神马文学网有限合理的自私
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 12:05:17
有限合理的自私
1．
对教师范美忠报以暗暗同情的舆论在增多。起码相当多的人认同他在地震中的行为，并不真以“舍己为人”为律己的尺度。
五十年前所出现的整齐划一的“舍己”道德景观，是建立在权力硬性推广和宣传造势之上的，违反时代上的、社会发展现实的，以及人的规律。从“人人为我，我为人人”的口号从食杂店墙上擦去之始，三十年来的现状，种种画皮的剥落，催促着“自私”准则深入人心。
人们对自私者的指责，通常是因为恐惧对方过于强势，过于绝对，会危及自己的利益。这种指责也就经受不起换位考验。
“自由主义者”将“自私”做为分析社会、经济范畴问题的基本出发点，更易于获得拥有长期道德人质经历的听众的同情。
然而，我也有理由猜测：在其他价值观念，在另一个范畴，人的“自私”并不能做为规律出现。
2．
经济分析解释：通过契约，建立各有让步的规范，是对双方利益最大化的保障。但是，当有人肯为陌生人放弃身家性命时，他们起码不是在同具体的人做交易。
科学试验解释：当婴儿因为做出道德评价高的举动而获得他人赞赏时，他会重复这一举动。因而得出人类无私实际上是为了获得他人的赞赏。——尽管文明社会里的谦让更多的是一种不无虚伪的礼仪。但是确实有人将放弃自我利益当做一种内在的需要。
人做为尚有存在价值的生命，不仅遵循经济规律和科学规律，还有神秘的精神生活，在这种精神生活中，放弃自我的执着是一种常态。
3．
社会道德以外，有体现为宗教形式的精神道德，对利己并不像社会道德一样认同。
社会道德的局限在人类社会生活和经验所达到的极限，时间以个人的感知、即生命的终结为终点。宗教将时间推移至其经典所限定的某一刻，可能是出于劝诫目的而姑息世俗利己道德，诱使信众放弃短暂尘世利益追求更大利益。真正的精神道德则应该完全无视这种迁就。
人类所创造的种种罪恶，所受到的种种挫折，带给它足够的无力感。它有理由认为有更伟大的道德存在，有更广泛的法则在运转。
自私所建立起来的规则，不过是最方便的一种规则。无神论者用这种世俗规则证明自身的正确，和有神论者用某位神祗的“神迹”和神秘事件证明自身的正确一样可笑。
真正的无神论者和有神论者没有必要卷入这种辩论。
需要说明的是，我没有宗教信仰。
4．
说“一切都是交易”的人和认为“一切都是骨头”的狗，在逻辑水平上区别不大。他们都坚信自己掌握一切，敢于做全面的是非判断。宣扬自私的人，确实有可能处于较低级的精神空间（尽管他们经常拥有掌握一切真理的洋洋得意），驳斥者也未必站得更高。
我们所共同形成的社会，是一个连公平的自私都无法保障的社会。也就是说，一个由真正的自私者所建立的社会，可能比它要合理。
1．
对教师范美忠报以暗暗同情的舆论在增多。起码相当多的人认同他在地震中的行为，并不真以“舍己为人”为律己的尺度。
五十年前所出现的整齐划一的“舍己”道德景观，是建立在权力硬性推广和宣传造势之上的，违反时代上的、社会发展现实的，以及人的规律。从“人人为我，我为人人”的口号从食杂店墙上擦去之始，三十年来的现状，种种画皮的剥落，催促着“自私”准则深入人心。
人们对自私者的指责，通常是因为恐惧对方过于强势，过于绝对，会危及自己的利益。这种指责也就经受不起换位考验。
“自由主义者”将“自私”做为分析社会、经济范畴问题的基本出发点，更易于获得拥有长期道德人质经历的听众的同情。
然而，我也有理由猜测：在其他价值观念，在另一个范畴，人的“自私”并不能做为规律出现。
2．
经济分析解释：通过契约，建立各有让步的规范，是对双方利益最大化的保障。但是，当有人肯为陌生人放弃身家性命时，他们起码不是在同具体的人做交易。
科学试验解释：当婴儿因为做出道德评价高的举动而获得他人赞赏时，他会重复这一举动。因而得出人类无私实际上是为了获得他人的赞赏。——尽管文明社会里的谦让更多的是一种不无虚伪的礼仪。但是确实有人将放弃自我利益当做一种内在的需要。
人做为尚有存在价值的生命，不仅遵循经济规律和科学规律，还有神秘的精神生活，在这种精神生活中，放弃自我的执着是一种常态。
3．
社会道德以外，有体现为宗教形式的精神道德，对利己并不像社会道德一样认同。
社会道德的局限在人类社会生活和经验所达到的极限，时间以个人的感知、即生命的终结为终点。宗教将时间推移至其经典所限定的某一刻，可能是出于劝诫目的而姑息世俗利己道德，诱使信众放弃短暂尘世利益追求更大利益。真正的精神道德则应该完全无视这种迁就。
人类所创造的种种罪恶，所受到的种种挫折，带给它足够的无力感。它有理由认为有更伟大的道德存在，有更广泛的法则在运转。
自私所建立起来的规则，不过是最方便的一种规则。无神论者用这种世俗规则证明自身的正确，和有神论者用某位神祗的“神迹”和神秘事件证明自身的正确一样可笑。
真正的无神论者和有神论者没有必要卷入这种辩论。
需要说明的是，我没有宗教信仰。
4．
说“一切都是交易”的人和认为“一切都是骨头”的狗，在逻辑水平上区别不大。他们都坚信自己掌握一切，敢于做全面的是非判断。宣扬自私的人，确实有可能处于较低级的精神空间（尽管他们经常拥有掌握一切真理的洋洋得意），驳斥者也未必站得更高。
我们所共同形成的社会，是一个连公平的自私都无法保障的社会。也就是说，一个由真正的自私者所建立的社会，可能比它要合理。