联系人世界的实际行为，确实使人难以辨清世间上之道理的是非。因大家都知道“国际导弹核武器”是毁灭我们人类生命的魔王，所以才制订了条约“不准使用核武器”，既然已立出了条约不准使用“核武器”， 为何还花费钱财而制造“它”干什么；又还保存“它”有何用处，然贫道在十一岁半就失学，确实是个无知无识的白痴，要不是“大道”和“上帝”赐予我这一点全息生命之“阴阳十二经脉”的体验，而贫道是无言可说的，无理可论的，这都是上帝赋予我的一点使命。因此，贫道只是要人类走向幸福生存路线一个“报晓”的小鸡；也是一个“报警”的小鸟；也可以说我是一个邮电员特来传递这两条或存或亡的路线信息，至于或逆或从全靠世人们选择。如果想既爱护自己和子孙后代的生命，又同情关心人类及他人子孙后代的生命，就需要听我这个小鸡报晓的行动；如果还是听任战争的酝酿而不考虑后果，偏要等面临到“悬崖”是勒不住马的，届时是不分青、黄、赤、白、黑的人种就会连人带马一起而粉身碎骨的。这是我的报警，愿世人慎思。
        根据江神童《息战论》中之天、人合一的思想观点，并结合贫道研究人体“阴阳十二经脉”的心得，即确定我们人体之内具有“阴阳十二经脉”的结构和机能。如前所述，采取人体的一个细胞之内的基因，就能复制培养出一个完全的人体。因此，这不但证明到一个细胞之内，具备有全人体的“阴阳十二经脉”结构；而且还证明到这个“基因生命”的运动机理，也是与人体“阴阳十二经脉”的左、右、正、负机能运动而是一模一样。否者，取一个细胞的基因，就不能够‘克隆’， 而复制出全体的新生命，有待将来的生物科学家验证落实。
第二章对宇宙生命起源之我见
        据当代的科学家们研究分析提出：其宇宙天地的肇始，是由瞬间的“宇宙大爆炸”，从而便开辟了天、地、阴、阳、日、月、星辰之一年四季春、夏、秋、冬循环的运行规律。至于论生命源于宇宙的人们，认为生命与宇宙同源，当宇宙在大爆炸的同时便创生了“宇宙天地”，继后便逐渐的而创生了“万物生命”。据笔者观察所有生物生命开端的事例，却十分同意以上生命推理的逻辑观点。认为其宇宙的“天地阴阳”在未判之际，很可能是一遍混沌类似一个无限量的膨胀气球一样，经过很久很久的孕育成长圆满，却使这个球体膨胀达到极点随即形成破裂爆炸，从而自然而然地便开辟了天、地、阴、阳、日、月、星、辰之宇宙空间的运行规律，从而并化生出人类、动、植的生命。因此证明在自然空间的宇宙大爆炸时，即是天地万物生命之肇始的开端。但认为从古至今万类生物之遗传生命的开端，还是在继承着这种生命的模式当在孕育成熟之时即产生“爆炸”，从而才体现出生命。
1、例如：凡是经胚胎成熟而产生出生命的生物，首先均要破裂胎胞膜，然后才产生出肌体的生命，正当在“破裂胎胞膜”之时，即等于是形成宇宙天地之时的“大爆炸”。
2、凡是经过孵卵成熟而产生出生命的生物，首先均要破裂卵壳，然后才产生出肌体的生命，正当在“破裂卵壳”之时，即等于是形成宇宙天地之时的“大爆炸”。
3、凡是经过种子而产生出植物生命的生物，首先均要通过水分渗入种子，从而使种子孕育膨胀成熟而外壳破裂萌芽，然后才产生肌体的生命，正当在“破裂种子”之时，即等于是形成宇宙天地之时的“大爆炸”。综合以上所述，证明所有人类、动、植之万类生命的开端，还是延续着并继承着这一生命肇始之“爆炸”的形态。
        从上述证明：伟大宇宙天地生命的开辟及动植万物生命的开端，具有相同形态的“爆炸”开始。由此认为，其动、植万物体内运动机能，也应该是与宇宙天地的运动机能相同，才符合天人感应相同及万类生物感应和谐而互相取得生命的内在生机。然而各类生物之外因生长的形态表现，必定存在有一种内因以提供生命的能源。因观察所有的动、植万物，均有左、右相称的形体表现，例如人体的眼、耳、口、鼻、手、足等以及植物的枝叶等。由此认为，其动、植万物的体内，必定有左、右对立之“二元化”的机制及机能。        再例如“一个中风偏废的病人”，他的健侧却活动自如，但他的病侧则瘫痪偏废。此可证明，人体的左侧而是左侧的一种机制；人体的右侧而是右侧的一种机制，却是由左、右两半之内因生理机制所组成的一个整体。在健康正常的状态中，便能互相的左右协调，才有统一完整的生理；在中风的病态下，即明显地而表现出左、右不同之“二元化”的显像。
认为其宇宙天体的五运六气及十二个月的循环规律，是宇宙空间的“大道”机能所使然，而人体内的五脏六腑及阴阳十二经脉的循环规律，是人体之内的“小道”机能所使然。故我们的道教垂训说：“道在自身”，因此证明，其宇宙空间的“大道”及人体之内的“小道”，均是统一的阴阳对立之“二元化”的机能，根据笔者在修行练道的功态中发现本体“阴阳十二经脉”的运动机能，是左、右、正、负轮换交替之“二元化”的运动灵机。笔者按此机理作指南，经多年验证于临床治病良效。即认为上至宇宙的大道，下至动、植万物的体内以及每一个分子和每一个细胞，均有左、右、正、负之“二元化”的灵机。其动、植万物的体内，如果失去了这个无形无象之生命活动力的灵机，也就失去了生命。
        至于世界上各大宗教团体，对有关宇宙空间这个神奇的灵机而又不可思议之大能量的尊称：在我们的道教却称她为“道”；在佛教而称她为“佛”；在基督教却称她为“主”。关于各大宗教对宇宙空间这个神奇的灵机所分给一切生物的生机能源：在基督教说是“上帝创造世界”，故万类生物都是由“造物主”所造化；在佛教说“一切众生，皆有佛性”；在道教说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，按这些互不统一的又不可名状而分给生物体内的玄妙称号， 而究竟是生物体内的什么元素呢？然笔者认为：即是人体内这个无形无象的“阴阳十二经脉”之左、右、正、负、出、入、升、降的灵机。所以《素向，六微旨大论篇》对有关万类生物体内之内在的生机能量说：“故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、、化、收、藏，是以升降出入，无器不有……”。此即说明，自然界的“大道”能量是遍透宇宙空间，从而分化进入到一切有形生物的体内，然而所进入万物体内的，即是左、右、正、负之灵活的出、入、升、降机能。可是，这个左、右、正、负、出、入、升、降的“阴阳十二经脉”之内，还潜藏着奥妙千层。由此，所以唯有我们中国著《黄帝内经》的古圣人们才明确的表达出；是人体内“阴阳十二经脉”具有生命规律的之出、入、升、降的机制。据《灵枢》与《素问》两部经典中的诊疗法则，证明古圣人不但能掌握人体“阴阳十二经脉”的运行规律，而且能采取有原则性而调整“阴阳十二经脉”的方法。可叹的是：这个至高无上的简捷“生物科学”的生命机理，而在传承中中断。所幸笔者有缘而发现了这一条茅塞的小径，特贡献出来以供世人开拓挖掘我们历代所遗失的宝藏。然而人体之内“阴阳十二经脉”的运动机能虽然是无形无象，但笔者据练功的体验，已确定“阴阳十二经脉”之最简单的“左右正负运行公式图”。（当参阅后面左右手足十二经脉正反运行方向表）凡是最简单的机理，即是最玄妙的道理，例如现时代的“电脑”科技，已普遍发展而应用于各行各业。然而“电脑”本原机理的运算法则，却是由数学的“0 和1” 所组成的二进制。但数学的这个简单的本原机理，却能应变万千而变化无穷。故认为，这个最简单生命机理的公式，却是研究宇宙空间无穷的大大小小之所有生物学的真理。所以其宇宙的空间，由于具有这个遍透宇宙之左、右、正、负二元化的灵机，从而生天、生地、生人、生物，并且包罗万象，使各类生物而体现出千姿百态。众人体内由于具有这个左右正负之二元化的灵机，从而给社会开创出科技万千，还将发展无止境的未来之大智大慧的运作。医学界如利用这个左右正负之二元化的灵机作指导，从而能开拓医学的诊疗水平升华，并能取得神奇的疗效。全世界的领导成员，如虔诚研究宇宙空间的这个左右正负之二元化的灵机，将会从“统全息”的生命观点从而以全世界成为一家的亲人，便能相亲相爱和平无争。还将会逐步的将地球世界治理成“人间的天堂”。届时，全世界人民会振臂高呼，道光普照万岁！全世界和平万岁。
第三章祖国医学人体十二经脉揭秘
        关于人体“阴阳十二经脉”的功能：是人体之内唯一的生命活力，如果人体“阴阳十二经脉”的运动机能停息人即死亡，所以它是唯一的生命活力。可是“它”在人体有能量无形相，就是利用现代的高科技仪器亦难察出“它”的全貌， 故经络学说是我们祖国前圣先哲们对人体了解的高深解剖学、生理学、病理学、诊疗学的核心理论，是指导中医临床诊疗的基础知识，是祖国医学精华中的精华，虽然从古达今许多医家源源不绝利用“阴阳十二经脉”理论，在临床应用中也起到了一定的作用，但笔者认为如不明“阴阳十二经脉”之内在机能原理，就不能发挥利用“阴阳十二经脉”可以及的高效调治作用，并且难免失误。
特别是有关用针灸治疗疾病，主要是以“阴阳十二经脉”的路线及穴位为理论基础，故必须要了解人体“阴阳十二经脉”之内在正常的运动机理后，才能调整不正常的病理病机，所以十二经脉理论是针灸、按摩及穴位注射治疗等确是十分需要的。笔者对经络学说的研究，根据我在练功中所体验到“阴阳十二经脉”的运动规律，认为有关人体 “阴阳十二经脉”的发现、完全是古代先圣们在修身炼道中，是通过自身的感应所发明的，再如《奇经八脉考》的作者，明代医药学家李时珍说：“内景隧道（即是指人体经脉循行的动态线）惟返观者（是指修行炼道者应用返观内照之法）能照察之。”说明唯通过静修炼功亲身获得体验的人，才能体会到经脉循行的真实情况。因此，我完全否认是由一代代的经验积累所发明的“十二经脉”理论。人体“阴阳十二经脉”理论出自于《灵枢》、《素问》，而人体的每一脏、腑各有两道经脉路线，一道在左，一道在右。笔者认为，《灵枢经》中有关“阴阳十二经脉”的一切论述，仅只说出了人体一个侧面的正运机理，却隐藏了另一个侧面的负运机理，故使这个左右圆通的完整机理，而导致成不周全的 “经络学说”。按《灵枢经》云：“手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头， 足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如果手足“阴阳十二经脉”一直是按以上所说的道理循行，即形成“自我矛盾”如下。
其一，《灵枢·本输篇》曰：“手太阴肺经，出于少商为井木，溜于鱼际为荥，注于太渊为俞，行于经渠为经，入于尺泽为合。”如肺经全是从胸走手，故从“少商”出是合乎运行道理的，但入于“尺泽”即形成“经气倒流”的矛盾现象。何以肺经在走过了的道中所“入”呢？“手阳明大肠经，出于商阳为井金，溜于二间为荥，注于三间为俞，过于合谷为原，行于阳溪为经，入于曲池为合。”若大肠经全是从手走头，则入走“曲池穴”是合理的，但出于“商阳穴”就矛盾了，其商阳穴位于手指，为何从“起点”而出。为了简笔可以类推，足三阴经的“出”呈矛盾现象；足三阳经的“入”也呈矛盾现象。以上乃出入矛盾。其二，《灵枢·根结》篇曰：“太阳根于至阴，结于是命门，阳明根于厉兑，结于颡大，少阳根于窍阴，结于窗笼，太阴根于隐白，结于太仓，少阴根于涌泉，结于廉泉，厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中”。经云“足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如结合此理推断，其足三阴的根在足，结在胸腹故是合理的，如将足三阳的“根、结”居点而与足三阴的“根、结”居点相对照定位，其足三阳的“根”当在头，“结”应在足。何以足三阳的根反在足，结反在头呢？此乃根结矛盾。其三，《灵枢·根结》篇云：“足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注入下陵， 入于人迎…… 。手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突……”。据手、足三阳经脉的根、溜、注、入循行走向，其手三阳经是从手走头而根、溜、注、入的即十分合理。但足三阳经的根、溜、注、入就不合理了，不但不能从头走足，为何反而“从足走头”而根、溜、注、入呢？此乃根、溜、注、入矛盾。
贫道经修炼打通任、督二脉并行大、小周天功法。有一次中午练功，当在咽津服气之时，明显感觉像是吞下一个清凉的圆团，降入脐部(下丹田)随之即停止了后天的鼻息，同时在“下丹田”出现了先天呼吸（胎息），即觉得身心非常凉爽明静，而周身的气、血似停若滞，仅清晰地感觉脐部(下丹田)有约3cm 的透明圆球在微微的、缓慢地正反往来周旋着。约10 分钟后，即明确感觉我四肢的内、外侧各显出有三条经脉而一致地运动着。但左侧与右侧之手足三阴三阳经脉的运行不同，而是相对立地往返运动。当左侧的手三阴经机能正运行出指端时，而左侧之手三阳经即正运行至头；左侧之足三阳经即正运行至足；左侧之足三阴经即正运行至腹；同时其右侧之足三阴经即反运行至足耻；右侧之足三阳经即反运行至头；右侧之手三阳经即反运行至手；右侧之手三阴经即反运行至胸中。再接着右侧正运而左侧就反运，左侧正运而右侧就反运。
示意图如下。
左侧正运右侧反运
右侧正运左侧反运左侧手三阴
从胸-手
右侧手三阴
从胸-手
左侧手三阳从手-头右侧手三阳从手-头左侧足三阳从头-足右侧足三阳从头-足左侧足三阴从足-腹右侧足

三阴从足-腹右侧足三阴从腹-足左侧足三阴从腹-足右侧足三阳从足-头左侧足三阳从足-头右侧手三阳从

头-手左侧手三阳从头-手
右侧手三阴
从手-胸
左侧手三阴
从手-胸
按以上阴阳运动反复不停，没有休止，并发现左、右手三阴经与手三阳经的双向伸、缩运动不过肘；足三

阴与足三阳经的双向伸、缩运动不过膝；头部手三阳经与足三阳经的伸、缩运动不过颈；脏、腑之内亦有

伸、缩运动。但位置分散，路线复杂而难辨别，据四肢之三阴三阳的明确运动可以推理而出。按十二经脉

路线及穴位，是固定不移的，其内在之阴阳经气是有规律的伸、缩、出、入往返运动的。《灵枢官能》篇

云：“明于五输，徐疾所在，屈伸出入，皆有条理”。故当注重四肢、头、身“屈伸出入”的阴阳机能。

又发现身体中线的任、督二脉，是两条经脉相合并成一起的，也有左、右各别的升、降运动。因“奇经八

脉图”画任督二脉却只有一条经脉。后考察任脉起于“中极之下”；督脉起于少腹的“骨中央”，其循环

之后皆终止于“两目之下”。从两目之下的两线分支，这便充分证明任、督二脉确实是两条经脉相合并的

（请详见《黄帝内径十二经脉揭密应用》一书）。贫道处于这种“先天胎息状态”达4 小时后，由一点思

维念头掠心，陡然间恢复
了后天呼吸，而周身由凉转温，其手、足阴阳经脉的正负运动机能随即消失。
根据这次练功体验，使我多年研究经络学说，如开始所提出 “三个”不可理解的矛盾而获得了解释如下

。其一，解释出井入合矛盾，当手太阴经正运行时，其经气外出运行到少商井穴；手太阴经反运行时，其

经气内入运行至尺泽合穴。当手阳明经正运上行时，其经气运行至曲池合穴；手阳明经反运下行时，其经

气运行到商阳井穴。所以手三阴经出井穴时，而手三阳经即入合穴；手三阳经出井穴时，而手三阴经即入

合穴。这种三阴三阳经气相对立的运行机理，便是“阳在外阴之使也，阴在内阳之守也”。其二，解释根

结矛盾，当足三阴经正运上升之时，其经气运行到“结穴”；足三阴经反运下降之时，其经气运行至“根

穴”。当足三阳经正运下降之时，其经气运行至“根穴”；足三阳经反运上升之时，其经气运行到“结穴

”。所以阳经在“根”而阴经就在“结”；阴经在“根”而阳经就在“结”。故足三阳和足三阴，都是与

相表里的阴阳经而不断的根结着。其三，解释根、溜、注、入矛盾，关于手、足三阳经之根、溜、注、入

运动的机理不同，手三阳经是正运之时产生根、溜、注、入的：足三阳经是反运之时产生根、溜注、入的

。仅举手、足阳明经为例，当足阳明经反运时，其经气即从“厉兑穴”退缩而上行溜于“冲阳穴”，并继

续上注于“下陵穴”，同时，在颈部的足阳 明经气即上升运行至“颡大穴”，同时并还分支一道经气别

行而进入“人迎穴”。这进入人迎穴的“别行经气”而入于何所呢？因此时此际足太阴脾经的经气反运至

足，而脾经的“散舌下之脉”经气空虚，所以足阳明经气是由人迎穴“入贯舌中”而与足太阴脾经“散舌

下之脉”相吻合，便形成了“如环之无端”的阴阳交合机能。当足阳明经正运下行时，处于颡大穴的足阳

明经气即下降于颈部，同时，在下肢的足阳明经气即由下陵穴、冲阳穴而下运行至“厉兑穴”，同时并还

分支一道别行经气进入“丰隆穴”而与足太阴脾经相“吻合”，因此时此际足大阴脾经的经气在正运上升

，便形成“如环之无端”的阴阳交合机能。关于手阳明经根、溜、注、入的阴阳交合机能与足阳明经同理

，所不同的是，足阳明经在反运之时产生根、溜、注、入的，而手阳明经是正运之时产生根、溜、注、入

的。为了著述从简，恕不一一赘述。诸如以上所述，证明肘、膝以下的穴位是阴阳经气交换最灵活奥妙之

处。《灵枢·九针十二原》云：“经脉十二，络脉十五……二十七气所行，皆在五俞也。”所以医者当注

重调治肘、膝以下的阴阳经气。按十二经的路线及穴位是不移动的，但要特别注重这个出、入、升、降灵

活往返的阴阳经气。其人体的某一道阴阳经路线好比火车道，其腧穴犹如火车站，人体的阴阳经气好比“

火车”，其“火车”既能运行到终点站，又能返回到起点站。若没有“火车”运行往来，其火车道与火车

站也没有作用。故人死了，其经络、腧穴仍在，但却失去了阴阳经气的往来灵机，便没有生命。经云：“

所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。”故古圣最重视这灵活往返的阴阳经气。经云：“手之

三阴从胸走手，手之三阳从手走头……”按以上所述，仅只说出了人体一个侧面的“正运机理”，却隐藏

了3/4 。所以研究十二经脉机理，必须一隅而三反之，才能得到十二经脉的全璧。
诸如以上所述，证明人体“十二经脉”的阴阳运动，是左、右、正、负、阴、阳相从灵活自如既对立而又

统一性的生理机能，确是人体唯一的“总全息”生命活力。可是当前：由“十二经脉”之“总全息”所分

化出来附生的“局部小全息”已经应运而出。例如人体的两耳以及手、足等等的“全息生理”之诊疗报到

，据说其疗效甚佳。如果研究开拓人体阴、阳“十二经脉”之“总全息”生命机理，认为在医疗效果上定

会更能显出神奇的疗效。可叹的是：这个阴阳“十二经脉”的真理还未应世，有待当今中、西医来探讨落

实。
贫道于60 年代开始研究经络学说，但初学十二经脉、经别。经筋、经络。奇经八脉等错综复杂的经脉线

和分支路线，使我茫然无知疑惑不解。所幸机缘巧合在练功中而明白了这十二经脉的简要机理。经云：“

知其要者，一言而终。” 始信古圣的著述句句真实。贫道先居乡村后住深山，并没有现代化医疗设备。

在治病中不赞成墨守成规的治疗方法，当诊察十二经脉盛衰现象而拟定出灵活治疗方案， 即是随机应变

的治疗方法。贫道无论用针灸、按摩、中药治疗，全凭十二经脉道理作指南，数十年来经数万计的病人验

证，都取得满意的疗效，还治愈了许多疑难病症。实践是检验真理的标准，这是贫道对十二经脉的新认识

。
第四章人体阴阳十二经脉的正负机理，是促进中西医学理
论结合的桥梁
关于中、西医结合在治疗上，已创造出很多可贵的成效，故中、西医结合是将来医学发展必然的趋势，可

是，由于中医、西医的理论体系不同，故在医理上很难结合起来，因中、西医的医理上都存在着有两类不

同的性质。
⒈从西医治疗理论的指导，是按人体各器官组织的正常生理指标为准则。当人患病时在诊疗上，是通过各

类医科仪器检察及化验，根据检察出的异常现象及化验出的异常指标，从而辩证施治。

⒉按中医治疗理论的指导，是运用望、闻、问、切四诊，及阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲，并分

别上、中、下三焦及手、足、阴、阳六经，从而辩证施治，这说明中医治病完全是依靠医者主观的神识辩

证以整体观点而进行治疗的，而西医治病，完全是依靠“化验室”显相的科学证据从形态解剖学观点而进

行治疗的，因此，便形成两类不同理性的医理，可是，按中医辩证施治理论的阴阳、五行、三焦、六经等

等无形相的结构、却拿不出来、去到现代科学的化验室通过检验。因此，故中医、西医在医学的理性上就

难以融合起来。

按中医与西医治病都有疗效，这从实践证明中、西医疗各有长处，应在中、西医的理性上相互地渗透，互

相的了解，笔者认为：特别要了解人体唯一生命机能之“阴阳十二经脉”的结构，才了解到人体生命的本

原机制，才能互相的开拓医学和发展医学，又才能逐步地进取以提高中、西医的诊疗水平。
笔者研究人体之内“十二经脉” 的阴、阳、正、负机理的认识，认为世界上所有生物的体内，均潜藏着

这种既自然又自如相对应性的生机，故所有生物这种对应性机能一旦脱离了形体，其形体生命即告终结，

所以认为人体内“阴阳十二经脉”的正、负运动公式，是各门医学拯救生命、治疗疾患之内在的根本原理

，并认为此原理是中、西医之理论结合的桥梁，能使中、西医学互不矛盾地结合起来而共同前进。因此，

笔者特提出所研究的观点如下：
关于西医利用医科仪器所观察到人体的“心脏”，是由左右心房和左右心室所组成的脏器，是通过左右心

室、心房的房室瓣之有规律的开放与关闭的机能，以驱动人体的血液循环，这说明了现代的西医仅知道人

体“心脏”的形态组成和血液循环运动的机能显相，而并不了解其左右心房、心室这种有机能规律之“原

动力的发源处”。按笔者研究认为：确是人体内“十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负运动的震动频率

，而所导致“心脏”机能的血液循环现象。因此，笔者即根据人体“十二经脉”之左、右、手、足、三阴

、三阳的正、负运动机能而推理，例如：现代医学所说的由左心室输出动脉的血液循环运动，认为即是左

侧的“手少阴心经”，以及左侧“十二经脉”之正运机能，所促成的形态表现；由“静脉输入左心房心室

”的血液循环运动，即是人体左侧的“手少阴心经”以及左侧“十二经脉”之反运机能所促成的形态表现

。按以上的机理类推： 其“右心室与右心房”的血液循环运动，亦与左侧的机理相同。
再如现代医学所论鼻、咽喉、气管。肺之相对立的一呼一吸气体交换机能，肠、胃消化道之相对立的舒、

缩蠕动机能，五脏、六腑的交感神经与副交感神经之相对立的双重支配相互协调机能；以及用“血压计”

所验测出相对立的收缩压、舒张压之升、降生理的数据等，而全都是受人体手、足、阴、阳“十二经脉”

之正、负运动频率所导致的“种种相对立”的机能现象与病理现象。由此认为：其中医“十二经脉”的阴

、阳、正、负机理确是与现代西医的理论相默契。所以弄清中医理论中之“阴阳十二经脉”的本原机理，

而中、西医学理论的结合即不存在有什么问题；而现代医学仅从“微观上”研究人体有形有质之五脏、六

腑的等等相对立的生理现象与病理现象，并发现很多正常生理细胞的组织与不正常的病菌组织，而所衍化

出的种种微观生物现象，但未有从中医的“宏观上”来了解，其全部的因果：皆是无形无相，阴、阳“十

二经脉”的正、负运动之“平”与“不平” 的因由所导致出的一切生理生化现象。由此证明：其人体“

阴阳十二经脉”的左、右、正、负机理，确是中、西医学诊、疗疾病之唯一简捷的医学“理论公式”，所

以《灵枢经别篇》云：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，工之所以治，病之所以起，学之所始

，工之所止也”。这说明人体“十二经脉”机理的作用： 既是人体生理机能的根本活力，又是治愈疾病

所遵循的理性之一，而且又是初习医生必须具备的医理知识，亦是研究医学知识到达尖端的止境、故“十

二经脉” 的左、右、阴、阳、正、负机理，既是中医学的本原真理，又是深藏在西医背后之潜隐性的本

原真理，确是中、西医理的本中之本，亦是中、西医学之理论结合的桥梁，故认为祖国医学的“经络学说

”是当代21 世纪的中、西医学发展前进方向的唯一目标，所以中、西医务界人氏对人体“阴、阳十二经

脉”的研究均要
特别地重视。o
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但是，由于人体“阴阳十二经脉”的生理机能无形无相，就是利用现代高科技仪器亦难察出“它”的全貌

。故笔者反复思考：现研究出一个可以侦察出人体“十二经脉”的正、负运动方案。由于人体“心脏”的

左、右心房心室有节奏有规律的血液循环运行，全是由人体内“十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负的

机能节奏频率所推动的。而心脏的血液，因受“阴阳经脉”之左、右、正、负机能频率的制约，所以才形

成有节奏规律的血液出、入循环，因人体的血液是红色，故利用现代医科仪器比较容易观察出它的运动现

象。因此认为：还需要从现代医学之有形有相的血液循环规律来做侦察验证的对象。
根据人体“十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负机能的节律推理，故认为人体的左心室与右心室的“开

放和关闭”， 而是不同秒分的节律时间，其右心房与左心房的“开放和关闭”亦是不同秒分的节律时间

，但是，其左心室与右心房之“开放与关闭”的机能节律是同时进行的，而右心室与左心房之“开放与关

闭” 的机能节律是同时进行的。这必须要通过现代医科仪器验测落实。然贫道初期身居偏僻乡村，后期

住在深山，却缺乏科技条件协助以探讨验证，望具备有优越条件中、西医的科研单位，给予协助验证落实

。如果符合笔者以上所提出的左、右心房心室之“开放与关闭”的时差运行规律，这虽然未获得无形无相

之“阴阳十二经脉”的本质，却可以对人体“十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负运动机理作出鉴定、

若更进一步的研究发展开拓，便能挖掘出人体“阴阳十二经脉”之生命科学的真相。
第五章论“道”乃宇宙空间统全息生命之本
我们中国道教最高的信仰是信仰宇宙空间的“自然大道”。 自然大道历来被人称之为“造物主”。 这主

要是形容“大道”有万能的造化能力和能量，也说明“道”之二元化大能量的机能运动，能促进动植万物

生命的生生化化。故道祖太上老君曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这足以说明宇宙中的“

自然大道”是化生万物生命的“全息”之本源，何谓“全息”的生命之本呢？即“道”是统领万类生命活

力的本根。
一、从祖国医学天人合一的观点，研究人体“十二经脉”和“道
”的运行规律
关于《十二经络揭密》一文，论述了人体内存在着“十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负机能的运行规

律，这是笔者通过多年研究并体证到这阴阳正负升降的轮回运动。然升者，为轻清上浮之功用；降者，为

重浊下凝之功用。此可证明人体与天地的阴阳造化同理。所以《素问·气交变大论》说的更明白，肝应岁

星（木星）， 心应荧惑星（火星），脾应镇星（土星），肺应太白星（金星），肾应辰星（水星）。再

如《灵枢·经别篇》黄帝问岐伯曰：“余闻人之合于天道也。内有五脏以应五音、五色、五时、五味、五

位也。外有六腑以应六律，六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二

经脉者，此五脏六腑之所以应天道也。”这说明我们的人体已具备天地之全璧。故先哲们言：“身外无道

。”所以取得人身是非常宝贵的，实应该珍惜修养。但由于人体“十二经脉”的机能无形无相，就是利用

现代高科技仪器也难测出它的全貌，所以是超时代性的一门神秘科学，真值得深入的研究。再如《素问、

阴阳应象大论篇》云：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳

也，而人左手足不如右强也……。”据以上证明：古圣人们创立“天人合一”按天地阴阳左右升降盛衰道

理，从而联系人体之左、右侧的生理功能，而且十分符合我们人体的实际功能生理的特征。并证明到人体

的右半侧属西北的方位，是具备着“阴性质”的运动机能；人体的左半侧属东南的方位，是具备着“阳性

质”的运动机能。如果从病理上再借鉴“中风偏废”患者的病症现象：确实在病侧瘫痪而动作失灵；在健

侧正常而活动自如。这即证明我们人的一个完整肌体，却是由左、右两半所组成的，然而虽属一个整体，

却是存在着一体二元左、右、阴、阳对立的两性机制。
再如《灵枢、邪客论篇》云：“天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有

雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒

热……。”结合这以上的种种说明：证明古圣先哲们论述“天人合一”的观点，是将伟大的天体而缩小到

像我们一个小人体作譬喻，所以古圣人们是先举出其宇宙空间的天理，然后再来联系论述到人体的生理；

笔者是先举出人体之内生理机能的运动，然后再来联系论述天体的运动机能。然笔者是通过修行静化到极

点而与“道”合真之时，才发现了本体“阴阳十二经脉”的左、右、正、负机能运动。由此，故认为此能

量即人体身中的“道机”；也可以说类似自然空间的“道机”。并认为围绕着日球运转的金、木、水、火

、土、五大行星当与人体内的心、肝、脾、肺、肾之五脏是有联系性的，故认为其金、木、水、火、土之

五大行星的运动，亦应当与人体内的心、肝、脾、肺、肾的左、右、正、负运动机能而同出一理。
关于对这种正、负运动规律的认识，曾有人向我提问说：“据天文学家们观察， 绕着日球运动的金、木

、水、火、土之五大行星而至始至终都是由西向东移迁运行的。按道长所论述运行的规律，是左、右、正

、负的运动。那么当宇宙空间在正运动机制时，就能促进星球运行的前进；当在反运动机制时，岂不是就

要使星球的运行倒退吗？这即不符合现代天文科学的事实。关于对这以上的提问，而笔者回答说：“我对

“天人合一”的研究观点，完全是从人体的生理机能运动作解释的。例如我们人体的心脏，是代表宇宙空

间的火星，就可试观我们人体心脏的血液循环运动，当它在正运时，其心室内的血液即运出而流到动脉；

当它在反运时，其静脉内的血液就进入到心脏的房室。这就证明当它在正运时，其心室是开放性的机能，

而心房是关闭性的机能；当它在反运时，其心房是开放性的机能，而心室是关闭性的机能。所以人体的气

血循环至始至终都是朝一个方向而有节奏有规律的循环运动，故我们人体之内虽然存在着有相反的机能运

动，但是不允许血液而反运回流的。这就是人体之内左、右、正、负运动的“玄机奥妙”，也是宇宙空间

阴、阳运动的“奥妙玄机”。
如上所述说明宇宙空间之“大道”的运动机能：亦是左、右、正、负的轮回运动，从而孕育运化着一切有

形体的万物。然而其宇宙“大道”的运动是由太空组成的，所以“它”虽有不可思议的大能量，却没有形

体的结构，因没有形体结构，就不能像有形体的万物以确定出两极“极点”，笔者亦从“天人合一”的观

点，即根据我们人体之两极的“极点”，而放大到如天体“大道”的两极，从而拟定出其宇宙空间之“大

道”的极点。认为天体的“南极星座”，等于是我们人体之督脉路线上的“百会穴”；而天体的“北极星

座”等于是我们人体之任脉路线上的“会阴穴”。所以由北极星座至南极星座的直径中线，为宇宙“大道

”虚空结构的轴心。在这虚空轴心结构线的东方位，属“大道”的左间正、负机能运动场；在这虚空轴心

结构线的西方位，属“大道”的右间正、负机能运动场。当左间正运而右间负运是顺时针方向的机能以运

行阳气；当右间正运而左间负运是逆时针方向的机能以运行阴气。经云：“一阴一阳谓之道。”故宇宙“

大道”的运动形式像八卦核心太极的“阴阳鱼”一样，却无止境地左、右、阴、阳、正、负以运转天地阴

阳，并且有节奏有规律而万古长存以孕化着万物生命。何以其宇宙“大道”的左、右、正、负机能运动能

万古常存不衰呢？因为其宇宙空间的“道”，是由无形无相的太虚空间所组成的一个阴阳两性机能场，然

而当正运时是发放能量，在负运时是收回能量。所以当左间在发放能量的同时，则右间即收回能量；当右

间在发放能量的同时，则左间即收回能量。在这种既不会减少也不会增多的左、右能量和平协调的状态中

，便能获得长持不懈自然而然的机能运动。所以道祖太上老君对有关宇宙“大道”的长持不懈之运动能量

说：“独立而不改，周行而不殆。”
二、人体内有引力、斥力、中和力之我见。
贫道对人体“经络学”的研究：认为人体之内的生命机能，是由三种力量的综合中而所组成的左、右、轮

换交替运动，即“引力、斥力、中和力”。人体之内的“引力与斥力”是由“阴阳十二经脉”的动力所产

生的作用；人体之内的“中和力”，是由“奇经八脉”的动力所产生的作用。
至于人体内之左、右两则“阴阳十二经脉”的机能动力，是由正运动力与反运动力组成的，正运动力能量

属扩张性，故称为“斥力”；反运动力能量属收缩性， 故称为“引力”。当人体左侧的“阴阳十二经脉

”正运，而产生出“斥力”的同时，则人体右侧的“阴阳十二经脉”即反运而产生出“引力”；当人体右

侧的“阴阳十二经脉”正运而产生出“斥力”的同时，则人体左侧的“阴阳十二经脉”即反运而产生出“

引力”。确是在“斥力”的尽头随即转化为“引力”；在“引力”的尽头随即转化为“斥力”。说明人体

之内的“引力”和“斥力”，是左、右、正、负灵活往返之轮换交替无止息的运动着。
关于人体之内“中和力”的发源处是属于“奇经八脉”：即任脉、督脉、冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、

阳维脉、阴维脉。当贫道进入“胎息功态”之时：感觉本身前、后中线的任、督两脉都在运动，特别感觉

到“任脉与督脉”，却是由两条经脉相合并在一起的结构，亦是左、右各别的升、降、往、返运动。可是

以前：由于历代前人们的医学著作所传承下来的“奇经八脉图”，对有关冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、

阳维脉、阴维脉等六脉，在人体上都有两条经脉而分布于左、右两侧，但对“任脉与督脉”的绘图，在人

体的中线，均是独一无二的一道经脉，谁知却是由“两条经脉相合并”的。这犹如现代的由一条橡胶线中

而包裹着两根导电丝的情况一样，后考察任脉是“起于人体的中极之下”；督脉是“起于人体少腹以下的

骨中央”，但任、督两脉循行之后皆终止于“两目之下”，据这两目之下的两道分支经脉线，便可充分证

明“任、督两脉”确实是由两条经脉相合并而为一的，也是发挥左、右各自不同的升降机能运动。可是任

脉属阴：却与足三阴经的运动机能相反；督脉属阳，却与足三阳经的运动机能相反。如当人体左侧之足三

阳经的经气在反运上升的同时，其左侧的“督脉”便运行下降；当人体左侧足三阳的经气在正运下降的同

时，其左侧的“督脉”便运行上升。然而人体右侧之足三阳经以及右侧“督脉”的升、降运动，亦与左侧

相同。
如当人体右侧之足三阴经的经气在正运上升的同时，其右侧的“任脉”便运行下降；当人体右侧之足三阴

经的经气在反运下降的同时，其右侧的“任脉”便运行上升。然而人体左侧之足三阴经以及左侧“任脉”

的升、降运动，亦与右侧相同。由此证明：人体左右两侧之足三阳与足三阴，以及人体左右两侧之“任、

督”二脉的升、降运动，均是由相反而组成的运动机能。
由于“任、督二脉”在人体前、后的中线，故在功态中却易于感觉出它的动态。可是人体的冲脉、带脉、

阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉等，都分布在人体的左、右之“阴阳十二经脉”的路线上，因而受左、

右两侧之“阴阳十二经脉”的升降机能运动所混淆，故难以体证辩清这“六条奇经”之升、降运动的机能

规律。有待将来进一步研究落实。
为何要称“奇经八脉”是人体之内的“中和力”呢？我们中国多年以来有儒、释、道三教，具有数千年的

传承历史，关于儒、释、道三教在修身炼性中，流传有很多宝贵的经验，综合总结在修行炼道的原则上，

各教都特别注重在人体中线的“任、督二脉”上下功夫。典型例子：如我们道教《丹经》中说“意守丹田

”。再如炼通“小周天”的功夫，必须要炼通体后之“督脉”路线上的尾闾、命门、玉枕三关，而体前在

“督脉”路线上有上丹田，在“任脉”路线上有中丹田、下丹田等。又如佛教在修行中所注重的“智慧眼

”（天目穴），即可证明均是在人体前、后中线的“任、督二脉”上用功。再如儒教在修身的原则上所注

重的“守中道”。又如我们道教也提倡“守中道致中和”。诸如以上所述，证明“奇经八脉”确是人体之

内“中和力”的机能动力。因此，证明人体之内有引力、斥力、中和力的机能运动，据天、人合一的观点

，并认为在宇宙的空间，也有引力、斥力及中和力的机能运动。
关于宇宙空间的“自然大道”是生化万物的母体，并可以称“它”是宇宙的“上帝”或是称“伟大天人”

的体形。它在宇宙的空间包罗万象而给万物布施着内因所需要的能源，确是所有生命最元始最本根的“全

息统领”之母体，所以凡是有形体的万物体内，均有由宇宙“大道”之“总全息”的生机中，而所分化出

来的一个“微全息”的生命生机，就是一个微小生命之蚂蚁的体内，亦存在有左、右、正、负的生机。如

与体积大的生物相比较，仅存在有大小的能量差而已。这就认为：上至宇宙的“大道”，下至日、月、星

、辰及动、植万物的体内，都具备有左、右、正、负灵活往返之潜在性的“引、斥”机能运动。而笔者认

为，这个灵活自如的“左、右、正、负、引、斥”机能，便是“万物之灵”。
三、动植万物伴随宇宙“大道”的演化象征
植物学家研究植物的体内，亦存在着“生物钟”的机能运动规律。然而现代生物科学家研究草、木、小虫

及动物以至于人的体内，均受一种复杂的“生理节奏”所控制，但说不出所以然的道理。而笔者认为：这

种复杂的“生理节奏”机制即是阴、阳“十二经脉”正负机能的运动节律。故认为宇宙的日月星辰及大地

上的动植万物体内的生理机能，都存在有左、右、阴、阳、正、负运行的规律，并有节奏无止息的而顺应

着宇宙“大道”的大能量运动。
《素问·六微旨大论篇》曰：“升已而降、降者谓天，降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地，地气

上升，气腾于天，故高下相召，升降相因而变作矣……”。说明宇宙空间的运动亦是有升、降节律机制，

即由分分秒秒，时时刻刻有规律的运动，而导致地球绕着日球公转，形成半夜—日出，日出—中午，中午

—日入，日入—夜半之一日的升降节律变化；导致月球绕地球公转而形成由朔—上弦， 上弦—望、望—

下弦，下弦—朔之一月的升降节律变化；导致日光的射线循环移迁，而形成由春—夏，秋——冬之一年的

升降节律演化，所有这一切都说明宇宙空间无形无相的“大道”功用。“道”恒常存在着有规律的左右升

降往返能量， 促进各大行星在各不相同自转和公转的过程中，以形成宇宙空间的千变万化，且有节律的

演变，故《经》云：“高下相召，升降相因，而变作矣……”。《素问· 六微旨大论篇》又云：“故非

出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏，是以升降出入，无器不有……

”。这说明了一切动、植万物的体内都有宇宙“大道”的全息生命所分化出的基因机能。所以大大小小一

切动、植万物的生长现象，都具有上、下、左、右、阴、阳对立相称的生理表现，因而所有动物之类，惟

其体内有阴、阳“十二经脉”的出入升降生机，才能由生而长，而壮， 而老，而已。乃至植物之类，惟

其体内潜藏有阴、阳、出、入、升、降生机，才能由生而长，而化，而收，而藏。故此一切动、植万物，

均要伴随着一年四季生、长、收、藏、阴阳之道的演变规律而演化。
关于宇宙空间无形无相“大道”的运动，惟有道祖太上老君了解得明白透彻。因为道祖是通过养身修道到

达了高境界，即出神入化与“道”合真，并参与了“道”的运行体验，所以才撰写出高深难测的《道德经

》。从《道德经》二十五章云： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为

天下母， 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝日远，远曰反，故道大，天大，地大，王

亦大，域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。”对这段文义，笔者的解释是

：其宇宙空间有一个无形无相而又确实存在的混合物体，在天地日月未开辟以前它就已经生存着，并具备

有万能的大能量。但由于它的运行动态，人类却视之不能见，听之不能闻，只觉得它是“寂静”的，而且

是一个轮廓庞大的能量场，它独自存在于宇宙空间，并能生机勃勃地孕育着天、地、人、物的生生化化，

于是成为永恒的生成能量。同时这种能量并促进日、月、星、辰之年月日时的周转，使之具有一定的规律

性，永久的准时而不迟到但不困殆。由此，真可以称为是天上日、月、星、辰，地下动、植万物的母亲，

但道祖对这一个无形无相浩然的大能量却不能知道它的名；因而强给它起个名号叫“道”，因为这个“道

”的能量场轮廓甚大，故又强给它取个名以形容而称为“大”。但是，既然认为这个“道”的能量场甚大

，就必定还存在着一个“特大”的轮廓范围，并还存在着一种“道机”的往返运动能量。由于“道机”的

运动能量场范围甚大，故而逝往的运行程途必远，如果“道机”从北极运行到南极星座的极点时，物极必

反的规律使然，所以必定会反运回来。故言：“大曰逝，逝曰远，远曰反……”，此乃是宇宙“大道”的

运动规律。
宇宙空间的“大道”，是生天、地、人、物的总全息生成能量，故为最大。而天、地、阴、阳、日、月、

星、辰的能量场 “为次大”；但一个人的身体场虽小，然而人的“十二经脉”阴阳组织却与宇宙的“大

道”同结构同机能，所以亦称为大。在宇宙“大道”的区域内有以上的四大，由于人类具备着万能的大智

慧，是进化改造地球世界的万物之灵，故确实称得“王居其一”，因人居住在大地上是联系着大地的生物

以维持生成的；因地球体是联系着天体日、月、星、辰的共同运动以维持生成的；天体的日、月、星、辰

又是联系着“大道”的运动能量以维持生成的，所以宇宙空间的“大道”之左、右、阴、阳、出、入、升

、降的机能，确是一种自然而然孕育万类永恒存在的“道机”。 以上，据道祖太上老君对“道”的论述

，证明自然空间的“大道”是运动不息的，且有节奏的运行着阴阳，如与人的自然呼吸规律一样以促进人

体的左、右、阴、阳循环。故每天的太阳顺着时针方向而由东向西迁；（当然这是地球体的运转所至，使

日光阳气每天东升西降）而每个月的月亮却是逆着时针方向由西向东移。经云：“左右者，阴阳之道路也

……”， 所以也是左右阴阳对立相互促进的运行规律。《经》云：“一阴一阳谓之道”，自然空间“大

道”的运动无形无相，却是看不见的一种自然而然的能量波，如果仔细观察每个月之月亮盛衰的望、晦，

并观察一年中春、夏、秋、冬之草木的荣枯便可获得天地阴阳周而复始的阴、阳、盛、衰过程的更变秩序

。
四、统全息生命基因与微全息生命基因的辩证关系
太上老君论述宇宙空间的“大道”：乃动、植万物之母及 “统全息”的这样一个真理实践，现代的生物

学家虽然未有将生物体内“阴阳十二经脉”结构之“统全息生命基因”研究清楚，但对生物体内之“微全

息生命基因”的生理研究已经实验成功。大家知道：由英国苏格兰爱丁堡罗斯林研究所，以扬·维尔穆特

教授为首的生物学家们，从一只产于芬兰的成年多塞特母绵羊的乳腺中取出一个本身并没有繁殖功能的普

通细胞，将这个细胞的基因分离出来备用，然后，他们再取出另一只母绵羊的未受精的卵细胞，将这个卵

细胞的基因取出，换上第一只母绵羊乳腺细胞的基因，再将这个基因已被“调包”的卵细胞用放电的方法

激活，使其开始像正常的受精卵那样进行细胞分裂，当细胞分裂进行到一定阶段，胚胎已经形成后，将这

个胚胎移植到第三只母绵羊的子宫去发育， 1996 年7 月，第三只母绵羊正常妊娠后产下了“多莉”。这

就是苏格兰生物科学家用无性繁殖的方法--即“克隆”（CLONE ）法--成功培育出的绵羊“多莉”。以后

其他国家的生物科学家，又相继培育出“克隆牛”、“克隆猴子”、“克隆兔子”、“克隆熊猫”等等。

这就充分证明到任何动物及任何植物体内的每一个微小细胞，都潜在地包含着整个生物体的所有组织。

然而我们人体的生理结构亦不会例外，根据笔者钻研人体阴阳“十二经脉”的心得：人体内一个侧面是阴

阳四组灵机，左右合计共为八组灵机，乃是人体“统全息生命基因”的生命活力，贫道一直推测分化到每

一个细胞里“微全息生命基因”的活力，均是一致性的生理机能，所以虽然在人的形体上存在有大、小生

理性的差别，其左右手、足、三阴、三阳之八组的阴、阳、正、负机能，以及每个细胞之内八组的阴、阳

、正、负机能全是一模一样的。因此如果取人体一个细胞的基因，若利用“克隆” 法培养，亦能复制出

人的生命。从这一点说明：我们人体之内的每一个细胞的基因结构，就包含着全人体的“阴阳八组”生命

结构，并也证明到：人体的每一个细胞的基因，亦具备有“阴、阳十二经脉”的整体生命机能的结构，否

则取一个细胞的基因就不能复制出一个完整的生命，此即证实人体之内“统全息”的生命生理结构与“微

全息”的生命生理结构关系一致。
如果再向宇宙宏观“大道”推理辩证：其宇宙空间“大道”的结构，犹如是个伟大的天人，而我们世界上

的每个人体的生命结构，等于是伟大天人体上一个细胞的生命基因结构，既然动物体上的一个细胞基因能

“克隆”而复制成动物的原貌，那我们道教实行修行炼道，是促进本身的水火既济、金木合并，以促成自

身的阴阳交合，亦能“克隆”复制出反本还原并能获得宇宙“大道”的成果。不过生物科学家们“克隆”

出有形体的生命易于成功，但修炼人要“克隆”出无形无相而出神入化的仙体是比较难的，唯有天真纯朴

善良的人们，并负有长持不懈“修道行德”的精神方可有成。
现代生物学家们关于“克隆”方法的培育成功，确证实了道祖太上老君的《道德经》中所著述宇宙空间的

“大道”能量是孕育万类生命之“统全息”的原始母亲， 而万类个体生命，确是由“统全息”的生命能

量中所分化出来的“微全息”生命结构。并且也证实了道、佛两教的修行成果具有了生命科学的特别意义

。例如在我们道教经典上有论述：通过清静修道能获得“亿万天真”；而佛教经典上亦有论述，通过参禅

修行能获得“百、千、万、亿”的化身等都不是虚言。因道、佛两教的修行人通过常年累月的修持，其修

行功夫一旦到达高境界时本体内则产生道光、音流、热能，经过长时期修炼温养培育，即能将本体之内的

百、千、亿、万细胞孕育激活而成为百、千、亿、万的化身，此乃修行炼道玄之又玄的精神进化升华过程

。现根据“克隆”方法的科研成功来联系修行炼道所获得本体的化身成就，亦就有了确凿的生物科学依据

。
五、现代医学的“神经组织”与古圣发现“十二经脉”的差异
关于人体内的“阴阳十二经脉”组织，在现代医学称它为“神经组织”，以脑和脊髓部的神经组织称为：

“中枢神经”，以人体之内的脏、腑运动神经组织称为“交感神经和副交感神经”，以分布到周身等各组

织的神经称为“躯体神经”。按现代医学解剖所观察到的各神经组织系统是不够全面的，笔者认为现代医

学所观察到各神经组织的现象，只不过是“阴、阳十二经脉”之正负运行的主流与支流的冲击波所留下的

痕迹而已。但是，对人体内的脏、腑神经运行而区别以“交感神经和副交感神经”之相对立功用仍未获得

全知、全觉。因为从人死之后的尸体解剖观察，其无形无相的 “阴阳神机”已经脱离了形体，《经》云

：“出入废，则神机化灭……”，说的就是这一道理。所以我们只可以见到“十二经脉”运行之冲击的形

迹，而不可能见到无形无相的“阴阳神机”。 故现代医学所论述的是有形象的“神经组织”，等于讲的

是“电线”形状，而笔者注重论述的等于是电线之内的“电流”，按《灵枢·九针十二原篇》云：“所言

节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也……”。这证明中国的古圣人门非常注重人体内这个无形质之

游行出入的“神机能量”。所以现代医学所论述的“神经组织”与古圣人所论述的“十二经脉”机能是有

差别的。
六、人体的“精神意识”与“十二经脉”同属一体
凡属有形体的生命皆有寿命，故我们人类的身体均有从生到死的寿命里程。可是宇宙空间的“大道”之“

总全息生机”，它能永恒的存在，因我们人类的“阴、阳十二经脉”组织是从宇宙“大道”所分化出来的

“微全息生命基因”，故也不会绝灭，所以有形肉体虽然死亡，但人体之内这个无形无相“阴阳十二经脉

”的精灵基因结构是不会绝灭的，它可以无止境地生生化化而轮回下去。
根据笔者数十年在临床诊疗中验证死亡之时的情况：人临死亡时，人体的“手、足三阴三阳经脉”最后生

命的动机，可以从诊察脉口和人迎动脉中分辨出来，人体内的生命机能，不是先绝灭在阴面；即是先绝灭

在阳面，所以经言：“人只有一生，却有两死”， 但还暂时存在然后绝的一面却不能孤立的存在，因而

随即脱形而出，其人的生命才告终结。按现代医学亦将人体的“阴阳十二经脉”组织称为“神经系统”，

说明神经是有意识感觉的结构。
古《灵枢经》认为人体“阴、阳十二经脉”机能运动有灵枢作用，故定名为《灵枢经》， 就说明了我们

人体之内有这个视之不能见，听之不能闻的“灵机”（或称元神、灵魂）在枢转，但这个左、右、正、负

无止息的“阴阳十二经脉”灵枢机能运动场直到人死亡时才告终结。所以历代以来的针炙家用针法调治一

切疾病，都十分强调要获到“得气”的针感才能取得良效。所谓“得气”呢？即是通过用针刺调治时，患

者所得到酸、麻、胀、痛、沉、凉、热、痒及流串像触电等的感觉，故必须使患者在精神上获得感觉后，

才能取到效果。这就证明人体的“十二经脉”活动与“精神意识”是分不开的，是融合为一体的，如果在

七情六欲上操持分化过度，便会导致成疾，若调整平衡疾病即愈。
故人的生命完结之时，不但“阴阳十二经脉”灵枢机能结构脱离了躯体，而且在人体的“精神意识感觉”

亦伴随着“阴阳十二经脉”而离开了躯体，所以人死之后即失去了知觉。人如果永久的死亡了那是难得证

实笔者所提出来的道理。事实上确实有少数人或因患病或因遇到特殊灾祸事故而造成短时间的死亡，通过

现代的医术抢救而又获得到生命，这些人多有在死亡时有精神感觉和亲身的体验，据1999 年有（美）赵

蔚扬博士所著《神秘的生命灵光》一书，收集有全世界许多人濒死经历的研究报导：认为濒死经历确是一

种纯粹的个人经历，没有任何其他人可以与之分享的。如《神秘的生命灵光》第17 页，有如下介绍：
我的中国朋友许齐先生，今年在广州得知我要写一部关于濒死经历的科学读物，十分热心地为我提供了这

份第一手资料。
我这位朋友的父亲许铁城先生，是一位毕业于黄埔军校的军人，他一辈子在军队工作身经百战，不信鬼神

，但是他生前有过一次无法解释的神秘经历，1983 年元月，居住西安的许铁城先生心脏病发作，住进了

医院，他的心脏停止跳动几十分钟，医生们竭尽全力抢救无效，宣布没有希望救活，但是，许老先生奇迹

般地活了过来。
对于那次“死”而复活的经历，许老先生在康复后留下了一篇书写的回忆，他的家人们都曾读过。下面是

他的记述的一部分：
…… 我脱离了自己的躯体，看见老伴和几个儿女围在我身边哭泣，我对他们说：“好好的哭什么！”他

们对我的话没有反应，我又大声叫喊，也没有人听见。也罢，我独自走了出去。奇怪，我似走似飞，一路

遇见很多人，我看见了爷爷、奶奶、外公、外婆、父亲、母亲、哥哥、嫂子，还有旧时的老友和同学……

。每见一个，我都激动地上前问安， 可是他们对我似乎都不热情，他们对我的态度只是似曾相识，我很

纳闷，心想：“这些人怎么啦？”
我继续向前走，我似乎走在两个山峰之间，看不见天，但总看见前面是一片光明，走着走着，对面两个童

子朝我走来，他们向我作揖问候，然后领我继续前行，这时我环顾四周，身边的景致有如仙境，我好像置

身于桃花园中。
…… 忽然，一个声音呼唤我，我向上望去看见一个人站在光团里，他在喊我，这个人我似曾相识，我下

跪便拜，他对我说：“你的时候没有到，你先回去吧……”我感到非常孤独，脑子里一片空白，跟着两个

童子往回走……。
许铁城先生苏醒过来时，守候在病床边的亲人们又惊又喜，他的一位女儿去向医生报告，医生还以为她是

因为过度悲伤而神经失常了。
1985 年 4 月，许铁城先生再次发作心脏病，不治而亡。在这两次发病之间的两年多时间里，他的性格发

生了变化，他本是个好强、倔强的老人，但在那次死而复活的经历之后，他的亲人们觉得他随和了许多。
再如，介绍有法国小男孩斯比罗德的离体经历。他回忆说：我非常难受，忽然我从（自己）头上滑了出来

，“呼啦”一下就出来了，（我）觉得很好玩，我很舒服，我看见自己躺在下面，脸色白得像一张纸，珍

妮花小姐跑到我身边，一把抓起我的手腕，她喊道：“斯比罗德死了！”我觉得奇怪，我知道自己没有死

。许多人跑过来……他们在走廊里推着我（的身体），向前走，一个护士摔了一跤，我觉得不该让她为我

这样……我进了一间房，里面有几个人，有很多插了管子的东西，我的身体也进来了……我不是从房门进

去的，墙壁挡不住我……我在一个角落里，在天花板下面，我看见他们把管子插进我的鼻孔，给我打针，

他们好像很紧张，我看见他们的头顶，还有我的身子和面孔……，天花板裂开了一个大洞……。
至于在这《神秘的生命灵光》书中：却收集到全世界各国很多各种各样濒死复活之个人（灵体）活动经历

的回忆录，并且多是在医院通过现代的医术抢救又获得到生命，是具有人体科学研究价值的，而且并非只

是一两个人濒死复活的经历现象，所以不是偶然合成的一部离奇故事，是具有真实因素的，以上虽然只举

出了二例，足以证明我们每个人若有形的肉体死了而人体的“阴阳十二经脉”结构之“灵体”虽然脱离了

躯体但还是存在的。这确是十分符合我们各宗教皆言：人的肉体死了而人的灵魂还是存在的论断。
以上说明只要“十二经脉阴阳灵枢机能”存在于我们的人体之内人就有生命，人就能体现出随机应变的灵

能机智，并能发挥出万能的智慧而创造世界。如果我们体内失去了这个“阴阳十二经脉灵枢机能”，人就

会立即停止生命而归于死亡，虽然其尸体全在，却失去了生机，故不能起任何作用了。因此证明，无论是

讲医学知识的真理，还是谈道学知识的真理，如果脱离了人体之内“阴阳十二经脉灵枢机能”的道理，就

既无医理可讲，亦无道理可论了。
七、研究人体“十二经脉”的深远意义在于体证“大道”造福人
类
研究人体之内“阴阳十二经脉”的灵枢机能结构：不仅是为促使未来医学“走上尖端”的真理，而且又是

各大宗教研究“养身修道”的真理。所谓“真理”就是永恒不变，万古长存，独一无二的道理。然“真理

”却与世界上的经验主义不同，因历来事物经验的发展和变革，总是先进的事物淘汰落后的事物，在逐步

地创造经验中又不断的革旧换新，一直到达当今世界科技最先进的水平，这是经验主义发展的规律性。
但在宇宙的“大道”结构以及人体的“阴阳十二经脉”结构则不然，由于它们的生机能量是永恒不改变的

，故称“真理”，所以我们人只要有生命存在，其体内就必定有“阴阳十二经脉”这唯一生命的活力，确

是人体生命的真理，这种真理只可供人们去验证，去遵循，而永远不可能发展创新。
在此，各大宗教的创始人，都是通过本身修道体验成功之后，才开辟发展宗教，聚集修行团体。各宗教的

创始人并把在修行炼道中所获得的各种体验著成文章流传后世。就像笔者在修道中发现了人体“阴阳十二

经脉”的灵枢机理一样来表达自己的观点。所以各宗教的开创人，都是通过修炼提升了本身“阴阳十二经

脉”的灵机，并与宇宙空间这个独一无二的“大道”合机同步之时，随即觉悟而获得大智慧。说明他们在

修行炼道中，均是与这个独一无二之“一体二元化”，左、右、正、负的道机而所触所感才获得真实的体

会。譬如世界上有很多个国家，共同受这一个唯一的“太阳”照临，但各大宗教的创始人在他们的（经典

）著作中，却各有各自不同的文字语言的表达。这例如一位教师出了一个作文考试题目，那些学员却写作

出各有己见的文章，因而便形成了各不相同的思维表达方式。例如西方基督教的圣经中说：“是上帝创造

世界”， 这是把上帝作为“形体化”；而我们道祖太上老君说：“道生一，一生二，二生三，三生万物

。”又言：“道法自然。”是说宇宙空间有这个无形无相并有一定规律的大能量之“道”以化生出的万类

。所以道祖的论述：是由原始的“道”以化生出阴阳，继而化生万物，全是表达一种自然演变的生命科学

，是十分符合现代科学逻辑的，故宇宙空间“大道”的基理应是各大宗教需研究的真理。
因为宇宙空间决不会因佛教造就一个“佛教之道”，因道教造就一个 “道教之道”，因伊斯兰造就一个

“伊斯兰教之道”， 因天主、基督教就造成“天主、基督教之道”。 然宇宙空间只有一个唯一的“大道

”；而我们人体之内只有一个独一无二的“阴阳十二经脉灵枢机能场”。各宗教的修行炼道人，必须通过

修行将本身的“阴阳十二经脉灵枢机能场”修养到与自然空间的“大道”合道同步方称为得道。故在我们

道教的修道者：必须修炼到自身的“阴阳十二经脉灵枢机能”与自然界的“大道”同频率时，便可以出神

入化而获得自性圆明，才称为通过修炼获得了“自然的道”，即是与宇宙合道而获得先知先觉；在佛教才

称为通过修行而获得“自在的佛” ，即是与宇宙合佛光而获得大智大慧；在基督、天主教才称为通过修

持而获得“自身的天主”， 即是与宇宙的“大道”同步而获得天地之大能量的主宰主人；在伊斯兰教才

称为：通过修为而获得到“自身内无影无踪的主”。亦是与宇宙合道同步的时期而获得自身的主人。诸如

上述等等证明，其人体之内这个无形无相“阴阳十二经脉灵枢机能场”在我们道教则称它为人体的“身中

之道”， 故言：“道在自身”，在佛教则称它为“佛性”，
 故言：“众生皆有佛性”， 在基督、天主、伊斯兰教均称为“主”，故言：“是众生的主人”，在中国

的儒教称为“性”，故言：“天命之谓性，率性之谓道”，在现时代的修行人多称它为“灵体”。 至于

道祖太上老君，不但著述出无形无相高深难测之“道”的能量，而且又著述出了阴阳辩证对立和统一的关

系；因而老君的著作现已引起全世界人们关注，就是因为所论述的道理非常符合宇宙空间自然生态演化的

规律，故我们中国道教的理论体系，是经得起现代科学检验的。所以中国道教陈霖生方丈著：《谁是最后

的宗教》说：唯有崇尚《道德经》中教化以修道行德，即能够移风易俗，以促进人类世界的精神文明，又

可以促进本身的“阴阳十二经脉灵枢机能场”与“道”合真而回归于宇宙大自然，确是人类最理想的精神

归宿，应值得引起全世界及全人类的关注。
诸如上述：证明道祖太上老君论述在宇宙空间之“大道”的范围内，都有左、右、正、负相对应性的机制

而化生一切生命的因素完全正确，并经现代生物科学检验属实。由此全世界人类：上至国家主席，下至黎

民百姓，都应该了解宇宙“大道”的总全息与人体生命之微全息是一体的关系，全是由“道机能量”所组

成的一个大家庭，而是有根源相连的。其宇宙的“大道”譬如是一株树根和树身；而地球上的各个国家，

犹如是四方八面的树枝；而每个人体的生命，犹如是众多的树叶。若追根溯源均是由树根和树身体上所分

化出来的一系列的生命。要想保全整体勿伤，故地球世界的国与国之间，人与人之间以及各宗教团体，都

要运用太上老君之“一体化”的生命观点，并联系宇宙自然界“全息生物”的真理，从而高瞻远瞩放眼世

界，共同携起手来相互联谊，相敬相爱，亲如一家，均虔诚奉行太上老君所提倡的“淳朴天真”友善的情

谊，都团结一致发自内心严于要求自己的行为合乎“道德”标准以修道养身，因弘扬修道养身，人们可获

得健身强体却病延年的效果，而且能提高智慧利益社会。如果逐步地长持不懈修道行德进化升华，并可与

“道”合真而回归于“宇宙大自然”， 真可说是利国，利民并利益全世界的善行，的确是人类思想进化

进入高度文明最理想的精神归宿。

第六章将来的展望
圣人云：“本立而道生”。故万事必须求本，然“道”就是生化天地万物之本。其宇宙空间的日、月、星

、辰，如果没有“大道”之有制约有规律的大能量运动，便要紊乱越轨；世界上的人类、动、植万物的生

命，如果没有“大道”之阴、阳两仪机能的孕育，便要窒息；而现代的电讯、传真，声波等科技，如果没

有宇宙空间之“大道”的正、负机能磁场运动作媒介传导，而现代化的高科技技术也不能起作用。这就证

明宇宙的“大道”，有万能的不可思议的大能量。如果用我们一个微小生命的人，而与不可思议之“大道

”的能量相比较，而我们人真的不应该有自负和骄傲的态度。所以古圣人们都十分谦卑而虔诚地敬仰感谢

宇宙的“上帝”，及大慈大悲的“道”。故我们全人类，应该感谢“道”与我们化生出适应人类生存生活

的地球世界；感谢“道”以无偿的恩惠赐给我们人类的生命与才智，例如笔者只仅仅读过小学的学识，如

果不是在修道中获得一点体会的知识，对有关人体的奥秘和天地道理就一无所知。因此，地球世界的全人

类，都应该对“大道”、“上帝”感恩戴德，在有生之年，当顺应着天道爱人惜物而好生勿伐。对我们地

球世界要尽职尽责改造它和创造它，并且也享受它。特别要弘扬我们道祖太上老君之“道”的“统全息”

生人生物真理教化，才能逐步将地球世界转化为“和善无争”。
笔者从中医的《经络学》作基础研究，并反复的论证，以说明我们人体的“微全息”生理机能，与宇宙“

大道”的“统全息”机理是相同的机制。这就证明我们每一个人体，都是一个小宇宙结构，说明人体的组

成确实非常的伟大。因此证明，我们人类已经具备了“修仙得道成佛作主”的先决条件。前圣言：“人身

难得”。真值得珍惜我们人的生命，而寻求理想的归宿，即是我撰写此稿的目的和愿望。十分希望全人类

要展拓出本体具有的伟大而扩宽胸怀放眼世界，因人修道，就要学习大道有普施万物的品质。一个人虽然

难象“自然大道”那样恩泽天地日月星辰及万类生命，但可以将关心自己家庭人的之“小慈小悲”的思想

而扩大一下，并联系“宇宙大道”生人生物的真理，便可将全地球世界的人民当着是一个大家庭的组成。

当然，世间上一个人总不能脱离生活的实际去关照天下人。而是要求每个人受到真理的教化后，有关心天

下人“安、危”的“大慈大悲”和善心态。然而每个人的实际行为就是执行在日常生活中的待人接物，能

做到和善待人，方便利人，即合乎“道德”的标准。如果世间上有大多数人能够这样严格要求自己的“道

德”行为，而全世界全人类就可以变化成为“普遍祥和”的人间天堂。[

也可能有少量道德品行不足

的落后者，当然是奉行“道德善行”的阻碍。我常常亲眼见到社会上还有这么一种缺乏公共道德行为的人

，他自己拉了屎，他应当要用手去打开旋纽机关让自来水冲洗一下，以利公共卫生，但他都不管而不在意

的就离开了卫生间。这还要等待别人来为他冲洗，但象这类人能有关怀天下人的“安危”吗？可是，在认

真奉行道德的人们请不要讨厌他，而且需要同情他， 因他是“地狱”的种籽，特别是希望他醒悟悔改。
从宇宙“大道”的总全息化生生死轮回的规律，并根据我们人体内的“阴阳十二经脉”之灵机灵魂不灭的

推断，其灵魂便会连续生生死死的轮回，说不定我们在日常生活中所餐的肉食，就是我们前世之兄弟、姐

妹的化身，故认为唯有素食为最好。然而在战场上所杀死的敌人，也许就是前世生养我们的父母、祖宗啊

……，故认为唯和平无争为最上策。因为所有生物生灵都是在宇宙“大道”之母体中而生化不息，一切生

命均要依靠本体的呼吸来吸收“自然大道”所化生出的阴、阳二气来维持生机和生命。证明一切生物和生

命均要依靠这“道”的伟大能量才能够获得生存。因此，一切生命的生死轮回，就没有自主的能力和权力

，所以均要受“道”的大能量制裁演化而演化。可是，唯有我们世界上的人类：其生理组织与天、地同体

，其灵能超群，故能通过修行炼道，将本体“阴阳十二经脉”的灵枢机能组织场，提练升华与宇宙的“大

道”相合并，即获得人生的解脱，才能够避免这人生的生、死轮回之苦。由此，贫道才特地撰写这份人体

“阴阳十二经脉”的中医学研究资料，然而对医学界的应用，我认为是次要的，它虽然是医学中生命机理

的真理，能够拯救人们的生命，但人终有一日会达到不治，故不能够彻底解除人的生死之苦。所以我怀主

要目的：是想使人人都明白自身的“微全息”与宇宙空间的“统全息”之相互联系的生命道理，使全人类

走上修行的程途都向天堂迈进，便彻底获得人生的解脱。因此，我十分希望人与人之间互相友谊向善发展

，尊重自我从速追求最究竟最圆通的修行法门，会逐步使我们世界上的兄弟、姐妹大家族同胞，相亲相爱

和和气气共同回归“天地父母之大道”的怀抱。祝愿全人类共同携手前进走向光明，使地狱空空皆获得人

生的解脱为盼。
如果想实践这种高度精神文明的道德风尚，绝不是一两个国家执行所能实践的，其难度就是在此。就必须

依靠全世界人民的良知和共识，同归于道祖太上老君所阐明的“道”、 “道”是统领万类生命之唯一的

母体，而我们全人类都是“道”的儿女、子孙，都是由“道”所生化出来的一个统一的大家庭，证明我们

地球上的全人类均是这个大家庭组成的兄弟、姐妹，确实应该共同携手和睦亲情，而全世界要亲如一家和

平无争，团结一致共同建设美好的地球世界。所以唯有弘扬太上老君的“道德”教化，才能促进全人类互

相地联谊，从而发展养生修道的团体，人类才会发自内心而自觉地提高共性的道德行为。届时，就实践了

太上老君所预言的：“修之于天下，其德乃普。”的道德风范。
第七章对修行炼道的走火入魔之我见
当前：全世界的各项科技迅速发展，取代了人民的脑力及体力劳动，其生活物质逐渐的提高增多，故人们

能获得生活上的幸福和精神的享乐。可是，有部分信道、信佛、信主的人们警觉到，只追求物质生活的享

乐而岁月短暂，而人类活着仅仅是为了这些物质生活吗？故想打破生命轮回的束缚、而诚心探求步履前圣

仙、佛、主的足迹，来利用今世的人生以修炼“真道”，使自我的精神灵性组织结构升华，以回归于宇宙

的大自然而合同于“道”，从而获得人生的解脱。由此，当前人类对这种精神灵性归宿追求的人数很多，

所以当代男女老少养生修道的热潮已遍及到全世界。
从古达今历代相传，关于“修行炼道”确实是一项健康身心利益社会的善行，大多数灵修者都能获得利益

身心的好体验，可是，却有少数人因不明本体之内“阴阳经脉”的生理结构以及修道的演化机能，即缺乏

修道的基础要领知识，故在修炼的关键时刻不能善于掌握而适其所用，因而在炼功中却易于导致“炼功出

偏”甚至“走火入魔”。
笔者在武当山紫霄宫道观行医已经二十二年了，由于武当山是道教圣地、旅游区， 故能接触四面八方的

香客和游客，因而也间接接触到一些在练功中所产生出的轻轻重重各种不良反应的患者，他们练功有的导

致头昏脑胀，有的导致胸胁胀满，有的导致心慌气短，有的导致神昏而头目如朦，有的导致眼、耳、口、

鼻、咽喉、牙齿等处充血或发炎疼痛，有的导致烦躁不安彻夜难眠。以上还是属练功出偏的轻者，至于“

走火入魔”的重者，即导致精神错乱，幻视幻听、妄言妄见、神志不能自控，甚至不怕水、火、刀、枪，

故能导致练功者投水、自焚、跳楼、自杀等危险的后果。因此值得引起灵修者们高度的重视。
关于“走火入魔”的情况据笔者了解：凡属“走火入魔”的患者，多是发生在练功的初期阶段。由于修炼

的初期，其本身的任督二脉尚未打开，故“小周天”功夫未有通达，因而本体的阴、阳气机还没有取得与

“道体道机”合偕。所以修行练道者处此阶段定要深明以下的有关问题：
1、按人体前面的“任脉”是属诸阴经之海；而人体背后的“督脉”是属诸阳经脉的总督之会。所以任督

两脉如还未曾获得联系之时，其人体的阴阳二气还处于分离状态而不能相交，处于这种情况下练功，如果

不明本身阴、阳气机之顺、逆知识的要领，一旦产生出气机流串就易于岔道，所以当在这真气流串之际，

是易于导致“走火入魔”的关键。2、《丹经》云：“顺行则生男育女，逆行则成佛成仙”。这说明人体

之内“元精”的顺、逆走向。《内经》云：“脑为髓海”。故男女交合，其元精皆由大脑兴奋而下降腰脊

，再经肾睾丸和输精管排出，所以男女媾合便能孕育出儿女后代。故言“顺行则生男育女”。然修行炼道

之人却是炼肾精化气而上升入脑，故在练功初期必先炼通督脉上升，任脉下降，才能使前后阴阳圆通交合

，再经逐日逐月逐年长久的还精补脑进修，从炼精气上升过程而一直到达功果圆满。故言：“逆行则成佛

成仙”。凡修道者在初期打坐修静功时，排除杂念并用心目内观，并要时常不忘咽吞口中的涎液，便能促

使前胸部的能量常常保持下降，即可称为：“ 气神引精”。经云：“背为阳，腹为阴”。然阳主升，而

阴主降，故修道者体前之胸腹部的功能是向下降为顺；体后之背脊部的功能是向上逆行为顺。
再如《内经》云：“圣人面南而立，前曰广明，后曰太冲……”此乃论述历经多年修道有成的圣人们，它

体内的运动机能是连绵不绝而前降后升的。由于人体前面的胸腹部主要是属“足阳明胃经”的经脉路线，

故而称之谓“广明”。从古达今的名医对有关脾胃的生理而定论云：“脾宜升则健，胃宜降则和”。是言

人体之内的脾经。有上升的功能便能吸收营养；胃经有下降的功能便能消化食物。然而修道之人的任脉亦

是主降，所以人体的前面全是以下降为顺。因人体的背后主要是属“足太阳膀胱经”的经脉路线，故而称

之谓“太冲”。按足太阳膀胱经乃是蒸腾化气行水之腑，故膀胱经的生理功能是主上升，然而修道之人的

督脉亦是主升，所以修道人的背后全是以上升为要。《内经》又云：“太阳为开，阳明为合，少阳为枢”

，这更说明了人体背后的“足太阳膀胱经”是主向上运行的之开放性质，人体前面的“足阳明胃经”是主

向下运行的之合闭性质，人体两侧的“足少阳胆经”是主左右两侧的转轴之枢纽性质。综合上述反复证明

，修行炼道之人的体前是主降的，体后是主升的，确是从古达今成仙、成佛、成主、成圣之阴阳顺逆运行

规律的总法则。
据我所知，凡是修道多年其任督二脉已经开通了的人，是不会产生“走火入魔”的，唯在本身的阴、阳、

水、火调理得不平衡的情况中，仅仅形成阴、阳、盛、衰的太过或不及的不良反应而已。故在修行炼道初

期及“小周天功夫”还未打开的灵修者应当引起注意，要谨防“走火入魔”。凡是热爱修行炼道的成员，

都十分希望本身获得“小周天”通达，如一旦发现本体之内的气机震动，这即是通达“小周天”功夫的最

佳时刻，故灵修者的神志务要安静沉着，并虔诚祈祷神明护佑。据笔者的体察经验，如本体内之气机冲动

而修道者的心神应当恬静，才能产生出一种自然而然灵活的有程序的灵机过关，切切莫要使用本人心智意

测的思想，即是用个人的思维而抗拒了这一自然的灵机。仅需要常咽吞唾液法并配合轻微的意念下沉导引

，以促使体前之胸腹部有下降压迫的能量，即使体内的这一股真机气流而去冲开尾闾——命门——玉枕三

关。但切切莫要使本体内的这一股真机气流由前面之胸腹部而反冲上头。由于这种由体前上升反冲的气流

机能，轻者可使人致病，重者可使人“走火入魔”，便导致灵修者的精神气机反常而进入了岔道。何谓岔

道呢？因为修道之人的初期，其背部的尾闾、命门、玉枕三关未开，一旦产生了真机气流，定要使其从体

前下降经由尾闾而上升督脉，才是进入到修行的正道。如果灵修者不明白这阴阳顺逆的道理，在修道的初

期又特别地虔诚，且得道心切，故而还会用意念帮助导引，致使这一股真机气流进入岔道。勿论是从体后

而正当的上冲，或是由体前而不正当的反冲，均可产生出自发的有节律的震动动态，其动态不一而多式多

样，甚至不能自控。如这一股气流由体后的尾闾而上升督脉、所产生出的一切现象，均是正确的吉祥现象

；如这一股气流从体前的腹胸而上冲头脑，所产生出的一切现象，均是不正确的不祥之兆。如果修道者不

知这是一股反冲的动机，还自以为是修炼功夫的效应，将会继续坚持打坐练功，致使这一股岔了道的气机

运动而逐步地增强增大，在这种情况下甚至导致幻视幻听和妄言妄见，从而进入精神错乱不能自控等等“

走火入魔”的现象，这便是体前之真机反冲的后果。按《灵枢、经脉篇》论人体前由于“足阳明胃经”的

经脉过盛而产生病云：“病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊……甚则欲上高而歌，弃衣而走……”这便

证明人体前面的“足阳明胃经”如经气过盛，即易导致精神紊乱而不能自控的等等神志失常状态。
笔者在青年时代便学习修道静坐，体内陡然产生了真机气流，由于不明本体之内前、后阴阳的升降道理，

故不知预防的法则，便使我品尝到正当的与不正当的双重滋味，并使我已导向“走火入魔”的边沿，但我

全靠神志安静沉着，并咬紧牙关咽吞唾液，才导致本体内的真机气流终于由体后冲开了三关，从而才获得

转危为安。
关于练功出偏走火入魔的调治：认为无论“练功出偏走火入魔”的症状属轻属重，都应该及时的纠正，当

停止练功静养休息。据多年以来诊察“走火入魔及练功出偏”之多数患者的动脉现象，均呈显左、右、上

、下、阴、阳有不同程度的不平， 故必须根据脉象的阴、阳、浮、沉、迟、数、紧、缓、大、小、滑、

涩的盛衰现象，给与正当的调治平衡。或采取针灸法，或采推拿按摩点穴法，或采取意念配合呼吸的导引

法，或采取能纠正患者体内之阴阳偏差的药物组方，总之，均要能调整患者周身的阴阳平衡而愈。然而察

觉到：尚有极少数“走火入魔”的患者，却是外邪入窍而客踞主位，故此类患者又不是用医疗手段所能解

决的问题。
至于“练功出偏走火入魔”完全是灵修者的精神意识在配合本来阴阳经脉的运行中而行错了路线，或者是

超越了本来阴阳经脉之正常运行的界限，从而才导致患者的精神紊乱以及阴阳两方的偏激不平，所以应及

时地将不平的阴阳经脉调理转化平衡而愈。如果是“走火入魔”经历常年累月而长久未愈者，却是很难治

疗的。因为“走火入魔”是人的精神意识合并阴阳经脉的运动而岔入了邪道，在当时如未及时地调正便要

常行邪道。譬如人之行路而走错了道路，如果发觉得越早则返回正道较速，若是发觉太晚则返回正道就会

越远越迟。因此笔者认为， 传授修炼功法的老师不仅要精通于传授功法，而且要了解人体之内“阴阳十

二经脉”的机能机理，并要了解人的先天与后天的顺逆生理以及“奇经八脉”的生理和机理的特性等，才

知“走火入魔”的因由，又才能及时采用调整的方法。然最佳的方法是教导修道的学员深明道理，以避免

“练功出偏走火入魔”。《内经》云：“上工治未病”即是此义。
第八章醒世因果律的体证及见闻浅谈
一、全世界当和平无争安享幸福生活
当今，全人类要考虑这样一个事实：从原始落后社会，由笨重的生产工具从而逐步地革旧换新，一直发展

到达当今高科技的先进水平，这种种辉煌成果，是全人类的智慧结晶，是花费了前贤们的很多心血和精神

，才取得当今的各项科技成果。例如：通过手机电话，能与全世界的人联系通话；通过电视，能知道全世

界人的安危；通过网络，能与全世界的人交流信息等等，认为当代一个普通人的生活水平，都要超过过去

“帝王将相”们的生活。故在享受当今人间福报的人们，都应该知足安享这先进的幸福生活，共度友谊和

谐的人生即是享乐。前贤云：“知足常乐”，所以需要全人类知足就会天下太平。因此，全世界人类，均

要“饮水思源”，不忘“大道”从古至今的促进造化，还要回忆不忘从古至今的前贤明哲们的献智献身，

是他们历经“革旧立新”的艰辛创建过程，从而到达当今的科技水平。这源远流长的变革过程，确实是来

之不易，来之不易啊！所以在享受当今世间福报的人们，真应该感谢前贤们的功德，万分珍惜这些来之不

易的人间科技福报而共享清平。
若是不观照全球，不善于合理合法的制约，甚至利用现代的科技成果转化为杀人武器来毁灭人类。若是制

造毁灭别人及毁灭自己幸福生活的武器，均是损失人间福报，便是“损福造罪”，这在天理上及人世间的

道理上，不但触犯了宇宙法律，也触犯了人世间的法律，是要受宇宙因果法律报应的。
二、从天人感应到天人合一
在前文中，反复论证了人体之内的“微全息生命结构”，与宇宙空间的“统全息生命结构”，均属一致。

在宇宙空间围绕着太阳系运行的金、木、水、火、土五大行星，组成宇宙“大道、上帝”的五脏六腑，至

于地球、天王星、冥王星、海王星组成宇宙“大道、上帝”的奇经八脉。我们人体有阴阳经脉结构由于每

个星球在宇宙空间，有半边受光称为阳经，有半边黑暗称为阴经，确是这九大行星组成宇宙空间“伟大上

帝灵枢”机能运动结构，从而分化到我们人体之内的“阴阳十二经脉”以及“奇经八脉”的小灵枢机能运

动结构而全部一致，此即是天、人合一的生理因素。因此，故每个人都已具备了成仙、成佛、成主、成圣

的先决条件， 只要全人类尊道贵德诚心修道，可以说人人都能成仙、成佛、成主、成圣。然贫道撰写此

善书的目的，就是希望人人智慧开悟，共同回归自然大道以及天国、天堂的极乐。但是，十二分地希望，

人生在世切切不要冒犯宇宙天地的法律、与违犯人世间制定的法律，从而心甘情愿去堕落地狱或进入监狱

的苦难之中。由此，奉劝世人慎之慎之，切切不要做有害社会和伤害他人的事情而自造罪业。
众所周知：历法科学家们采用数学的公式，能将宇宙空间之“日蚀与月蚀”的时刻，都准确无误地计算出

来。此即证明，其宇宙空间的运动规律，却是由《易经》的阴阳八卦之数象学所组成的“太空电脑仪”，

它灵活自如并有程序地制约着万物而长养着万物。我们人体之内“阴阳十二经脉”的机能结构，也是一部

人体的“小电脑仪”。根据贫道研究认为，人体之内“阴阳十二经脉”的构建，确实与宇宙天体之金、木

、水、火、土五大行星的构建，完全是一模一样的。由此认为： “河图”之上的“一六合水，二七合火

，三八合木，四九合金，五十合土，只能代表‘先天’八卦”之东、南、西、北、中、方位的生成数。至

于《洛书》之上的“载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”只能代表“后天八卦”之上、下、左、

右的生成数。
三、先、后天八卦的构图是模仿人体十二经脉的征相
但“河图”与“洛书”却不能代表“阴阳八卦”立图的征象，在《易经》的原文中，也没有涉及到“河图

”“洛书”之事。虽然众说纷纭，皆言先、后天八卦的构建图形，是从“河图”及“洛书”的
七、上山采药的奇遇及思考分析
在秋季里的一天，我上武当山采药，奇遇一株“黄精”、一株“川乌”生长在一起，当我挖采这两种药物

时，发现川乌的根茎就生长在黄精的体上。我知道“川乌”体内含有川乌碱，其毒性甚大，如果使人超量

服下，便可使人中毒致死；如果使人服用“黄精”，即能获得补脾益气及强身健体的作用。由此我便反复

地寻思，这两种药品都是生长在一块，为何其“川乌”的体内在生长期所获得的却是“恶劣”的毒素，而

“黄精”的体内在生长期所获得的却是“善良的营养”呢？因此，便用心智意测冥想，认为“川乌”生长

所获得的毒素物质及“黄精”生长所获得的营养品物质，绝对证明完全不是土地所提供的物质元素，要说

完全是土地下所提供的物质元素，那它们两种植物均是生长在一块，而所获得的就应该是相同的物质元素

。
如要答复说明以上两种不同物质元素的问题，必须遵从道祖太上老君之“有生于无”的论述，才能得到合

理的解释。从“有生于无来”推理，在宇宙的空间是先具备了无形的暗物质元素的“因”，然后大地上才

生长出有形的该生物的“果”。故认为：在宇宙的空间是遍布百、千、万、亿无形的暗物质元素，所以大

地上才生长出百千万亿之有形的万物。这等于我们人体细胞基因生命一样。也能“克隆”出百千万亿的个

体生命。说明在宇宙范畴内所有的显相，是先有因，然后才有果，若没有因，就没有果，这是“有生于无

”的自然规律。然而大地虽长养万物，还必须要依靠白日阳光的温熙，夜晚阴气的滋润以及雨露才能获得

成果。这就证明万物一出生时，不但与土地有联系，而且还与日球、月球之阴阳二气接连了无形无象的生

理元素联系线，无量的暗物质元素伴随着阴（月球）阳（日球）二气的生化机能，从而布施给万物，使万

物开放各种不同之五

第九章后述
贫道在青年时代，确是一个无神论者，以后由无神论而过渡到半信半疑，又由半信半疑而过渡到坚信不疑

的思想，可以说是我人生的思想过程。
关于人体“阴阳十二经脉”的道理：是本书的核心理论，也是本书中的起码知识，也是祖国中医学之玄奥

高深的理性之一，是当今全世界医学攻关的项目，故医学界还未完全明白此理，即是一门超时代性的人体

生命科学。据贫道的研究认为，人体“阴阳十二经脉”的道理却与宇宙的“大道”相连。太上老君曰：“

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道………”这就

说明宇宙空间的“道”既无形，也无情，又无名， 但是“她”确是化生万物生命本源的大能量。可是，

这个不可思议之无形无象的大能量，难以用语言来表达。人体“阴阳十二经脉”的运动机能也是没有形象

，但在人体上又确实具有生命生理的功能，从古至今，有关人体“十二经脉”的理论，虽然在诊疗上起到

了一定的作用，但还不明其所以然的道理。可是贫道通过数十年的临床治病探讨，确有80% 以上的疗效，

因而没有怀疑。关于对其他一些事物事理的联想与推断，但愿将来在通过科技验证时而能够条条实践，即

是著作此书的心愿。
然贫道著述此书完全是以道、以理为内容的宗旨，故没有国界的分别心、没有宗教的分别心、没有种族的

分别心，而是站在全世界的立场上而阐明我个人的观点。著此书的心愿：一方面想给医学界提供我对“阴

阳十二经脉”的研究心得，以造福人类。二方面想唤醒世人互相敬爱，友谊亲和，为人类社会创建幸福美

满的生活。三方面想奉劝全人类革除旧制去兵，建立新制息战，使全世界共同走向和平无争，才能使我们

全人类的子孙后代都平平安安地生活在美好的地球世界上。四方面贫道希望以上的心愿能够获得实践，便

以此功德以赎我前世今生之罪。/o

>
古往今来的前圣后贤为了鼓励人们向善修道，确大发慈悲之心，花费心血著作出很多《丹经》书籍。其中

的内容对修行炼道日常的修习方法以及向善的行为，可以说是应有的尽有，故不需要赘述。
可是，世界上大部分人只相信现代有证有据的科学道理，而不相信古圣们遗传论述一些无形无相的修行道

理。由此，笔者即根据平生修道过程的感悟，并结合中医学之“阴阳十二经脉”的机能原理，并又联系现

代医学的生理，以及近期无性繁殖生物学的科学道理，而综合的论述。并且提供出：对宇宙空间之天人合

一的一些推理论述，以供将来人们参考、探讨、验证。总之，目的是想让世人们胸有定见而诚心向“道”

向“善”，最终达到全世界和平无争。然贫道文化水平有限，错误之处在所难免，希望德才兼备的先生、

女士给与斧正。
人生在世想作一个合乎道德品质的人并不难，就是要“动则利人，所行贵德， 静则利已，志在修身”，

不作有害他人的事情。如长持这种善良的言行，心灵就坦坦荡荡、干干净净，便会获得健康长寿。如果一

心只想不择手段的损人利已， 他心灵就最暗最脏。在什么条件下容易生长细菌？当然是最脏的地方。如

果人的心地很脏，他体内各种细胞、细菌、病毒易产生不良的分裂及病变，甚至会发生难治之症和不治之

症。前圣言：“救人一命胜造七级浮屠”害人一命是要下地狱受报应的。贫道愿地狱空空，共同努力弘扬

世间的纯朴道德，惟有刊印善书以教化世人行善不作恶，故特撰著此书。并希望善性大德们给予协助发扬

为盼。
然而国家立法是教导人民遵法守纪不要犯罪。各大宗教著作善书是劝导人明白善、恶因果的报应，使人们

发至内心改造自我，而自觉遵守，择其善行而从之。
1、处世条件优越的大小官员及资金雄厚的富翁们，您们由于在前世里对人民作出了大功大德，所以在今

世里应该受群众的爱戴和敬仰的福报，敬请您们助善而刊印此书，岂不是锦上添花、福上加福，能使子孙

后代享乐无穷。
2、各慈善机构、各寺、观、庙、堂、宫、殿，各门派、各教堂、各厂、矿企业单位、各名人、学士、大

德，敬请助善翻印此书，既可利人并能利已，便能获得无量功德的福报。
3、世上的善男信女，不要执着于迷信的行为，当深明宇宙道理以及本体之内的生理伟大，并了解善、恶

、功、过而积功累德广种福田，望请助印此书，不据多少当量力而行，因人生在世万事不可勉强。其家道

贫寒的善男信女，可以宣传此书中的理义，使他人获得人生的觉悟从而走向善道。所以只要世人心存善念

都能获得无量的功德，希望世人共勉。
4、阅读此书以后，切切不要将此书永久存放在家，使这导人为善的资料起不到更多作用，应将此书转送

亲朋好友而轮流的传阅，使“大道”的玄理普及全球。
5、具有电脑联网的用户，也请您胸怀正义助善之心，可利用在网上宣传亦获功德无量。
6、此作品如有缘遇到“英语”和其他外文水平很高的先生、女士，若愿热心助道劝善济世，望请您费心

劳神将此书译成外文，使劝善信息普及到世界以植福全球。然贫道若有私心，定会将这份人体医学研究的

心得资料保密而遗传子孙， 再者或是想获当代名利风俗的专利权，我之诚心诚意对天可表。希望世人能

了解我平生花费心血心神而撰著的劝善书稿，望请世人共同协作以完成这利益全人类子子孙孙的重任。据

当代全世界科技进化发展的水平：可以说太高级、太优越、太利害。例如我们人类在现代的日常生活中，

每天都会接触到电视、电话、电信及传真等优越的科技生活享受，但这些神奇便利显而易见的作用，只能

说是科技之优越性表面的一面。可是，还要考虑到各国的军用仓库里还储存有毁灭我们全人类的“核武器

”。所以要测想高科技的背后还有潜藏难见之危险性的一面。由此证明，随着当今之高科技发展的进程，

将我们全人类的生命及命运以推向到“悬崖边上”， 可见说是比较危险的境地，其左边是悬崖、右边是

下山坡，这就要看我们人类的智慧， 究竟选择向那个方面驾驶。当今都在提倡维护整体和谐，但是，首

先必须要提出整体和谐的创意，然后才能实现。
令人十分感思戴德的是大慈大悲的“大道，上帝”，给我们人类创造出美丽、丰富、慈惠、无私的“大地

母亲”，在她美丽丰富的土地上给人类孕育出万物具全千姿百态，真是应有尽有，自从开天辟地以来，大

地母亲以无偿的代价给我们人类生活中的需要而提供出一切，所以她对人类的奉献完全是慈悲无私地布施

， 谁人也磨灭不了她伟大无限的功德。可是世上人类的这一颗贪婪心总是难得满足， 并且制造出了想摧

毁自己家乡的地球及所有的生物，将来若如此实践毁灭，科技即是背道而驰以怨报德。按天地之间的常理

是应该以德报德，世人们虽然身处在当今的局式里，但我们的思想定需饮水思源，切切不要忘本，确实应

该回想反思到宇宙“大道”之“统全息”的本源中去，并要学习吸引一点“自然大道”与“大地母亲”对

我们人类生存之种种无私布施的精神，从而淡化自我的局部私欲，定要放眼世界胸怀全球以实践“和平无

争”，才能获得共同幸福。因此， 唯有维护全世界的整体和谐，才是万全完美的策略。
贫道平生潜心研究中医学治病救人的理论，并又忧虑地球世界的命运及人类子孙的命运，所以才不厌其烦

而重重复复地著述出这一本“劝善书”， 并且发表了，提高警觉预防于未然的几点意见，以供世人们参

考研讨。
祝道士的电话是0719-5689232