神马文学网第七章 有价值，怎么样都可以见
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 06:54:31
第七章 有价值，怎么样都可以见
【原文】公孙丑问曰：“不见诸侯，何义？”
孟子曰：“古者不为臣不见。段干木1逾垣而辟之，泄柳2闭门而不内3，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货4欲见孔子而恶无礼；大夫有赐於士，不得受於其家，则往拜其门；阳货矙5孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之；当是时，阳货先，岂得不见！曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦6。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧7然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”
【译文】公孙丑问：“不见诸侯，是什么最佳行为方式呢？”
孟子说：“古时候的惯例，不是诸侯的臣子就不去参见。段干木翻墙逃避魏文侯，泄柳关门不接待鲁穆公，都太过分了。迫不得己，也是可以见的。阳货想要孔子来见他，又厌恶别人认为他不知礼，当时大夫赠送财物给士人，士人如果不能在家亲自接受，就应去大夫家拜谢。于是阳货探看到孔子不在家，就去孔子家赠送蒸好的猪腿；孔子于是也探看到阳货不在家时前往拜谢。在那时，如果阳货先去拜访，孔子怎么会不见他呢？曾子说‘耸着肩膀对别人谄媚地笑，这比夏天在菜地里划行列还要痛苦。’子路说：‘跟一个人不志同道合，却勉强交谈，脸上露出羞愧之色，我真不知所为何来。’这样看来，君子的品行修养，是可以知道的。”
【说明】见不见诸侯，要选择最佳行为方式，段干木翻墙逃避魏文侯，泄柳关门不接待鲁穆公，都不是最佳行为方式。因为这里面有一个价值取向问题，有价值，怎么样都可以见，没有价值，也用不着翻墙和闭门不见。因此孟子举了孔子不见阳货的例子，就是要说明孔子选择的是最佳行为方式。阳货作为一个大夫，篡位夺权，想当一方诸侯，这在孔子认为是大逆不道的，为这样的人服务，是毫无价值可言的，所以孔子避不见面。而段干木为魏文侯、泄柳为鲁穆公服务，还可能稍有价值，所以孟子认为他们的行为都过分了。所以，作为一个君子，要树立起正确的人生观、价值观，要选择最佳行为方式，才是君子的修养。
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【注释】1.段干木：人名，战国初期魏文侯时的贤者。
2.泄柳：人名，鲁穆公时人。
3.内：（na纳）《管子·宙合》：“多内则富，时出则当。”《荀子·礼论》：“陶器不成物，薄器不成内。”《礼记·月令》：“无不务内。”《韩非子·扬榷》：“内索出圉，必身自执其度量。”《史记·项羽本纪》：“欲止不内。”《说文》：“内，入也。自外而入也。”这里用为接纳之意。
4.阳货：又称阳虎，季氏的家臣。季氏曾几代掌握了鲁国的朝政，而此时阳货又掌握着季氏的家政。后来他与公山弗扰共谋杀害了季桓子，失败后逃往晋国。
5.矙：（kan看）同“瞰”。《孟子·离娄下》：“王使人矙夫子。”《文选·班固·东都赋》：“瞰四裔而抗棱。”《文选·张衡·东京赋》：“左瞰暘谷。”《广雅·释诂一》：“瞰，视也。”《汉书·扬雄》：“瞰帝唐之嵩高兮，脉隆周之大宁。”这里用为观察之意。
6.畦：（qi齐）《庄子》：“见一丈人方将为圃畦。”《史记·货殖列传》：“千畦姜韭。”《说文》：“畦，田五十亩曰畦。”菜圃间划分的行列。这里是当动词用。
7.赧：（nan览）柳宗元《乞巧文》：“大赧而归，填恨低首。”宋司马光《训俭示康》：“自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。”这里用为形容词，因羞惭而脸红之意。