神马文学网宝尔汗塔(见者是善缘）
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宝尔汗佛塔共九层结构，其装藏完全由四川色达喇荣五明佛学院副院长龙多活佛亲自主持，供奉、装藏圣物均由龙多活佛亲自提供、指定、订做或指导制作。
其中包含：
1、极为殊胜的释迦牟尼佛舍利：
释迦牟尼佛血舍利
释迦牟尼佛骨舍利
释迦牟尼佛脑舍利
2、释迦牟尼佛十大阿罗汉弟子的舍利：
释迦牟尼佛十大弟子---多闻第一 阿难陀尊者舍利
释迦牟尼佛十大弟子---智慧第一 舍利弗尊者舍利
释迦牟尼佛十大弟子---持律第一 优婆离尊者舍利
释迦牟尼佛十大弟子---神通第一 目犍莲尊者舍利
释迦牟尼佛十大弟子---密行第一 罗侯罗尊者舍利
释迦牟尼佛十大弟子---时运、财富第一 西瓦利尊者舍利
巴古拉尊者舍利
离婆多尊者舍利
马哈嘎西尊者舍利
3、阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、药师佛等各类佛像2000余尊，占一整层；
4、莲师八神变佛像，占一整层；
5、以四臂观音为主的八大菩萨佛像，占一整层；
6、佛经典籍占三层，包含藏文版大藏经1100部、大手印2000套、药师经10000套、地藏经3000套、大圆满2000套、弥陀经2000套、阿弥陀经10000套、汉文版乾隆大藏经13部；
7、擦擦(小佛塔)七十万个，占三层；
8、宝瓶1100个。宝瓶是象征着一个国家的和平、兴盛，并且能够消除灾难，增长财富的意思；
9、数量不菲之水晶、法轮等殊胜缘起物
龙多活佛将珍藏多年的释迦牟尼佛骨舍利、释迦牟尼佛脑舍利、释迦牟尼血舍利装藏在宝尔汗佛塔内，意在利益每一位与塔结缘的众生。故宝尔汗佛塔也是殊胜的释迦牟尼佛舍利塔。因为装藏过程中拍照不多，现在找到了释迦牟尼佛骨舍利、释迦牟尼佛脑舍利的照片资料，释迦牟尼佛血舍利照片暂未找到。以后也可能会找到当时拍摄的部分视频资料。一、释迦牟尼佛骨舍利图片：
二、释迦牟尼佛脑舍利图片：
宝尔汗佛塔供奉装藏圣物总体介绍文章作者：喇嘛钦 文章来源：本站原创 更新时间：2008-11-15 9:44:14 宝尔汗佛塔共九层结构，其装藏完全由四川色达喇荣五明佛学院副院长龙多活佛亲自主持，供奉、装藏圣物均由龙多活佛亲自提供、指定、订做或指导制作。 其中包含： 1、极为殊胜的释迦牟尼佛舍利： 释迦牟尼佛血舍利 释迦牟尼佛骨舍利 释迦牟尼佛脑舍利 2、释迦牟尼佛十大阿罗汉弟子的舍利： 释迦牟尼佛十大弟子---多闻第一 阿难陀尊者舍利 释迦牟尼佛十大弟子---智慧第一 舍利弗尊者舍利 释迦牟尼佛十大弟子---持律第一 优婆离尊者舍利 释迦牟尼佛十大弟子---神通第一 目犍莲尊者舍利 释迦牟尼佛十大弟子---密行第一 罗侯罗尊者舍利 释迦牟尼佛十大弟子---时运、财富第一 西瓦利尊者舍利 巴古拉尊者舍利 离婆多尊者舍利 马哈嘎西尊者舍利 3、阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、药师佛等各类佛像2000余尊，占一整层； 4、莲师八神变佛像，占一整层； 5、以四臂观音为主的八大菩萨佛像，占一整层； 6、佛经典籍占三层，包含藏文版大藏经1100部、大手印2000套、药师经10000套、地藏经3000套、大圆满2000套、弥陀经2000套、阿弥陀经10000套、汉文版乾隆大藏经13部； 7、擦擦(小佛塔)七十万个，占三层； 8、宝瓶1100个。宝瓶是象征着一个国家的和平、兴盛，并且能够消除灾难，增长财富的意思； 9、数量不菲之水晶、法轮等殊胜缘起物。 佛塔内装藏的还有龙多活佛珍藏的十大阿罗汉尊者的舍利：阿难尊者舍利、舍利弗尊者舍利、优婆离尊者舍利、大目犍连尊者舍利、巴古拉尊者舍利、离婆多尊者舍利、罗睺罗尊者舍利、马哈嘎西尊者舍利、西瓦利尊者舍利、阿罗汉舍利。 一、阿难尊者舍利： 三、优婆离尊者舍利： 四、大目犍连尊者舍利： 五、巴古拉尊者舍利： 六、离婆多尊者舍利： 七、罗睺罗尊者舍利： 八、马哈嘎西尊者舍利： 九、西瓦利尊者舍利： 十、阿罗汉舍利： 装藏品3——阿弥陀佛等三世佛文章作者：佚名 文章来源：本站原创 更新时间：2008-11-23 21:45:29 宝尔汗佛塔内供奉有阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、药师佛等各类佛像2000余尊，塔身共九层，其中仅阿弥陀佛主尊就占一整层。下面以图片形式介绍。 一、本师释迦牟尼佛 二、阿弥陀佛 三、其它佛像(因名称不能准确描述，故未敢标注名称，可能还有罗汉像)： 提示：经过处理的、原始图处与舍利局部放大效果放在一起的舍利相片在图片频道和下载频道均有链接，图片为1000万像素，非常清晰，您可将图片下载并打印，在佛堂内供奉，与供养真佛功德等同！ 装藏品4——莲师八变 莲花生大师是密法的始祖，他的名号为贝玛桑巴哇（贝玛炯内）——莲花生和邬金上师，通常被称为咕噜仁波切——大宝上师。宁玛巴尊其为第二佛陀。莲师八变是莲花生大师展开度化众生不同阶段广大事业的示现。宝尔汗佛塔内的佛像装藏以莲花生大师和莲师八变为主尊，并且占塔身九层结构中的一整层，有着不共的缘起。 莲师八变一：在释迦佛陀涅槃后八年，彼时的邬仗亚那国（今巴基斯坦境内）的因扎菩提国王将化生在达那郭夏海中莲花上的咕噜仁波切带回宫殿抚养并加冕其为王子。这时的咕噜仁波切被称为贝玛桑巴哇（莲花生大师）。 莲师八变二：后来，长大后的莲师去了欢喜坟尸林并从魔罗吉达空行母处得到密宗灌顶。在巴茹夏嘎瓦那尸林修密宗禁行时，他在净相中亲见了金刚亥母并得到加持。以神通调伏了海里的龙和天空中的星辰宿。诸多智慧勇士和智慧空行赐予了他悉地。这时他被称为咕噜扎波（忿怒莲师上师）。 莲师八变三：莲师前往金刚座（今菩提伽耶），在那里示现了种种神通，承认他是自然证悟的佛陀。他去了萨河尔国，由扎巴哈德大师剃度出家为僧。这时他被称为释迦森哈（释迦狮子上师）。 莲师八变四：莲师从智慧空行母阿难陀处接受灌顶，在她身内莲师得到外、内、密的全部灌顶。在德切泽巴佛塔，他从八大持明得到八部坛城的灌顶和窍决。他从佛密处得到了《秘密藏续》，从妙吉祥友得到了大圆满特别是其中的宁体法门。在楚举嚓尸林，他遇到煦日森哈随学了窍诀部密续和《空行宁提》共二十五年。证得异熟持明果位。这时他被称为洛登却瑟（爱慧上师）。 莲师八变五：莲师和萨河尔国王的女儿曼达嘎娃（后尊为佛母）去了尼泊尔的莫洛底嘎山洞，得到无量寿佛的现身灌顶，获得第二种持明果位。在返回乌仗亚国后，他们被发现庄严端坐于莲花上。这时他被称为乌金多吉（莲花金刚上师）。 莲师八变六：莲师在乌仗亚国担任国师十三年，传了《佛语总汇法海》的灌顶和窍诀。使国王和许多臣民获得殊胜悉地并证得虹身。这时被称为贝玛嘎迦（莲花王上师） 莲师八变七：莲师化现为具证比丘因扎色那将阿育王引人佛门。在咕拉左尸林，他迫使大力神献上命咒并赦封他们为护法神。这时被称为宁玛欧师米（日光） 莲师八变八：莲师在菩提伽耶的辩论中击败了邪见外道，并用狮面空行母的咒的威力遮止了外道咒术，使得外道追随者门转入佛门。这时他被称为森哈那达（狮子吼上师）。 莲师的足迹遍布天竺即其他许多国家、刹土，以他的神通力和觉悟之法门利益众生，并以证得大迁转虹身留给弟子门作为祈祷和供养的对境。 宝尔汗佛塔九层塔身中，四臂观音等八大菩萨占一整层。下面以图片形式介绍。 金刚手菩萨(又名大势至菩萨) 宝尔汗佛塔内佛经典籍占三层，包含藏文版大藏经1100部、大手印2000套、药师经10000套、地藏经3000套、大圆满2000套、弥陀经2000套、阿弥陀经10000套、汉文版乾隆大藏经13部；这些经典足足有20多大卡车呢! 藏文版大藏经即《甘珠尔》和《丹珠尔》，是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称，是世界著名的藏文佛学丛书，也是藏族的百科全书。古时汉文大藏经也叫作“一切经”，又略称“藏经”。《甘珠尔》和《丹珠尔》在公元8世纪从梵文翻译整理的基础上，公元1312年编纂而成。历代有不同的刻板。著名的有拉萨、德格、北京、日本等七、八种版本。《甘珠尔》有104至108函。因内容有差异，部数不尽相同，《甘珠尔》在1108部至1114部之间，其中德格印板有21万块之多。《甘珠尔》是释迦牟尼讲说之部。 塔中装藏的大藏经，其版本和出版寺院均由龙多活佛亲自选定，更具无比加持。如同转经轮转动一圈即等同于念诵轮内咒语的同等遍数一样，转绕佛塔同样功德无量! 这是何等巨大的功德!龙多活佛说，“仅仅是有药师经的地方，即有四大天王的守护”，要知道，某些高僧大德诵修一遍大藏经都得花费几年时间，普通人更是有“皓首穷经”的说法！(照片下面附《大藏经的功德》) 按龙多活佛要求，众多虔诚的居士用五色布、五色线将经文一一仔细包装；为了满足防潮、防蛀和长久保存的需要，外面再用特殊塑料包装纸进行数层包装。 附：大藏经的功德 堪布罗卓东由仁波切讲授( 一般而言，我们在身、语、意三门上积聚资粮与清净罪障的修行是非常重要的，并且会产生极大的利益。在诸多修行法门之中，倘若我们对于佛陀所宣说的教言能以极大的虔敬与信心诵读，其所产生的利益更是无量广大、不可思议。举例来说，我们知道清净罪障有六种对治法门，如「称颂佛的名号」以及「念诵佛所宣说的甚深经教佛典」，这利益应该是当中最大的。因为《大藏经》里有着一切诸佛的名号与佛陀所宣说的一切教法，所以我们若能念诵佛陀亲口宣说的《大藏经》，则会产生极大的利益，并且能够清净多生多劫以来所违犯的罪过与罪障，还有，能够不经困难地圆满福慧二资粮，这些不可思议的功德利益都是佛陀亲口宣说的。 在《大藏经》中圆满地收集了佛陀三乘以及显、密等等一切的教法。平常我们念诵佛号来加持药物，或是修持《解脱经》念诵千佛名号以求忏悔净罪等，光是念诵修持《大藏经》中的一部经典就会产生极大的利益，更不用说念诵完整的《大藏经》了。像是过去的西藏常常举行大藏经法会，法会上聚集很多僧人念诵《大藏经》，若无法举行大藏经法会，也会举办扛经绕塔或绕寺，或是谒见藏经领受加持的活动，这时人们会恭敬地打开藏经，清理包布及内页后再重新包捆。男女信众由燃香引领，每人肩扛一部藏经列队而行。人们扛经列队绕行当地的佛塔、佛寺，会令地方风调雨顺、得年丰收、驱凶除病，令一切如意吉祥，这些都有不可思议的利益。特别是由许多僧人集会在佛寺，于佛前陈设供养诸物，一切清净后，在多日之中共同念诵《大藏经》，这样的利益更是不可思议的；暂时的利益上能令自身累积资粮、净除业障，究竟上则能令一切众生得到解脱的果位，这些都是不言可喻的。 再说，修行的动机与发心实在非常重要，倘若我们能以清净的发心来诵读《大藏经》，不论是功德主也好或是任何人，就算无法马上了解这部广大经文的意义，也能为未来能够证悟佛陀所说的法意结下一份善缘。所以念诵《大藏经》不仅会利益到地方，消除纷争与不净，并能圆满福慧二资粮。今天，贵中心在每一年都举办大藏经法会，实在是非常好，这是一切累积资粮、净除业障法门中最殊胜的，要圆满上师的愿望，没有其它法门可以胜过于此，而这也是施主们培养善业最好的方法。对于各位所做的，我在此表达随喜与谢意！ 装藏品7——擦擦(小佛塔) 宝尔汗佛塔内共装藏有擦擦像（泥制佛塔）70多万个，这些擦擦像均是以呼和浩特为主的全国各地几千名居士在龙多活佛指导下义务发心制作，平均每天参与制作的居士都在300人左右。 制作过程是： 从大青山某处买到最好的陶土，以卡车拉运到呼和浩特做进一步提取精华的深加工，加工毕再运至土左旗某砖厂。居士们吃在砖厂、住在砖厂，所有的配制、搅拌、印模和烧制，都是自己动手。烧好后，再喷上五色漆，晒干后精密包装，运回呼和浩特装藏，最后小心翼翼的逐层摆放在专门烧制的大瓮内。 整个擦擦像制作过程历时3个多月，因为选材、加工制作和工艺的严格把关，烧出的擦擦像在硬度、刚度上都超过水泥制品，可以说这批擦擦像是同类泥制擦擦像中绝一无二的。 因为众居士发心殊胜，感得三宝加持，在擦擦像制作过 按照“依靠一泥像，三人得成佛”的公案，这70多万个泥制佛塔，至少对应210万人成佛，这一说法得到了龙多活佛的亲口肯定。 （以下相片来自不同居士，对人物头像均进行了马赛克处理。） 附《普贤上师言教》(即《大圆满前行引导文》) 中“依靠一泥像，三人得成佛”之公案： ……此外也有“依靠一泥像，三人得成佛”的公案。从前有一个人在路边看到一尊小泥像，他想：这尊小泥像如果这样放着，很快就会被雨水淋坏，不能让它被毁坏。看到小泥像前面有一个被扔掉的鞋垫，便将鞋垫盖在它上面。又有另一人看到这种情景，他认为这么肮脏的鞋垫盖在小泥像上面很不好，于是将鞋垫扔掉了。盖鞋垫和扔鞋垫的二人以贤善意乐的果报，后世获得了王位。如颂云：“善意将鞋垫，置于能仁顶，他人舍弃彼，二者得王位。”所以最初造小泥像的人、中间盖鞋垫的人、最后扔鞋垫的人三者都暂时得到王位等善趣的乐果，究竟播下了解脱的种子，逐渐也已成佛了…… 装藏品9——缘起物 宝尔汗佛塔内佛像、舍利、佛经前供奉有水晶、曼茶、小佛塔、法轮、玉器、宝石、油灯、香、食子、酥油花、摩尼宝、花等种缘起物。另外，还专门装藏有莲花生大师头发等加持力极大的密宗圣物。 其中，水晶是代表证悟自心大空性智慧的缘起物。有水晶球、水晶莲花、水晶塔等，仅仅塔内供奉的水晶就多达15吨! 另外，法轮代表佛法的兴盛和广泛弘扬，油灯代表自心如来藏光明分，曼茶、摩尼宝等缘起物可迅速积累广大资粮、香代表清净戒律、花可感来端庄美妙的身体…… 这些殊胜的缘起物供奉在塔内，相当于代替整个国家、地区和前来转绕佛塔的众生一直不断的积累资粮——快速得到暂时的各种世间名声、地位、财富等福报以及成佛必不可少的福德资粮和智慧资粮…… 公历2009年1月11日（藏历十一月十五），正值大恩怙主法王如意宝圆寂五周年纪念日。呼市和鄂尔多斯部分居士发菩提心，利用夜晚时间在宝尔汗佛塔塔角举办供灯。居士们克服风大、严寒等困难，从黄昏忙碌到凌晨近6点，终于圆满了5千灯的广大供养。这一天，只是殊胜供灯的开端——少量的供灯将在佛塔北侧的供台上持续进行! 居士们虔诚念诵着阿底峡尊者所造的《供灯愿文》，心中默默发愿：愿此灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土!愿天边无际的一切如母众生离苦得乐、速速成佛! 籍由法王如意宝和龙多活佛的加持、世界第一佛塔——宝尔汗佛塔的殊胜功德和供灯的自身的不可思议力量，回向如是善愿悉皆成就!
