神马文学网生命丰盛版圣经研读本
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 20:35:41
1:1 起初神创造天地。 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 1:3 神说，要有光，就有了光。 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 1:6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。 1:7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。 1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。 1:9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。 1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。 1:11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。 1:12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。 1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。 1:15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。 1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。 1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。 1:18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 1:19 有晚上，有早晨，是第四日。 1:20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。 1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 1:22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。 1:24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。 1:25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。 1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。 1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。 1:29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。 1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 1: 注解：
1:1 创 世 记 简 介 大 纲 壹 人 类 历 史 的 开 端 ( 1:1~ 11:26 ) 一 宇 宙 和 生 命 的 起 源 ( 1:1~ 2:25 ) 1 创 造 的 总 论 ( 1:1~ 2:4 ) 2 造 人 的 续 论 ( 2:5~ 25 ) 二 罪 的 起 源 ( 3:1~ 24 ) 1 试 探 与 堕 落 ( 3:1~ 6 ) 2 堕 落 的 后 果 ( 3:7~ 24 ) 三 文 明 的 起 源 ( 4:1~ 5:32 ) 1 该 隐： 外 邦 文 化 ( 4:1~ 24 ) 2 塞 特： 义 人 的 余 民 ( 4:25~ 26 ) 3 洪 水 以 前 族 长 的 家 谱 史 ( 5:1~ 32 ) 四 洪 水： 神 对 上 古 时 代 人 类 文 明 的 审 判 ( 6:1~ 8:19 ) 1 全 地 的 堕 落 败 坏 ( 6:1~ 8, 11~ 12 ) 2 挪 亚： 拯 救 敬 虔 余 数 的 预 备 ( 6:9~ 22 ) 3 最 后 的 指 示 以 及 洪 水 的 始 末 ( 7:1~ 8:19 ) 五 人 类 新 的 开 始 ( 8:20~ 11:26 ) 1 挪 亚 的 后 裔 ( 8:20~ 10:32 , 特 别 是 闪 11:10~26 ) 2 巴 别 塔 ( 11:1~ 9 ) 3 闪 和 亚 伯 拉 罕 之 间 的 宗 谱 联 系 ( 11:10~ 26 ) 贰 希 伯 来 民 族 的 来 源 ( 11:27~ 50:26 ) 一 亚 伯 拉 罕 ( 11:27~ 25:18 ) 1 亚 伯 兰 的 家 族 背 景 ( 11:27~ 32 ) 2 亚 伯 兰 蒙 召 及 其 信 心 之 旅 ( 12:1~ 14:24 ) 3 神 与 亚 伯 兰 正 式 立 约 ( 15:1~ 21 ) 4 夏 甲 与 以 实 玛 利 ( 16:1~ 16 ) 5 以 新 名 和 割 礼 立 定 的 亚 伯 拉 罕 之 约 ( 17:1~ 27 ) 6 亚 伯 拉 罕 的 应 许 以 及 罗 得 的 悲 剧 ( 18:1~ 19:38 ) 7 亚 伯 拉 罕 与 亚 比 米 勒 ( 20:1~ 18 ) 8 亚 伯 拉 罕 与 应 许 的 儿 子 以 撒 ( 21:1~ 24:67 ) 9 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 ( 25:1~ 18 ) 二 以 撒 ( 25:19~ 28:9 ) 1 以 扫 和 雅 各 的 出 生 ( 25:19~ 26 ) 2 以 扫 把 长 子 的 名 分 卖 给 雅 各 ( 25:27~ 34 ) 3 以 撒、 利 百 加 与 亚 比 米 勒 二 世 ( 26:1~ 17 ) 4 水 井 的 纠 纷 以 及 移 居 别 是 巴 ( 26:18~33 ) 5 族 长 的 祝 福 ( 26:34 ~ 28:9 ) 三 雅 各 ( 28:10 ~ 37:2 上 ) 1 雅 各 的 梦 以 及 他 的 东 行 之 旅 ( 28:10~ 22 ) 2 雅 各 与 拉 班 在 哈 兰 ( 29:1~ 31:55 ) 3 雅 各 与 以 扫 复 和 ( 32:1~ 33:17 ) 4 雅 各 重 返 应 许 之 地 ( 33:18~ 35:20 ) 5 雅 各 和 以 扫 的 后 裔 ( 35:21~ 37:2 上 ) 四 约 瑟 ( 37:2 下~ 50:26 ) 1 约 瑟 和 他 的 哥 哥 们 在 迦 南 ( 37:2 下~ 36 ) 2 犹 大 与 他 玛 ( 38:1~ 30 ) 3 约 瑟 在 埃 及 受 试 炼 以 及 被 提 升 ( 39:1~ 41:57 ) 4 约 瑟 与 他 的 哥 哥 们 在 埃 及 ( 42:1~ 45:28 ) 5 约 瑟 的 父 亲 和 哥 哥 们 移 居 埃 及 ( 46:1~ 47:26 )
6 雅 各 在 世 最 后 的 日 子， 他 最 后 的 预 言 以 及 他 的 死 ( 47:27~ 50:14) 7 约 瑟 的 总 结 ( 50:15~ 26 ) 作 者：摩 西 主 题：起 源 写 作 日 期：大 约 主 前 1445 ~ 1405 年 背 景 本 书 理 所 应 当 地 成 为 旧 约 圣 经 的 第 一 卷 书 ， 它 是 整 本 圣 经 必 不 可 少 的 导 言。 创 世 记 在 希 伯 来 文 圣 经 中 的 书 名 取 自 正 文 的 第 一 个 字 bereshith ( 意 为 “ 起 初 ”)。 中 文 圣 经 和 英 文 圣 经 的 书 名 都 源 自 于 原 书 名 的 希 腊 文 译 法， 意 思 是 “ 起 源、 根 源、 创 造 或 起 始 ”， 所 以 创 世 记 是 一 卷 关 于 “ 起 源” 的 书。 书 中 没 有 明 示 其 作 者， 但 是 其 它 圣 经 书 卷 都 同 证 摩 西 是 “ 五 经 ” ( 即 旧 约 圣 经 中 开 头 5 卷 书 ) 的 作 者， 当 然 也 是 本 书 的 作 者 ( 如：王 上 2:3；王 下 14:6；拉 6:18；尼 13:1；但 9:11~13；玛 4:4；可 12:26；路 16:29, 31；约 7:19~23；徒 26:22；林 前 9:9；林 后 3:15 )。 此 外， 古 代 犹 太 作 家 和 早 期 教 会 的 教 父 都 一 致 认 为 摩 西 是 本 书 的 作 者 或 编 者。 整 部 创 世 记 的 历 史 远 早 于 摩 西 生 活 的 时 代。 摩 西 在 圣 灵 的 默 示 下， 将 当 时 保 存 的 从 亚 当 到 约 瑟 逝 世 之 间 的 书 面 或 口 传 历 史 资 料 进 行 收 集 整 理， 写 成 了 创 世 记 一 书。 书 中 “记 在 下 面 ” 这 个 词 语 ( 希 伯 来 文 elleh toledoth ) 重 复 出 现 了 11 次， 此 词 也 可 译 为 “ 根 据 历 史 记 载 ” ( 参 2:4；5:1；6:9；10:1；11:10, 27；25:12, 19；36:1, 9；37:2 )， 这 或 许 表 示 摩 西 在 写 作 本 书 时 使 用 了 历 史 记 录。 本 书 准 确 记 载 了 神 的 创 造 大 工、 人 类 历 史 的 起 源、 希 伯 来 民 族 的 来 源 以 及 神 与 亚 伯 拉 罕 和 其 他 族 长 所 立 的 圣 约。 新 约 圣 经 中 主 耶 稣 ( 太 19:4~6；24:37~ 39；路 11:51；17:26~32；约 7:21~2 3； 8:56~ 58 ) 和 众 使 徒 ( 罗 4 章；林 前 15:21~ 22, 45~47；林 后 11:3；加 3:8；4:22~ 24,28； 提 前 2:13~ 14；来 11:4~22；彼 后 3:4~ 6；犹 7, 11 节 ) 都 认 定 本 书 历 史 的 可 靠 性， 坚 信 它 完 全 出 自 神 的 默 示。 现 代 考 古 学 家 也 不 断 证 实 本 书 的 真 实 性。 摩 西 在 学 识 ( 徒 7:22 ) 和 个 人 经 历 方 面 都 得 到 了 神 超 乎 寻 常 的 预 备， 这 些 预 备 使 得 他 能 够 担 负 起 写 作 圣 经 开 篇 绝 作 的 重 任。 目 的 创 世 记 是 摩 西 五 经 的 其 余 4 卷 书 及 随 后 的 全 部 圣 经 启 示 的 基 础， 书 中 保 存 了 有 关 宇 宙、 人 类、 婚 姻、 罪、 城 市、 语 言、 种 族、 以 色 列 民 族 和 救 赎 历 史 等 起 源 的 惟 一 可 靠 的 记 录。 本 书 是 照 神 的 旨 意 写 成， 使 旧 约 和 新 约 神 的 立 约 子 民 对 神、 创 造、 人 类、 堕 落、 死 亡、 审 判、 圣 约 以 及 神 要 借 着 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 成 就 救 恩 的 应 许 有 一 个 基 本 的 认 识 。 综 览 本 书 自 然 地 分 为 两 大 部 分：
1. 第 一 部 分 是 1~ 11 章， 概 述 了 从 亚 当 到 亚 伯 拉 罕 之 间 的 人 类 历 史， 重 点 突 出 了 5 个 划 时 代 的 事 件： ( 1 ) 创 造： 神 创 造 了 万 物， 也 创 造 了 人 类 的 始 祖 亚 当 和 夏 娃， 并 且 把 他 们 安 置 在 伊 甸 园 里 ( 1~ 2 章 )； ( 2 ) 人 类 的 堕 落： 亚 当 和 夏 娃 的 过 犯 使 得 罪 和 死 的 咒 诅 临 到 全 人 类 ( 3 章 )； ( 3 ) 该 隐 和 亚 伯： 凶 杀 的 悲 剧 使 人 类 历 史 分 为 两 大 基 本 主 流 ——人 本 主 义 文 明 和 余 数 得 救—— (4~5 章)； ( 4 ) 洪 水： 古 代 的 世 界 到 了 挪 亚 时 代 已 经 变 得 恶 贯 满 盈， 因 此 神 用 一 场 全 球 性 的 洪 水 毁 灭 人 类， 得 救 的 余 数 只 有 义 人 挪 亚 和 他 的 全 家 ( 6~ 10 章 )； ( 5 ) 巴 别 塔： 洪 水 以 后 世 人 又 联 合 起 来 崇 拜 假 神、 悖 逆 真 神， 结 果 神 以 混 乱 他 们 语 言 和 文 化 的 方 式 把 他 们 分 散 在 全 地 ( 11 章 )。
2. 第 二 部 分 是 12~ 50 章， 记 录 了 希 伯 来 民 族 的 来 源， 重 点 记 叙 了 神 借 着 以 色 列 四 位 族 长 的 一 生 延 续 其 救 赎 计 划 的 经 过 —— 这 四 位 族 长 就 是 亚 伯 拉 罕、 以 撒、 雅 各 和 约 瑟。 亚 伯 拉 罕 蒙 召 ( 12 章 ) 和 神 与 他 及 其 子 孙 后 代 的 立 约， 是 神 差 遣 救 赎 主 和 拯 救 世 人 的 永 恒 计 划 的 重 要 开 端。 本 书 末 尾 讲 到 约 瑟 之 死 以 及 以 色 列 人 即 将 面 临 在 埃 及 受 捆 绑 和 奴 役 的 危 机。 特 色 创 世 记 有 以 下 7 个 主 要 特 点：
1. 它 可 能 是 圣 经 中 除 约 伯 记 以 外 成 书 时 间 最 早 的 一 卷 ， 书 中 记 载 了 人 类 历 史、 罪、 希 伯 来 民 族 和 神 的 救 赎 计 划 的 起 源；
2. 它 的 历 史 时 间 的 跨 度 比 圣 经 其 余 各 卷 的 总 和 还 长， 它 上 溯 直 到 人 类 第 一 对 夫 妇 ， 并 涉 及 洪 水 前 的 世 界 历 史， 然 后 汇 聚 在 希 伯 来 民 族 的 历 史 上， 成 为 救 赎 的 河 流 ， 一 直 贯 穿 在 旧 约 圣 经 的 其 余 经 卷 之 中；
3. 它 向 人 显 明， 整 个 物 质 世 界 以 及 地 上 的 一 切 生 命 都 源 自 于 神 的 创 造， 绝 对 不 是 自 然 产 生 的 结 果。 本 书 开 篇 的 1~ 2 章 中 就 有 50 个 以 神 为 动 词 主 语 的 陈 述 句， 集 中 体 现 了 神 这 样 一 位 造 物 主 独 一 无 二 的 作 为；
4. 它 是 一 卷 有 关 “ 第 一 ” 的 书 —— 记 载 了 人 类 历 史 中 第 一 桩 婚 姻、 第 一 个 家 庭、 第 一 次 出 生、 第 一 次 犯 罪、 第 一 次 凶 杀、 第 一 位 多 配 偶 者、 第 一 种 乐 器 和 第 一 个 救 赎 的 应 许 等 等；
5. 神 与 亚 伯 拉 罕 所 立 的 圣 约 是 整 本 圣 经 的 中 心， 立 约 始 于 亚 伯 拉 罕 的 蒙 召 ( 12:1~ 3 )， 在 15 章 中 正 式 立 定， 在 17 章 中 再 次 确 认；
6. 它 是 惟 一 阐 明 以 色 列 十二 支 派 起 源 的 圣 经 书 卷；
7. 它 记 录 了 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 如 何 寄 居 于 埃 及 ( 前 后 历 时 430 年 )， 并 为 离 开 埃 及 这 一 旧 约 中 最 重 要 的 救 赎 事 件 的 发 生 埋 下 了 伏 笔。 新 约 圣 经 中 的 应 验 创 世 记 向 我 们 展 示 了 救 赎 的 预 言 性 历 史 ， 预 言 救 主 将 从 女 人 的 后 裔 ( 3:15 )、 塞 特 的 支 系 ( 4:25~26 )、 闪 的 支 系 ( 9:26~ 27 ) 以 及 亚 伯 拉 罕 的 后 代 ( 12:3 ) 而 出。 新 约 圣 经 把 12:3 的 应 许 直 接 用 在 对 耶 稣 基 督 的 描 述 上， 指 出 神 的 救 赎 在 基 督 耶 稣 里 面 得 以 完 成 ( 加 3:16, 29 )。 新 约 圣 经 反 复 提 到 本 书 中 记 载 的 许 多 人 物 和 事 件， 借 以 显 明 信 心 和 义 的 本 质 ( 如： 罗 4 章； 来 11:1~ 22 )、 神 审 判 的 可 畏 ( 如： 路 17:26~29, 32；彼 后 3:6；犹 7, 11 节 上 ) 以 及 基 督 的 位 格 属 性 ( 如： 太 1:1；约 8:58；来 7 章 ) 。 读 经 计 划 如 果 想 在 1 年 之 内 读 完 旧 约 圣 经， 就 应 当 按 照 以 下 进 度 在 21 天 内 读 完 创 世 记： □ 1~ 2 章 □ 3~ 5 章 □ 6~ 8 章 □ 9~ 11 章 □ 12~ 14 章 □ 15~ 17 章 □ 18~ 19 章
□ 20~ 22 章 □ 23~ 24 章 □ 25~ 26 章 □ 27~ 28 章 □ 29~ 30 章 □ 31~ 33 章
□ 34~ 35 章 □ 36~ 37 章 □ 38~ 39 章 □ 40~ 41 章 □ 42~ 43 章 □ 44~ 45 章
□ 46~ 48 章 □ 49~ 50 章
经文注释
1:1 起 初 神 创 造：“起 初” 一 词 是 在 强 调 并 引 人 注 意 宇 宙 万 物 都 有 一 个 真 实 的 开 始。 其 它 一 些 古 老 的 宗 教 在 论 及 创 造 的 问 题 时， 认 为 万 物 是 从 已 有 的 某 种 东 西 而 成 的。 这 些 宗 教 把 历 史 视 为 一 个 无 限 循 环 的 过 程。 圣 经 则 用 神 立 定 的 目 标 以 直 线 的 眼 光 看 待 历 史。 神 在 创 造 之 中 有 一 个 计 划 并 且 要 实 现 这 个 计 划 。 有 关 神 以 及 他 的 造 物 主 角 色 的 讨 论， 可 参 “创 造” 一 文。 圣 经 的 第 1 节 经 文 所 包 含 的 真 理 中 有 以 下 一 些 重 要 含 义： 1. 神 既 是 一 切 存 在 物 的 源 头， 那 么 人 和 自 然 都 不 是 自 我 维 系 的， 而 是 由 神 而 来 的， 并 且 靠 着 神 而 延 续 其 存 在。 2. 所 有 存 在 物 和 生 命 只 要 与 神 的 关 系 正 确 并 且 依 靠 他， 就 都 是 好 的。 3. 一 切 生 命 和 受 造 之 物 都 具 有 永 恒 的 意 义 和 目 的。 4. 神 本 是 造 物 主， 因 此 他 有 掌 管 一 切 受 造 之 物 的 权 柄。 在 这 个 堕 落 的 世 界 当 中， 他 通 过 救 赎 大 工 来 证 实 他 的 权 柄 并 重 新 掌 权 (出 6:6；15:13；申 21:8；路 1:68；罗 3:24；加 3:13；彼 前 1:18)。
1:2 地 是 空 虚 混 沌： 这 节 经 文 向 我 们 描 绘 了 神 创 造 的 过 程 以 及 圣 灵 在 神 的 创 造 大 工 中 担 任 的 角 色 (参 “创 造” 一 文)。
专题论文1：创造 创 1:1 “ 起 初 神 创 造 天 地。 ” 创 造 万 物 的 神 1. 圣 经 启 示 神 是 无 限 的、 永 恒 的、 自 有 永 有 的 神， 是 万 有 存 在 的 第 一 因， 神 没 有 一 刻 不 存 在 。 摩 西 论 到 神 的 永 存 不 灭 时 十 分 肯 定 地 说：“ 诸 山 未 曾 生 出， 地 与 世 界 你 未 曾 造 成， 从 亘 古 到 永 远， 你 是 神”( 诗90:2)。 在 有 限 的 宇 宙 受 造 以 前， 神 就 永 恒 而 无 限 地 存 在。 神 远 超 天 地 间 一 切 受 造 之 物， 并 且 先 于 一 切 而 独 立 存 在 (参 提 前6:16 注； 比 较 西1:16)。 2. 圣 经 又 启 示 我 们， 神 是 有 位 格 的 神， 他 照 着 自 己 的“形 象” 造 了 始 祖 亚 当 和 夏 娃( 创1:27； 参1:26 注)。 因 为 亚 当 和 夏 娃 是 按 神 的 形 象 被 造， 所 以 他 们 能 够 在 爱 里 以 个 人 的 方 式 回 应 神， 与 神 相 交。 3. 圣 经 也 启 示 神 是 具 有 道 德 性 的 神， 他 所 造 的 一 切 都 甚 好， 其 中 毫 无 罪 恶。 当 神 完 成 了 创 造 大 工， 察 验 他 所 造 的 一 切 时， 他 看 着“ 都 甚 好”( 创1:31)。 亚 当 和 夏 娃 乃 是 照 着 神 的 形 象和 样 式 被 造， 也 是 无 罪 的( 参 创1:26 注)； 只 是 后 来 夏 娃 被 蛇 ( 即 撒 但) 引 诱 犯 罪， 罪 才 进 到 了 人 的 里 面( 创3 章； 比 较 罗5:12；启12:9)。 神 的 创 造 大 工 1. 神 创 造 了 天 上 地 下 所 有 的 一 切( 创1:1；比 较 赛40:28；42:5；45:18；可13:19；弗3:9；西1:16；来1:2；启10:6)。“ 创 造” 一 词( 希 伯 来 文 bara) 单 指 神 的 作 为， 意 思 是 神 在 某 个 特 定 的 时 刻 曾 以 命 令 从 无 到 有 地 创 造 了 整 个 物 质 世 界( 参 创1:3 注)。 2. 圣 经 用“ 空 虚、 混 沌、 渊 面 黑 暗” 等 词 语 描 述 了 神 创 造 之 初 的 情 形( 创1:2)。 那 时 的 宇 宙 和 世 界 不 像 现 今 这 样 井 然 有 序， 而 是 呈 现 出 一 派 毫 无 生 机、 空 虚 黑 暗 的 景 象。 这 段 初 始 时 期 之 后， 神 创 造 了 驱 散 黑 暗 的 光( 创1:3~5)， 又 造 出 了 有 形 质 的 宇 宙( 创1:6~13)， 并 且 让 地 上 充 满 了 各 样 活 物 (创1:20~28)。 3. 神 凭 借 他 口 中 话 语 的 能 力 创 造 了 万 有。 在 创 世 记 第 1 章 中 反 复 提 到“ 神 说……” ( 创1:3,6,9,11,14,20,24,26)。 换 言 之， 天 地 都 是 借 着 神 口 中 的 话 语 而 成， 在 神 发 出 满 有 创 造 之 能 的 话 语 之 前， 万 物 都 不 存 在( 比 较 诗33:6,9；148:5；赛48:13；罗4:17；来11:3)。 4. 三 位 一 体 的 真 神 共 同 参 与 了 创 造 大 工， 而 不 仅 仅 是 父 神 一 位。 (1) 圣 子 是 神 借 以 创 造 万 有 的 大 能 的 “道”。 约 翰 福 音 开 宗 明 义 地 指 出 基 督 就 是 神 永 存 的 道( 约1:1)。“ 万 物 是 借 着 他 造 的； 凡 被 造 的， 没 有 一 样 不 是 借 着 他 造 的”( 约1:3)。 使 徒 保 罗 也 明 确 地 宣 告：“ 万 有 都 是 靠 他 造 的， 又 是 为 他 造 的”(西1:16)。 此 外 希 伯 来 书 的 作 者 也 强 调 神 借 着 圣 子 创 造 了 诸 世 界( 来1:2)。 (2) 圣 灵 也 活 跃 在 神 的 创 造 大 工 之 中。 圣 经 描 述 说 圣 灵 “运 行”( 原 文 直 译 为“ 孵 化， 翼 护 ”) 在 神 的 创 造 物 之 上 ， 为 父 神 进 一 步 的 创 造 大 工 作 预 备， 并 且 看 护 着 神 的 创 造。 希 伯 来 文 的 “ 灵” 这 个 词 亦 可 译 作“ 风” 或“ 气 息”， 所 以 诗 人 大 卫 如 此 描 述 圣 灵 在 父 神 的 创 造 大 工 中 所 发 挥 的 重 要 作 用：“ 诸 天 借 耶 和 华 的 命 而 造， 万 象 借 他 口 中 的 气( 即ruah, 灵) 而 成”( 诗33:6)。 并 且 圣 灵 继 续 参 与 维 系 一 切 受 造 之 物 的 工 作 ( 伯33:4； 诗104:30)。 神 创 造 世 界 的 目 的 和 心 愿 神 创 造 世 界 有 其 特 定 的 原 因 ： 1. 神 借 着 创 造 天 地 的 奇 妙 作 为 彰 显 他 的 荣 耀、 尊 贵 和 能 力。 诗 人 大 卫 感 叹 说：“ 诸 天 述 说 神 的 荣 耀， 穹 苍 传 扬 他 的 手 段”( 诗19:1； 比 较 诗8:1)。 当 我 们 观 看 神 所 造 浩 瀚 无 垠 的 宇 宙 及 美 丽 和 谐、 井 然 有 序 的 自 然 界 时， 都 会 情 不 自 禁 地 对 造 物 之 主 的 尊 贵 和 伟 大 油 然 而 生 敬 畏 之 情。 2. 神 借 此 得 着 当 得 的 荣 耀 与 尊 崇。 世 界 和 住 在 其 间 的 一 切 都 要 赞 美 神 奇 妙 的 作 为： 日 月 星 辰、 树 木 森 林、 雨 雪 霜 雹、 山 川 河 流、 飞 禽 走 兽 都 一 同 欢 呼， 见 证 它 们 的 受 造 是 何 等 美 妙( 诗98:7~8；148:1~10；赛55:12)。 神 更 盼 望 从 按 着 自 己 形 象 造 成 的 人 的 口 中 得 着 荣 耀 与 赞 美。 3. 神 创 造 地 球 给 人 居 住， 为 的 是 使 他 在 人 身 上 的 计 划 和 旨 意 得 以 成 就。 (1) 神 照 着 自 己 的 形 象 造 了 亚 当 和 夏 娃， 是 要 永 远 与 他 们 保 持 个 人 化 的 相 爱 关 系。 神 创 造 的 人 具 有 三 个 组 成 部 分 ( 即 灵、 魂、 体)， 且 是 有 理 性、 情 感 和 意 志 的 独 特 存 在 体。 人 可 以 对 造 物 主自 由 作 出 回 应， 并 且 可 以 用 信 心、 忠 诚 和 感 恩 的 心 敬 拜 事 奉 他。 (2) 神 渴 望 与 人 保 持 亲 密 的 相 交 关 系， 甚 至 当 撒 但 成 功 地 诱 惑 亚 当、 夏 娃 违 抗 神 的 命 令 之 后， 神 还 应 许 要 赐 下 一 位 救 主， 拯 救 人 类 脱 离 犯 罪 带 来 的 恶 果( 参 创3:15 注)。 这 样 神 仍 然 可 以 得 到 一 群 属 于 他 的 人， 这 群 人 以 神 为 乐， 荣 耀 神 的 名， 以 公 义、 圣 洁 活 在 神 面 前 ( 赛60:21；61:1~3； 弗1:11~12； 彼 前2:9)。 (3) 启 示 录 的 作 者 约 翰 在 描 述 人 类 历 史 的 终 结 时， 阐 明 了 神 创 造 万 物 的 终 极 目 的：“ 他 要 与 人 同 住， 他 们 要 作 他 的 子 民； 神 要 亲 自 与 他 们 同 在， 作 他 们 的 神”( 启21:3)。 创 造 与 进 化 进 化 论 是 被 当 今 科 学 界 和 教 育 界 普 遍 接 受 的 一 种 有 关 生 命 和 宇 宙 起 源 的 学 说。 信 奉 圣 经 的 基 督 徒 应 当 从 以 下 四 个 方 面 审 慎 察 验 这 种 理 论： 1. 进 化 论 是 自 然 主 义 者 的 一 种 试 图 揭 开 宇 宙 起 源 与 发 展 之 谜 的 尝 试。 这 种 理 论 首 先 假 定 宇 宙 间 不 存 在 一 位 具 有 位 格 及 神 性 的 造 物 主， 万 有 也 不 是 被 他 造 成 的 。 进 化 论 学 者 认 为 宇 宙 是 自 然 发 生 的， 即 万 物 是 在 亿 万 年 漫 长 岁 月 中 经 过 一 系 列 偶 然 变 化 巧 合 而 成。 此 外， 他 们 还 声 称 拥 有 一 些 科 学 资 料 作 为 他 们 假 设 的 佐 证。 2. 进 化 论 缺 乏 严 谨 的 科 学 性。 科 学 研 究 的 方 法 是： 任 何 科 学 的 结 论 都 必 须 建 立 在 由 实 验 获 得 的 无 可 辩 驳 的 证 据 之 上， 并 且 这 些 实 验 同 样 可 以 在 其 它 实 验 室 重 复 进 行。 然 而 迄 今 为 止， 人 仍 然 没 有 设 计 出 任 何 实 验 可 以 证 实 物 质 起 源 于“ 大 爆 炸”(big bang)， 也 没 有 任 何 实 验 足 以 证 明 生 物 是 从 简 单 形 态 演 变 成 复 杂 形 态 的。 可 见， 进 化 论 只 是 一 种 没 有 证 据 的“ 假 说”。 因 此， 人 若 要 接 受 进 化 论， 就 必 须 建 立 一 种 对 人 为 理 论 的 信 仰；而 属 神 的 人 是 将 信 心 放 在 神 和 他 的 启 示 上， 圣 经 启 示 说 他 才 是 创 造 万 物、 使 无 变 有 的 神( 来11:3)。 3. 无 可 否 认， 在 某 些 物 种 内 的 确 发 生 过 一 些 变 异。 例 如， 一 些 物 种 已 经 濒 临 灭 绝， 而 另 一 方 面 ， 我 们 偶 尔 也 发 现 某 些 物 种 内 有 新 的变 种 出 现。 但 是， 从 来 没 有 任 何 证 据( 包 括 地 质 学 的 资 料 在 内) 证 明 一 种 生 物 可 以 演 变 成 另 一 种 生 物； 反 倒 有 许 许 多 多 的 科 学 证 据 证 实 了 神 是 依 据“ 各 从 其 类” 的 原 则 创 造 了 万 物 (创 1:21, 24~25)。 4. 信 奉 圣 经 的 基 督 徒 还 必 须 弃 绝 另 外 一 种 被 称 为“ 有 神 进 化 论” 的 理 论。 这 种 理 论 吸 取 了 进 化 论 的 大 部 分 观 点， 只 是 把 神 当 作 整 个 进 化 过 程 的 启 动 者。 这 种 理 论 否 认 了 圣 经 启 示 的 神在 有 关 创 造 的 各 个 方 面 的 积 极 主 动 的 作 用； 圣 经 创 世 记 第 1 章 中 除 了 创1:12( 这 节 经 文 说 明： 神 在11 节 所 发 出 的 命 令 得 到 了 完 全 应 验) 和 反 复 出 现 的 短 语“ 有 晚 上， 有 早 晨” 以 外， 所 有 动 词 都 是 以 神 为 主 语。 可 见 神 并 非 一 系 列 进 化 过 程 的 旁 观 者， 而 是 万 物 的 主 动 创 造 者( 比 较 西1:16)。
1:3 要 有 光：“光” 在 希 伯 来 文 中 为 or， 指 最 初 照 射 到 地 球 上 带 有 光 能 的 光 波。 后 来 神 又 把 “光 体” (希 伯 来 文 maor， 字 面 上 指 载 光 的 物 体， 14节) 这 样 一 些 恒 久 发 光 和 反 射 光 波 的 物 体 安 置 在 天 上。 神 创 造 这 些 “光 体” 的 主 要 目 的 是 以 它 们 为 标 定 节 期、 日 子 和 年 岁 的 记 号 (5, 14 节)。 有 关 神 的 话 语 在 创 造 大 工 中 发 挥 的 功 用 的 讨 论， 可 参 “创 造” 一 文。
1:5 有 晚 上， 有 早 晨， 这 是 头 一 日： 这 种 标 示 语 句 在 本 章 中 共 重 复 了 6次 (5, 8, 13, 19, 23, 31 节)。 “日” 在 希 伯 来 文 中 为 yom， 通 常 指 二 十 四 小 时 的 一 日 (比 较 7:7；太 17:1)， 也 可 以 指 二 十 四 小 时 中 属 白 昼 的 部 分 (“日” 与 “夜” 对 应)。 这 里 的 “日” 也 可 能 指 一 段 不 确 定 的 时 间 (如 箴 25:13 提 到 的 “收 割 时”)。 因 为 这 里 明 确 讲 到 “日” 的 组 成 有 “晚 上” 和 “早 晨”， 所 以 许 多 人 认 为 创 造 中 的 “一 日” 是 指 二 十 四 个 小 时 的 一 日 (5 节；比 较 出 20:11)。 但 是 也 有 另 外 一 些 人 认 为， “晚 上” 和 “早 晨” 只 是 意 味 着 神 在 某 一 个 晚 上 完 成 了 某 一 段 创 造， 次 日 早 晨 又 开 始 新 的 创 造。
1:7 空 气：“空 气” 指 地 上 的 水 和 天 上 的 云 之 间 的 大 气。
1:10 是 好 的： 神 7 次 申 明 他 所 造 的 是 “好 的” (4, 10, 12, 18, 21, 25, 31 节)。 神 所 创 造 的 每 一 部 分 都 成 全 了 他 的 旨 意 并 达 到 了 他 预 期 的 目 的。 神 创 造 世 界 的 目 的 乃 是 要 彰 显 他 的 荣 耀， 并 且 为 人 类 提 供 一 个 分 享 他 的 喜 乐 和 生 命 的 地 方。 神 依 据 一 定 的 计 划 和 秩 序 创 造 万 物： 第 一 天 光 使 受 造 之 物 井 然 有 序 第 二 天 空 气 使 受 造 之 物 井 然 有 序 第 三 天 旱 地 使 受 造 之 物 井 然 有 序 第 四 天 光 体 使 受 造 之 物 井 然 有 序 第 五 天 鱼 和 雀 鸟 将 生 命 赐 给 受 造 之 物 第 六 天 动 物 和 人 将 生 命 赐 给 受 造 之 物 第 七 天 安 息 完 成 创 造， 看 为 好 的
1:14 作 记 号： 神 让 太 阳、 月 亮 和 众 星 作 为 显 明 他 的 存 在 的 标 记， 并 且 标 定 日 子、 节 期 和 年 岁 的 更 替。 但 是 占 星 术 却 歪 曲 了 神 创 造 众 星 的 本 意， 提 出 一 些 认 为 恒 星 和 行 星 会 影 响 世 人 命 运 的 错 谬 理 论。
1:22 神 就 赐 福 给 这 一 切： 神 赐 福 给 各 样 活 物， 并 且 宣 告 大 自 然 和 动 物 都 是 好 的 (12, 21~22 节)。 1. 神 喜 悦 自 己 的 创 造， 看 它 为 宝 贵 。 信 徒 同 样 也 应 当 把 美 丽 的 大 自 然 和 其 中 的 一 切 动 物 看 为 美 好， 享 受 神 的 创 造， 并 且 赋 予 这 一 切 极 高 的 价 值。 2. 尽 管 大 自 然 已 经 被 罪 玷 污， 但 它 仍 然 极 其 宝 贵， 因 为 它 彰 显 了 神 的 荣 耀 和 神 对 人 类 的 至 爱 (比 较 诗 19:1)。 信 徒 应 当 为 着 所 有 受 造 之 物 完 全 脱 离 罪 和 败 坏 的 辖 制 而 恒 切 祷 告 (罗 8:21； 启 21:1)。
1:26 神 说： 我 们： 这 句 话 是 圣 经 中 最 早 对 神 的 三 位 一 体 属 性 的 暗 示。 在 这 里 用 到 “我 们” 这 样 一 个 代 词 的 复 数 形 式， 表 明 神 是 一 位 “复 数” 的 存 在 (比 较 诗 2:7；赛 48:16)， 但 是 三 位 一 体 的 启 示 直 到 新 约 圣 经 才 变 得 清 楚 明 朗 (参 太 3:17 注； 可 1:11 注)。 1:26 我 们 要 …… 造 人： 26~ 28 节 讲 到 人 的 受 造； 2:4~ 25 更 加 详 细 地 记 述 了 其 中 的 细 节 和 整 个 自 然 环 境。 这 两 段 造 人 的 记 录 相 互 补 充， 从 中 我 们 可 以 得 到 以 下 一 些 认 识： 1. 男 人 和 女 人 都 是 神 特 别 的 创 造， 不 是 自 然 进 化 的 产 物 (27 节；太 19:4；可 10:6)。 2. 男 人 和 女 人 都 是 按 着 神 的 “形 象” 和 “样 式” 被 造 的。 既 有 神 的 形 象， 人 就 能 够 回 应 神 和 与 神 相 交， 并 且 能 独 特 地 反 映 神 的 慈 爱、 荣 耀 和 圣 洁； 同 时 这 是 神 造 人 的 本 意，而 认 识 和 顺 服 神 是 人 能 够 如 此 行 的 先 决 条 件 (2:15~ 17)。 (1) 他 们 具 有 神 道 德 的 样 式， 他 们 是 无 罪 和 圣 洁 的， 具 有 智 慧、 爱 心 和 行 义 的 意 愿 (比 较 弗 4:24)。 他 们 过 着 与 神 相 交 的 生 活， 在 道 德 上 顺 服 神 (2:16~ 17)， 并 且 与 神 保 持 亲 密 的 关 系。 亚 当 和 夏 娃 犯 罪 以 后， 他 们 的 道 德 样 式 遭 到 了 败 坏 (6:5)。 蒙 救 赎 的 信 徒 必 须 作 新 造 的 人， 恢 复 原 来 的 道 德 样 式 (比 较 弗 4:22~ 24；西 3:10)； (2) 亚 当 和 夏 娃 的 本 性 也 具 有 神 本 性 的 样 式。 他 们 受 造 成 为 具 有 灵、 思 想、 情 感、 自 我 意 识 和 选 择 权 的 有 位 格 的 存 在 体 (2:19~ 20；3:6~ 7；9:6)； (3) 从 某 种 角 度 而 言， 人 的 身 体 结 构 也 具 有 神 的 形 象， 与 动 物 截 然 不 同。 神 赐 给 人 的 形 象 正 是 他 以 可 见 形 式 向 人 显 现 的 形 象 (18:1~ 2)， 也 是 他 的 独 生 爱 子 将 来 有 一 天 以 肉 身 显 现 的 形 象 (路 1:35；腓 2:7；来 10:5)。 3. 人 照 着 神 的 形 象 受 造 并 不 意 味 着 人 具 有 神 性。 人 是 比 天 使 低 一 层 次 的 受 造 物， 须 依 靠 神 而 存 在 (诗 8:5)。 4. 全 人 类 的 生 命 都 是 从 亚 当 和 夏 娃 而 来 的 (创 3:20； 罗 5:12)。
1:28 要 生 养 众 多： 神 赋 予 人 类 生 养 众 多、 治 理 全 地 和 动 物 界 的 责 任。 1. 人 受 造 的 一 个 目 的 就 是 要 组 成 家 庭 关 系。 神 在 创 造 中 的 这 种 明 确 的 旨 意 表 明， 他 把 建 立 敬 虔 的 家 庭 和 养 育 子 女 视 为 世 间 最 重 要 的 事 情 (参 弗 5:21 注；多 2:4~5 注；参 “父 母 与 孩 子” 一 文)。 2. 神 期 望 人 把 地 上 的 一 切 都 奉 献 给 他， 并 且 为 着 荣 耀 他、 成 就 他 神 圣 旨 意 而 管 理 地 上 的 一 切 (比 较 诗 8:6~ 8； 来 2:7~ 9)。 3. 起 初 全 地 都 在 人 的 掌 管 之 下。 但 是 人 犯 罪 以 后， 就 把 败 坏、 无 益 和 痛 苦 带 给 了 神 的 受 造 物 (比 较 3:14~ 24；罗 8:19~ 22)。 4. 惟 有 耶 稣 基 督 才 能 在 末 世 再 来 之 时， 以 他 的 救 赎 大 工 使 全 地 恢 复 完 美 的 本 位 和 功 用 (罗 8:19~ 25；林 前 15:24~ 28；来 2:5~ 8；参 启 21:1 注)。
1:1 创 世 记 简 介 大 纲 壹 人 类 历 史 的 开 端 ( 1:1~ 11:26 ) 一 宇 宙 和 生 命 的 起 源 ( 1:1~ 2:25 ) 1 创 造 的 总 论 ( 1:1~ 2:4 ) 2 造 人 的 续 论 ( 2:5~ 25 ) 二 罪 的 起 源 ( 3:1~ 24 ) 1 试 探 与 堕 落 ( 3:1~ 6 ) 2 堕 落 的 后 果 ( 3:7~ 24 ) 三 文 明 的 起 源 ( 4:1~ 5:32 ) 1 该 隐： 外 邦 文 化 ( 4:1~ 24 ) 2 塞 特： 义 人 的 余 民 ( 4:25~ 26 ) 3 洪 水 以 前 族 长 的 家 谱 史 ( 5:1~ 32 ) 四 洪 水： 神 对 上 古 时 代 人 类 文 明 的 审 判 ( 6:1~ 8:19 ) 1 全 地 的 堕 落 败 坏 ( 6:1~ 8, 11~ 12 ) 2 挪 亚： 拯 救 敬 虔 余 数 的 预 备 ( 6:9~ 22 ) 3 最 后 的 指 示 以 及 洪 水 的 始 末 ( 7:1~ 8:19 ) 五 人 类 新 的 开 始 ( 8:20~ 11:26 ) 1 挪 亚 的 后 裔 ( 8:20~ 10:32 , 特 别 是 闪 11:10~26 ) 2 巴 别 塔 ( 11:1~ 9 ) 3 闪 和 亚 伯 拉 罕 之 间 的 宗 谱 联 系 ( 11:10~ 26 ) 贰 希 伯 来 民 族 的 来 源 ( 11:27~ 50:26 ) 一 亚 伯 拉 罕 ( 11:27~ 25:18 ) 1 亚 伯 兰 的 家 族 背 景 ( 11:27~ 32 ) 2 亚 伯 兰 蒙 召 及 其 信 心 之 旅 ( 12:1~ 14:24 ) 3 神 与 亚 伯 兰 正 式 立 约 ( 15:1~ 21 ) 4 夏 甲 与 以 实 玛 利 ( 16:1~ 16 ) 5 以 新 名 和 割 礼 立 定 的 亚 伯 拉 罕 之 约 ( 17:1~ 27 ) 6 亚 伯 拉 罕 的 应 许 以 及 罗 得 的 悲 剧 ( 18:1~ 19:38 ) 7 亚 伯 拉 罕 与 亚 比 米 勒 ( 20:1~ 18 ) 8 亚 伯 拉 罕 与 应 许 的 儿 子 以 撒 ( 21:1~ 24:67 ) 9 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 ( 25:1~ 18 ) 二 以 撒 ( 25:19~ 28:9 ) 1 以 扫 和 雅 各 的 出 生 ( 25:19~ 26 ) 2 以 扫 把 长 子 的 名 分 卖 给 雅 各 ( 25:27~ 34 ) 3 以 撒、 利 百 加 与 亚 比 米 勒 二 世 ( 26:1~ 17 ) 4 水 井 的 纠 纷 以 及 移 居 别 是 巴 ( 26:18~33 ) 5 族 长 的 祝 福 ( 26:34 ~ 28:9 ) 三 雅 各 ( 28:10 ~ 37:2 上 ) 1 雅 各 的 梦 以 及 他 的 东 行 之 旅 ( 28:10~ 22 ) 2 雅 各 与 拉 班 在 哈 兰 ( 29:1~ 31:55 ) 3 雅 各 与 以 扫 复 和 ( 32:1~ 33:17 ) 4 雅 各 重 返 应 许 之 地 ( 33:18~ 35:20 ) 5 雅 各 和 以 扫 的 后 裔 ( 35:21~ 37:2 上 ) 四 约 瑟 ( 37:2 下~ 50:26 ) 1 约 瑟 和 他 的 哥 哥 们 在 迦 南 ( 37:2 下~ 36 ) 2 犹 大 与 他 玛 ( 38:1~ 30 ) 3 约 瑟 在 埃 及 受 试 炼 以 及 被 提 升 ( 39:1~ 41:57 ) 4 约 瑟 与 他 的 哥 哥 们 在 埃 及 ( 42:1~ 45:28 ) 5 约 瑟 的 父 亲 和 哥 哥 们 移 居 埃 及 ( 46:1~ 47:26 )
6 雅 各 在 世 最 后 的 日 子， 他 最 后 的 预 言 以 及 他 的 死 ( 47:27~ 50:14) 7 约 瑟 的 总 结 ( 50:15~ 26 ) 作 者：摩 西 主 题：起 源 写 作 日 期：大 约 主 前 1445 ~ 1405 年 背 景 本 书 理 所 应 当 地 成 为 旧 约 圣 经 的 第 一 卷 书 ， 它 是 整 本 圣 经 必 不 可 少 的 导 言。 创 世 记 在 希 伯 来 文 圣 经 中 的 书 名 取 自 正 文 的 第 一 个 字 bereshith ( 意 为 “ 起 初 ”)。 中 文 圣 经 和 英 文 圣 经 的 书 名 都 源 自 于 原 书 名 的 希 腊 文 译 法， 意 思 是 “ 起 源、 根 源、 创 造 或 起 始 ”， 所 以 创 世 记 是 一 卷 关 于 “ 起 源” 的 书。 书 中 没 有 明 示 其 作 者， 但 是 其 它 圣 经 书 卷 都 同 证 摩 西 是 “ 五 经 ” ( 即 旧 约 圣 经 中 开 头 5 卷 书 ) 的 作 者， 当 然 也 是 本 书 的 作 者 ( 如：王 上 2:3；王 下 14:6；拉 6:18；尼 13:1；但 9:11~13；玛 4:4；可 12:26；路 16:29, 31；约 7:19~23；徒 26:22；林 前 9:9；林 后 3:15 )。 此 外， 古 代 犹 太 作 家 和 早 期 教 会 的 教 父 都 一 致 认 为 摩 西 是 本 书 的 作 者 或 编 者。 整 部 创 世 记 的 历 史 远 早 于 摩 西 生 活 的 时 代。 摩 西 在 圣 灵 的 默 示 下， 将 当 时 保 存 的 从 亚 当 到 约 瑟 逝 世 之 间 的 书 面 或 口 传 历 史 资 料 进 行 收 集 整 理， 写 成 了 创 世 记 一 书。 书 中 “记 在 下 面 ” 这 个 词 语 ( 希 伯 来 文 elleh toledoth ) 重 复 出 现 了 11 次， 此 词 也 可 译 为 “ 根 据 历 史 记 载 ” ( 参 2:4；5:1；6:9；10:1；11:10, 27；25:12, 19；36:1, 9；37:2 )， 这 或 许 表 示 摩 西 在 写 作 本 书 时 使 用 了 历 史 记 录。 本 书 准 确 记 载 了 神 的 创 造 大 工、 人 类 历 史 的 起 源、 希 伯 来 民 族 的 来 源 以 及 神 与 亚 伯 拉 罕 和 其 他 族 长 所 立 的 圣 约。 新 约 圣 经 中 主 耶 稣 ( 太 19:4~6；24:37~ 39；路 11:51；17:26~32；约 7:21~2 3； 8:56~ 58 ) 和 众 使 徒 ( 罗 4 章；林 前 15:21~ 22, 45~47；林 后 11:3；加 3:8；4:22~ 24,28； 提 前 2:13~ 14；来 11:4~22；彼 后 3:4~ 6；犹 7, 11 节 ) 都 认 定 本 书 历 史 的 可 靠 性， 坚 信 它 完 全 出 自 神 的 默 示。 现 代 考 古 学 家 也 不 断 证 实 本 书 的 真 实 性。 摩 西 在 学 识 ( 徒 7:22 ) 和 个 人 经 历 方 面 都 得 到 了 神 超 乎 寻 常 的 预 备， 这 些 预 备 使 得 他 能 够 担 负 起 写 作 圣 经 开 篇 绝 作 的 重 任。 目 的 创 世 记 是 摩 西 五 经 的 其 余 4 卷 书 及 随 后 的 全 部 圣 经 启 示 的 基 础， 书 中 保 存 了 有 关 宇 宙、 人 类、 婚 姻、 罪、 城 市、 语 言、 种 族、 以 色 列 民 族 和 救 赎 历 史 等 起 源 的 惟 一 可 靠 的 记 录。 本 书 是 照 神 的 旨 意 写 成， 使 旧 约 和 新 约 神 的 立 约 子 民 对 神、 创 造、 人 类、 堕 落、 死 亡、 审 判、 圣 约 以 及 神 要 借 着 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 成 就 救 恩 的 应 许 有 一 个 基 本 的 认 识 。 综 览 本 书 自 然 地 分 为 两 大 部 分：
1. 第 一 部 分 是 1~ 11 章， 概 述 了 从 亚 当 到 亚 伯 拉 罕 之 间 的 人 类 历 史， 重 点 突 出 了 5 个 划 时 代 的 事 件： ( 1 ) 创 造： 神 创 造 了 万 物， 也 创 造 了 人 类 的 始 祖 亚 当 和 夏 娃， 并 且 把 他 们 安 置 在 伊 甸 园 里 ( 1~ 2 章 )； ( 2 ) 人 类 的 堕 落： 亚 当 和 夏 娃 的 过 犯 使 得 罪 和 死 的 咒 诅 临 到 全 人 类 ( 3 章 )； ( 3 ) 该 隐 和 亚 伯： 凶 杀 的 悲 剧 使 人 类 历 史 分 为 两 大 基 本 主 流 ——人 本 主 义 文 明 和 余 数 得 救—— (4~5 章)； ( 4 ) 洪 水： 古 代 的 世 界 到 了 挪 亚 时 代 已 经 变 得 恶 贯 满 盈， 因 此 神 用 一 场 全 球 性 的 洪 水 毁 灭 人 类， 得 救 的 余 数 只 有 义 人 挪 亚 和 他 的 全 家 ( 6~ 10 章 )； ( 5 ) 巴 别 塔： 洪 水 以 后 世 人 又 联 合 起 来 崇 拜 假 神、 悖 逆 真 神， 结 果 神 以 混 乱 他 们 语 言 和 文 化 的 方 式 把 他 们 分 散 在 全 地 ( 11 章 )。
2. 第 二 部 分 是 12~ 50 章， 记 录 了 希 伯 来 民 族 的 来 源， 重 点 记 叙 了 神 借 着 以 色 列 四 位 族 长 的 一 生 延 续 其 救 赎 计 划 的 经 过 —— 这 四 位 族 长 就 是 亚 伯 拉 罕、 以 撒、 雅 各 和 约 瑟。 亚 伯 拉 罕 蒙 召 ( 12 章 ) 和 神 与 他 及 其 子 孙 后 代 的 立 约， 是 神 差 遣 救 赎 主 和 拯 救 世 人 的 永 恒 计 划 的 重 要 开 端。 本 书 末 尾 讲 到 约 瑟 之 死 以 及 以 色 列 人 即 将 面 临 在 埃 及 受 捆 绑 和 奴 役 的 危 机。 特 色 创 世 记 有 以 下 7 个 主 要 特 点：
1. 它 可 能 是 圣 经 中 除 约 伯 记 以 外 成 书 时 间 最 早 的 一 卷 ， 书 中 记 载 了 人 类 历 史、 罪、 希 伯 来 民 族 和 神 的 救 赎 计 划 的 起 源；
2. 它 的 历 史 时 间 的 跨 度 比 圣 经 其 余 各 卷 的 总 和 还 长， 它 上 溯 直 到 人 类 第 一 对 夫 妇 ， 并 涉 及 洪 水 前 的 世 界 历 史， 然 后 汇 聚 在 希 伯 来 民 族 的 历 史 上， 成 为 救 赎 的 河 流 ， 一 直 贯 穿 在 旧 约 圣 经 的 其 余 经 卷 之 中；
3. 它 向 人 显 明， 整 个 物 质 世 界 以 及 地 上 的 一 切 生 命 都 源 自 于 神 的 创 造， 绝 对 不 是 自 然 产 生 的 结 果。 本 书 开 篇 的 1~ 2 章 中 就 有 50 个 以 神 为 动 词 主 语 的 陈 述 句， 集 中 体 现 了 神 这 样 一 位 造 物 主 独 一 无 二 的 作 为；
4. 它 是 一 卷 有 关 “ 第 一 ” 的 书 —— 记 载 了 人 类 历 史 中 第 一 桩 婚 姻、 第 一 个 家 庭、 第 一 次 出 生、 第 一 次 犯 罪、 第 一 次 凶 杀、 第 一 位 多 配 偶 者、 第 一 种 乐 器 和 第 一 个 救 赎 的 应 许 等 等；
5. 神 与 亚 伯 拉 罕 所 立 的 圣 约 是 整 本 圣 经 的 中 心， 立 约 始 于 亚 伯 拉 罕 的 蒙 召 ( 12:1~ 3 )， 在 15 章 中 正 式 立 定， 在 17 章 中 再 次 确 认；
6. 它 是 惟 一 阐 明 以 色 列 十二 支 派 起 源 的 圣 经 书 卷；
7. 它 记 录 了 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 如 何 寄 居 于 埃 及 ( 前 后 历 时 430 年 )， 并 为 离 开 埃 及 这 一 旧 约 中 最 重 要 的 救 赎 事 件 的 发 生 埋 下 了 伏 笔。 新 约 圣 经 中 的 应 验 创 世 记 向 我 们 展 示 了 救 赎 的 预 言 性 历 史 ， 预 言 救 主 将 从 女 人 的 后 裔 ( 3:15 )、 塞 特 的 支 系 ( 4:25~26 )、 闪 的 支 系 ( 9:26~ 27 ) 以 及 亚 伯 拉 罕 的 后 代 ( 12:3 ) 而 出。 新 约 圣 经 把 12:3 的 应 许 直 接 用 在 对 耶 稣 基 督 的 描 述 上， 指 出 神 的 救 赎 在 基 督 耶 稣 里 面 得 以 完 成 ( 加 3:16, 29 )。 新 约 圣 经 反 复 提 到 本 书 中 记 载 的 许 多 人 物 和 事 件， 借 以 显 明 信 心 和 义 的 本 质 ( 如： 罗 4 章； 来 11:1~ 22 )、 神 审 判 的 可 畏 ( 如： 路 17:26~29, 32；彼 后 3:6；犹 7, 11 节 上 ) 以 及 基 督 的 位 格 属 性 ( 如： 太 1:1；约 8:58；来 7 章 ) 。 读 经 计 划 如 果 想 在 1 年 之 内 读 完 旧 约 圣 经， 就 应 当 按 照 以 下 进 度 在 21 天 内 读 完 创 世 记： □ 1~ 2 章 □ 3~ 5 章 □ 6~ 8 章 □ 9~ 11 章 □ 12~ 14 章 □ 15~ 17 章 □ 18~ 19 章
□ 20~ 22 章 □ 23~ 24 章 □ 25~ 26 章 □ 27~ 28 章 □ 29~ 30 章 □ 31~ 33 章
□ 34~ 35 章 □ 36~ 37 章 □ 38~ 39 章 □ 40~ 41 章 □ 42~ 43 章 □ 44~ 45 章
□ 46~ 48 章 □ 49~ 50 章
经文注释
1:1 起 初 神 创 造：“起 初” 一 词 是 在 强 调 并 引 人 注 意 宇 宙 万 物 都 有 一 个 真 实 的 开 始。 其 它 一 些 古 老 的 宗 教 在 论 及 创 造 的 问 题 时， 认 为 万 物 是 从 已 有 的 某 种 东 西 而 成 的。 这 些 宗 教 把 历 史 视 为 一 个 无 限 循 环 的 过 程。 圣 经 则 用 神 立 定 的 目 标 以 直 线 的 眼 光 看 待 历 史。 神 在 创 造 之 中 有 一 个 计 划 并 且 要 实 现 这 个 计 划 。 有 关 神 以 及 他 的 造 物 主 角 色 的 讨 论， 可 参 “创 造” 一 文。 圣 经 的 第 1 节 经 文 所 包 含 的 真 理 中 有 以 下 一 些 重 要 含 义： 1. 神 既 是 一 切 存 在 物 的 源 头， 那 么 人 和 自 然 都 不 是 自 我 维 系 的， 而 是 由 神 而 来 的， 并 且 靠 着 神 而 延 续 其 存 在。 2. 所 有 存 在 物 和 生 命 只 要 与 神 的 关 系 正 确 并 且 依 靠 他， 就 都 是 好 的。 3. 一 切 生 命 和 受 造 之 物 都 具 有 永 恒 的 意 义 和 目 的。 4. 神 本 是 造 物 主， 因 此 他 有 掌 管 一 切 受 造 之 物 的 权 柄。 在 这 个 堕 落 的 世 界 当 中， 他 通 过 救 赎 大 工 来 证 实 他 的 权 柄 并 重 新 掌 权 (出 6:6；15:13；申 21:8；路 1:68；罗 3:24；加 3:13；彼 前 1:18)。
1:2 地 是 空 虚 混 沌： 这 节 经 文 向 我 们 描 绘 了 神 创 造 的 过 程 以 及 圣 灵 在 神 的 创 造 大 工 中 担 任 的 角 色 (参 “创 造” 一 文)。
专题论文1：创造 创 1:1 “ 起 初 神 创 造 天 地。 ” 创 造 万 物 的 神 1. 圣 经 启 示 神 是 无 限 的、 永 恒 的、 自 有 永 有 的 神， 是 万 有 存 在 的 第 一 因， 神 没 有 一 刻 不 存 在 。 摩 西 论 到 神 的 永 存 不 灭 时 十 分 肯 定 地 说：“ 诸 山 未 曾 生 出， 地 与 世 界 你 未 曾 造 成， 从 亘 古 到 永 远， 你 是 神”( 诗90:2)。 在 有 限 的 宇 宙 受 造 以 前， 神 就 永 恒 而 无 限 地 存 在。 神 远 超 天 地 间 一 切 受 造 之 物， 并 且 先 于 一 切 而 独 立 存 在 (参 提 前6:16 注； 比 较 西1:16)。 2. 圣 经 又 启 示 我 们， 神 是 有 位 格 的 神， 他 照 着 自 己 的“形 象” 造 了 始 祖 亚 当 和 夏 娃( 创1:27； 参1:26 注)。 因 为 亚 当 和 夏 娃 是 按 神 的 形 象 被 造， 所 以 他 们 能 够 在 爱 里 以 个 人 的 方 式 回 应 神， 与 神 相 交。 3. 圣 经 也 启 示 神 是 具 有 道 德 性 的 神， 他 所 造 的 一 切 都 甚 好， 其 中 毫 无 罪 恶。 当 神 完 成 了 创 造 大 工， 察 验 他 所 造 的 一 切 时， 他 看 着“ 都 甚 好”( 创1:31)。 亚 当 和 夏 娃 乃 是 照 着 神 的 形 象和 样 式 被 造， 也 是 无 罪 的( 参 创1:26 注)； 只 是 后 来 夏 娃 被 蛇 ( 即 撒 但) 引 诱 犯 罪， 罪 才 进 到 了 人 的 里 面( 创3 章； 比 较 罗5:12；启12:9)。 神 的 创 造 大 工 1. 神 创 造 了 天 上 地 下 所 有 的 一 切( 创1:1；比 较 赛40:28；42:5；45:18；可13:19；弗3:9；西1:16；来1:2；启10:6)。“ 创 造” 一 词( 希 伯 来 文 bara) 单 指 神 的 作 为， 意 思 是 神 在 某 个 特 定 的 时 刻 曾 以 命 令 从 无 到 有 地 创 造 了 整 个 物 质 世 界( 参 创1:3 注)。 2. 圣 经 用“ 空 虚、 混 沌、 渊 面 黑 暗” 等 词 语 描 述 了 神 创 造 之 初 的 情 形( 创1:2)。 那 时 的 宇 宙 和 世 界 不 像 现 今 这 样 井 然 有 序， 而 是 呈 现 出 一 派 毫 无 生 机、 空 虚 黑 暗 的 景 象。 这 段 初 始 时 期 之 后， 神 创 造 了 驱 散 黑 暗 的 光( 创1:3~5)， 又 造 出 了 有 形 质 的 宇 宙( 创1:6~13)， 并 且 让 地 上 充 满 了 各 样 活 物 (创1:20~28)。 3. 神 凭 借 他 口 中 话 语 的 能 力 创 造 了 万 有。 在 创 世 记 第 1 章 中 反 复 提 到“ 神 说……” ( 创1:3,6,9,11,14,20,24,26)。 换 言 之， 天 地 都 是 借 着 神 口 中 的 话 语 而 成， 在 神 发 出 满 有 创 造 之 能 的 话 语 之 前， 万 物 都 不 存 在( 比 较 诗33:6,9；148:5；赛48:13；罗4:17；来11:3)。 4. 三 位 一 体 的 真 神 共 同 参 与 了 创 造 大 工， 而 不 仅 仅 是 父 神 一 位。 (1) 圣 子 是 神 借 以 创 造 万 有 的 大 能 的 “道”。 约 翰 福 音 开 宗 明 义 地 指 出 基 督 就 是 神 永 存 的 道( 约1:1)。“ 万 物 是 借 着 他 造 的； 凡 被 造 的， 没 有 一 样 不 是 借 着 他 造 的”( 约1:3)。 使 徒 保 罗 也 明 确 地 宣 告：“ 万 有 都 是 靠 他 造 的， 又 是 为 他 造 的”(西1:16)。 此 外 希 伯 来 书 的 作 者 也 强 调 神 借 着 圣 子 创 造 了 诸 世 界( 来1:2)。 (2) 圣 灵 也 活 跃 在 神 的 创 造 大 工 之 中。 圣 经 描 述 说 圣 灵 “运 行”( 原 文 直 译 为“ 孵 化， 翼 护 ”) 在 神 的 创 造 物 之 上 ， 为 父 神 进 一 步 的 创 造 大 工 作 预 备， 并 且 看 护 着 神 的 创 造。 希 伯 来 文 的 “ 灵” 这 个 词 亦 可 译 作“ 风” 或“ 气 息”， 所 以 诗 人 大 卫 如 此 描 述 圣 灵 在 父 神 的 创 造 大 工 中 所 发 挥 的 重 要 作 用：“ 诸 天 借 耶 和 华 的 命 而 造， 万 象 借 他 口 中 的 气( 即ruah, 灵) 而 成”( 诗33:6)。 并 且 圣 灵 继 续 参 与 维 系 一 切 受 造 之 物 的 工 作 ( 伯33:4； 诗104:30)。 神 创 造 世 界 的 目 的 和 心 愿 神 创 造 世 界 有 其 特 定 的 原 因 ： 1. 神 借 着 创 造 天 地 的 奇 妙 作 为 彰 显 他 的 荣 耀、 尊 贵 和 能 力。 诗 人 大 卫 感 叹 说：“ 诸 天 述 说 神 的 荣 耀， 穹 苍 传 扬 他 的 手 段”( 诗19:1； 比 较 诗8:1)。 当 我 们 观 看 神 所 造 浩 瀚 无 垠 的 宇 宙 及 美 丽 和 谐、 井 然 有 序 的 自 然 界 时， 都 会 情 不 自 禁 地 对 造 物 之 主 的 尊 贵 和 伟 大 油 然 而 生 敬 畏 之 情。 2. 神 借 此 得 着 当 得 的 荣 耀 与 尊 崇。 世 界 和 住 在 其 间 的 一 切 都 要 赞 美 神 奇 妙 的 作 为： 日 月 星 辰、 树 木 森 林、 雨 雪 霜 雹、 山 川 河 流、 飞 禽 走 兽 都 一 同 欢 呼， 见 证 它 们 的 受 造 是 何 等 美 妙( 诗98:7~8；148:1~10；赛55:12)。 神 更 盼 望 从 按 着 自 己 形 象 造 成 的 人 的 口 中 得 着 荣 耀 与 赞 美。 3. 神 创 造 地 球 给 人 居 住， 为 的 是 使 他 在 人 身 上 的 计 划 和 旨 意 得 以 成 就。 (1) 神 照 着 自 己 的 形 象 造 了 亚 当 和 夏 娃， 是 要 永 远 与 他 们 保 持 个 人 化 的 相 爱 关 系。 神 创 造 的 人 具 有 三 个 组 成 部 分 ( 即 灵、 魂、 体)， 且 是 有 理 性、 情 感 和 意 志 的 独 特 存 在 体。 人 可 以 对 造 物 主自 由 作 出 回 应， 并 且 可 以 用 信 心、 忠 诚 和 感 恩 的 心 敬 拜 事 奉 他。 (2) 神 渴 望 与 人 保 持 亲 密 的 相 交 关 系， 甚 至 当 撒 但 成 功 地 诱 惑 亚 当、 夏 娃 违 抗 神 的 命 令 之 后， 神 还 应 许 要 赐 下 一 位 救 主， 拯 救 人 类 脱 离 犯 罪 带 来 的 恶 果( 参 创3:15 注)。 这 样 神 仍 然 可 以 得 到 一 群 属 于 他 的 人， 这 群 人 以 神 为 乐， 荣 耀 神 的 名， 以 公 义、 圣 洁 活 在 神 面 前 ( 赛60:21；61:1~3； 弗1:11~12； 彼 前2:9)。 (3) 启 示 录 的 作 者 约 翰 在 描 述 人 类 历 史 的 终 结 时， 阐 明 了 神 创 造 万 物 的 终 极 目 的：“ 他 要 与 人 同 住， 他 们 要 作 他 的 子 民； 神 要 亲 自 与 他 们 同 在， 作 他 们 的 神”( 启21:3)。 创 造 与 进 化 进 化 论 是 被 当 今 科 学 界 和 教 育 界 普 遍 接 受 的 一 种 有 关 生 命 和 宇 宙 起 源 的 学 说。 信 奉 圣 经 的 基 督 徒 应 当 从 以 下 四 个 方 面 审 慎 察 验 这 种 理 论： 1. 进 化 论 是 自 然 主 义 者 的 一 种 试 图 揭 开 宇 宙 起 源 与 发 展 之 谜 的 尝 试。 这 种 理 论 首 先 假 定 宇 宙 间 不 存 在 一 位 具 有 位 格 及 神 性 的 造 物 主， 万 有 也 不 是 被 他 造 成 的 。 进 化 论 学 者 认 为 宇 宙 是 自 然 发 生 的， 即 万 物 是 在 亿 万 年 漫 长 岁 月 中 经 过 一 系 列 偶 然 变 化 巧 合 而 成。 此 外， 他 们 还 声 称 拥 有 一 些 科 学 资 料 作 为 他 们 假 设 的 佐 证。 2. 进 化 论 缺 乏 严 谨 的 科 学 性。 科 学 研 究 的 方 法 是： 任 何 科 学 的 结 论 都 必 须 建 立 在 由 实 验 获 得 的 无 可 辩 驳 的 证 据 之 上， 并 且 这 些 实 验 同 样 可 以 在 其 它 实 验 室 重 复 进 行。 然 而 迄 今 为 止， 人 仍 然 没 有 设 计 出 任 何 实 验 可 以 证 实 物 质 起 源 于“ 大 爆 炸”(big bang)， 也 没 有 任 何 实 验 足 以 证 明 生 物 是 从 简 单 形 态 演 变 成 复 杂 形 态 的。 可 见， 进 化 论 只 是 一 种 没 有 证 据 的“ 假 说”。 因 此， 人 若 要 接 受 进 化 论， 就 必 须 建 立 一 种 对 人 为 理 论 的 信 仰；而 属 神 的 人 是 将 信 心 放 在 神 和 他 的 启 示 上， 圣 经 启 示 说 他 才 是 创 造 万 物、 使 无 变 有 的 神( 来11:3)。 3. 无 可 否 认， 在 某 些 物 种 内 的 确 发 生 过 一 些 变 异。 例 如， 一 些 物 种 已 经 濒 临 灭 绝， 而 另 一 方 面 ， 我 们 偶 尔 也 发 现 某 些 物 种 内 有 新 的变 种 出 现。 但 是， 从 来 没 有 任 何 证 据( 包 括 地 质 学 的 资 料 在 内) 证 明 一 种 生 物 可 以 演 变 成 另 一 种 生 物； 反 倒 有 许 许 多 多 的 科 学 证 据 证 实 了 神 是 依 据“ 各 从 其 类” 的 原 则 创 造 了 万 物 (创 1:21, 24~25)。 4. 信 奉 圣 经 的 基 督 徒 还 必 须 弃 绝 另 外 一 种 被 称 为“ 有 神 进 化 论” 的 理 论。 这 种 理 论 吸 取 了 进 化 论 的 大 部 分 观 点， 只 是 把 神 当 作 整 个 进 化 过 程 的 启 动 者。 这 种 理 论 否 认 了 圣 经 启 示 的 神在 有 关 创 造 的 各 个 方 面 的 积 极 主 动 的 作 用； 圣 经 创 世 记 第 1 章 中 除 了 创1:12( 这 节 经 文 说 明： 神 在11 节 所 发 出 的 命 令 得 到 了 完 全 应 验) 和 反 复 出 现 的 短 语“ 有 晚 上， 有 早 晨” 以 外， 所 有 动 词 都 是 以 神 为 主 语。 可 见 神 并 非 一 系 列 进 化 过 程 的 旁 观 者， 而 是 万 物 的 主 动 创 造 者( 比 较 西1:16)。
1:3 要 有 光：“光” 在 希 伯 来 文 中 为 or， 指 最 初 照 射 到 地 球 上 带 有 光 能 的 光 波。 后 来 神 又 把 “光 体” (希 伯 来 文 maor， 字 面 上 指 载 光 的 物 体， 14节) 这 样 一 些 恒 久 发 光 和 反 射 光 波 的 物 体 安 置 在 天 上。 神 创 造 这 些 “光 体” 的 主 要 目 的 是 以 它 们 为 标 定 节 期、 日 子 和 年 岁 的 记 号 (5, 14 节)。 有 关 神 的 话 语 在 创 造 大 工 中 发 挥 的 功 用 的 讨 论， 可 参 “创 造” 一 文。
1:5 有 晚 上， 有 早 晨， 这 是 头 一 日： 这 种 标 示 语 句 在 本 章 中 共 重 复 了 6次 (5, 8, 13, 19, 23, 31 节)。 “日” 在 希 伯 来 文 中 为 yom， 通 常 指 二 十 四 小 时 的 一 日 (比 较 7:7；太 17:1)， 也 可 以 指 二 十 四 小 时 中 属 白 昼 的 部 分 (“日” 与 “夜” 对 应)。 这 里 的 “日” 也 可 能 指 一 段 不 确 定 的 时 间 (如 箴 25:13 提 到 的 “收 割 时”)。 因 为 这 里 明 确 讲 到 “日” 的 组 成 有 “晚 上” 和 “早 晨”， 所 以 许 多 人 认 为 创 造 中 的 “一 日” 是 指 二 十 四 个 小 时 的 一 日 (5 节；比 较 出 20:11)。 但 是 也 有 另 外 一 些 人 认 为， “晚 上” 和 “早 晨” 只 是 意 味 着 神 在 某 一 个 晚 上 完 成 了 某 一 段 创 造， 次 日 早 晨 又 开 始 新 的 创 造。
1:7 空 气：“空 气” 指 地 上 的 水 和 天 上 的 云 之 间 的 大 气。
1:10 是 好 的： 神 7 次 申 明 他 所 造 的 是 “好 的” (4, 10, 12, 18, 21, 25, 31 节)。 神 所 创 造 的 每 一 部 分 都 成 全 了 他 的 旨 意 并 达 到 了 他 预 期 的 目 的。 神 创 造 世 界 的 目 的 乃 是 要 彰 显 他 的 荣 耀， 并 且 为 人 类 提 供 一 个 分 享 他 的 喜 乐 和 生 命 的 地 方。 神 依 据 一 定 的 计 划 和 秩 序 创 造 万 物： 第 一 天 光 使 受 造 之 物 井 然 有 序 第 二 天 空 气 使 受 造 之 物 井 然 有 序 第 三 天 旱 地 使 受 造 之 物 井 然 有 序 第 四 天 光 体 使 受 造 之 物 井 然 有 序 第 五 天 鱼 和 雀 鸟 将 生 命 赐 给 受 造 之 物 第 六 天 动 物 和 人 将 生 命 赐 给 受 造 之 物 第 七 天 安 息 完 成 创 造， 看 为 好 的
1:14 作 记 号： 神 让 太 阳、 月 亮 和 众 星 作 为 显 明 他 的 存 在 的 标 记， 并 且 标 定 日 子、 节 期 和 年 岁 的 更 替。 但 是 占 星 术 却 歪 曲 了 神 创 造 众 星 的 本 意， 提 出 一 些 认 为 恒 星 和 行 星 会 影 响 世 人 命 运 的 错 谬 理 论。
1:22 神 就 赐 福 给 这 一 切： 神 赐 福 给 各 样 活 物， 并 且 宣 告 大 自 然 和 动 物 都 是 好 的 (12, 21~22 节)。 1. 神 喜 悦 自 己 的 创 造， 看 它 为 宝 贵 。 信 徒 同 样 也 应 当 把 美 丽 的 大 自 然 和 其 中 的 一 切 动 物 看 为 美 好， 享 受 神 的 创 造， 并 且 赋 予 这 一 切 极 高 的 价 值。 2. 尽 管 大 自 然 已 经 被 罪 玷 污， 但 它 仍 然 极 其 宝 贵， 因 为 它 彰 显 了 神 的 荣 耀 和 神 对 人 类 的 至 爱 (比 较 诗 19:1)。 信 徒 应 当 为 着 所 有 受 造 之 物 完 全 脱 离 罪 和 败 坏 的 辖 制 而 恒 切 祷 告 (罗 8:21； 启 21:1)。
1:26 神 说： 我 们： 这 句 话 是 圣 经 中 最 早 对 神 的 三 位 一 体 属 性 的 暗 示。 在 这 里 用 到 “我 们” 这 样 一 个 代 词 的 复 数 形 式， 表 明 神 是 一 位 “复 数” 的 存 在 (比 较 诗 2:7；赛 48:16)， 但 是 三 位 一 体 的 启 示 直 到 新 约 圣 经 才 变 得 清 楚 明 朗 (参 太 3:17 注； 可 1:11 注)。 1:26 我 们 要 …… 造 人： 26~ 28 节 讲 到 人 的 受 造； 2:4~ 25 更 加 详 细 地 记 述 了 其 中 的 细 节 和 整 个 自 然 环 境。 这 两 段 造 人 的 记 录 相 互 补 充， 从 中 我 们 可 以 得 到 以 下 一 些 认 识： 1. 男 人 和 女 人 都 是 神 特 别 的 创 造， 不 是 自 然 进 化 的 产 物 (27 节；太 19:4；可 10:6)。 2. 男 人 和 女 人 都 是 按 着 神 的 “形 象” 和 “样 式” 被 造 的。 既 有 神 的 形 象， 人 就 能 够 回 应 神 和 与 神 相 交， 并 且 能 独 特 地 反 映 神 的 慈 爱、 荣 耀 和 圣 洁； 同 时 这 是 神 造 人 的 本 意，而 认 识 和 顺 服 神 是 人 能 够 如 此 行 的 先 决 条 件 (2:15~ 17)。 (1) 他 们 具 有 神 道 德 的 样 式， 他 们 是 无 罪 和 圣 洁 的， 具 有 智 慧、 爱 心 和 行 义 的 意 愿 (比 较 弗 4:24)。 他 们 过 着 与 神 相 交 的 生 活， 在 道 德 上 顺 服 神 (2:16~ 17)， 并 且 与 神 保 持 亲 密 的 关 系。 亚 当 和 夏 娃 犯 罪 以 后， 他 们 的 道 德 样 式 遭 到 了 败 坏 (6:5)。 蒙 救 赎 的 信 徒 必 须 作 新 造 的 人， 恢 复 原 来 的 道 德 样 式 (比 较 弗 4:22~ 24；西 3:10)； (2) 亚 当 和 夏 娃 的 本 性 也 具 有 神 本 性 的 样 式。 他 们 受 造 成 为 具 有 灵、 思 想、 情 感、 自 我 意 识 和 选 择 权 的 有 位 格 的 存 在 体 (2:19~ 20；3:6~ 7；9:6)； (3) 从 某 种 角 度 而 言， 人 的 身 体 结 构 也 具 有 神 的 形 象， 与 动 物 截 然 不 同。 神 赐 给 人 的 形 象 正 是 他 以 可 见 形 式 向 人 显 现 的 形 象 (18:1~ 2)， 也 是 他 的 独 生 爱 子 将 来 有 一 天 以 肉 身 显 现 的 形 象 (路 1:35；腓 2:7；来 10:5)。 3. 人 照 着 神 的 形 象 受 造 并 不 意 味 着 人 具 有 神 性。 人 是 比 天 使 低 一 层 次 的 受 造 物， 须 依 靠 神 而 存 在 (诗 8:5)。 4. 全 人 类 的 生 命 都 是 从 亚 当 和 夏 娃 而 来 的 (创 3:20； 罗 5:12)。
1:28 要 生 养 众 多： 神 赋 予 人 类 生 养 众 多、 治 理 全 地 和 动 物 界 的 责 任。 1. 人 受 造 的 一 个 目 的 就 是 要 组 成 家 庭 关 系。 神 在 创 造 中 的 这 种 明 确 的 旨 意 表 明， 他 把 建 立 敬 虔 的 家 庭 和 养 育 子 女 视 为 世 间 最 重 要 的 事 情 (参 弗 5:21 注；多 2:4~5 注；参 “父 母 与 孩 子” 一 文)。 2. 神 期 望 人 把 地 上 的 一 切 都 奉 献 给 他， 并 且 为 着 荣 耀 他、 成 就 他 神 圣 旨 意 而 管 理 地 上 的 一 切 (比 较 诗 8:6~ 8； 来 2:7~ 9)。 3. 起 初 全 地 都 在 人 的 掌 管 之 下。 但 是 人 犯 罪 以 后， 就 把 败 坏、 无 益 和 痛 苦 带 给 了 神 的 受 造 物 (比 较 3:14~ 24；罗 8:19~ 22)。 4. 惟 有 耶 稣 基 督 才 能 在 末 世 再 来 之 时， 以 他 的 救 赎 大 工 使 全 地 恢 复 完 美 的 本 位 和 功 用 (罗 8:19~ 25；林 前 15:24~ 28；来 2:5~ 8；参 启 21:1 注)。
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第十三章 肉体的生命——圣经生物学