圣者的典范

　   这是两千年前的故事，记载在圣经上，师父只念其中一段。耶稣基督诞生时，突然之间，有一道光芒，那道光芒太强了，大家必须摀着眼睛。从那道光芒中，传来上帝派来的天使的声音：「不要怕，我带来好消息，给你们以及全世界；救世主已经来了，祂是上帝允诺的王，今天在伯利恒诞生；你们会发现，圣婴在马槽里安睡。」然后，牧羊人看一大群天使，都在赞美上帝：「荣耀归天上的主，而和平属于地球上爱祂的人们。」

　   天使走了以后，天空重归于漆黑。牧羊人开始交谈：「我们必须去伯利恒，我们才知道发生了什么事。救世主已经诞生，要来拯救世界上的人民。荣耀归主，荣耀归耶稣基督，荣耀归于祂所有的子民。」阿门。(大众鼓掌)

　   现在我们记得，在两千年前，一位伟人诞生在我们之中。祂太伟大了，我们找不到语言赞美祂，只有上帝知道祂伟大之处，我们人类无法明白，我们只有变得和祂一样伟大，才有办法明白。

　   现在，我们常常自问：为何耶稣基督这么快就去世？当祂执行祂的使命达到最高峰的荣耀时，祂的使命也就是传布上帝的讯息。然而，如果祂不曾在这么短暂的时间内，以这么悲惨的方式离开这个地球，或许，祂的名字到如今已经被人遗忘。上帝让祂以此种方式牺牲，整个世界才会记得祂，我们才会珍惜上帝的使者，不管祂以何种名字降临世界。

　   从古到今，世界的问题一直层出不穷；人总是犯错，忘记上帝，所以，上帝必须不断派遣使者来提醒我们。但是，耶稣基督是最受怀念的使者，为了祂伟大之处，为了祂只和我们共渡这么短暂的岁月，也为了祂离开我们和复活的方式。现在，我们会说：「伟大的上帝之子，祂有伟大的力量和这么多神迹，为什么祂不改变自己的命运呢？祂为何必须死得这么悲惨呢？」祂必须这么做，不然，我们不会从睡梦中惊醒，我们会以为世界是永恒的，或是一位明师是永久在世的。

　   在耶稣基督之前也有其他明师降世，现在，大家不再这么怀念他们，至少不像我们怀念耶稣基督那样。当我们怀念耶稣基督时，我们就会怀念上帝，就会得到加持，因为，耶稣基督是上帝之子。换句话说，耶稣基督是上帝在地球上的化身。祂必须很快就离我们而去，祂有祂的目的，祂想把我们从沉睡中唤醒。

　   几千年后，只要我们仍然记得这个事迹，我们还会受到这个冲击；因为世界的生命，本质上是短暂的，即使是上帝之子也得死，每一个人到头来也得走。即使像耶稣基督这么伟大的人，也无法保持这个无常的肉体，也无法保护自己，不受地球上的人民以暴力和无明相待。祂如此谦卑地承受刑罚，而这个刑罚是祂无需承担的，祂为了每一个人而受苦。如果说耶稣基督用祂的血洗净我们的罪，这并不夸张，那是真的。因为每当我们想到耶稣基督时，我们就领悟到一些事情。至少我们会想起这个色身，和世界无常的本质；至少我们学到谦卑，这么一位伟人以这种方式承受屈辱。

　   祂如此谦卑，祂信靠上帝，都照上帝的旨意实践，否则，祂可以逃走。我们都知道，祂有很多神通，其中包括隐身术；但是，祂宁可遵从上帝的安排。所以，当我们想到耶稣基督时，我们会说：「我们是什么人，有什么资格骄慢，忘记上帝的旨意，又不信靠上帝？」不过，这些教训并不容易得到。如果学得到这个教训的话，耶稣基督的牺牲也就值得了，我们也才可以称做祂的门徒。

　   上帝为了种种理由，安排每一件事。我跟你们规定的所有戒律及打坐时数，所有你们付出的努力，只有经过这样的过程，最后你们才会懂得无需凭靠人类刻意的努力，一如耶稣基督。耶稣基督在十字架上受死，就是给我们一个完美的信靠上帝的榜样。如果我们知道这一点，也好好学习，我们就是好基督徒。祂在其伟大但短暂的使命生涯中，一直在教导这个道理，圣经也一直强调这一点：「你们要找寻上帝的国度，然后你们会拥有一切。」

　   你们不要为了明日而担忧，照顾好今天就够了。不要担心你要吃什么，要穿什么，看看山谷中的百合，如果天父照顾到山谷中的百合，祂怎会不照顾我们呢？难道我们还不如山谷中的百合吗？但是，许多当时代的人并没有听到祂的讯息，即使他们自称是基督徒。我们每一年都该庆祝耶稣基督的生日，尽我们所能去怀念，并去提醒他人，如何信靠上帝，试着信靠上帝，最起码也要试着怀念上帝。

　   上帝在我们的里面，不过，如果我们太忙碌，想着所有其他的事，渴求所有其他的事，那么，上帝就没有机会和我们联系，也没有机会把祂的讯息传达出来；不论是透过我们内心的寂静，或是透过一位在世的使者。我认为，耶稣基督牺牲自己，就是为了让我们得到这个教训：「不要把你的财宝放在世上，在这里它们会遭虫蛀及毁坏；要把你的财宝放在天国，因为天国是永恒的。」我们如何把自己的财宝放在天国呢？我们该打造一个保险柜，并把金钱放入里面吗？不需要。在天国里，我们无需金钱，每一样东西都充分供应，我们无需开口索取。那么，何以耶稣基督说我们应当把我们的财宝放在天国呢？祂的意思是说：我们该积功德、爱上帝。

　   如何爱上帝呢？要信奉上帝的指示。戒律只有十条，都很简单，当我们拿十诫和世上的种种考验和困难相比较的话，当我们拿十诫和维持婚姻、工作、求学所需经历的种种障碍、难题、忍耐相比较时，就会了解。

　   我们接受世上的每一件事情，是为了什么呢？每一个人一天大约吃三餐，衣服也只穿几件，我们却如此卖力的工作，忍受所有的事。如果我们要保住饭碗，要取悦上司，就得遵守工厂的每一条规定。而上司给了我们什么呢？并不多。如果我们服从上帝的指示，上帝会给我们一切，我们却加以忽视，只因为我们看不见上帝。而上帝这么自在，祂不会对我们说：「喂！你没遵守指示！」所以，我们不畏惧祂，但是我们畏惧我们的上司，或者畏惧我们的亲友、妻子、丈夫等等。有时候，我们结了婚，有个难以取悦的丈夫或妻子，带给我们很多麻烦。但是，我们忍受下来，因为我们爱自己的配偶，或者惧怕他。可是，我们并不敬畏上帝，也不遵守其指示。

　   许多人问：「何必吃素？」这是因为第一诫说：「不要杀生。」一切事物都是上帝创造的，我们无权加以毁灭，而上帝从未如此允诺我们。如果我们记得旧约的话，上帝不曾允许我们杀害动物。祂只说过：「治理牠们，以牠们为伴。」而且，祂说祂为每一种动物准备了各式食物。祂也说：「我创造地上的一切青草和树上的一切果子，它们外观美、味道好，这些是你们的食物。」我从不曾在圣经上看过那一句经文说：「动物是你们的食物。」新约和旧约圣经都不曾说类似的话，上帝不曾说过这种话。摩西或许曾允许某些人杀动物，因为当时他们互相残杀，所以他不得不说：「住手！住手！杀动物好了！」好像是这样。他不能告诉人民什么都不要杀，只能将杀戮减到最小程度。不过，这一切并非上帝的旨意，只是人类的意愿。因此，上帝多次毁灭地球，或至少地球上的某些地区，一而再、再而三地。现在，如果我们回顾人类历史，当上帝毁灭世界上的某些地区或整个世界时，这些地区里的所有人类都死去。但不是所有的人都曾杀人，有的人甚至是儿童，有的人是病人和残障者。那么，他们做了什么事，才引起上帝的盛怒？他们并未杀害任何人。如果我们假设不可杀生只意味着不可杀人，这些儿童可曾杀人？那么，为了什么理由？一定是为了吃肉。 我记得圣经上记载上帝说：「不要杀牡羊、公牛来献祭我，因为你们的手沾满了无辜的血，你们必须忏悔，并停止罪行，不然我不会聆听你们的祈求。」一定是我们不了解上帝的十诫，所以，上帝用毁灭的灾难来提醒我们，试着让我们从无明中摇醒。如果我们非常喜欢肉味，会引起他人的欲望，然后，我们会犯下更多更大的错误，我们就更加执着在这个世界上，因此，不可杀生是第一诫。　

　   耶稣基督很年轻时就离开我们的世界，就像师父告诉你们的，祂要为我们立下好典范，要提醒我们不要执着在这个世界上；因为，上帝的国度里有其他较为永恒的世界。耶稣基督未曾拒绝受死，也未曾抗拒或抗议，因为祂确信有天国。祂总是说：「我的国度在天上。」因此，祂为我们树立完美的典范，要我们不可惧怕死亡，如果我们对上帝有信心，祂说：「在天父的国度有许多华厦。」既然天上的天父有如此多华厦，我们为何要执着在这个充满痛苦而又短暂的世界呢？

　   耶稣基督在十字架上受死，有许多深远的意义和道理，如果我们思考这个事迹，我们或许会得到更多概念。耶稣基督很年轻，非常年轻，祂本可有个美丽的爱人，祂本可享受这个世界，至少在祂出名后，祂可以如此做。这么多人爱祂，然而，当祂不得不走时，祂就走了，祂既未执着在名誉上，也未执着于世人的爱。我们又怎能执着？当我们拥有的并没这么多，当我们的年纪比祂大得多，或者长得不如祂好看，不如祂睿智，不如祂广为世人所爱，不如祂这么受尊崇、被人追随。祂曾游遍世界各地十年，学到这么多事情，拥有这么多神通。祂能达成任何祂想要的事情，甚至能把水变成酒。我们怎么能辛苦工作一整天，只为了一点点果汁，又放不下这个世界？因此，耶稣基督必须树立典范，甚至是透过无言的牺牲。为了这个缘故，我们怀念祂，为了这个缘故，人类现在仍为祂流泪，包括我自己。

　   甚至最近，当师父读到他们如此对待祂时，噢！师父内心非常伤心、非常痛苦。有一次，师父一个人待在屋子里，哭得很大声；师父不断呼唤祂的名字，又大声哭泣。当然，师父了解这也是上帝的旨意，师父了解祂自有其目的。然而，我们拥有人类的肉体和心灵，所以，有时我们无法不流露这些人类的感情。我们向耶稣基督感恩时，最恰当的事情，是试着遵从耶稣基督的教诲过日子，并试着服从上帝的指示，因为祂说：「如果你爱我，就服从我的指示。」祂要的只有这样。

　   服从指示对上帝和耶稣基督而言并无好处，只对我们自己有好处，上帝对我们一无所求，耶稣基督对我们一无所求；但是上帝知道，耶稣基督也知道，如果我们遵从指示，我们的世界会变得更美好，我们会获益更多、更和平、更快乐。祂希望，我们即使在停留世间的短暂时期内，也能享受到一切喜悦和舒适，并将荣耀归于我们自身，而不要在我们大半生中痛苦不堪，遭遇不幸。

　   但是，我们有时候无法遵守指示，因为我们感觉到上帝遥不可及。所以，我们忽略上帝的十诫。然后，我们遭到灾难，我们遭受痛苦，我们哭泣。接着，我们向上帝祷告，上帝又得派遣一位使者下凡，用的名字可能不同，以便提醒我们，再次教诲我们获得永恒快乐的方法。耶稣基督也曾说：「上帝会派遣圣灵来安慰我们。」意思是说，同一个圣灵会以不同的肉体下凡，只要人类需要慰藉，只要他们的生活方式需要修正。

　   任何一个人所教导的道理和耶稣基督的道理相同，或者像耶稣基督一样带给我们慰藉，一如他们在圣经中描述的那样，那么，我们就该知道这是上帝派来给我们的圣灵。我们可以从中选择任何一位，一位就够了；如果你不认为这是一位使者或圣灵，那么，我们至少也要遵守上帝的戒律，并时时向上帝祷告，思念上帝。不然，耶稣基督的恩典，不会降临到我们身上，祂的牺牲也将白费，而我们对祂毫无感恩之意。我们说：「耶稣基督降临人世并已洗净我们的罪，我们何需再忏悔、思念、祷告？」但是，我们仍必须如此做。「叩门就给你们开门，你们祈求什么，就给你们。」我们必须叩门，我们必须祈求，否则，上帝会说：「不必费心叩门，不必费心祈求，反正我都会给你们的。」但祂确曾给过，祂在伊甸园内这么给过，我们人类却不表感激。所以，祂送我们下来这裡，以便学习，透过种种磨难。我们现在该快快学习，并回到伊甸园。现在，我们必须祈求，必须叩门，它不会再平白送给我们。

　   如果我们相信耶稣基督已经洗净每一个人的罪，为什么那么多基督徒仍然在受苦？一定有什么原因，或许我们不够真诚，或许我们了解得并不正确，或许我们不愿从内心和祂沟通，因为我们尚未从内心找到上帝的国度。耶稣基督说：「上帝的国度在你内心。」如果我们不找到途径，以便寻找上帝的国度在何方，那么，我们就不会得到耶稣基督的恩典；就像我们的父亲留下一大笔财富给我们，可是，我们不知道钥匙在那里，不论我们说多少遍「我有财富、我有财富、我有财富！」，都没有用。所以，如果我们能自行找到它，那很好；如果找不到，我们就该祈求，我们该向知道答案的任何一个人祈求，直到我们找到答案。

　   我们应当叩每一扇门，直到我们叩对了门──那扇开启天堂之路的门。否则，我们的生命很短暂，并一直处在危境之中，我们全无依靠。好了，师父不想说太多，让你们休息、回家继续过节 (大家鼓掌) 。