神马文学网如何善护口业
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 19:35:21
自行: 第五五卷 应该从什么地方培养，从哪里去学习？都在日常生活之中。我们平常见到人都会说话，这就是我们练习、学习的场所。尤其要多看别人。因为自己的毛病很不容易发现，别人的毛病却非常容易看见。看见别人的毛病，自己不但不能包容，而且轻易的批评毁谤，这是自己造业。别人到底是否真的有过失，我们并不清楚，任意的批评，反而造成自己严重过失。这个事情太多太多了，我们从早到晚常常犯，犯了自己并不知道。也没有人告诉你、提醒你，为什么？不愿意与你结冤仇。
古礼里头，一个人成年了，对他就很尊重。即使你有不善，只会对你敬而远之，不会说你的过失。不像现在的人，很容易得罪人，很容易与社会大众结冤仇。古人不与人结怨，有过失也不会说。不但当面不说，背后也不说，这是成就自己的德行。什么人说你过失？父母与老师才说你过失，他们与你有密切关系，不一样。再好的朋友，看到你有过失，顶多劝你一次、两次，不会劝你三次，劝三次就变成仇人了。中国这个民族，能够绵延几千年而没有被消失，就是有这些道理在。 化他: 第六一卷世间法不外乎人情世故，必须要懂。要有丰富的常识，要在生活当中接受教训，天天能够改过自新。世间人的起心动念、言语造作，不善的太多了，我们常常遇到。不善的，我们要帮助他改正。帮助人家改正，佛教我们要有善巧方便。我们没有善巧、没有方便，直来直去，会让人家生起反感：「好像你都是对的，我都是不对的」，他会排斥你，不接受你。你的好心，在别人心目当中是恶意，这是不契机。所以菩萨度众生，契机是摆在第一条。 开缘: 第六一卷现在我们看到，甚至是佛门，有许多道场做得都不如法。他来找我们，跟我们说：「请你指教。」你必须要看清楚，到底是真的，还是假的。有的时候，这只是客气话，不是真的。我早年讲经遇到过，所以在里头吸取很多教训，学乖了。曾经有位法师讲经下来：「净空法师，请你指教指教。」他讲的是有些地方不好，我正想讲出来，一开口，他的脸色就不对，于是我就说：「好，好，你讲得很好很好。」不说了，为什么？因为他是客气话，不是真的。「请你指教指教」，是请你多说几句好话捧捧他，是这个意思，你可别当真，你真的批评，脸色马上拉下来了。所以我们要观察，人家说「请法师指教」，要看看他是真心的，还是客气话。人家是客气话，你要把它当真，这一批评，冤家对头就造成了。我在经验当中学得很多。
摘自华藏莲社净空老法师《〈佛说十善业道经〉讲记》http://www.hzfj.org/thread-89658-3-1.html
古礼里头，一个人成年了，对他就很尊重。即使你有不善，只会对你敬而远之，不会说你的过失。不像现在的人，很容易得罪人，很容易与社会大众结冤仇。古人不与人结怨，有过失也不会说。不但当面不说，背后也不说，这是成就自己的德行。什么人说你过失？父母与老师才说你过失，他们与你有密切关系，不一样。再好的朋友，看到你有过失，顶多劝你一次、两次，不会劝你三次，劝三次就变成仇人了。中国这个民族，能够绵延几千年而没有被消失，就是有这些道理在。 化他: 第六一卷世间法不外乎人情世故，必须要懂。要有丰富的常识，要在生活当中接受教训，天天能够改过自新。世间人的起心动念、言语造作，不善的太多了，我们常常遇到。不善的，我们要帮助他改正。帮助人家改正，佛教我们要有善巧方便。我们没有善巧、没有方便，直来直去，会让人家生起反感：「好像你都是对的，我都是不对的」，他会排斥你，不接受你。你的好心，在别人心目当中是恶意，这是不契机。所以菩萨度众生，契机是摆在第一条。 开缘: 第六一卷现在我们看到，甚至是佛门，有许多道场做得都不如法。他来找我们，跟我们说：「请你指教。」你必须要看清楚，到底是真的，还是假的。有的时候，这只是客气话，不是真的。我早年讲经遇到过，所以在里头吸取很多教训，学乖了。曾经有位法师讲经下来：「净空法师，请你指教指教。」他讲的是有些地方不好，我正想讲出来，一开口，他的脸色就不对，于是我就说：「好，好，你讲得很好很好。」不说了，为什么？因为他是客气话，不是真的。「请你指教指教」，是请你多说几句好话捧捧他，是这个意思，你可别当真，你真的批评，脸色马上拉下来了。所以我们要观察，人家说「请法师指教」，要看看他是真心的，还是客气话。人家是客气话，你要把它当真，这一批评，冤家对头就造成了。我在经验当中学得很多。
摘自华藏莲社净空老法师《〈佛说十善业道经〉讲记》http://www.hzfj.org/thread-89658-3-1.html