神马文学网姜奇平-->21世纪网络生存术-->第九章 比钱更时兴的财富
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 22:54:59
“如何做一个精灵”
工业社会赞扬专心致志，而随着社会的发展，多才多艺，全面发展将是人们追求的目标。托夫勒《第三次浪潮》《如何做一个精灵》（HowToBeAWizard）是彼得·罗素的一篇文章。精灵和zippingandzooming（升华）的缩写，它们分别是罗素所认为的全面发展的人应具备的三个原则。
BOB：“我就是个小精灵。"先不要忙，让咱们来看看，精灵──或者说"全面发展的人"──必须具备的三个条件：
●做"精灵"的第一个原则是完全
我越休闲，我的心灵和身体就越无拘无束；我越同我自己接触，我越感到自由；
我的灵魂越舒适，我越完整；而我越完整，就越能产生和谐（synchronicityseemstooccur）。"这是一种全面发展者的精神状态。在间接经济中，由于分工，每个人都是不全面的。人不仅仅是能力发挥不全面，而且整个精神状态和价值状态不全面。
在直接经济中，人们不仅重视工作的价值，而且重视休闲的价值。如果说工作是对社会尽义务，要求你片面地发挥某一方面的专长，那么休闲则是你享受的权利，可以给你提供全面发展的机会。在家办公，自我雇佣，更给人开辟了"有闲的劳动"的前景，把工作与全面发展结合起来。在高度发达的信息社会，有闲的价值超过有钱的价值。忘记是谁说的，只有自我意识觉醒的人才会有闲，有闲就是自由地在自已之中。从有闲中产生多方面兴趣的满足，多方面能力的发挥，多方面成就的创造。而有闲既可以是工作，也可以是休息；既可以是劳动，也可以是报酬。在有闲的状态下，没有强迫，没有异化。
创造力来自于激活的生命力，而生命必须是全面的，活的东西是不能被割裂的。所以罗素说：“一个精灵给内在的完全性以优先权。”
●做"精灵"的第二个原则是目的
目的不是欲念正需要是什么。精灵在他们的心中把握这个目的，然后出发。"人是目的。这是直接经济所要达到的境界。怎样衡量自己是否达到这个境界呢？一个简单的方法，是看你把劳动当作一种苦役，还是当作一种快乐。在迂回经济中，人被当作实现历史目的的手段，人失去了自己的目的，因此他把劳动视为苦役，千方百计逃避。人们把报酬当作对劳役的补偿。因此，当你把劳动视为一种苦役时，说明你感到你自己成为了手段。但你有没有过这样的体验：当你回家自己摆弄电脑、修补渔具、养花种菜时，你虽然也进行着劳动，但你没有想过报酬的问题。因为你的劳动就是你自己的报酬，你是在为你自己工作，为实现你自己的目的而劳动，不是别人拿你当手段迫使你劳动。直接经济就是要在社会水平全面展现这个场景，使人们只为了他们真正认可的目的而自觉工作。至于物质报酬只是附带的基础性确证。当人类为自己劳动的时候，劳动就是劳动本身的报酬。在直接经济中，人们分得清什么是真正的目的。对金钱的追求因为缺钱而变得强烈，对美食的追求由于饥饿而加剧，但这些强烈的欲念也许并不是你内在的真实目的，可能会随着你的内在进步或情况的变化而失去对你的吸引力。所以你必须努力找出真正能持久地吸引你的目的。
罗素说：“我可以独立坐在森林中间的茅舍里，在我自己的和平安宁中，富有主见地和完整地廓清我内在的目的。"你能做到吗？
●做"精灵"的第三个原则是升华（突进和飞升）
虽然我们也许不能制造出灵感的即时发生，但我们可以创造出培养它们发生的环境。我们可以创造出完全和真实的目的的环境；在我们外在的生活中我们可以去使自己忙碌于这个世界，伴随着社会生活，走出去表现。玩任何游戏，扮演任何最适合于我们的目的的角色。用我们的灵魂去全身心参与，以任何能带给我们内在完整性、快乐和满足的方式去参与──所有这一切，在我们参加的时候，没有一点强迫。"只有自由而全面的发展，可以使人升华到更高的境界，发挥自己全部的潜能，实现自己全部的价值。在这种境界中，人不再需要迂回的报酬，人追求直接的满足和即时的回报──就在自我实现的过程之中。
在这个世界扮演我们的角色，让宇宙的舞蹈术（cosmicchoreography）扮演它的角色。”
工业社会赞扬专心致志，而随着社会的发展，多才多艺，全面发展将是人们追求的目标。托夫勒《第三次浪潮》《如何做一个精灵》（HowToBeAWizard）是彼得·罗素的一篇文章。精灵和zippingandzooming（升华）的缩写，它们分别是罗素所认为的全面发展的人应具备的三个原则。
BOB：“我就是个小精灵。"先不要忙，让咱们来看看，精灵──或者说"全面发展的人"──必须具备的三个条件：
●做"精灵"的第一个原则是完全
我越休闲，我的心灵和身体就越无拘无束；我越同我自己接触，我越感到自由；
我的灵魂越舒适，我越完整；而我越完整，就越能产生和谐（synchronicityseemstooccur）。"这是一种全面发展者的精神状态。在间接经济中，由于分工，每个人都是不全面的。人不仅仅是能力发挥不全面，而且整个精神状态和价值状态不全面。
在直接经济中，人们不仅重视工作的价值，而且重视休闲的价值。如果说工作是对社会尽义务，要求你片面地发挥某一方面的专长，那么休闲则是你享受的权利，可以给你提供全面发展的机会。在家办公，自我雇佣，更给人开辟了"有闲的劳动"的前景，把工作与全面发展结合起来。在高度发达的信息社会，有闲的价值超过有钱的价值。忘记是谁说的，只有自我意识觉醒的人才会有闲，有闲就是自由地在自已之中。从有闲中产生多方面兴趣的满足，多方面能力的发挥，多方面成就的创造。而有闲既可以是工作，也可以是休息；既可以是劳动，也可以是报酬。在有闲的状态下，没有强迫，没有异化。
创造力来自于激活的生命力，而生命必须是全面的，活的东西是不能被割裂的。所以罗素说：“一个精灵给内在的完全性以优先权。”
●做"精灵"的第二个原则是目的
目的不是欲念正需要是什么。精灵在他们的心中把握这个目的，然后出发。"人是目的。这是直接经济所要达到的境界。怎样衡量自己是否达到这个境界呢？一个简单的方法，是看你把劳动当作一种苦役，还是当作一种快乐。在迂回经济中，人被当作实现历史目的的手段，人失去了自己的目的，因此他把劳动视为苦役，千方百计逃避。人们把报酬当作对劳役的补偿。因此，当你把劳动视为一种苦役时，说明你感到你自己成为了手段。但你有没有过这样的体验：当你回家自己摆弄电脑、修补渔具、养花种菜时，你虽然也进行着劳动，但你没有想过报酬的问题。因为你的劳动就是你自己的报酬，你是在为你自己工作，为实现你自己的目的而劳动，不是别人拿你当手段迫使你劳动。直接经济就是要在社会水平全面展现这个场景，使人们只为了他们真正认可的目的而自觉工作。至于物质报酬只是附带的基础性确证。当人类为自己劳动的时候，劳动就是劳动本身的报酬。在直接经济中，人们分得清什么是真正的目的。对金钱的追求因为缺钱而变得强烈，对美食的追求由于饥饿而加剧，但这些强烈的欲念也许并不是你内在的真实目的，可能会随着你的内在进步或情况的变化而失去对你的吸引力。所以你必须努力找出真正能持久地吸引你的目的。
罗素说：“我可以独立坐在森林中间的茅舍里，在我自己的和平安宁中，富有主见地和完整地廓清我内在的目的。"你能做到吗？
●做"精灵"的第三个原则是升华（突进和飞升）
虽然我们也许不能制造出灵感的即时发生，但我们可以创造出培养它们发生的环境。我们可以创造出完全和真实的目的的环境；在我们外在的生活中我们可以去使自己忙碌于这个世界，伴随着社会生活，走出去表现。玩任何游戏，扮演任何最适合于我们的目的的角色。用我们的灵魂去全身心参与，以任何能带给我们内在完整性、快乐和满足的方式去参与──所有这一切，在我们参加的时候，没有一点强迫。"只有自由而全面的发展，可以使人升华到更高的境界，发挥自己全部的潜能，实现自己全部的价值。在这种境界中，人不再需要迂回的报酬，人追求直接的满足和即时的回报──就在自我实现的过程之中。
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