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阴手缠枪又名“八卦缠枪
”、
“缠枪
”、
“八卦朝顶枪
”。叫
“阴手缠枪
”，是因演练时前手反把握枪（即两手虎口相对）而得名。至于该枪术源于何时、何人，虽有不同的传说，但却无史料佐证。从阴手缠枪的内容特点上看，
“一接二进白蛇弄凤、三拦四缠怪蟒反杆、五拿六直乘空急入……
”。我们认为它是综合了诸家枪术之长而形成的一种枪术。如果把它归属于某一家枪术，不仅不妥，且无史证。所以阴手缠枪的
“源
”至今仍无可考证，而只能谈它的
“流
”。但由于
“源
”不清，故所谈的
“流
”也不可能是完整的。这里只能将它在内蒙古地区的传递史作一介绍。
据《绥远省通志稿》记载，赵老同，山东人，清咸同年间游塞外，他武艺出众，久居莎拉齐。精武术，尤善长枪手枪法，一名缠枪法。彼时国内称为独传。绥人得受此枪法。实自老同始。其弟子著名者，尤四喇嘛（是汉人并非喇嘛，叫喇嘛意在长命）、关兴保（蒙人）、霍懋（汉人），而尤四喇嘛功力最深。尤延赵居其家，优礼备至。赵则使尤专练功架。托竿蹲身，寂无少动。数月请益，曰：未也。年余后请益。曰：吾姑试汝。及骈二指击竿梢，竿即脱手。尤自是益奋发。朝夕苦练，如是者又二年。赵知其功熟。喜曰：此可以授枪法矣。既而老同病不起，乃于枕上以箸示式，为之讲解奥秘。遂尽其传焉。世谓尤善大竿、关善花枪、霍善刀法。盖各极一艺之精也。尤用大竿独步一时，刺人皮肉筋骨，深浅轻重，唯意所向，不差毫发。钉纸百张于壁上，运竿点之，口呼取几张，皆应声如数著竿而下。其准确如此。霍懋尝与众约，使各用棉麻缚枪端，蘸以煤汁，数十人分列道旁，懋抡刀跃马从中过。众皆持枪攒刺。而人马不受点污。南史言王宣兴运刀，洒水不入，此亦近之矣。关兴保为满泰之祖姑父，泰弱冠时，曾往亲省视。关曰：闻孙学艺大进，未审人言确否。今日可一试也。关年近八十。泰怜其老，欲微戏以慰之。不意一交手，而枪被缠，力抽不能出。急撒手跃避，而手口已点伤，血涔涔矣，老辈造诣精深。有非后辈所可想象矣，泰后每为僚友言之。
郭玉宏，莎拉齐人（因排行三，故称郭三），天性英迈，状貌魁梧，慷爽好义，遇事敢为，精技击，尤长阴手枪法。......郭又传给莎拉齐城北水涧沟门的云连生（又叫云连珍，蒙人）。
云连生（1877-1940年）一生以武术为业，曾先后随吴英学杨家枪和八卦掌，随郭三学阴手缠枪等。他擅长阴手缠枪和八卦剑，曾先后在莎拉齐与归绥（现呼和浩特市）一中及省国术馆任教，随其习者众多。但入室得其精者仅几人，即孙继先、董吉昌、吴桐。
吴桐（1899-1963年）托县回族人，自幼随祖父吴英（董海川之徒）和三祖父吴耀习武，后又拜吴鉴泉为师学得吴式太极。1928-1937年与云连生在一起工作，被云收为门徒。在学习中他对阴手缠枪的理论领悟较深，他用太极拳的原理去理解剖析阴手缠枪的理论，用太极拳推手的听劲功夫去探索阴手缠枪的技艺，并总结了缠枪的基本功夫（缠枪是一种实用枪术，没有固定的套路）。吴桐先生为了能体用结合地进行传授，他把阴手缠枪的基本内容与家传的杨家四十枪揉和在一起，编了一套阴手缠枪套路，并充实了该枪术的刺枪理论，对阴手缠枪的发展做出了贡献。
吴秉孝（1932-今）教授，内蒙古呼和浩特人，出生于武术世家，曾祖父为吴英（八卦掌尊师董海川的弟子），自幼随父亲吴桐（吴式太极拳尊师吴鉴泉的弟子）习武。吴教授1956年毕业于北京体育学院（现改名为北京体育大学），曾任内蒙古医学院体育教研室副主任。84年被评为呼和浩特市、内蒙、全国“武术挖整工作先进个人”；95年被评为首届“中华武林百杰”，是中国武协第一、二届委员，内蒙古武协副主席、中华体育科学学会武术分会第一、二届委员。90年出版了《阴把枪》一书，97年受托为内蒙古自治区写了《内蒙古武术志稿》。他使阴手缠枪的理论更加系统化、完整化、清晰化，在长年的教学实践中系统的整理和完善了该枪术，对海内外对阴手缠枪的传播做出了进一步的贡献。在当今社会为使阴手缠枪这一绝技发扬光大，服务于大众，使祖国这一武术奇葩茁壮成长，吴老愿将阴手缠枪系统的技术及理论贡献
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