神马文学网八．尽自己的责任
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【原文】逸1民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣；言中伦，行中虑，其斯而已矣！”谓：“虞仲、夷逸，隐居放2言，身中清，废3中权。我则异於是，无可无不可。”
【译文】隐逸的人士有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人。孔子说：“不肯屈降自己的意志，不肯辱没自己的身份，这是伯夷、叔齐吧！”又说：“柳下惠、少连屈降自己的意志，辱没自己的身份，言语却合符伦理，行为合符思虑，他们就是这样而已。”又说：“虞仲、夷逸，避世隐居却放纵言论，但却保持了自身的清白，中止了权柄的利用。我就和这些人不同，不一定会这样，也不一定不会这样。”
【说明】孔子举了伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人的例子，也就是说，隐士有好几种，隐居而忧天下之事者有之，隐居而不问天下事者有之，隐居不出面但帮助统治者出主意者亦有之。避世隐居固然不对，但如果在国家需要他的时候能够出来为国家为人民效力，也就对了。而如果在国家需要他的时候，还是隐居不出，那也就错了。这也是在《为政》第十二节中孔子讲过的“君子不器”的问题，意思是作为一个君子，不要成为一个有固定形态的人。也就是“用之则行，舍之则藏”的意思。需要用我的时候，把责任交给我，我就做；不需要用我的时候，我就收藏起我的知识和能力，退避三舍，无可无不可，怎么样做都可以。这也就是教导子路，不要一昧责怪别人，也不要太高要求别人，每个人的追求和理想都是不一样的，最关键的是要自己做到，尽自己的责任。
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【注释】1.逸：古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少。《左传·桓公八年》：“随侯逸。”《国语·郑语》：“取之以逸逃于褒。”
2.放：《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”《楚辞·悲回风》：“见伯夷之放迹。”《吕氏春秋·审分》：“无使放悖。”这里用为放纵、恣纵之意。
3.废：《书·大禹谟》：“不废困穷，惟帝时克。”《书·康诰》：“若德裕乃身，不废在王命！”《诗·小雅·楚茨》：“废彻不迟。”《诗·大雅·韩奕》：“无废朕命，夙夜匪懈。”《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。今女画。”《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废。”《荀子·不苟》：“君子两进，小人两废。”《淮南子·原道训》：“轮转而不废。”这里用为中止、停止之意。