福州市罗源一中2011届高三上学期期中考试语文试题

福州市罗源一中2011届高三上学期期中考试语文试题2010-11-25    来源：福州市罗源一中  一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇。（6分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）银瓶乍破水浆迸，______。（白居易《琵琶行》）（2）固时俗之工巧兮，______。（屈原《离骚》）（3）庄生晓梦迷蝴蝶，______。（李商隐《锦瑟》）（4）______，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)（5）无边落木萧萧下，______。（杜甫 《登高》）（6）______，然后天梯石栈相钩连。(李白《蜀道难》)（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2--5题。郑遨 ，字云叟，滑州白马人也。唐明宗 祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾。后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂流入地，千岁化为药，能去三尸①，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金。遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂 凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为“逍遥先生”。天福 四年卒，年七十四。遨之节高矣，遭乱世不污于荣利 ，至弃妻子不顾而去，岂非与世绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁。其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐 明者，燕人也。少以儒学游河朔，为人所赞。后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问：“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉。然和之者，鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号“通玄先生”，后不知其所终。（选自欧阳修 《新五代史 ·隐逸传》）【注】①又称三虫，是人体内部病邪之气的代称。2、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A、一恸而止  恸：痛哭B、由是闻者益高其行  高：尊重C、至或图写其形，玩于壁屋   写：描摹D、与乎石门之徒异矣    徒：徒弟3、下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（）（3分）①遨少好学，敏于文辞②后闻妻子卒，一恸而止③欲以禄遨，遨不顾④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受⑤遭乱世不污于荣利⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间A、①②⑥  B、②③⑥  C、③④⑤  D、①④⑤4、下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A、郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。B、郑遨与道友李道殷、罗隐之交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。C、郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。D、张荐明与郑遨同为当时著名的隐士。他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说。他认为道家学说对治国大有裨益。5、把画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）⑴遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世绝而笃爱其身者欤？（3分）⑵高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。（3分）(三)古代诗歌阅读(6分）6、阅读下面一首诗，完成后面的问题。(6分)幽州新岁作张说①去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。【注】①张说，著名文学家，曾任唐玄宗李隆基的宰相。（1）诗中“______”、“______”这两个地域的代称，照应了诗题中的“幽州”一词。（1分）（2）请结合全诗，具体赏析“喜”一字的情感内涵。（3分）（3）颈联“边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。”的场景描写，运用了虚实相生的手法。下列诗句所用的表现手法与该联最相似的一项是()（2分）A、鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。B、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。C、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。D、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。二、文学名著、文化经典阅读（16分)(一)文学名著阅读（10分)7、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（5分）A、“请三先生去看一下就可以知道。”屠维岳放慢了声音说，但是那态度非常大方，非常坦白同时又非常镇静。屠维岳暗中收买了工厂闹事者姚金凤，瓦解了工潮。然而一女工告密，工潮复起。处于不利地位的屠维岳却仍是那么沉着，在厂门外迎接火冒三丈的吴荪甫，将自己的布置汇报给吴荪甫，最后罢工平息。（《子夜》）B、第二次出游的一天，堂吉诃德遇见了一帮行人，后面还有一辆马车，车上是一位要到塞维利亚的贵妇人。堂吉诃德把走在前面的两个戴面罩、撑阳伞的修士当成劫持公主的强盗。他提起枪冲了上去。一个修士从骡背上跌了下来，另一个落荒而逃。（《堂·吉诃德》）C、攻打圣母院的战斗发生后，爱斯梅拉达害怕再次被捕。这时甘果瓦和黑衣人克洛德混进圣母院，克洛德利用爱斯梅拉达对甘果瓦的信任，把她骗上了船离开了圣母院。渡过塞纳河上岸后她才发现黑衣人是克洛德，而甘果瓦悄悄带着山羊加里离开了。（《巴黎圣母院》）D、关羽败退到麦城后，不愿坐以待毙。王甫劝他走小路，关羽怕小路有埋伏，执意要走大路。王甫见他不听，便与关羽哭别。关羽率关平等二百余骑，从麦城北门冲出。没走多远，遇东吴伏兵四面杀来，将关羽等人用绊马索倒，关羽被孙权活捉。（《三国演义》）E、“咳！众叛亲离！我，吴荪甫，有什么地方对不起人的！”他蓦地一声狞笑，跳起来抢到书桌边，一手拉开了抽屉，抓出一支手枪来，就把枪口对准了自己的胸口。得知李玉亭背叛了他，吴荪甫终于全军覆没，彻底破产了，用自杀来结束自己的悲剧性的命运。（《子夜》）8、简单题。（任选一题，每题100字左右）（5分）（1）垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”垕大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”这是《三国演义》里曹操和王垕的一段对话，请简述曹操杀王垕的缘由和经过。（2）埃及姑娘从小袋里掏出一只小鞋，与另一只一模一样。这小鞋上缝这一张羊皮纸，上面写着谶语：“当同样的一只小鞋重新找到，母亲就会伸出双臂将你拥抱。”请简述《巴黎圣母院》中与上面这句谶语相关的故事。答第()题(二)文化经典阅读（6分）9、阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳①之吝谓之有司。”（《论语·尧曰第二十》）【注释】①出纳：偏义复词，偏“出”之意。（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是：（）（3分）A、在孔子看来，要想参与政事，有所成就，就要尊奉“五美”，摒弃“四恶”。B、孔子认为，在让老百姓获利的同时自己也能得到好处，就称得上是“惠而不费”。C、在孔子看来，君子不会怠慢任何人，不管他们人数是多还是少，势力是大还是小。D、孔子认为，从政者在下达命令与要求完成间留的时间不充裕，那就是残害百姓。（2）请结合“出门如见大宾，使民如承大祭”（《论语·颜渊第十二》）这句话，谈谈你对上面选段所体现的孔子思想的理解。（3分） 三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10--12题。①中国 2010年上海 世博会中国馆 由国家馆、地区馆和港澳馆三个部分组成。地区馆和港澳馆将为31个省、直辖市、自治区及港澳地区提供展览场所，展示中国多民族的风采及城市变迁。中国馆将向世界展现中国的形象，让世界更直观地了解中国。②中国国家馆是世博区内最重要的场馆项目之一，是本届世博会主办国设计建造并永久保留的国家展馆。国家馆将作为中国馆的一部分，位于世博区的核心地段，处于南北、东西轴线交汇处。世博会期间，中国国家馆的展示设计将充分体现“城市，让生活更美好”的主题，展示核心内容为“城市发展中的中华智慧”,从中国城市的历史、现在和未来的发展出发，展现出一幅伟大的城市文明图。③中国国家馆还以“东方之冠 ”为构思主题，取自中国古代木结构建筑的元素——斗拱。16字设计理念体现了中国文化的深厚积淀：“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”。主色调运用传统、沉稳的“故宫 红”。④中国馆的设计理念不仅体现了世博会的主题，也考虑到环保的问题。作为上海世博会的“绿色地标”，中国馆在古典大气的外部造型下，隐藏着许多环保新技术，而这些新技术都是以“节能”二字为核心要求的。⑤国家馆的造型层叠出挑。在夏季，上层形成对下层的自然遮阳，就可以减少降温所需的能耗。地区馆外廊为半室外玻璃廊，用被动式节能技术为地区馆提供冬季保温和夏季通风。地区馆屋顶“中国馆园”还将运用生态农业景观等技术有效实现隔热。中国馆的制冰技术的运用将大大地降低用电负荷，建筑的节能系统将使能耗比传统模式降低25%以上。⑥中国馆还采用了许多太阳能技术。中国馆的顶部和外墙上装有太阳能电池，以确保提供强大的能源，有望实现中国馆用电全部自给。在景观设计 层面，加入循环自洁要素。在国家馆屋顶上设计雨水收集系统，可以实现雨水的循环利用。利用天然的雨水进行绿化浇灌和道路冲洗。在地区馆南侧大台阶水景观和南面的园林设计 中，引入小规模的人工湿地 自洁能力，在不需要大量用地的前提下，为城市局部环境提供了生态化的景观。⑦世博会后，中国国家馆将作为中华历史文化艺术展示基地。中国地区馆将转型为标准展览场馆，与周边的主题馆、星级酒店、世博中心、世博轴 和演艺中心共同打造以会议、活动和住宿为主题的现代化服务业聚集区。10、下列说法符合原文意思的一项是（）（3分）A、中国国家馆是2010上海世博会最重要的场馆项目，展示了“城市发展中的中华智慧”,展现出一幅伟大的城市文明图。B、中国国家馆的构思主题来源于中国传统建筑元素——斗拱，主色调为“故宫红”。C、中国国家馆作为“绿色地标”不仅要体现世博会的主题，而且还要考虑到环保的问题。D、中国国家馆世博会后将转型为标准展览馆，作为中华历史文化艺术的展示基地。11、根据原文的信息，下列推断或理解正确的一项是（）（3分）A、中国国家馆是2010年上海世博会中国设计建造并永久保留的国家展馆，地区馆和港澳台馆世博会后将不再保留。B、中国馆以“节能”为核心要求，制冰技术的应用大大降低用电负荷，节能系统将比传统节能模式降低能耗25%以上。C、中国馆层叠出挑的造型能够减少夏季降温所需的能耗；地区馆屋顶将运用生态农业景观等技术实现完全隔热。D、地区馆引入人工湿地技术，利用人工湿地的自洁能力，以不需要大量用地为前提，为城市环境提供生态文化景观。12、下列四个选项推断不正确的是（）（3分）A、中国国家馆主要展示的是城市变迁，而地区馆则以展示各民族风采为主。B、国家馆位于世博园核心地段，南北、东西轴线交汇处，体现了中国作为东道主的特殊地位，也体现了中国传统文化“正中为大”的思想。C、由于形状酷似一顶古帽，因此中国国家馆被称为“东方之冠”。“东方之冠”的构思主题，表达了中国文化的精神与气质。D、中国馆设计理念不仅体现了世博的主题，也考虑到了环保，说明了中国作为东方大国顺应了世界经济发展的潮流和形势。 （二）文学类 、实用类文本阅读（选考）（15分）本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读(15分)阅读下面的小说，完成13--15题。亲亲麦子 张佐香　　①麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。②麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的，一棵麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。③当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地 的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。④麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。瞬间，万野绿遍，大地尽染。麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。⑤麦子把生命之花 开在头部，最完美地接受阳光雨露。麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。麦穗就是国徽上的那穗。麦穗是绝妙的艺术品。数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。在我心里，麦子就是我永远的亲人。⑥看母亲 割麦是一件赏心悦目的事。镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺作要子，就势将麦子翻转过来，捆好。麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄 上。这一连串的动作一气呵成。农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。麦子收后的田野静静的。母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。⑦麦子从容地走完真善美的一生，生根、长叶、开花、结果、奉献……麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。面对你，我俯首膜拜，诚谢敬仰！(选自《诗意的栖居》)13、下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分)A、本文生动详细地记述了麦子生根、长叶、开花、结果的一生，用词优美，情深意浓，给我们留下了深刻的印象。B、本文主要运用了叙议结合的手法以及拟人、对比、夸张 的修辞手法，使作品条理清楚又显得很有文采。C、本文安排文章的结构颇有匠心，如写父亲播种、母亲收割时各有侧重，行文富有变化。D、从字里行间不难看出，“我”的父亲种麦子很有经验。例如在第⑤段，他吃下鲜嫩的麦子就能判断麦子的长势。E、本文作者有很强的语言表达能力，如她在文中运用冷静客观、准确细致的语言，表达了对麦子的情感。14、作者在第②段说：“麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。”怎么理解这句话的含意？（4分）15、联系全文，探究作者主张“亲亲麦子”的理由。（6分）（乙）实用类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成13--15题。安徒生与他的童话世界①我们可以通过两条不同的道路进入汉斯·克里斯蒂安·安徒生的童话世界。在这里，我们可以看到作家的众多童话作品是在什么情况下诞生的，以及如何诞生的。在两条道路中，其中一条可以称之为“沙龙”，作家是成人中的一员，因此必须像成人那样做事。这意味着，他应该是一个严肃而理性的“艺术家”。但是在另一条路上，则是一个属于孩子的空间。在这里，他只是一个“孩子”，一个在感情和想象力驱使下的老顽童，而在他的周围，同样也是有着这种思想的人。②当他身处沙龙中众多成人之间时，他更喜欢让自己置身于围而生成半圆形或马蹄形的听众前面。而且附近最好有一道门。这样，他就可以神不知、鬼不觉地溜走。在沙龙里，他可以无拘无束地直接朗读自己的手稿或是书籍。这样，在对最终的用词造句进行详细推敲之后，一部完整的童话故事便最终出炉了。在这里，他的听众可以全神贯注、平心静气地去审视安徒生的艺术作品。③安徒生的阅读中的确浸透着一定程度的诱惑，能把听众带到了时空中的另一个瞬间。在他的阅读中，似乎存在着某种其他读者根本无法具备的独特魅力。在沙龙里，直到他停止朗读，迅速消失在隔壁的屋子里，独自一人或者和主持人安静地呆在那里，如痴如醉的听众们方才觉醒过来。人们可以鼓掌，但是不得对朗读的内容进行辩论或是讨论。正如格斯特·布农维尔所言，这种朗读的目的并不是希望听众针对这些童话故事提出意见、建议或是指教。相反，而是作家借此机会抒发心中的激情，同时也是让自己的新故事做一个预演。既然是这样的话，交流当然也就没有什么意义了。听众的人数以及他们的关注程度和笑声，尤其是掌声的力度和时间，都是作家衡量自己及其童话故事的尺度。在回到家里之后，对所有的印象加以评判，如果这个故事还没有出版，他将会进行最后的编辑和润色。④但沿着另外一条道路，一切都会变得迥然不同。沿着这条路——“孩子的房间”，我们将来到安徒生那个由童话故事编织起来的世界。但是与“沙龙”相比，在这条道路上，更有利于我们看到一个故事到底是如何诞生的，以及在什么环境下诞生的。在孩子们的房间中，安徒生的唯一工具便是用来剪纸的纸张，而作为一个讲故事的人，他几乎从不按照自己写在纸上的作品去阅读，而是时时处处追随着自己的想象力，漫无边际地去即兴创作。在这里，无论事情大小，只要能触动他的心弦，他的嘴里便会诞生出一个美妙的故事。而且，他会在一个全部由孩子组成的小群体中，肆意地去放纵自己的想象力。这种听众群体一般不超过两三个孩子，最好只有一个孩子。这样的话，安徒生就可以像童话《在孩子们的房间里》中的祖父那样，把心中的故事娓娓动听地讲述给自己的孩子。⑤一旦置身于孩子们的房间中，安徒生的想象力便会无比的强烈和丰富，他会在瞬间之内把任何事物都惟妙惟肖地呈现在我们的眼前。可以说，纵观他的一生，这位作家都在发现并表达着各种各样的场景、人物和冲突，通过童话故事这种方式，让听众的思绪跨越房间的物理限制，自由自在地翱翔。他可以尽情释放自己的创造力、他那孩子般的想象和心态，而这正是浪漫主义童话故事作家最希望得到的东西。⑥和培养“艺术诗歌”的沙龙相比，童话故事在孩子们的房间里当然更自由，它们可以在这里肆意地生长。在沙龙里，安徒生要求所有成人和孩子必须做到衣冠整齐、专心倾听自己的朗读。与这种相对较为庄重的安静气氛相比，在孩子的房间中各种闲言碎语和荒诞之举都是容许的。孩子们的日常语言在安徒生的耳朵里，便是一首“自然的诗歌”，而他本人也会加入到这种漫无边际的胡扯和谈笑中。有人曾经说，他可以“把自己的声音调整为一种特殊的语调”，他总是能不可思议地在自己的童话中，让大自然的声音变得活灵活现。⑦汉斯·克里斯蒂安·安徒生的许多童话故事不仅仅源于他对大自然的亲身体验，同时也是通过对人类天性的亲密接触，对自然的本原以及孩子房间中一切生命力的感知。只有在孩子们的房间里，我们才能找到他全部已出版作品的基本前提。在故事的讲述者和听众之间，存在着一种亲密无间的桥梁，那是一种心声的共鸣，而不是像成年人的思维那样呆板乏味，让人昏昏欲睡——如同安徒生在庄严的沙龙和音乐房中朗读时那些挂在墙上的漫画一样毫无创意。(选自《安徒生传》，九州出版社，有改动，标题为编者所加)13、下面对文章的分析和概括，不正确的两项是（）(5分)A、在成人的“沙龙”里，安徒生需要成为一个严肃而理性的“艺术家”，在相对庄重安静的气氛中像成人一样行事。B、安徒生的朗读具有其他读者无法具备的独特魅力，他仅靠这魅力就能让“沙龙”里的听众无法对他的童话故事提出意见、建议或是指教。C、安徒生具有非凡的想象力，这种对他的童话创作至关重要的想象力只有当他置身于“孩子的房间”时，才可以得到尽情地发挥。D、通过成人的“沙龙”和“孩子的房间”，读者不仅可以看到安徒生那个由童话故事编织起来的世界，而且还能探查到他复杂而独特的经历和个性。E、比较而言，安徒生更愿意通过朗读来听取孩子们的意见和建议，并据此对作品进行最后的编辑和润色。14、当身处“孩子的房间”之中时，安徒生的“一切都会变得迥然不同”，这些不同主要表现在哪些方面？请根据本文概括回答。（4分）15、安徒生的童话创作“时时处处追随着自己的想象力”，甚至“漫无边际地去即兴创作”，可是我们也知道“生活是一切文学创作的源泉”。那么，你如何看待“忠实于生活”和“在文学创作中发挥想象力”的问题呢？请就你认同的观点加以探究。（6分）四、语言文字运用（13分）16、下面《典故杂咏》的小诗巧藏20个成语典故。请根据示例从其他三联中任选一联写出四个缩用的成语典故。(3分)沧桑世事见天壤，唇齿衔环今古情。缘木守株贻笑柄，枕戈尝胆赞英名。七擒三顾笑汗马，八斗五车能点睛。投笔击楫钦裹革，移山填海尚鹏程。示例：颈联七擒七纵，三顾茅庐，汗马功劳(汗马之劳)，八斗之才(才高八斗)，学富五车，画龙点睛。答：______联  ______  ______  ______17、阅读下面一则材料，然后回答问题。（10分）2010年1月31日，全国首款以孔子以及《论语》为主题的福利彩票，在孔子故里山东曲阜发行。这套名为“中华名人——孔子”的彩票，票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像，将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金。如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”，中奖者可领取30万元的奖金。最低第八等也能够获得10元奖金，奖符为“有朋自远方来，不亦乐乎？”“孔子彩票”发行一个星期以来，销售额已经超过200万元，表现好于其他同类别的即开型彩票。发行中心最初设计彩票的理念其实十分简单，希望在销售彩票募集公益金的同时宣传儒家文化，但不少人认为发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有任何关联，这是借文化之名行敛财之举。（1）请用一句话概括以上材料的内容。（不超过15字）（3分）（2）2010年9月28日是中国古代先贤孔子诞辰2561周年纪念日。中国各地举行纪念活动，首都北京也举行自1949年以来的首次祭孔大典。对比所给的材料，你对孔子彩票的发行有何看法？请简述你的理由。（150个字左右）（7分）五、写作（70分）18、阅读下面的文字，根据要求作文。有一个沙弥耐不住禅院的寂寞，老觉得修行得太慢，感觉不出自己的长进，甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。有一天，他再也没法忍受了，就向老禅师发牢骚，说自己好像没有慧根，缺少佛性，对自己失去信心了。老禅师微微一笑说：“山腰的工地上，石匠们正为本寺加工佛像，你反正也静不下心来，就跟他们去劳动吧，做个帮手、学点手艺……”沙弥一听，居然特别高兴，心想，终于可以出去轻松轻松了。可是，三天后，沙弥又来见禅师，他满脸歉疚地说：“师傅，我还是回来修行吧，连四角八棱的粗岩糙石都能变成仪态万方的石佛，何况我是一个人呢！”老禅师舒心地笑了。【要求】选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。 

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福建省福州市罗源一中2011届高三 上学期期中考试语文试题参考答案及评分标准一、（27分）1、（1）铁骑突出刀枪鸣（2）偭规矩而改错（3）望帝春心托杜鹃（4）挟飞仙以遨游（5）不尽长江滚滚来（6）地崩山摧壮士死（每空格1分，错、漏、添字，该空格不得分。）2、D（D徒：一类人）（3分）3、C（①讲郑遨 对文学的热爱和才能，不关乎品格；②表现郑遨断绝世情，隐逸好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之 交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。郑遨种田，罗隐之靠买药来自给自足，李道殷 有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能够点石成金。郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗 时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他“逍遥先生”的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，甚至抛妻离子而远离家乡，难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠，甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大，与乎石门这些人真是不同啊。与郑遨同时的还有一个叫张荐 明的，是燕地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受到称赞。后来离家作了道士，通晓老子、庄周的学说。高祖召见他，问：“道家思想可以用来治国么？”他回答说：“道，涵盖万物奥妙而成就一家之言论，得到它的精华，安居于衽席之上就可以治理好天下。”高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜他作老师。张荐明听到宫中报时的鼓声，对高祖说：“陛下听到这鼓声了么？它的声音单一，五音十二律，鼓声不在其中。但是能调和这些声音的却是鼓。一，是万事之本源，能坚守一的人可以治理好天下。”高祖认为这话很正确，赐给他“通玄先生”的称号，后来没有人知道他是如何终老的。6、（1）蓟北；边镇。（1分。只答对1个不给分。答“荆南”不合题目要求。）（2）要点：辞旧迎新的欢喜(1分)，岁月有常的慰藉(1分)，对国家社稷的美好祈愿(1分)以下回答可为作答的参考。例1：作者在新年之际，身在幽州，心念长安，当听到戍歌响起，想到京城灯火通明，不禁为国家的繁荣昌盛，社稷的年年安稳感到由衷的欣喜。(3分)例2：‘喜”表达了作者对新的一年到来的喜悦、欣喜之情，且感叹了年年人事变化不定，但新的一年总能如期而至，也表达了作者对新的一年的祝愿与思乡之情。(3分)（3）B（AD实写，C虚写。）(2分)二、（16分）7、CE（C项是“王甫劝他走小路”应为“王甫劝他走大路”；关羽“怕走小路有埋
9、（1）B（孔子 提倡的“惠而不费”指的是让老百姓做对他们有利的事，就等于是给老百姓恩惠而自己不耗费。）　（2）这句话体现了孔子“仁”的核心思想。(1分)要实践“仁”，一要尊重百姓的人格尊严，不居高傲视；（1分）二要尊重百姓的利益，不肆意侵占损害。（1分）【参考译文】子张 向孔子问道：“怎样才可以参与政事呢？”孔子说：“尊崇五种美德，摒弃四种恶政，就可以从政了。”子张问道：“五种美德是什么？”孔子说：“君子给老百姓好处，但自己不耗费；役使老百姓，但老百姓不怨恨；有欲望，却不贪心；安详坦然，却不骄傲；威严庄重，却不凶猛。”子张问道：“什么叫给人民好处而自己不耗费？”孔子说：“让老百姓做对他们有利的事，不就是给老百姓恩惠而自己不耗费吗？选择老百姓可以干的事情而让他们干，还有谁会怨恨呢？自己追求仁义便得到仁义了，还贪图别的干什么？君子不管人多人少，不管势力是大是小，从不敢怠慢，这不就能做到安详坦然却不骄傲吗？君子衣冠整齐，目不斜视，态度庄重，使人看见就产生敬畏之心，这不就是威严庄重而不凶猛吗？”子张问道：“四种恶政又是什么呢？”孔子说：“不事先教育人就加以杀戮，叫做虐；不事先告诫而忽然检查是否成功，叫做暴；政令松懈，期限紧迫，叫做贼；如同给人财物，但在拿出手时却舍不得，叫做吝啬。”三、（24分）（一）10、B(A项应是重要的场馆项目之一；C项是中国馆而不是中国国家馆；D项将作为中华历史文化展示基地，而不是标准场馆。)（3分）11、B(A后半句“不再保留”所说无依据；C中国国家馆而非中国馆，原文说“有效隔热”而非完全隔热；D　地区馆应为“地区馆南侧大台阶水景观和南面的园林设计”。城市环境应为“城市局部环境”。)（3分）12、A（A项表述和原文不一样，原文是“地区馆和港澳馆……展示中国多民族的风采及城市变迁”。）（3分）（二）（甲）13、AC（B项，主要手法不是叙议结合，而是描写；文中没有运用对比、夸张的修的奖赏，收种麦子的过程是人类美德闪光的过程。④养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴。（能答出3点，意思对即可得满分。言之有理，可酌情给分。）（乙）13、BE（B选项直接说安徒生 “具备”朗读的“独特魅力”，而原文则表述为“似乎存在着某种……”；同时安徒生童话也不单是“仅靠这魅力就能……”的，而更是他的“亲身体验”和“感知”结果，也就是他作品本身的艺术感染力。且不是“无法”提出意见，是“不得进行辩论或讨论”。选项E说“安徒生更愿意通过朗读来听取孩子们的意见和建议”于文无据，且“对作品进行最后的编辑和润色”也说的是在成人“沙龙”中根据“听众的人数以及他们的关注程度和笑声”，尤其是掌声的“力度和时间”，“在回到家里之后，对所有的印象加以评判”之后进行的。）（答对一项给3分，2项全对给5分。）14、(1)更自由，想象力更强烈更丰富；(2)与听众的交流多了一些；(3)作品会更精彩，更能使他获得作为“浪漫主义童话故事作家最希望得到的东西”。(1点1分，2点3分，3点4分。)15、可从以下几点中任选一点或以某一点为主兼及其他作答。(1)生活确实“是一切文学创作的源泉”；(2)想象力对于文学创作来说是不可或缺的；(3)忠实于生活与发挥想象力并不矛盾，而是相辅相成的；(4)童话故事更离不开想象。(观点要明确，论述完整，酌情给分。)（6分）四、（13分）16、(3分)首联：沧海桑田，天壤之别(天渊之别)，唇齿相依(唇亡齿寒)，结草衔环。颔联：缘木求鱼，守株待兔，枕戈待旦，卧薪尝胆。尾联：投笔从戎，中流击楫，马革裹尸，愚公移山，精卫填海，鹏程万里。(只选联不给分，选联后答对2个成语给l分，3个2分，4个3分。)17、（1）孔子彩票的发行引发热议。(3分)（2）答案示例：（仅供参考，言之有理，酌情给分。）我赞同孔子彩票的发行。首先，孔子彩票的发行，有利于宣传儒家文化，让更多的人了解孔子及其言论。其次，孔子彩票借用文化主题的影响力来扩大福彩公益金的募集能力，在满足彩民购彩心理的同时，引导彩民关注社会困难群体。最后，这样的做法符合孔子“博施于民而能济众”的仁爱精神。（7分）我反对孔子彩票的发行。首先，购买彩票的普通群众主要为博采乐趣，对儒家文化并不是很了解，通过这些奖符让他们学习孔子思想，有点缘木求鱼。其次孔子彩票的发行亵渎孔子及中国的传统 文化经典，已经歪曲了儒家文化的本意，逾越了儒家学说以及文化传播的底线。最后，纪念孔子的方式应该更富有文化气息，适应时代需求。（7分）五、（70分）18、（参照福建高考作文评分标准）几点建议：（一）从49分切入。（二）立意角度，仅供参考。（行文不脱离材料能自圆其说均可斟酌。）这则寓言故事内涵丰富，依据寓言作文时，应准确理解、把握寓言的中心题旨。寓言中②领悟真知，一般要源于身体力行中的体验，给予亲身体验的教育，远远胜过于那些空洞的说教。（3）从佛像的角度考虑，可以确立下列立意：①石头要想变成佛，就要忍受雕琢的痛苦，做事要耐得住寂寞。②石头想要变成佛，应用于舍弃多余的部分，在选择中舍弃，在舍弃中选择，人生就是一个不断舍弃与选择的过程。