科学与宗教＿＿＿来自科学家的心声．［Ａ］ - Qzone日志

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科学与宗教＿＿＿来自科学家的心声．［Ａ］
亲爱的朋友们！曾有一种理论——“宗教都是迷信，宗教相反科学”——深深的影响着我们每个人，假如这种所说的关于宗教与科学之间的关系是真的，那么科学家们也将肯定这些话，因为是他们创造了现代科学，只有他们有资格代表科学说话；假如科学真的相反宗教，科学家们一定也要相反宗教。但是我们在查阅科学家的资料时，发现大多数科学家不但没有肯定那种论调，反而公开承认自己的伟大信仰，甚至他们的信仰比我们所想象的更加虔诚。这不得不引起我们的疑问：为什么这些伟大的科学家会有这么虔诚信仰？为什么会有那种反宗教的不科学的论调？对于这些问题，我们认为最好让科学家自己来做答复，因为只有且只有他们最有资格代表科学说话。
以下是我们整理出的一部分来自科学家的心声，在其中我们深深感受到他们的那种虔诚的宗教情怀以及对科学、真理无畏的探索及谦虚的精神。最后，我们可以用被誉为“发明家们的旗手”的巴斯德的话来概括“科学与宗教的关系”，那就是：“科学领人趋向天主。”
法国化学家，诺贝尔奖得主萨巴弟说：“我认为主张科学与宗教对立是毫无理由又毫无用处的。倡导这种论调的人，大概对于科学和宗教都认识不清楚。”
英国核物理学家，诺贝尔奖得主卢瑟福说：“认为学者比其他人更多的知道存在，所以就不信天主，这种看法实在是凡夫俗子的错误之见。恰恰相反，我们的工作使我们更接近天主，我们的工作只会加深我们的敬畏之心。”
美国实验物理学家，诺贝尔奖得主康普顿认为：“科学与宗教远不存在什么冲突，科学愈来愈成为宗教的盟友。我们对大自然理解的越深，我们对大自然之神也就认识的越清。”
德国理论物理学家，诺贝尔奖得主玻恩表述说：“正像教徒的虔诚信仰或艺术家的灵感一样，科学家在科学研究上的冲动，表示人类在万物的急旋中渴望找到某些固定的东西，安定的东西，那就是天主、美和真理。”
莫利森：美国著名生理学家，历任纽约科学院院长，著《人类不是孤立的》中译本《科学的新宇宙观》。他说：“我们能够用千真万确的数学证明，宇宙由一位超然的工程师所设计、施工”；“根据数学来推论，地球（其生物生存条件）确实是有一位上智者为了繁殖生命而预备的，决非碰巧。”
英国科学家牛顿感叹说：“我不过就像是一个在海边玩耍的孩子，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。” 并在其著作中写道：“这个奇妙无比的太阳、行星、彗星体系，只能依*一位全能全知的‘存在体’（天主）的计划与命令形成……。这个‘存在体’永存不灭，无所不在。因他的永存不灭和无所不在，构成了时间与空间。这个‘存在体’掌管着万物，是万物的主宰。我们惊奇他的纯美纯善，崇拜他的伟大。”
波兰天文学家，天主教神父哥白尼（1473—1543）：主张“日心说”，著有《天体运行论书》，在其书导言中写道：“如果真有一种科学能使人心灵高贵，并摆脱世间的污秽，那么这种科学一定是天文学。因为当人们看见天主管理下的宇宙天体的庄严秩序时，就会感到一种力量在催迫自己去过规范和道德的生活，并使人从万物中看到天主确实真善美之源。”
意大利著名科学家伽利略（1564—1642）：虔诚的天40>徒，他的一个姐姐和二个女儿都是修女。在他写给卡斯德利神父的信中说：“圣经和自然界都来自天主，前者由天主圣神所启示，后者由天主命令所造成。我认为圣经的目的，是把救灵所需的真理告诉人们。这些天主圣神启示的真理，是科学所无法证实的。我不相信以下这事：天主给了我们感官、言语和理智，却不让我们加以利用，偏要亲自给我们传授万物原理。其实我们完全可以利用自己的感官和理智，去寻求万物原理，特别是那些在圣经中没有记载的科学。”
意大利著名电学家伏特（1745—1827）：虔诚天主教徒。曾在其《信仰自白书》中说道：“天主教信仰对于一个本性的人也是当信的，甚至可以说，一个由本性出发，伟大而有思想的人，只有没有被罪恶与情欲所败坏，就不得不接受和爱护信仰。”
法国著名电力学家安培（1775—1836）：年轻时曾阅读了反对天主教的百科全书，因此对信仰怀疑了好几年，后来他通过反复研究，重新恢复了对天主的忠诚信仰，并一直保持到死。一次他的好友贺南山到他的研究室拜望他，只见他两手支头在凝神深思，一见贺南山，就惊叹说：“贺南山啊，天主是多么伟大，天主是多么伟大！”
蒸汽机发明人瓦特（1736—1819）：他的通讯员的一位朋友死亡时，他写信安慰他说：“对于这个事故，除了宗教之外，我不能再给你别的安慰了。这也许是天主上智的安排，使我们在这个世界上的欢乐，藉着朋友的死亡而逐渐消逝，使我们轮到死亡时，可以毫无遗憾。”
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