神马文学网心要停止妄想，其它随其自然
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 20:33:22
心要停止妄想，其它随其自然!
用你的意识形态去推动它，那就一点都不对了!
所以修行人要很仔细的看到──我的心
是不是静止下来，像墙壁一样，动都不动!
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生命成长的过程中，
心法第一个就是「停心」，
把自己的妄想心停下来。
妄想心停下来有两个部份：
一个是「体上」的「停心」；
一个是「相上」的「停心」。
同一个状况，有没有成就，这两个都可以看得到。
在体上讲停心，
主要就是心念不起，
六根对六尘境界不会攀缘，这是停心的本体。
在相上来讲，停心是什么？
你自己不要妄想，想东想西，猜东猜西，
这个人怎样？那个人怎样？
这一句话什么意思？
那一句话什么意思？
在行者来讲，
你自己想，我要动了，这个叫气动。
我告诉你，气动的人都有业障，
你在坐的时候，你就不要乱动。
这些语言，都是你自己望文生义!
还有人以为气动是很高明、很美妙的，
那就是把肉麻当有趣，不当的观念行为，
自己的妄想，一直在那边牵动。
坐下来就是坐下来! 没有什么气动，
那些邪魔外道，常常会讲这些东西，
本来会自己动没有错，
你自己要警觉到不要让它动!
这不是压抑，不让它动、也不是压抑!
这就是我们自己在训练停心的一种状况。
心要停止妄想，其它随其自然!
随其自然的部份，
你的意识形态是不知道的；
如果是用你的意识形态去推动它，那就
一点都不对了，没有一点是正确的!
所以修行人要很仔细的看到──
我的心是不是静止下来，
像墙壁一样，动都不动!
这个叫停心。
「停心」以后，我们才能「观心」!
六根对六尘境界是怎么样？
那就要看得清清楚楚，
色声香味触法是怎么样？清清楚楚。
这个心对六尘境界会起作用的整个过程，
你很了解，这个叫作「心法」，
停心以后，你才看得到，
不停心你看不到!
在这当中没有任何的推理，
没有任何的意识形态，这个才是标准的。
我们整个过程当中，你有没有掌握到？
不是一直在那边讲心法，
自己一直在那边妄想，
体上没有，相上乱晃，这都不对呀！
为什么进入禅堂那么久了，还有这种情况，
可见你心里的那些垃圾还没清除干净，
不要去想找人讲，那都没有意义的，
要的是自己真的把内心里头的垃圾给扫掉，
不要再存有自己任何的想法，
不管你想的对不对，都不对，
不要想，那才对，
这是第一个，停心!
你要能够停下心来，
然后我们要观心!
观心的整个过程没有那么容易，
停心是一个前行，都办不到了，怎么观心啊？
你的心怎么样了？ 根本那都不是心嘛！
都是妄想嘛！都是乱来嘛！那不是修行!
不是叫你坐在这里打妄想，
那叫什么修行？
在家里，坐在那边想就可以了，
不必来到这里!
这里是不一样的!
所以告诉各位，
第一个要设出一个主题，
透过这个主题，守住这个主题，
你自己对自己的心，你会深化，
去了解那一个「那个」是什么？
然后你会从这个地方，开始去穿透。
现在大家在谈吐之间，有没有
针对自己的话头提出来谈？
人生是什么？
生命的价值是什么？
生命的意义是什么？
人生的目标是什么？
这个都没有，怎么会有话头？
开口闭口功夫多高，
这不是布袋戏，不是天方夜谭，
你坐在这里，是来做什么的??!
我们人生，有个人这样讲：
生日、出生那一天，一直到死亡，
这一点都不容易掌握得到。
有些人对十岁以前根本没有印象，
十岁以后憨不啷当的，似懂非懂；
到了二十岁，大概可以有一些印象了，
人生在作什么呢？
颠颠簸簸，反反复覆，
也不能肯定，对不对?
大概三十来岁，开始接触佛法，
贡高我慢、妄自尊大，现在进入禅堂──
唯我独尊，这是释迦牟尼佛讲的，
你就也跟着来了?!!
这样的人生，意义在哪里？
这样的人生，目标在哪里？
为了把你那个唯我独尊，
在这一辈子兑现出来，
你就有那无穷无尽的痛苦，
然后挣不脱、解不开。
我们现在要打破这些，让你通通放下!
告诉你：生命不是从生日到忌日，
生命是无穷的!
你出生之前，要如何接起来？
死后到哪里去？你要怎么连接？
出生之前是个什么样子？
那往后要怎么做？
这个叫作「无尽的人生观」，
那一种片段的人生观是不对的，那么，
这「无尽的人生观」，你要怎么进行？
要怎么进行，不是要你去推理，
是你自己慢慢的要去感受。
「未生之前，什么样子」？
「父母未生之前」那个面目是什么？
这话头就出来了。
告诉各位，透过这个身体在
念「南无阿弥陀佛」的是谁？
不是要你去思惟推理，
透过这个身体，在这个点上，
掌握这个色身一切见闻觉知的「那个」是什么？
你守住了这样的一个「念佛是谁」
这个话头以后，你就会开始深化自己!
现在来看看各位，
你自己是怎么深化的?!!
……………