神马文学网諸大德關於自殺的重要開示---自殺是災難的開始【視頻】
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自殺是災難的開始
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自殺是災難的開始 绪言
作者：佚名
世上最大的不幸，人间最惨之悲情，莫过于‘自殺’这件事！为何有人会选择自杀呢？究其原因，无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰，促其以自杀手段来结束自己的生命。近几年来，自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长，俨然形成了一股风潮，不禁令人为之扼腕慨叹！
《三字经》云：‘三才者，天地人。’在宇宙万物之中，惟有人类最为尊贵，堪与天地并称三才。此中道理，几人明了？倘能识得几许，自然就会重视父母亲所赐与我们的这个血肉之躯，提升自己的生命层次，而不会盲目地追求错误的人生价值。此种作为实属无益，不仅浪费了自己的福报，且将至于‘禄尽人亡’、以自杀了此残生的悲惨境地！
而最可悲者，几乎每个选择自杀方式的人，都会误认从此即可‘一了百了’、‘永得解脱’。果真一死就能百了吗？在一个有智慧的人看来，‘千古最难唯一死’，死了就不得了，何况是自杀而死，那就更不得了了！若以世俗的观点而言，自杀者不过是将责任抛给他人、将问题转嫁于社会而已，因此，自杀怎能算是一种解脱呢？
更何况人在临死前及断气后，神识（俗称灵魂）尚未出离身体之际，就像活牛剥皮、生龟脱壳般地痛苦，又像是螃蟹被放进热汤内饱受煎熬的惨况。自杀身亡的苦楚，实非语言文字所能形容的。即使是死了之后，其灵魂所当遭受的果报，比临死时还要苦上千万倍哪！因此，只要对于‘生死问题’稍有研究的人，若听到发生自杀事件，便会顿生悲悯之心，想尽办法予以救治。这种自杀的痛苦，其理论与事实倘不揭露，恐怕任何人皆不易明了。
惟愿大家看完本书后，咸发慈悲怜悯之心，广为宣导，务使世人悉知自杀并非解脱，更不是一了百了。尤其在此社会形态日益复杂、人际关系渐趋冷漠的时代，自杀的人势必增多；为免有此倾向者走上极端，端赖亲朋益友们提醒、开导。‘救人一命，胜造七级浮屠’，企盼仁人君子们，发心广传本书以救人于悬崖，则功德无量、福报无边矣！（来源：般若文海）
救度自殺：諸大德關於自殺的重要開示
（會集版）
一、净空法师：自杀不是了，而是不得了
1 2004年6月，我在新加坡佛教居士林讲经，我刚刚进去，有个同修告诉我，他的弟弟就在我们对面跳楼自杀。
2 有人告诉我，跳楼这个事件，那个地方已经发生二、三次了。
3 我们学佛的人知道，自杀他一定找替身，既然他会找替身，这个事情就会连续不断地发生，所以应当给他超度。
4 居士林就在他的对面，我们当天晚上讲经，将讲经功德给这些自杀的人回向。
5 现在有钱的人，我听说很多去玩股票。许许多多人去玩股票，人都变成疯子，他的那颗心时时刻刻随着股票上下波动，多可怜！
6 赚了钱，一分钱没看到，全是阿拉伯数字，他不知道这是虚假，何曾得到分毫的受用？
7 他们付出的代价太大了，身心不宁，得不到安宁。福还没有得到，先让精神、身体受这么大的伤害。
8 一旦股票跌了，我们看到破产的、跳楼自杀的，你说冤不冤枉！
9 自杀非常痛苦，在经上讲，他在没有找到替身之前，每七天他自杀这种苦，他要重复演一次。每七天有一次，一直到他找到替身，他才能脱离，很苦很苦！
10 这个世间，有很多人感觉得人生太痛苦，活不下去就自杀了。自杀是我不要这个身了，以为这一死，什么都了了！哪有那么便宜的事情？
11 有人活得不耐烦就去自杀，自杀能解决问题吗？解决不了！自杀，比你活着还要苦，还要可怕！为什么？你寿命没有到，你自己把它断掉，凡是自杀的都要找替死鬼，不找替身，他没有办法去轮回，没有办法去投胎，才知道那真正是苦。
12 如果他找到替死鬼，不到四十九天又投胎了，又来了，该怎么苦法，还是怎么苦法，没有办法脱离的。你要是明白这个事理真相，决定死不得，死了就不得了，麻烦就大了！
13 这个世间很苦，有人生活很痛苦，觉得人生没有意义就自杀，自杀能解决问题吗？不能解决问题，果报上不能解决问题。
14 凡是自杀的人，轮回投胎都还没分。他还要找替身，你说岂不是找麻烦吗？
15 他要找不到替身，他都没有办法去轮转，我们俗话讲投胎，他都没有机会去投胎，去作孤魂野鬼就搞这些，那个困境更苦！所以自杀不能解决问题。
16 自杀是没完没了，不能解决问题。不但不能解决问题，只有把问题愈搞愈糟，来生比这一生不晓得要苦多少倍，这是做不得的！
17 佛家讲因、缘、果，说实实在在的话，因含藏在阿赖耶识里头，你没办法放下；果报现前受的，有人实在受不了，自杀了。
18 自杀是不是放下？不是的。自杀不能解决问题，为什么？你的业在。
19 你的业感得的苦报，你受不了，就以为一死就了了，没那么容易！死了之后还要投胎，还要受更重的罪报，所以这不是解决问题。
20 诸位要明了，解决问题最有效的方法，是从因跟缘上解决，要把因跟缘断掉。
21 现代社会，年轻人自杀，儿童自杀，哪一天没有？这些人为什么会自杀？迷惑颠倒。自杀能不能解决问题？他不知道，他要知道，他就觉悟了，他就不会造这个业。
22 自杀也是造恶业，不是善业。不但对自己不利，对于一切众生所造成的是负面的影响，那就是造作恶业。
23 现在在这个世间很乱，灾难频繁，因意外事件而丧失生命的，一天不知道有多少，所以真正学佛人要放下。
24 真正放下，对这个世间毫无留恋，随时都能去。当然不可以自杀，自杀是决定去不了的，这要知道。自杀的罪很重，你细读佛经就明了，自杀的果报都在地狱。
25 我们学佛的人起心动念、言语造作，一定要给社会大众做好榜样，决定不能造作恶业。造作恶业的果报是三途地狱，这我们要明白、要清楚。
26 如果诸位很冷静地去思惟观察，中国、外国那些电视歌舞的明星，歌星、影星，编导的这些人、写剧本的这些人，你看看他们的果报，你看看他们的晚年，都没有好的结果！
27 愈是知名的大明星，很年轻的时候就死了，许许多多自杀的，都不是好死。你要问什么原因？他造的是什么样的业？
28 他说：“我也没有害人，也有没有偷人、也没有抢人！”没有错，你演出这些节目，你要知道这个世间多少人在学习、在模仿。你把人心、你把人的行为向哪一个方面去诱导，你要不要负责任？
29 自杀是造恶业，佛法里头自杀的罪很重，其他宗教里头也说，天主教里面也讲自杀的罪很重。
30 你再痛苦都不能自杀，自杀解决不了问题，不但解决不了问题，反而把问题搞复杂了，将来果报更苦！
[附]：藏传佛教对自杀的开示
1、自杀是大罪（即非常重的杀戒），只会堕落（三恶道）。
2、自杀成功的亡识在死後有二种堕落方式：甲、反覆堕落；乙、直接堕落地狱。
3、自杀后的亡识除极少数及极特别的个案外，极少得人身。下一生得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。
4、自杀绝对是一种逃避，如果你逃避了，往后的痛苦会更大更深。
5、众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往後的痛苦更大更深。
6、尤其是在金刚乘里，自杀乃是最大的禁忌，其罪与杀佛同。
7、面对逆境，自强不息，尊重生命，包括自己，乃修行之重要课题。不可以以任何藉口、借口或残疾等逃避；以特别的理由来逃避，亦绝无仅有。
8、自杀者在死后会感受很大很大的痛苦，自杀者的亲人等应立即替自杀者延请僧人超度，以减轻其痛苦。
9、自杀成功的人在其亡识离开身体後，极可能为厉鬼所摄持。
10、自杀的亡识在金刚乘里，喇嘛须为这种亡灵修一种特别的法门，极其麻烦。（显教须用“三时系念”等方式，为其进行大超度。）
11、自杀是很自私的行为。自杀者只知道自己的痛苦，却不知道他的亲人及周围的人也会因此而有很大的痛苦。
[附]：自杀都有鬼跟着
自杀都有鬼跟着，俗称“催命鬼”，他是让你自杀他来找替身的，又称“替死鬼”。有一个人说，他有一阵子特别想自杀，脑子里就有一个声音告诉他，“去死，怎么死，死了有多好”。
这是鬼在催他啊！你死啦，催你死的鬼（催命鬼）解脱啦，你倒大霉啦，不是一了百了，而是不得了呀！！！阿弥陀佛！
二、自杀之后的真相：多个神秘真实灵异案例 [转载节选]
——本文原作者，为台湾王警官，本文应来自其讲坐
《自杀是灾难的开始》的文字版转载
（作者王警官，在其办案过程中，曾接触过很多个案和神奇的事件）
1、究竟人可不可以选择自杀？自杀后是一了百了，还是没完没了？这些问题值得我们去了解。
有一个也是很奇特的自杀个案。每一次他想要自杀的时候，总控制不了自己的情绪。大概是得了忧郁症的精神疾病。他太太都会陪他到我家，我就陪他，稳定他的心情。这样子过了四年，最后他还是走上了绝路。没有办法！（另外），这位同仁可能是被人放蛊（台湾话叫放符仔），他大概是做错事得罪了对方，对方下了毒手。当然，有可能是牵扯上男女感情问题，对方怀恨在心，一定会报复的。所谓『万恶淫为首』，果报不可思议。
西南云贵一带的苗人也懂得放蛊，邪术真的有，但只要心地光明磊落，那就侵犯不了。你若做了亏心事，心里面有鬼，对方记恨在心以此报复，你的精神就会开始恍惚，控制不住。结果，前面那个人跳下新店河企图自杀，因为水很冷，又上来了；过了没几天，从家里五楼摔下来，摔死了。实在说，这后头都有一股莫名的力量，促使你产生这种非理性的行动。有时本身并非很想死，但却有一种控制不住的力量，教你去寻死。是否真有这种现象呢？的确是有！有很多医学上无法解答的现象，更是一般常识所无法解释的.
2、《了凡四训》中提到了吊死鬼找替身的问题，这就是所谓的『替死鬼』。〈积善之方〉中提到了十个公案，其中有位应尚书有次在山中读书，听到两个鬼在谈话，甲鬼说：『某妇人因为丈夫出远门，很久都没有回家，断了音讯，可能已经客死他乡，公公婆婆逼她改嫁，她不愿意，将会在此上吊自杀，届时我将得到替代，投胎转世。』应公听到了这件事情，立即设法挽救，结果成功挽回此妇一命.
这个故事听《了凡四训》就能了解，这是一本很有名的家训。『了凡学会』已将其制作成电影与七种语言的广播剧流通，有意者可就该学会洽询.
3、我们警察同仁处理交通车祸，发觉哪个地方发生过死亡车祸，尔后该处就会一再地发生，这就是『找替身』。各位应该听过吧！民间的传说也不少，这是真实不虚的，这不是迷信。中国话用字遣辞很深，替死鬼就是这个意思，我们不能『好读书不求甚解』，不要以为自己什么都懂，不见得！
淹死的人也是一样。八里海边常会有泳客溺毙事件，以前大家就建议过教育局，台北县政府也通知要严加防范。过没多久，台北一所高中的学生跑去游泳，结果又淹死了两个.
我曾经到桃园县复兴乡去旅游，住在派出所内跟警员聊天，当地的原住民警察对我说，有一次他处理一件国中生淹死案，死者是在暑假打工时，不慎掉进塘子里很深的地方。他们两个同期的同学都是『山青』，也懂得游泳，主管就要他们下去捞尸体。结果他游下去的时候，感觉到池塘内的水两边温差甚大，那边阴森森的，这边还满暖和的。他游到下面时心里很怕，就赶快叫另一个同学过来。他刚好看到死尸脚上的球鞋在浮动。两人就游过去将尸体抬了上来。塘水好冷，另有一股袭人的阴气，整个人起了疙瘩。抬上之后就先放在水边，因为水边离岸还有一个坡道，须爬几十公尺，必须将尸体搬上去才行。而后立即通知家属前来认尸。死者妈妈一听到消息，还没到达现场，就边哭边喊儿子的名字。就这么一喊，这个尸体当场七孔流血.
我们警察常常碰到这类事情，在车祸或命案现场，每当家属靠近、一喊死者名字时，尸体便会七孔流血。这是什么道理呢？因为亡者的神识尚未脱离肉体，当看到亲人来了，伤心欲绝，就想冲出来跟他讲话，这种强烈的意识作用，就产生七孔流血的现象。这种新闻屡见不鲜。所以各位应当了解，人死并非一了百了，不是这回事儿。真的是没完没了!
后来那个警员又讲，当他们要把这国中生的尸体抬上来时，发生了很奇妙的事情。这个国中生原先只不过五六十公斤，顶多是六十几公斤，但这两个可抬一百公斤香茹的原住民警员，两人一起抬却抬不动，号称有几百公斤重。这情况惹来主管的一阵数落。这实在是很难加以解释。以前听说过有抬棺材抬到一个地方，却停住了，无法再前进。为什么？这个道理很深，我们不敢妄自揣测，或许只能以『不可思议的现象』一语带过。可见生死的学问，现在的科学研究还是很肤浅，还不够深入.
4、西方的科学家们对于『灵魂学』之研究很感兴趣，在大学里还开设了『灵魂学系』，凡是有关灵学的研究都加以摄影、录音；甚至对于鬼的音声，有的还会录音存证。美国『灵学会』就有录制鬼类音声的个案。据说鬼的音声比人类地神了百分之五十二。有人到现场去录音过，并且还加以评比。所以宇宙万有并非断灭，不是死了以后什么都没有，这样你对生命的认知才会改观，行为就会有所顾忌。只要明白『死了就不得了』的事实真相后，就不会轻易地言死。为了受不了一点小挫折而寻短，这是非常愚痴的行为!
5、『特勤中队』是警界一个特殊的任务编组，这个单位从成立以来已经十几年了，队员也曾发生许多事情，其中包括自杀事件。我也到殡仪馆参与处理，协助他们。其中有个队员脚踏两条船，一下子摆不平而为情自杀。他的旧情人骂他无情无义，新情人却要他把旧情人甩掉，否则就不再理他，使他非常为难，难分难舍。后来因为受不了这种压力，便举枪从嘴巴打进去，惨叫一声当场气绝。同仁们将尸体直接送进了殡仪馆。当时我陪同他的家属和队里的干部到停尸间，我就对着死者的尸体讲：『某某同仁呀！你现在或许已经知道，原来死后是这么痛苦，并非死了就什么都没有了！你家里也是信佛的，可是你却不懂得什么是佛，现在你要听从我的劝告，一心称念阿弥陀佛的名号，希望藉着阿弥陀佛的大悲愿力，接引你往生佛国，千万不能随着自杀的业力流转到『枉死城』呀！若是真下枉死城，那自杀的行为每天都得重演一次，就可真是冤枉哪！你的神识现在什么都不要再回忆了，必须一心称念佛名，请务必记住我的话.
当我对着亡者开示完后，就跟其他同仁边走边念阿弥陀佛离开现场。因为殡仪馆很长，从东到西至少有两百公尺以上，两旁都停满了尸体，我们念着念着竟忘了门就在中间，一直走到西边去了，最后碰到了墙壁才又回头，大家也都跟着我走。走出来后才恍然大悟，怎么走了这么远。我们一路念佛出来，是希望现场的亡者都能得到佛法的滋润。命终闻到佛名而能『信受』，那是不可思议的功德，就能不堕三恶道。我们要替死者着想，既然有机缘到殡仪馆，对亡者就要心存恭敬，一路为他们念佛.
6、此外有一个同仁，夫妻都是警察，儿女都还很小，本身并没有太大压力。若有，也只是工作上的一点压力而已。很不幸的，男的不慎从楼上摔下来，结果摔死了。悲剧发生以后，我们就尽量安抚他的家属。事后他的家属告诉我，先生摔死当天，她就感觉到他有了异样。而在一个礼拜前，另外有人告诉我，他发现死者自杀前六神无主，脸上泛现一团黑气，似乎不折是个人，总是傻乎乎地坐着，脸上发黑，一股黑气绕着他转。结果不幸摔死了.
每当一个人快死的时候，都会有异相出现，只要你会观察，就可以看出他的气色不好，印堂发黑。这时你要认真开导他，劝他赶快修行扭转业力，否则若无善念与功德，这个劫数便难脱逃。人无功德，大地难容.
那时他的儿女都很小，只有一岁、三岁，却看到了爸爸在床上睡觉。这就是所谓的『童子阴阳目』，最容易看见鬼类。一般人都是很执着的，尤其非常执着自己的家庭，所以中阴身会回到家里来。人死后尚未投胎之前，这期间叫中阴身，中阴身有七番生死，因此必须为他『做七』超度。七七四十九日内，他就会投胎转世（但也有少数特殊现象）。然而一个有修行的人，他的神识一下子就走掉了，根本不必经过中阴身阶段。所以我们对生命要有所了解，对于一般的习俗也要懂得其中的道理，才不至于变成了迷信。为什么要做七呢？做七的意义，就是希望帮助亡者的神识（灵魂）投生善处，不要堕落到恶道去。这一点大家要是能懂，那么对于生命的价值观就会不一样，对生命的意义也能更加了解。
7、纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，提到了许多关于自杀的奇怪事情，全是他的所见所闻，真实不虚。现代很多书籍对于自杀也有很多看法，我们可以参考一下.
现在有很多是投水、跳楼自尽的，死后到底有没有痛苦呢？曾有投水自尽者被救起后，泪流满面地说，河水急速地灌入呼吸道，肺气外逼，内外交攻，所感受到的痛苦，实在最为难受（据报载，因内外交冲过于激烈，耳鼻等处往往会流血），但在刹那间就闷绝过去了。有人问他，既然已经闷绝了，应该不觉得痛苦了吧！他连连摇头说，不然不然！胸部闷塞的痛苦感觉，依然非常地强烈.
上吊和投水虽然同是窒息而死的，但上吊者因为喉管被截断，血流顿时阻塞，自然会更加痛苦。感受比投水还严重。以前有一个曾上吊获救的人说，他投缳上吊后，整个气管就闭塞住了，血液开始倒流，痛得像刀割一般，接着全身就麻痹了，真是痛苦万分.
以上所述的两个例子，是自杀后立刻获救的，如果没有经历这些过程，其中的痛苦是很难体会到的.
绞刑是古代处决刑犯的方式之一，现在新加坡还维持着这种刑法。根据西方医学家研究，人在窒息的时候，因为血液尚未完全酸化的关系，所以意识是处在昏迷状态。但因血液还在流动，以致血色黯黑，肺部产生了小斑点，发现充血的现象。而当被绞或上吊时，因喉头突然被压迫，气路不通畅，血流阻滞，自然产生无比的痛苦。刚开始的二三十秒，其外观似乎还很平静，到后来呼吸会变得频繁短促，发生呼吸痉挛现象。这应该是一种肺部的反射作用，并不是真有空气进入。那时的痛苦，可真不可言喻。最后身体疲惫虚弱，呼吸不依常规，直到气绝身亡为止。而其死后面色苍白，两眼突出，舌头外吐，双手紧握，相状相当恐怖。所以绞刑是相当残忍的.
8、《阅微草堂笔记》中记载，有一个姓聂的人，到西山深处扫墓，将返家时，因是昼短夜长的寒天，很快就天黑了，他怕山中有老虎出没，就拼命地赶路。后来看到山腰有一座破庙，急忙地跑进庙里，这时天色已经完全暗了，于是就想在此暂住一宿。忽然听到墙角有人说：『这里不是人住的地方，你得赶快离开。』聂某问他为何会待在此种暗处。对方回答：『我是个吊死鬼，在此等候替身。』聂某听后毛骨悚然，非常害怕。后来就说：『与其冒险出去被老虎吃了，宁可被鬼害死，我就跟您共宿吧！』鬼说：『不走也行，但是阴阳不同道，你抵不住阴气的侵袭，我也会受不了阳气，都会不得安定；我们各占一个角落，不要互相接近就好了.
后来聂某问鬼为什么要找替身。鬼说：『上天有好生之德，不希望人们自杀。像忠臣殉国、烈女殉夫，虽然是横死，但与寿终正寝是一样的，不必要找替身。而那些受环境逼迫到穷途末路，已无求生之路者，上天也会念其情非得已，于是量其平生善恶，让他去投胎，也不用找替身。倘若还有一线生机，或因一点不平之事就忍受不了，或是想藉此拖累别人，就轻率地投缳自尽，这就违背天地生养万物之心，所以必定会惩罚他等候替身。这种囚禁幽暗之处的时间，往往要到上百年或上千年.
聂某问鬼：『不是有诱人当替身的事情吗？』鬼回答：『这种事情我是不忍心做的呀！凡是上吊的人，如果是为了保全节义而死的，灵魂就从头顶上升，死亡过程特别快。若是因忿怒嫉妒而死的，会从心脏以下出去，死亡过程会比较慢。在尚未断气那一刻，所有气脉倒流，肌肤像要裂开一般，痛得有如刀割，胸膈肠胃中像烈火烧烤，难以忍受。经过了十几刻钟，灵魂才脱离肉体。想到这种剧苦，当我看到有人要上吊时，便会立刻阻止，怎忍心诱人来当替身呢？』聂某就对他说：『您存有这种善念，一定会生天的。』鬼说：『这个我不敢妄想，惟愿一心念佛忏悔宿业罢了！』不久，天快亮了，再问已无回音，仔细一看，鬼已不见。后来聂某每次上坟祭拜时，也都会多带一份供品与纸钱祭拜他，同时会有旋风回绕左右。一年之后，旋风就消失了。心想，定是一念之善使他脱离鬼道了.
9、安眠药、鸦片、吗啡等，都是属于麻醉毒剂，能起麻醉神经的作用，而陷人于死.
麻醉剂吃多了，并非糊里糊涂地就此死去，而是陷入极深度的失神状态。这时呼吸、心跳都会暂时停止，与死人无异，但经过一段时间，药力减轻后仍会醒来。然何时会醒来，时间不定，从几分钟、几小时、几星期，乃至有几个月后才醒来的。这是西方专家所考证过的事实。但一般医生不甚了解情况，总会草率地断为已死，让家属将其安葬。这就是西方所说的『早计』，也就是未死而葬。等到自杀者醒过来后，发现已被入殓无法出来，此时他会辗转挣扎、呼天喊地，终至闷绝而亡.
《了凡》主编的母亲曾说，她娘家在草屯富寮里，邻居女主人突然死了，隔天家人就将她埋葬，十年后挖开墓地捡骨（民间有十年『捡金』习俗），赫然发现骨头反面趴在地上、长发散置，方知十年前误认已死，致此憾事发生，家人悲戚不已。见闻者莫不骇然，引以为儆。最近有个检察官去验尸，当把尸体从冰库里拖出来时，竟发现人还活着.
法国有个发狂妇人，被医师宣布死亡已经两天了，预备将其内脏剖验。当医师正剖开腹部时，这妇人竟狂叫一声跳了起来，一手紧抓医师的头发，一手乱抓医师的脸。此时医师大为惊骇，持解剖刀一阵猛刺，妇人痛得长叫一声，便倒卧血泊之中死了。这医师也因惊吓过度而昏绝。这实在是个令人落泪的大悲剧.
现在虽是科学昌明的时代，但医学上对于死亡还是很难断定，所以最好能再多停尸几天，不要急着送进冰库，或是草率地埋葬掉。生死大事，不能不多加谨慎，应依孔圣人『慎终』之教而行，才能减少憾事发生。
10、一般来说，溺水、上吊或服毒者，自始至终都清清楚楚地感觉到痛苦；而服麻醉药或跳楼等，在昏厥醒来后，痛苦也会十分深刻。当这些人到了将死的时候，意识都会转为清醒，过去、现在的景象映现分明。所以我们要了解，任何的自杀方式，迟早都会感受到痛苦，而且是清清楚楚的。这是自杀而死的共通性。
至于死后的真相又如何呢？根据欧美各国科学家、哲学家们的研究证实，被一般人斥为迷信的『鬼灵』，的确是本来就存在的。近来西洋各国非常崇拜『心灵不灭』的学说，他们确信有灵魂的存在，因此『灵学会』普遍地成立，会员大都是科学家、哲学家、心理学家及物理学家，甚至还有身分地位很高的人。他们有时还拍摄到鬼影，或录下了鬼声，且经政府机关调查过，确无弊端。世界各国的研究单位，都有明确的研究报告。中国也有此种事实发生。
古来所有的大宗教家及不少大哲学家们，无不坚信灵魂存在的事实。例如，犹太教的摩西及耶稣、阿拉伯的穆罕默德、印度的释迦牟尼佛，他们都证明了灵魂不灭、死后有轮回。而中国的孔子也讲：『鬼神之为德，其盛已乎！鬼神之为德，其智已乎！』『敬鬼神而远之』。《易经》也说：『精气为物，游魂为变。』至于欧洲的叔本华、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯等大哲学家，他们也都主张心灵不灭之说。中国经史、传记之中，有许多鬼神房舍的记载，报章杂志上也常报导，只因大家不太重视，所以没有去注意、了解。
11、自杀可以说是『枉死』，死后的痛苦是非常长久的，而且是苦上加苦，没完没了。真是『一失足成千古恨』。所以大家千万不能轻生。现在这个时代连小学生都会自杀，这是很麻烦的事情。为什么现代人对于挫折或压力的容忍度、抗压力都非常脆弱呢？原因在于精神层面空虚，不懂得修养身心，不知道做人处世的意义和生命的价值，所以才会轻率地结束自己的生命。
外国科学家发现，突然死亡的人，眼中会留存最后所见到的印象，经过若干时间才会慢慢消失。譬如某人被杀，被杀者眼中最后所留下的，就是凶手的影像。西方人曾用兔子来做试验，当用棍子将兔子打死后，兔子眼中果真有这根致它于死的棍子映现。大家都感到很诧异，却不知是何缘故。其实这种理由不难理解，因为人或兔子在被杀时，会有极度的恐怖和痛苦呈现，这种现象强烈地印入心中；眼为心苗，自然就会映照出来。既然有这种发现，那么生前自杀、死后痛苦的道理，就不难明白了。
临终最后一念对死后的影响甚大，所以临死时快乐，死后依然快乐；临死悲哀，死后依然悲哀。所以中国有句话说：『好死绝对好生，不好死绝对不好生。』不但哀乐如此，就连临终时的状态，死后也会常常现起。常有人看到断头鬼或吊死鬼，实际上就是临终时的状态现起。这种丑态会常常存在的，这是家属要注意的问题。要让临终之人安详地过世，不可使其哀伤、忧愁.
英国汤姆逊所著的《科学大纲》里提到，如果在一个曾经演过惨杀悲剧的房间，用『精神感应法』，可使经过了很久、很隐密的剧情，重新再演一次；剧中所有的角色和悲剧的情景，都会映现分明，丝毫没有遗漏。这是由于精神感应的力量，激发鬼灵心中重现惨死景象；更因为反射的力量，使得这种景象映现在人们的眼中。
民初时，报纸曾登载过一则讯息，苏州思婆巷有一户人家，夫妇不和，时起争斗，丈夫非常凶狠，拿刀子把太太给杀了。事隔数年，有一天深夜，巡逻的人正在执行任务，突然看见一对男女正在争吵，后来男的就持刀把女的给杀了，这个景况忽然就不见了。而后他就问邻居某老翁。老翁说，几年前确实发生过这种事情，尔后每年的同一天，这个惨景就会重现一次，他已经看过好几次了。
12、袁子才于《子不语》书中言及：『杭州北关门外有一栋房子经常闹鬼，大家都不敢去住，因此一年到头门户深锁。后来有位蔡姓读书人想把房子买下来，有人认为不吉利，劝他不要买，但他却没有接受。等交易完成后，他的家人都不敢住进去。于是蔡某亲自把门打开，点了一根蜡烛，独自坐在房子里。到了半夜，看见一个年轻女子，头上围着红色的细绸巾，慢慢地走进来，向他跪拜行礼后，就将一条绳子悬在梁上，然后把头伸进去。蔡某见此情境，并不害怕。女子另又挂上一条绳子，并向他招手。意思是要他也来上吊。蔡某就拖起一只脚伸进绳结里。女子见其行径，便说：“你弄错了！”蔡某笑着说：“是你错了，才会落到今日的地步，我才不跟你犯同样的错哪！”女鬼闻言大哭，扑在地上向他礼拜后就隐去了。从此再无闹鬼情事。后来蔡某中了进士。
所谓：『道高龙虎伏，德重鬼神钦。』蔡某德行高尚，非但不得罪女鬼，还为她点破迷津，因而逃过鬼祸，终得厚福。自杀行为实在不能轻易尝试，否则会变成一种习性。现在很多人听到有人说要自杀，误以为是说着玩的；大家须注意这种征候，说不定真会自杀哪！百分之八十的自杀者都会有征候出现。如果了解事实真相，能够适时予以开导，他的念头若转变，就不会这样做了（当然，依据我们的经验，其背后或许有看不到的东西在作祟）。
13、我曾处理一个有过三次自杀纪录的个案，他患有严重的忧郁症，我就陪他修法，修了一段时间后就恢复正常了。可见要辅导自杀者及有自杀倾向的人，还是要适度地运用正确的方法，使其对你产生信心，才能很快产生效果。然而，这却非一般学理所能做到的，因为他们不讲究这些道理。必须对生命现象有深度理解，能够透视生命的内涵，方能施以正确、适度的辅导。而不是光以『你要活得有希望』这类话，就可以解决问题的。你有希望，但他若认为已经没希望了，那又当如何？因此，了解了死后的真相、自杀的后果，那才管用。所以自杀真的是灾难的开始，会让你永劫难以超生，怎可轻易言死呢？社会上有很多似是而非的观念，导至许多人糊里糊涂地死亡，这是要负责任的。
为了防止自杀事件发生，专家学者们应以正确的认知，多方宣导生命的真相，否则不管以何方法，都很难收到立竿见影之效。因为一般人往往克服不了内心的冲动，禁不起外界的诱惑。定要使他内心真正觉悟，对人生的价值观彻底转变，才会产生力量。
我曾去了解一个闹过自杀者的背景，他的家族中，三代都有自杀纪录，公公自杀、叔叔自杀，最后她竟然也自杀了。这是个很奇怪的现象，真是防不胜防。我们也发现精神疾病者，有的也有自杀的倾向，在妈妈自杀后，便常有寻死的念头。这是一般专家学者很少提到的，我们在实务中发现了,祖先死后，阳世子孙不懂得如何超度、祭祀以作回馈，使他们能得到好处，这是轻慢先灵。如果祖先觉得很痛苦，或许就会给子孙带来不利。世俗人一般都相信，祖先若没安排好，家里往往容易出事。学佛人懂得这个道理，能代为超荐，或者以自己修持的功德回向祖宗。
14、最近有个自杀者死后捐出遗体，后来托梦给女儿，身上浑身是血，痛苦得不得了。这是事实。对于死后捐赠器官之事，佛法中有提到。佛经中说，布施分为内财布施与外财布施。外财是身外之物，内财是头目脑髓。器官捐赠属于内财布施。佛经中所说的并没有错，但要布施外财较容易，布施内财就非一般泛泛之辈所能尝试的。
内财布施是对圣人、菩萨而说的，因为菩萨已证圣果，成就甚深的定慧功夫，他们已经看破这个身体是虚幻的，所以可以把它送人。也就是说，把这个器官割下后，他能够受得了不会痛，仍然如如不动。就像《金刚经》上所提到的公案：歌利王命人割截忍辱仙人的身体，将其凌虐至死；但这仙人私毫没有痛苦的感觉，也没有一点怨心，还发愿度他。这就是忍辱仙人已具备了深厚的悲心与定力。
如果要发心捐赠器官，必须具足忍辱仙人的能力才行，否则在割取器官时，因为受不了彻骨之痛而起了嗔恨心，那就必堕三途恶道，这是相当可怕、划不来的蠢事哪！佛经中提到，一般人断气后，经过了十二个小时，神识还不见得完全脱离。有的二十四小时也还没有离开。探测体温能了解死者的神识是否已离开身体，但最好不要这样做，以防触痛死者而生嗔心。最起码十二小时内严禁触及亡者身体。亡者身体对于外界的感觉非常敏锐，若在此时动刀割下器官捐赠，就等于是陷他于万劫不复的火坑中，阳世眷属于心何忍！如果有本事不起嗔心，那释迦佛也会合掌赞叹；如其不然，可就不能硬充面子呀！
一般而言，堕入三恶道后，其苦无量、时间长久，所谓：『三途一报五千劫。』若于此事不甚明了，则可多读《法苑珠林》、《经律异相》等大乘经典。最方便的是看《饬终须知》、《人生最大的一件事》等临终关怀的书。现在了凡学会又出版了《开启生命的奥妙》，书中有详细的说明。
15、另外还有个自杀的个案，最近的报纸也有刊登。有个失业的父亲带着儿女一起自杀。实在说，儿女虽是父母所生，但父母并没有权力主宰儿女的生命，我们必须尊重每一条生命，这一点大家应当了解。这件不幸事件发生后，我特别研究了一下：他是个厨师，与杀业结了深厚的因缘，所以容易产生自杀的业障。还好他尚有一念善心，本来他是想一个人死的，起码妻儿可领到劳保给付，将来的生活还有点希望。但他的大陆籍太太，个性非常强烈，性情很直，坚持跟他共存亡。这是不容易的事情。他企图在家里开瓦斯自杀，忽然起了个善念：这会影响房东的房子将来卖不了或租不出去，不能这样害人。他起了这个善念后，便到外面发动汽车，引入汽车废气自杀，结果被路人和巡逻员警发现了，及时获救。
临死还能发起善念，算是积了件功德，因此被救活了。被救也有被救的因缘。所以人要心存善念，能够存好心、说好话、行好事的好人，纵然在绝望的时候，也会有奇迹出现。这些万法因缘，都有很深的道理存在，要懂得看门道，而不要只是看热闹。所谓：『人无功德，大地难容。』福报已尽的人自杀，一下就死了，再怎么救也挽不回。
凡能心存善念、积功累德者，自然会有贵人相助。或许这种人根本不可能自杀，自杀的人可能从开始就没有这种观念。
16、思想教育非常重要，须从小教导正确的观念，否则将来有点挫折就会受不了，就有可能寻短，这是非常令人惋惜的。
古人说：『子孙虽愚，经书不可不读。』读了经书可以开智慧，了解做人处世的道理，与应尽的责任。若是中途寻短，使白发人送黑发人，让儿女顿失依怙、乏人教养，真是情何以堪！倘若认为自杀就能一死百了，这完全是逃避责任的心态，罪业非常地重，将来到了枉死城，那真要受苦无量。所以千万不可有这种念头。《孝经》说：『身体发肤，受之父母，孝之始也。』这是孝道最基本的概念，岂能轻易使自己的身体造成那么大的伤害！
从小要是能养成了少欲知足的习惯，纵然遇到了经济不景气失业了，再艰难的环境也都可以突破。否则平时没有节俭的美德，一遇此境，告贷无门，就非得走上绝路不可。
17、另外再补充一个有关“替死鬼”的公案.
在《觉园笔记》中记载：四川省自贡市（有盐都、南国灯城及恐龙之乡之称）的自流井区，街市狭窄，有些住家在屋后临溪水面，以木板搭建小楼居住，一打开窗子就可以俯视溪水。举目望去，每家都是如此。有一个做篾器的工人，有天在夜里工作，听到两个水鬼在水边谈话，甲鬼说：『我明天就可以找到替身、脱离水难了。』乙鬼说：『那真是恭喜你！对象是谁呢？』甲鬼回答：『明天下午有个挑煤的人，卖完煤后喝醉酒，会到这里来喝溪水，我就可以把他拖下水当我的替身了。
这个篾工细听之后，第二天午后，他就打开窗户，面溪工作，并时常低头往下看。果然看到一个人带着醉容，踉踉跄跄地过来，放下担子蹲在水边，身体微微向前倾，有时几乎掉进水里。他捧起水拼命地喝，并且一边说：『阿弥陀佛！这水很好喝。』然后又一再地捧水喝，喝后总会称念佛名。结果并未发生什么事，又挑着担子走了。
晚上他又听到乙鬼问道：『你的替身没有来吗？』甲鬼回答：『来了，我趁他喝水时拉了他一把，他几乎掉进水里。想不到他喝完水就念阿弥陀佛，使我倒退了两三丈；我再去岸边，他又再喝水，喝完又念佛号，我吓得一直后退，眼睛昏花不能动弹，他却挑起担子走了。
第二天吕仙岩佛教会的人来店休息，听到篾工这番话，回去后就把此事述说出来。
念佛功德真是不可思议，连鬼都拿你没办法。所以每当难过、痛苦的时候，至诚念佛就可以转变心境。念佛就是念心。念是当下这一念心，佛是觉悟的意思。当下这一念心觉悟了，清清楚楚、明明白白，而且还得到诸佛菩萨的威神加持，岂会做出糊涂事！所以修心很重要。鬼看到你就得退避三舍，无法捉弄你.
18、人在倒楣的时候，常会被鬼捉弄，所以从前有些老人常劝人，在走夜路或心里害怕的时候，念阿弥陀佛就好了。这是中国人的传统习惯，是个特别好的习惯！习惯变成自然后，遇到任何灾难来临，一句佛号脱口而出，往往可以逢凶化吉。
只要大家养成念佛的习惯，烦恼就会减少，心地自然产生光明，不会有糊涂的想法看法，就可以跳出沉闷的漩涡。自杀者都是陷入情绪纷扰之中。念佛的利益，成佛作祖都有余，小灾小难哪不能化解！
三、南怀瑾先生：解救自杀者和抑郁症患者的秘咒
这个故事发生在川东万县，也是有一位牢里的犯人，也是想逃。这个人没念过书，只听过“西游记”里有个孙悟空本事很大，上天下地，变来变去，所以，他在牢里，天天就念齐天大圣孙悟空，求你救救我，传我一点本事，让我逃出来，天天念，天天求。
怪了，结果夜里做梦，孙悟空来了，教他打猴拳。坐了七八年牢，练了七八年猴拳，猴拳练得出神入化，手一挥，铁条就弯了，他大摇大摆地从牢里出来。逃出来以后，就靠教拳维生，同时也做了很多好事悔过。
有一天夜晚，看到一位穿白衣服的女孩，匆匆忙忙地钻进一座宅院里去。他好奇，运用他猴拳的功夫，也跟了进去。可是，进去以后，看不到人，难道是猪八戒的徒弟？
再仔细一瞧，有个房间露出微微的灯光，里面一个年轻女子准备上吊，那个穿白衣服的女人也出现了。那个年轻女子的头往绳子里套，那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了，在牢里，他听过凡是人想自杀，都有鬼在作祟，便赶紧一个箭步上去，把那个上吊的女子就下来，那个女鬼也跑掉。家里人都出来谢他，不在话下。
他回家后，女鬼也跟来了，睡觉的时候，女鬼找上他了，女鬼说你破坏了我的事，你非死不可。他说我是孙悟空的徒弟，你这一套对我没有用。女鬼说不行，你非死不可。好吧！他就把绳子拿来挂上，脖子一运气，当然吊不死。女鬼跪下一拜，他马上感受到一股无形的重力从肩上下来；女鬼第二拜下来，力量更大，绳子也断了。
这个女鬼奈何不了他，结果就哭起来了，因为找不到替身，无法投胎，很伤心。他看这个女鬼也蛮可怜的，他说这样子好了，我们两个合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚，我会武功，我们去救人，功德做满了，你好去投胎，我也好赎罪。女鬼也答应了，不再去害人。
好了，这两个－－一个是孙悟空的徒弟也是逃犯，一个女鬼，就合作起来。经过了五六年，做了很多好事。
有一天，女鬼向他跪下来。孙悟空的徒弟一看感到奇怪，说：“唷？怎么了？又来了？”
“不，我感谢你，这几年跟着你，做了很多功德，现在，阎王那边通知我，可以不用找替身直接投胎了。”女鬼还告诉他到哪里投胎，而且是个男孩，一百天后去看他。
他说：“好啊！恭喜你！不过，你走了，没有人给我打听消息。”两人互道珍重，就此告别。
但是，女鬼出了门，又走回来。“怎么？还有什么事？”
“我忘了告诉你一个咒子，你再帮我做功德。要是有人受了气，伤心想投水、上吊、想自杀，都有鬼跟着，告诉他只要这个咒子一念，就没事了。”
“什么咒子？”
“大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。”
这个咒子很灵哦！我碰到过几个人，告诉我心里烦闷想自杀，我叫他赶快念。嘿！灵得很！一念就没事。有时我看到这个人眼神不对，我就讲这个故事给他听，当然，他心里有数。因为有时侯有些话不能明讲，你越劝他不要自杀，他偏要死给你看，那就糟糕了。告诉他这个故事，回去一念，自杀的心理就去掉了。你们回去也讲一讲这个故事，替那位女鬼做做功德。
不要小看这个咒子，这是有道理的，这几句话等于是“圆觉经”的第一部，虽然是无明，也是无挂无碍，来去自在。好了，鬼故事讲完，我们回转来讲佛经……
——本文摘自大德南怀瑾先生的《圆觉经略说/第一章·文殊师利菩萨》
[末学后注（答朋友问）]：
在佛门，《地藏经》是讲鬼神相对最多的一部大经典，如有负面情绪的朋友，最好去附近的寺院请一本《地藏经》，然后到土豆网下载（或在网上观看）净空法师开示的《地藏经讲义》。
讲义的网址：http://www.tudou.com/playlist/id/7681799/
你要好好的，恭恭敬敬的把这部《地藏经讲义》从头到尾看一遍，相信一定会从心灵底处有所改观。
另外，佛法中心是智慧的解脱，以及福德的修待积累，所谓“福慧双修”。要想从根本解决问题，还是要把杀、盗、邪淫等不善之行，减到最低，乃至戒掉（如果你有的话），并且，更加积极光明的众善奉行。人能自度而后天助，以真实积极的愿力和行动，才好更加快速的与诸佛菩萨感应道交，从根本处，解决负面情绪的问题。
南无阿弥陀佛！祝福你，愿大慈大悲观世音菩萨保佑！
人身難得，佛法難聞。
熱愛生活，珍惜生命。
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三涂苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
转自：http://lulumacha.blog.163.com/blog/static/139440303201062732039430/
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自殺是災難的開始 绪言
作者：佚名
世上最大的不幸，人间最惨之悲情，莫过于‘自殺’这件事！为何有人会选择自杀呢？究其原因，无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰，促其以自杀手段来结束自己的生命。近几年来，自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长，俨然形成了一股风潮，不禁令人为之扼腕慨叹！
《三字经》云：‘三才者，天地人。’在宇宙万物之中，惟有人类最为尊贵，堪与天地并称三才。此中道理，几人明了？倘能识得几许，自然就会重视父母亲所赐与我们的这个血肉之躯，提升自己的生命层次，而不会盲目地追求错误的人生价值。此种作为实属无益，不仅浪费了自己的福报，且将至于‘禄尽人亡’、以自杀了此残生的悲惨境地！
而最可悲者，几乎每个选择自杀方式的人，都会误认从此即可‘一了百了’、‘永得解脱’。果真一死就能百了吗？在一个有智慧的人看来，‘千古最难唯一死’，死了就不得了，何况是自杀而死，那就更不得了了！若以世俗的观点而言，自杀者不过是将责任抛给他人、将问题转嫁于社会而已，因此，自杀怎能算是一种解脱呢？
更何况人在临死前及断气后，神识（俗称灵魂）尚未出离身体之际，就像活牛剥皮、生龟脱壳般地痛苦，又像是螃蟹被放进热汤内饱受煎熬的惨况。自杀身亡的苦楚，实非语言文字所能形容的。即使是死了之后，其灵魂所当遭受的果报，比临死时还要苦上千万倍哪！因此，只要对于‘生死问题’稍有研究的人，若听到发生自杀事件，便会顿生悲悯之心，想尽办法予以救治。这种自杀的痛苦，其理论与事实倘不揭露，恐怕任何人皆不易明了。
惟愿大家看完本书后，咸发慈悲怜悯之心，广为宣导，务使世人悉知自杀并非解脱，更不是一了百了。尤其在此社会形态日益复杂、人际关系渐趋冷漠的时代，自杀的人势必增多；为免有此倾向者走上极端，端赖亲朋益友们提醒、开导。‘救人一命，胜造七级浮屠’，企盼仁人君子们，发心广传本书以救人于悬崖，则功德无量、福报无边矣！（来源：般若文海）
救度自殺：諸大德關於自殺的重要開示
（會集版）
一、净空法师：自杀不是了，而是不得了
1 2004年6月，我在新加坡佛教居士林讲经，我刚刚进去，有个同修告诉我，他的弟弟就在我们对面跳楼自杀。
2 有人告诉我，跳楼这个事件，那个地方已经发生二、三次了。
3 我们学佛的人知道，自杀他一定找替身，既然他会找替身，这个事情就会连续不断地发生，所以应当给他超度。
4 居士林就在他的对面，我们当天晚上讲经，将讲经功德给这些自杀的人回向。
5 现在有钱的人，我听说很多去玩股票。许许多多人去玩股票，人都变成疯子，他的那颗心时时刻刻随着股票上下波动，多可怜！
6 赚了钱，一分钱没看到，全是阿拉伯数字，他不知道这是虚假，何曾得到分毫的受用？
7 他们付出的代价太大了，身心不宁，得不到安宁。福还没有得到，先让精神、身体受这么大的伤害。
8 一旦股票跌了，我们看到破产的、跳楼自杀的，你说冤不冤枉！
9 自杀非常痛苦，在经上讲，他在没有找到替身之前，每七天他自杀这种苦，他要重复演一次。每七天有一次，一直到他找到替身，他才能脱离，很苦很苦！
10 这个世间，有很多人感觉得人生太痛苦，活不下去就自杀了。自杀是我不要这个身了，以为这一死，什么都了了！哪有那么便宜的事情？
11 有人活得不耐烦就去自杀，自杀能解决问题吗？解决不了！自杀，比你活着还要苦，还要可怕！为什么？你寿命没有到，你自己把它断掉，凡是自杀的都要找替死鬼，不找替身，他没有办法去轮回，没有办法去投胎，才知道那真正是苦。
12 如果他找到替死鬼，不到四十九天又投胎了，又来了，该怎么苦法，还是怎么苦法，没有办法脱离的。你要是明白这个事理真相，决定死不得，死了就不得了，麻烦就大了！
13 这个世间很苦，有人生活很痛苦，觉得人生没有意义就自杀，自杀能解决问题吗？不能解决问题，果报上不能解决问题。
14 凡是自杀的人，轮回投胎都还没分。他还要找替身，你说岂不是找麻烦吗？
15 他要找不到替身，他都没有办法去轮转，我们俗话讲投胎，他都没有机会去投胎，去作孤魂野鬼就搞这些，那个困境更苦！所以自杀不能解决问题。
16 自杀是没完没了，不能解决问题。不但不能解决问题，只有把问题愈搞愈糟，来生比这一生不晓得要苦多少倍，这是做不得的！
17 佛家讲因、缘、果，说实实在在的话，因含藏在阿赖耶识里头，你没办法放下；果报现前受的，有人实在受不了，自杀了。
18 自杀是不是放下？不是的。自杀不能解决问题，为什么？你的业在。
19 你的业感得的苦报，你受不了，就以为一死就了了，没那么容易！死了之后还要投胎，还要受更重的罪报，所以这不是解决问题。
20 诸位要明了，解决问题最有效的方法，是从因跟缘上解决，要把因跟缘断掉。
21 现代社会，年轻人自杀，儿童自杀，哪一天没有？这些人为什么会自杀？迷惑颠倒。自杀能不能解决问题？他不知道，他要知道，他就觉悟了，他就不会造这个业。
22 自杀也是造恶业，不是善业。不但对自己不利，对于一切众生所造成的是负面的影响，那就是造作恶业。
23 现在在这个世间很乱，灾难频繁，因意外事件而丧失生命的，一天不知道有多少，所以真正学佛人要放下。
24 真正放下，对这个世间毫无留恋，随时都能去。当然不可以自杀，自杀是决定去不了的，这要知道。自杀的罪很重，你细读佛经就明了，自杀的果报都在地狱。
25 我们学佛的人起心动念、言语造作，一定要给社会大众做好榜样，决定不能造作恶业。造作恶业的果报是三途地狱，这我们要明白、要清楚。
26 如果诸位很冷静地去思惟观察，中国、外国那些电视歌舞的明星，歌星、影星，编导的这些人、写剧本的这些人，你看看他们的果报，你看看他们的晚年，都没有好的结果！
27 愈是知名的大明星，很年轻的时候就死了，许许多多自杀的，都不是好死。你要问什么原因？他造的是什么样的业？
28 他说：“我也没有害人，也有没有偷人、也没有抢人！”没有错，你演出这些节目，你要知道这个世间多少人在学习、在模仿。你把人心、你把人的行为向哪一个方面去诱导，你要不要负责任？
29 自杀是造恶业，佛法里头自杀的罪很重，其他宗教里头也说，天主教里面也讲自杀的罪很重。
30 你再痛苦都不能自杀，自杀解决不了问题，不但解决不了问题，反而把问题搞复杂了，将来果报更苦！
[附]：藏传佛教对自杀的开示
1、自杀是大罪（即非常重的杀戒），只会堕落（三恶道）。
2、自杀成功的亡识在死後有二种堕落方式：甲、反覆堕落；乙、直接堕落地狱。
3、自杀后的亡识除极少数及极特别的个案外，极少得人身。下一生得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。
4、自杀绝对是一种逃避，如果你逃避了，往后的痛苦会更大更深。
5、众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往後的痛苦更大更深。
6、尤其是在金刚乘里，自杀乃是最大的禁忌，其罪与杀佛同。
7、面对逆境，自强不息，尊重生命，包括自己，乃修行之重要课题。不可以以任何藉口、借口或残疾等逃避；以特别的理由来逃避，亦绝无仅有。
8、自杀者在死后会感受很大很大的痛苦，自杀者的亲人等应立即替自杀者延请僧人超度，以减轻其痛苦。
9、自杀成功的人在其亡识离开身体後，极可能为厉鬼所摄持。
10、自杀的亡识在金刚乘里，喇嘛须为这种亡灵修一种特别的法门，极其麻烦。（显教须用“三时系念”等方式，为其进行大超度。）
11、自杀是很自私的行为。自杀者只知道自己的痛苦，却不知道他的亲人及周围的人也会因此而有很大的痛苦。
[附]：自杀都有鬼跟着
自杀都有鬼跟着，俗称“催命鬼”，他是让你自杀他来找替身的，又称“替死鬼”。有一个人说，他有一阵子特别想自杀，脑子里就有一个声音告诉他，“去死，怎么死，死了有多好”。
这是鬼在催他啊！你死啦，催你死的鬼（催命鬼）解脱啦，你倒大霉啦，不是一了百了，而是不得了呀！！！阿弥陀佛！
二、自杀之后的真相：多个神秘真实灵异案例 [转载节选]
——本文原作者，为台湾王警官，本文应来自其讲坐
《自杀是灾难的开始》的文字版转载
（作者王警官，在其办案过程中，曾接触过很多个案和神奇的事件）
1、究竟人可不可以选择自杀？自杀后是一了百了，还是没完没了？这些问题值得我们去了解。
有一个也是很奇特的自杀个案。每一次他想要自杀的时候，总控制不了自己的情绪。大概是得了忧郁症的精神疾病。他太太都会陪他到我家，我就陪他，稳定他的心情。这样子过了四年，最后他还是走上了绝路。没有办法！（另外），这位同仁可能是被人放蛊（台湾话叫放符仔），他大概是做错事得罪了对方，对方下了毒手。当然，有可能是牵扯上男女感情问题，对方怀恨在心，一定会报复的。所谓『万恶淫为首』，果报不可思议。
西南云贵一带的苗人也懂得放蛊，邪术真的有，但只要心地光明磊落，那就侵犯不了。你若做了亏心事，心里面有鬼，对方记恨在心以此报复，你的精神就会开始恍惚，控制不住。结果，前面那个人跳下新店河企图自杀，因为水很冷，又上来了；过了没几天，从家里五楼摔下来，摔死了。实在说，这后头都有一股莫名的力量，促使你产生这种非理性的行动。有时本身并非很想死，但却有一种控制不住的力量，教你去寻死。是否真有这种现象呢？的确是有！有很多医学上无法解答的现象，更是一般常识所无法解释的.
2、《了凡四训》中提到了吊死鬼找替身的问题，这就是所谓的『替死鬼』。〈积善之方〉中提到了十个公案，其中有位应尚书有次在山中读书，听到两个鬼在谈话，甲鬼说：『某妇人因为丈夫出远门，很久都没有回家，断了音讯，可能已经客死他乡，公公婆婆逼她改嫁，她不愿意，将会在此上吊自杀，届时我将得到替代，投胎转世。』应公听到了这件事情，立即设法挽救，结果成功挽回此妇一命.
这个故事听《了凡四训》就能了解，这是一本很有名的家训。『了凡学会』已将其制作成电影与七种语言的广播剧流通，有意者可就该学会洽询.
3、我们警察同仁处理交通车祸，发觉哪个地方发生过死亡车祸，尔后该处就会一再地发生，这就是『找替身』。各位应该听过吧！民间的传说也不少，这是真实不虚的，这不是迷信。中国话用字遣辞很深，替死鬼就是这个意思，我们不能『好读书不求甚解』，不要以为自己什么都懂，不见得！
淹死的人也是一样。八里海边常会有泳客溺毙事件，以前大家就建议过教育局，台北县政府也通知要严加防范。过没多久，台北一所高中的学生跑去游泳，结果又淹死了两个.
我曾经到桃园县复兴乡去旅游，住在派出所内跟警员聊天，当地的原住民警察对我说，有一次他处理一件国中生淹死案，死者是在暑假打工时，不慎掉进塘子里很深的地方。他们两个同期的同学都是『山青』，也懂得游泳，主管就要他们下去捞尸体。结果他游下去的时候，感觉到池塘内的水两边温差甚大，那边阴森森的，这边还满暖和的。他游到下面时心里很怕，就赶快叫另一个同学过来。他刚好看到死尸脚上的球鞋在浮动。两人就游过去将尸体抬了上来。塘水好冷，另有一股袭人的阴气，整个人起了疙瘩。抬上之后就先放在水边，因为水边离岸还有一个坡道，须爬几十公尺，必须将尸体搬上去才行。而后立即通知家属前来认尸。死者妈妈一听到消息，还没到达现场，就边哭边喊儿子的名字。就这么一喊，这个尸体当场七孔流血.
我们警察常常碰到这类事情，在车祸或命案现场，每当家属靠近、一喊死者名字时，尸体便会七孔流血。这是什么道理呢？因为亡者的神识尚未脱离肉体，当看到亲人来了，伤心欲绝，就想冲出来跟他讲话，这种强烈的意识作用，就产生七孔流血的现象。这种新闻屡见不鲜。所以各位应当了解，人死并非一了百了，不是这回事儿。真的是没完没了!
后来那个警员又讲，当他们要把这国中生的尸体抬上来时，发生了很奇妙的事情。这个国中生原先只不过五六十公斤，顶多是六十几公斤，但这两个可抬一百公斤香茹的原住民警员，两人一起抬却抬不动，号称有几百公斤重。这情况惹来主管的一阵数落。这实在是很难加以解释。以前听说过有抬棺材抬到一个地方，却停住了，无法再前进。为什么？这个道理很深，我们不敢妄自揣测，或许只能以『不可思议的现象』一语带过。可见生死的学问，现在的科学研究还是很肤浅，还不够深入.
4、西方的科学家们对于『灵魂学』之研究很感兴趣，在大学里还开设了『灵魂学系』，凡是有关灵学的研究都加以摄影、录音；甚至对于鬼的音声，有的还会录音存证。美国『灵学会』就有录制鬼类音声的个案。据说鬼的音声比人类地神了百分之五十二。有人到现场去录音过，并且还加以评比。所以宇宙万有并非断灭，不是死了以后什么都没有，这样你对生命的认知才会改观，行为就会有所顾忌。只要明白『死了就不得了』的事实真相后，就不会轻易地言死。为了受不了一点小挫折而寻短，这是非常愚痴的行为!
5、『特勤中队』是警界一个特殊的任务编组，这个单位从成立以来已经十几年了，队员也曾发生许多事情，其中包括自杀事件。我也到殡仪馆参与处理，协助他们。其中有个队员脚踏两条船，一下子摆不平而为情自杀。他的旧情人骂他无情无义，新情人却要他把旧情人甩掉，否则就不再理他，使他非常为难，难分难舍。后来因为受不了这种压力，便举枪从嘴巴打进去，惨叫一声当场气绝。同仁们将尸体直接送进了殡仪馆。当时我陪同他的家属和队里的干部到停尸间，我就对着死者的尸体讲：『某某同仁呀！你现在或许已经知道，原来死后是这么痛苦，并非死了就什么都没有了！你家里也是信佛的，可是你却不懂得什么是佛，现在你要听从我的劝告，一心称念阿弥陀佛的名号，希望藉着阿弥陀佛的大悲愿力，接引你往生佛国，千万不能随着自杀的业力流转到『枉死城』呀！若是真下枉死城，那自杀的行为每天都得重演一次，就可真是冤枉哪！你的神识现在什么都不要再回忆了，必须一心称念佛名，请务必记住我的话.
当我对着亡者开示完后，就跟其他同仁边走边念阿弥陀佛离开现场。因为殡仪馆很长，从东到西至少有两百公尺以上，两旁都停满了尸体，我们念着念着竟忘了门就在中间，一直走到西边去了，最后碰到了墙壁才又回头，大家也都跟着我走。走出来后才恍然大悟，怎么走了这么远。我们一路念佛出来，是希望现场的亡者都能得到佛法的滋润。命终闻到佛名而能『信受』，那是不可思议的功德，就能不堕三恶道。我们要替死者着想，既然有机缘到殡仪馆，对亡者就要心存恭敬，一路为他们念佛.
6、此外有一个同仁，夫妻都是警察，儿女都还很小，本身并没有太大压力。若有，也只是工作上的一点压力而已。很不幸的，男的不慎从楼上摔下来，结果摔死了。悲剧发生以后，我们就尽量安抚他的家属。事后他的家属告诉我，先生摔死当天，她就感觉到他有了异样。而在一个礼拜前，另外有人告诉我，他发现死者自杀前六神无主，脸上泛现一团黑气，似乎不折是个人，总是傻乎乎地坐着，脸上发黑，一股黑气绕着他转。结果不幸摔死了.
每当一个人快死的时候，都会有异相出现，只要你会观察，就可以看出他的气色不好，印堂发黑。这时你要认真开导他，劝他赶快修行扭转业力，否则若无善念与功德，这个劫数便难脱逃。人无功德，大地难容.
那时他的儿女都很小，只有一岁、三岁，却看到了爸爸在床上睡觉。这就是所谓的『童子阴阳目』，最容易看见鬼类。一般人都是很执着的，尤其非常执着自己的家庭，所以中阴身会回到家里来。人死后尚未投胎之前，这期间叫中阴身，中阴身有七番生死，因此必须为他『做七』超度。七七四十九日内，他就会投胎转世（但也有少数特殊现象）。然而一个有修行的人，他的神识一下子就走掉了，根本不必经过中阴身阶段。所以我们对生命要有所了解，对于一般的习俗也要懂得其中的道理，才不至于变成了迷信。为什么要做七呢？做七的意义，就是希望帮助亡者的神识（灵魂）投生善处，不要堕落到恶道去。这一点大家要是能懂，那么对于生命的价值观就会不一样，对生命的意义也能更加了解。
7、纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，提到了许多关于自杀的奇怪事情，全是他的所见所闻，真实不虚。现代很多书籍对于自杀也有很多看法，我们可以参考一下.
现在有很多是投水、跳楼自尽的，死后到底有没有痛苦呢？曾有投水自尽者被救起后，泪流满面地说，河水急速地灌入呼吸道，肺气外逼，内外交攻，所感受到的痛苦，实在最为难受（据报载，因内外交冲过于激烈，耳鼻等处往往会流血），但在刹那间就闷绝过去了。有人问他，既然已经闷绝了，应该不觉得痛苦了吧！他连连摇头说，不然不然！胸部闷塞的痛苦感觉，依然非常地强烈.
上吊和投水虽然同是窒息而死的，但上吊者因为喉管被截断，血流顿时阻塞，自然会更加痛苦。感受比投水还严重。以前有一个曾上吊获救的人说，他投缳上吊后，整个气管就闭塞住了，血液开始倒流，痛得像刀割一般，接着全身就麻痹了，真是痛苦万分.
以上所述的两个例子，是自杀后立刻获救的，如果没有经历这些过程，其中的痛苦是很难体会到的.
绞刑是古代处决刑犯的方式之一，现在新加坡还维持着这种刑法。根据西方医学家研究，人在窒息的时候，因为血液尚未完全酸化的关系，所以意识是处在昏迷状态。但因血液还在流动，以致血色黯黑，肺部产生了小斑点，发现充血的现象。而当被绞或上吊时，因喉头突然被压迫，气路不通畅，血流阻滞，自然产生无比的痛苦。刚开始的二三十秒，其外观似乎还很平静，到后来呼吸会变得频繁短促，发生呼吸痉挛现象。这应该是一种肺部的反射作用，并不是真有空气进入。那时的痛苦，可真不可言喻。最后身体疲惫虚弱，呼吸不依常规，直到气绝身亡为止。而其死后面色苍白，两眼突出，舌头外吐，双手紧握，相状相当恐怖。所以绞刑是相当残忍的.
8、《阅微草堂笔记》中记载，有一个姓聂的人，到西山深处扫墓，将返家时，因是昼短夜长的寒天，很快就天黑了，他怕山中有老虎出没，就拼命地赶路。后来看到山腰有一座破庙，急忙地跑进庙里，这时天色已经完全暗了，于是就想在此暂住一宿。忽然听到墙角有人说：『这里不是人住的地方，你得赶快离开。』聂某问他为何会待在此种暗处。对方回答：『我是个吊死鬼，在此等候替身。』聂某听后毛骨悚然，非常害怕。后来就说：『与其冒险出去被老虎吃了，宁可被鬼害死，我就跟您共宿吧！』鬼说：『不走也行，但是阴阳不同道，你抵不住阴气的侵袭，我也会受不了阳气，都会不得安定；我们各占一个角落，不要互相接近就好了.
后来聂某问鬼为什么要找替身。鬼说：『上天有好生之德，不希望人们自杀。像忠臣殉国、烈女殉夫，虽然是横死，但与寿终正寝是一样的，不必要找替身。而那些受环境逼迫到穷途末路，已无求生之路者，上天也会念其情非得已，于是量其平生善恶，让他去投胎，也不用找替身。倘若还有一线生机，或因一点不平之事就忍受不了，或是想藉此拖累别人，就轻率地投缳自尽，这就违背天地生养万物之心，所以必定会惩罚他等候替身。这种囚禁幽暗之处的时间，往往要到上百年或上千年.
聂某问鬼：『不是有诱人当替身的事情吗？』鬼回答：『这种事情我是不忍心做的呀！凡是上吊的人，如果是为了保全节义而死的，灵魂就从头顶上升，死亡过程特别快。若是因忿怒嫉妒而死的，会从心脏以下出去，死亡过程会比较慢。在尚未断气那一刻，所有气脉倒流，肌肤像要裂开一般，痛得有如刀割，胸膈肠胃中像烈火烧烤，难以忍受。经过了十几刻钟，灵魂才脱离肉体。想到这种剧苦，当我看到有人要上吊时，便会立刻阻止，怎忍心诱人来当替身呢？』聂某就对他说：『您存有这种善念，一定会生天的。』鬼说：『这个我不敢妄想，惟愿一心念佛忏悔宿业罢了！』不久，天快亮了，再问已无回音，仔细一看，鬼已不见。后来聂某每次上坟祭拜时，也都会多带一份供品与纸钱祭拜他，同时会有旋风回绕左右。一年之后，旋风就消失了。心想，定是一念之善使他脱离鬼道了.
9、安眠药、鸦片、吗啡等，都是属于麻醉毒剂，能起麻醉神经的作用，而陷人于死.
麻醉剂吃多了，并非糊里糊涂地就此死去，而是陷入极深度的失神状态。这时呼吸、心跳都会暂时停止，与死人无异，但经过一段时间，药力减轻后仍会醒来。然何时会醒来，时间不定，从几分钟、几小时、几星期，乃至有几个月后才醒来的。这是西方专家所考证过的事实。但一般医生不甚了解情况，总会草率地断为已死，让家属将其安葬。这就是西方所说的『早计』，也就是未死而葬。等到自杀者醒过来后，发现已被入殓无法出来，此时他会辗转挣扎、呼天喊地，终至闷绝而亡.
《了凡》主编的母亲曾说，她娘家在草屯富寮里，邻居女主人突然死了，隔天家人就将她埋葬，十年后挖开墓地捡骨（民间有十年『捡金』习俗），赫然发现骨头反面趴在地上、长发散置，方知十年前误认已死，致此憾事发生，家人悲戚不已。见闻者莫不骇然，引以为儆。最近有个检察官去验尸，当把尸体从冰库里拖出来时，竟发现人还活着.
法国有个发狂妇人，被医师宣布死亡已经两天了，预备将其内脏剖验。当医师正剖开腹部时，这妇人竟狂叫一声跳了起来，一手紧抓医师的头发，一手乱抓医师的脸。此时医师大为惊骇，持解剖刀一阵猛刺，妇人痛得长叫一声，便倒卧血泊之中死了。这医师也因惊吓过度而昏绝。这实在是个令人落泪的大悲剧.
现在虽是科学昌明的时代，但医学上对于死亡还是很难断定，所以最好能再多停尸几天，不要急着送进冰库，或是草率地埋葬掉。生死大事，不能不多加谨慎，应依孔圣人『慎终』之教而行，才能减少憾事发生。
10、一般来说，溺水、上吊或服毒者，自始至终都清清楚楚地感觉到痛苦；而服麻醉药或跳楼等，在昏厥醒来后，痛苦也会十分深刻。当这些人到了将死的时候，意识都会转为清醒，过去、现在的景象映现分明。所以我们要了解，任何的自杀方式，迟早都会感受到痛苦，而且是清清楚楚的。这是自杀而死的共通性。
至于死后的真相又如何呢？根据欧美各国科学家、哲学家们的研究证实，被一般人斥为迷信的『鬼灵』，的确是本来就存在的。近来西洋各国非常崇拜『心灵不灭』的学说，他们确信有灵魂的存在，因此『灵学会』普遍地成立，会员大都是科学家、哲学家、心理学家及物理学家，甚至还有身分地位很高的人。他们有时还拍摄到鬼影，或录下了鬼声，且经政府机关调查过，确无弊端。世界各国的研究单位，都有明确的研究报告。中国也有此种事实发生。
古来所有的大宗教家及不少大哲学家们，无不坚信灵魂存在的事实。例如，犹太教的摩西及耶稣、阿拉伯的穆罕默德、印度的释迦牟尼佛，他们都证明了灵魂不灭、死后有轮回。而中国的孔子也讲：『鬼神之为德，其盛已乎！鬼神之为德，其智已乎！』『敬鬼神而远之』。《易经》也说：『精气为物，游魂为变。』至于欧洲的叔本华、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯等大哲学家，他们也都主张心灵不灭之说。中国经史、传记之中，有许多鬼神房舍的记载，报章杂志上也常报导，只因大家不太重视，所以没有去注意、了解。
11、自杀可以说是『枉死』，死后的痛苦是非常长久的，而且是苦上加苦，没完没了。真是『一失足成千古恨』。所以大家千万不能轻生。现在这个时代连小学生都会自杀，这是很麻烦的事情。为什么现代人对于挫折或压力的容忍度、抗压力都非常脆弱呢？原因在于精神层面空虚，不懂得修养身心，不知道做人处世的意义和生命的价值，所以才会轻率地结束自己的生命。
外国科学家发现，突然死亡的人，眼中会留存最后所见到的印象，经过若干时间才会慢慢消失。譬如某人被杀，被杀者眼中最后所留下的，就是凶手的影像。西方人曾用兔子来做试验，当用棍子将兔子打死后，兔子眼中果真有这根致它于死的棍子映现。大家都感到很诧异，却不知是何缘故。其实这种理由不难理解，因为人或兔子在被杀时，会有极度的恐怖和痛苦呈现，这种现象强烈地印入心中；眼为心苗，自然就会映照出来。既然有这种发现，那么生前自杀、死后痛苦的道理，就不难明白了。
临终最后一念对死后的影响甚大，所以临死时快乐，死后依然快乐；临死悲哀，死后依然悲哀。所以中国有句话说：『好死绝对好生，不好死绝对不好生。』不但哀乐如此，就连临终时的状态，死后也会常常现起。常有人看到断头鬼或吊死鬼，实际上就是临终时的状态现起。这种丑态会常常存在的，这是家属要注意的问题。要让临终之人安详地过世，不可使其哀伤、忧愁.
英国汤姆逊所著的《科学大纲》里提到，如果在一个曾经演过惨杀悲剧的房间，用『精神感应法』，可使经过了很久、很隐密的剧情，重新再演一次；剧中所有的角色和悲剧的情景，都会映现分明，丝毫没有遗漏。这是由于精神感应的力量，激发鬼灵心中重现惨死景象；更因为反射的力量，使得这种景象映现在人们的眼中。
民初时，报纸曾登载过一则讯息，苏州思婆巷有一户人家，夫妇不和，时起争斗，丈夫非常凶狠，拿刀子把太太给杀了。事隔数年，有一天深夜，巡逻的人正在执行任务，突然看见一对男女正在争吵，后来男的就持刀把女的给杀了，这个景况忽然就不见了。而后他就问邻居某老翁。老翁说，几年前确实发生过这种事情，尔后每年的同一天，这个惨景就会重现一次，他已经看过好几次了。
12、袁子才于《子不语》书中言及：『杭州北关门外有一栋房子经常闹鬼，大家都不敢去住，因此一年到头门户深锁。后来有位蔡姓读书人想把房子买下来，有人认为不吉利，劝他不要买，但他却没有接受。等交易完成后，他的家人都不敢住进去。于是蔡某亲自把门打开，点了一根蜡烛，独自坐在房子里。到了半夜，看见一个年轻女子，头上围着红色的细绸巾，慢慢地走进来，向他跪拜行礼后，就将一条绳子悬在梁上，然后把头伸进去。蔡某见此情境，并不害怕。女子另又挂上一条绳子，并向他招手。意思是要他也来上吊。蔡某就拖起一只脚伸进绳结里。女子见其行径，便说：“你弄错了！”蔡某笑着说：“是你错了，才会落到今日的地步，我才不跟你犯同样的错哪！”女鬼闻言大哭，扑在地上向他礼拜后就隐去了。从此再无闹鬼情事。后来蔡某中了进士。
所谓：『道高龙虎伏，德重鬼神钦。』蔡某德行高尚，非但不得罪女鬼，还为她点破迷津，因而逃过鬼祸，终得厚福。自杀行为实在不能轻易尝试，否则会变成一种习性。现在很多人听到有人说要自杀，误以为是说着玩的；大家须注意这种征候，说不定真会自杀哪！百分之八十的自杀者都会有征候出现。如果了解事实真相，能够适时予以开导，他的念头若转变，就不会这样做了（当然，依据我们的经验，其背后或许有看不到的东西在作祟）。
13、我曾处理一个有过三次自杀纪录的个案，他患有严重的忧郁症，我就陪他修法，修了一段时间后就恢复正常了。可见要辅导自杀者及有自杀倾向的人，还是要适度地运用正确的方法，使其对你产生信心，才能很快产生效果。然而，这却非一般学理所能做到的，因为他们不讲究这些道理。必须对生命现象有深度理解，能够透视生命的内涵，方能施以正确、适度的辅导。而不是光以『你要活得有希望』这类话，就可以解决问题的。你有希望，但他若认为已经没希望了，那又当如何？因此，了解了死后的真相、自杀的后果，那才管用。所以自杀真的是灾难的开始，会让你永劫难以超生，怎可轻易言死呢？社会上有很多似是而非的观念，导至许多人糊里糊涂地死亡，这是要负责任的。
为了防止自杀事件发生，专家学者们应以正确的认知，多方宣导生命的真相，否则不管以何方法，都很难收到立竿见影之效。因为一般人往往克服不了内心的冲动，禁不起外界的诱惑。定要使他内心真正觉悟，对人生的价值观彻底转变，才会产生力量。
我曾去了解一个闹过自杀者的背景，他的家族中，三代都有自杀纪录，公公自杀、叔叔自杀，最后她竟然也自杀了。这是个很奇怪的现象，真是防不胜防。我们也发现精神疾病者，有的也有自杀的倾向，在妈妈自杀后，便常有寻死的念头。这是一般专家学者很少提到的，我们在实务中发现了,祖先死后，阳世子孙不懂得如何超度、祭祀以作回馈，使他们能得到好处，这是轻慢先灵。如果祖先觉得很痛苦，或许就会给子孙带来不利。世俗人一般都相信，祖先若没安排好，家里往往容易出事。学佛人懂得这个道理，能代为超荐，或者以自己修持的功德回向祖宗。
14、最近有个自杀者死后捐出遗体，后来托梦给女儿，身上浑身是血，痛苦得不得了。这是事实。对于死后捐赠器官之事，佛法中有提到。佛经中说，布施分为内财布施与外财布施。外财是身外之物，内财是头目脑髓。器官捐赠属于内财布施。佛经中所说的并没有错，但要布施外财较容易，布施内财就非一般泛泛之辈所能尝试的。
内财布施是对圣人、菩萨而说的，因为菩萨已证圣果，成就甚深的定慧功夫，他们已经看破这个身体是虚幻的，所以可以把它送人。也就是说，把这个器官割下后，他能够受得了不会痛，仍然如如不动。就像《金刚经》上所提到的公案：歌利王命人割截忍辱仙人的身体，将其凌虐至死；但这仙人私毫没有痛苦的感觉，也没有一点怨心，还发愿度他。这就是忍辱仙人已具备了深厚的悲心与定力。
如果要发心捐赠器官，必须具足忍辱仙人的能力才行，否则在割取器官时，因为受不了彻骨之痛而起了嗔恨心，那就必堕三途恶道，这是相当可怕、划不来的蠢事哪！佛经中提到，一般人断气后，经过了十二个小时，神识还不见得完全脱离。有的二十四小时也还没有离开。探测体温能了解死者的神识是否已离开身体，但最好不要这样做，以防触痛死者而生嗔心。最起码十二小时内严禁触及亡者身体。亡者身体对于外界的感觉非常敏锐，若在此时动刀割下器官捐赠，就等于是陷他于万劫不复的火坑中，阳世眷属于心何忍！如果有本事不起嗔心，那释迦佛也会合掌赞叹；如其不然，可就不能硬充面子呀！
一般而言，堕入三恶道后，其苦无量、时间长久，所谓：『三途一报五千劫。』若于此事不甚明了，则可多读《法苑珠林》、《经律异相》等大乘经典。最方便的是看《饬终须知》、《人生最大的一件事》等临终关怀的书。现在了凡学会又出版了《开启生命的奥妙》，书中有详细的说明。
15、另外还有个自杀的个案，最近的报纸也有刊登。有个失业的父亲带着儿女一起自杀。实在说，儿女虽是父母所生，但父母并没有权力主宰儿女的生命，我们必须尊重每一条生命，这一点大家应当了解。这件不幸事件发生后，我特别研究了一下：他是个厨师，与杀业结了深厚的因缘，所以容易产生自杀的业障。还好他尚有一念善心，本来他是想一个人死的，起码妻儿可领到劳保给付，将来的生活还有点希望。但他的大陆籍太太，个性非常强烈，性情很直，坚持跟他共存亡。这是不容易的事情。他企图在家里开瓦斯自杀，忽然起了个善念：这会影响房东的房子将来卖不了或租不出去，不能这样害人。他起了这个善念后，便到外面发动汽车，引入汽车废气自杀，结果被路人和巡逻员警发现了，及时获救。
临死还能发起善念，算是积了件功德，因此被救活了。被救也有被救的因缘。所以人要心存善念，能够存好心、说好话、行好事的好人，纵然在绝望的时候，也会有奇迹出现。这些万法因缘，都有很深的道理存在，要懂得看门道，而不要只是看热闹。所谓：『人无功德，大地难容。』福报已尽的人自杀，一下就死了，再怎么救也挽不回。
凡能心存善念、积功累德者，自然会有贵人相助。或许这种人根本不可能自杀，自杀的人可能从开始就没有这种观念。
16、思想教育非常重要，须从小教导正确的观念，否则将来有点挫折就会受不了，就有可能寻短，这是非常令人惋惜的。
古人说：『子孙虽愚，经书不可不读。』读了经书可以开智慧，了解做人处世的道理，与应尽的责任。若是中途寻短，使白发人送黑发人，让儿女顿失依怙、乏人教养，真是情何以堪！倘若认为自杀就能一死百了，这完全是逃避责任的心态，罪业非常地重，将来到了枉死城，那真要受苦无量。所以千万不可有这种念头。《孝经》说：『身体发肤，受之父母，孝之始也。』这是孝道最基本的概念，岂能轻易使自己的身体造成那么大的伤害！
从小要是能养成了少欲知足的习惯，纵然遇到了经济不景气失业了，再艰难的环境也都可以突破。否则平时没有节俭的美德，一遇此境，告贷无门，就非得走上绝路不可。
17、另外再补充一个有关“替死鬼”的公案.
在《觉园笔记》中记载：四川省自贡市（有盐都、南国灯城及恐龙之乡之称）的自流井区，街市狭窄，有些住家在屋后临溪水面，以木板搭建小楼居住，一打开窗子就可以俯视溪水。举目望去，每家都是如此。有一个做篾器的工人，有天在夜里工作，听到两个水鬼在水边谈话，甲鬼说：『我明天就可以找到替身、脱离水难了。』乙鬼说：『那真是恭喜你！对象是谁呢？』甲鬼回答：『明天下午有个挑煤的人，卖完煤后喝醉酒，会到这里来喝溪水，我就可以把他拖下水当我的替身了。
这个篾工细听之后，第二天午后，他就打开窗户，面溪工作，并时常低头往下看。果然看到一个人带着醉容，踉踉跄跄地过来，放下担子蹲在水边，身体微微向前倾，有时几乎掉进水里。他捧起水拼命地喝，并且一边说：『阿弥陀佛！这水很好喝。』然后又一再地捧水喝，喝后总会称念佛名。结果并未发生什么事，又挑着担子走了。
晚上他又听到乙鬼问道：『你的替身没有来吗？』甲鬼回答：『来了，我趁他喝水时拉了他一把，他几乎掉进水里。想不到他喝完水就念阿弥陀佛，使我倒退了两三丈；我再去岸边，他又再喝水，喝完又念佛号，我吓得一直后退，眼睛昏花不能动弹，他却挑起担子走了。
第二天吕仙岩佛教会的人来店休息，听到篾工这番话，回去后就把此事述说出来。
念佛功德真是不可思议，连鬼都拿你没办法。所以每当难过、痛苦的时候，至诚念佛就可以转变心境。念佛就是念心。念是当下这一念心，佛是觉悟的意思。当下这一念心觉悟了，清清楚楚、明明白白，而且还得到诸佛菩萨的威神加持，岂会做出糊涂事！所以修心很重要。鬼看到你就得退避三舍，无法捉弄你.
18、人在倒楣的时候，常会被鬼捉弄，所以从前有些老人常劝人，在走夜路或心里害怕的时候，念阿弥陀佛就好了。这是中国人的传统习惯，是个特别好的习惯！习惯变成自然后，遇到任何灾难来临，一句佛号脱口而出，往往可以逢凶化吉。
只要大家养成念佛的习惯，烦恼就会减少，心地自然产生光明，不会有糊涂的想法看法，就可以跳出沉闷的漩涡。自杀者都是陷入情绪纷扰之中。念佛的利益，成佛作祖都有余，小灾小难哪不能化解！
三、南怀瑾先生：解救自杀者和抑郁症患者的秘咒
这个故事发生在川东万县，也是有一位牢里的犯人，也是想逃。这个人没念过书，只听过“西游记”里有个孙悟空本事很大，上天下地，变来变去，所以，他在牢里，天天就念齐天大圣孙悟空，求你救救我，传我一点本事，让我逃出来，天天念，天天求。
怪了，结果夜里做梦，孙悟空来了，教他打猴拳。坐了七八年牢，练了七八年猴拳，猴拳练得出神入化，手一挥，铁条就弯了，他大摇大摆地从牢里出来。逃出来以后，就靠教拳维生，同时也做了很多好事悔过。
有一天夜晚，看到一位穿白衣服的女孩，匆匆忙忙地钻进一座宅院里去。他好奇，运用他猴拳的功夫，也跟了进去。可是，进去以后，看不到人，难道是猪八戒的徒弟？
再仔细一瞧，有个房间露出微微的灯光，里面一个年轻女子准备上吊，那个穿白衣服的女人也出现了。那个年轻女子的头往绳子里套，那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了，在牢里，他听过凡是人想自杀，都有鬼在作祟，便赶紧一个箭步上去，把那个上吊的女子就下来，那个女鬼也跑掉。家里人都出来谢他，不在话下。
他回家后，女鬼也跟来了，睡觉的时候，女鬼找上他了，女鬼说你破坏了我的事，你非死不可。他说我是孙悟空的徒弟，你这一套对我没有用。女鬼说不行，你非死不可。好吧！他就把绳子拿来挂上，脖子一运气，当然吊不死。女鬼跪下一拜，他马上感受到一股无形的重力从肩上下来；女鬼第二拜下来，力量更大，绳子也断了。
这个女鬼奈何不了他，结果就哭起来了，因为找不到替身，无法投胎，很伤心。他看这个女鬼也蛮可怜的，他说这样子好了，我们两个合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚，我会武功，我们去救人，功德做满了，你好去投胎，我也好赎罪。女鬼也答应了，不再去害人。
好了，这两个－－一个是孙悟空的徒弟也是逃犯，一个女鬼，就合作起来。经过了五六年，做了很多好事。
有一天，女鬼向他跪下来。孙悟空的徒弟一看感到奇怪，说：“唷？怎么了？又来了？”
“不，我感谢你，这几年跟着你，做了很多功德，现在，阎王那边通知我，可以不用找替身直接投胎了。”女鬼还告诉他到哪里投胎，而且是个男孩，一百天后去看他。
他说：“好啊！恭喜你！不过，你走了，没有人给我打听消息。”两人互道珍重，就此告别。
但是，女鬼出了门，又走回来。“怎么？还有什么事？”
“我忘了告诉你一个咒子，你再帮我做功德。要是有人受了气，伤心想投水、上吊、想自杀，都有鬼跟着，告诉他只要这个咒子一念，就没事了。”
“什么咒子？”
“大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。”
这个咒子很灵哦！我碰到过几个人，告诉我心里烦闷想自杀，我叫他赶快念。嘿！灵得很！一念就没事。有时我看到这个人眼神不对，我就讲这个故事给他听，当然，他心里有数。因为有时侯有些话不能明讲，你越劝他不要自杀，他偏要死给你看，那就糟糕了。告诉他这个故事，回去一念，自杀的心理就去掉了。你们回去也讲一讲这个故事，替那位女鬼做做功德。
不要小看这个咒子，这是有道理的，这几句话等于是“圆觉经”的第一部，虽然是无明，也是无挂无碍，来去自在。好了，鬼故事讲完，我们回转来讲佛经……
——本文摘自大德南怀瑾先生的《圆觉经略说/第一章·文殊师利菩萨》
[末学后注（答朋友问）]：
在佛门，《地藏经》是讲鬼神相对最多的一部大经典，如有负面情绪的朋友，最好去附近的寺院请一本《地藏经》，然后到土豆网下载（或在网上观看）净空法师开示的《地藏经讲义》。
讲义的网址：http://www.tudou.com/playlist/id/7681799/
你要好好的，恭恭敬敬的把这部《地藏经讲义》从头到尾看一遍，相信一定会从心灵底处有所改观。
另外，佛法中心是智慧的解脱，以及福德的修待积累，所谓“福慧双修”。要想从根本解决问题，还是要把杀、盗、邪淫等不善之行，减到最低，乃至戒掉（如果你有的话），并且，更加积极光明的众善奉行。人能自度而后天助，以真实积极的愿力和行动，才好更加快速的与诸佛菩萨感应道交，从根本处，解决负面情绪的问题。
南无阿弥陀佛！祝福你，愿大慈大悲观世音菩萨保佑！
人身難得，佛法難聞。
熱愛生活，珍惜生命。
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三涂苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
转自：http://lulumacha.blog.163.com/blog/static/139440303201062732039430/