《孙子兵法》可以这样读，轻松搞定！！三中全会鸟瞰地球

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◆常逢饿夜叉 百姓不可活（刺贪赃害民也）
唐人王熊，任泽州即今山西晋城都督府法曹参军，掌刑狱事宜。在任贪赃无度，劣迹甚多，判案却是糊里糊涂。譬如，抓住几个劫掠官粮的所谓贼人，不问曲直，不分青红皂白，一律责打一百大板。而王之前任尹某，则较为公平。因此，当地士民就写了这样一首诗讽刺其人：
前有尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼铁。
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。
诗中所谓的“驴咬瓜”、“牛嚼铁”，是说王熊判事传人的不利落，实际是讥其庸碌无能。后面的“镪”，本指古代串钱之索，假借为串就的钱币；“夜叉”，是佛经中吃人的恶鬼。王熊见钱眼开，无钱大施淫威，遇上这样的“饿夜叉”百姓能有活路吗？——（唐·张鷟《朝野佥载》）
◆所以名为姜侍郎（刺选司舞弊也）
唐玄宗时宠臣姜皎，与玄宗早有深交。玄宗登基后，姜皎出入宫闱，颇受信赖，曾经官至秘书监，封楚国公。姜皎之弟姜晦，目不解书，胸无实学，却凭借哥哥势力出任主持官员铨叙的吏部侍郎要职。其人又贪赃成性，选官从不考虑才学品德，皆以礼物多寡而定。所以，有人以诗诮曰：
今年选数恰相当，都由座主无文章。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。
诗中，“座主”即指姜晦。诗不仅讽刺了这位吏部侍郎的“无文章”，且由其姓氏“姜”字生发，联想到煮肉必备之生姜以及“冻猪肉”，从而巧妙地勾勒了一幅惟利是图的粗俗贪官的庸劣嘴脸。——（唐·张鷟《朝野佥载》）
◆忽然逢着贼 骑猪向南窜（刺宠臣丑态也）
唐人武懿宗，则天皇帝堂侄，为人残酷凶恶。则天皇帝曾命执掌大狱，审讯王公臣下。懿宗巧引口供，滥用严刑，诛杀无算。他镇守河北时，士卒有被俘而逃归者，均一律处死。就是这么一个家伙，在敌手面前却胆小如鼠。某次西戎犯边，则天皇帝派他率兵抵御。结果还没见戎寇入塞，就畏怯而逃。鉴于这一情事，又鉴于其人身材短小，左司郎中张元一乃赋俚俗诗嘲之：
长弓度短箭，蜀马临高蹁。
去贼十百里，隈墙独自战。
忽然逢着贼，骑猪向南窜。
“蹁”即歪腿翻身上马状，“隈”即墙角落。此处的“战”，也绝非战斗之战，而是“战抖”之“战”。就是说，懿宗矮小无力，拉不开长弓，只能搭支短箭，“蜀马”个头不大，他也得“高蹁”一番才能上去；距贼还有百十余里，就蜷曲在墙角独自打颤。猛然看到敌人，竟然吓得仓皇失措，小个子上不了马，只能“骑猪”逃窜了。据说，则天皇帝闻知此诗后还问张元一，“难道懿宗没马吗？为什么骑猪呢？”张元一风趣回答，“所谓骑猪，是两腿夹猪跑也”。原来还是一个小猪啊，直逗得则天皇帝哈哈大笑。武懿宗这样的讽刺愤懑不已，但张元一也是当朝亲信，只得自认晦气。——（唐·孟棨《本事诗》）
◆今年敕下尽骑驴（刺作秀廉政也）
唐懿宗咸通年间科考，朝廷不满赴京举子生活奢华，突然下诏倡导勤俭节约，诸生一律不准乘马，只能骑驴。举子中有位郑昌图者，学业出众，但格外魁梧肥胖，是个特大块头，骑着小毛驴招摇过市，就显的十分滑稽可笑。遂有人作诗调侃道：
今年敕下尽骑驴，短辔长鞦满九衢。
清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。
“敕”即皇帝诏书。“辔”是驾驭牲口的缰绳，“鞦”是牲畜后面牵引的革带。“九衢”，指四通八达的长街。诗中说，今年天子下令只能骑驴，因此大街小巷尽是些拉着“短辔”、拖着“长鞦”的书生。“清瘦”点儿的还差不多，却把个又肥又大的郑昌图“愁杀”了也。孰料，此公竟然一举成名，高中状元，一直做到了户部侍郎的显位。——（五代·王定保《摭言》）
◆世上如今半是君（刺官场暴虐也）
晚唐诗人李涉，洛阳人，曾隐居庐山。后于唐宪宗时出仕，也屡遭谪迁。唐文宗时一度当过太学博士，又因写诗讥谤朝政，抨击权贵，而被罢官。
一次，李涉乘船还乡。夜雨朦胧中，一条强盗船突然追了上来。盗首问道“船上何人？”船家只好如实回答“是 李博士。” 盗首又问“是李涉博士吗？”李涉只好出来应付。确认无差后，盗首反而拱手道“我等虽啸聚江湖，但以劫富济贫为本，李博士的人品诗才久已知晓，今天绝不为难大人。不过，还请博士留诗一首为赠！”李涉听罢，沉思片刻，乃口占曰：
暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。
他时不用相回避，世上如今半是君。
“潇潇暮雨”时刻遇到绿林好汉，并以今后不必“回避”的切近语，表达了对这些强人的同情与理解。“世上如今半是君”一句，更将自己的社会体验与判断和盘托出。须知，其时的唐王朝已经到了民怨沸腾的地步，40年后即爆发了黄巢起义。所以，李涉的诗绝非虚与应付，而是有感而发之作。——（宋·计有功《唐诗记事》）
◆唯有蝗虫感恩德（刺烂政祸众也）
北宋时期的“改革家”王安石，抚州临川即今江西抚州人，宋仁宗时举进士，神宗熙宁初年官拜参知政事即副宰相，不久又升任同中书门下平章事即宰相。王安石任职时，施行青苗、水利、免役、保甲等变法，史称“熙宁新政”。其变法虽有史家称道，实际上问题多多，农民受惠甚少，负担反而加重。因此，熙宁七年被罢相；八年复职，九年再罢。王安石罢相后，曾担任江宁即今南京知府。是年秋，恰逢江宁一带蝗灾大起。于是，有人便在王常去游览之“赏心亭”题诗刺之：
青苗免役两妨农，天下嗷嗷怨相公。
唯有蝗虫感恩德，又随钧斾过江东。
“斾”，即古代高官出动时开路护驾的旗幡。说蝗虫随王安石到了江东，未必就是事实，但这种冷嘲热讽却实在犀利尖刻。因此，某日王安石宴客“赏心亭”，见诗后颇为不悦，命人追查，但终不知何人所作也。——（宋·岳珂《桯史》）
◆任尔啾啾到日斜（刺刮噪空谈也）
北宋名臣夏竦，仁宗时任职礼部、户部、刑部，还当过一段宰相。对古文字也有一定研究，并能写一手典雅的文章。夏竦早年镇守襄阳，有一个叫胡旦的也居住于此。胡为人躁急，言论狂放，说起来就没边没际、没完没了。但其曾为夏竦老师，故夏虽有不满，仍时而抽暇看望。一次，胡旦问来访的夏竦，“近来读书吗？”夏回答说，“政事太忙，难得读书。不过偶也写点绝句”。胡请诵读几首，夏竦就说，“前日写了一首'燕雀诗’，是这样的”。说完，就随口念道：
燕雀纷纷出乱麻，汉江西畔使君家。
空堂自恨无金弹，任尔啾啾到日斜。
诗中，“使君”可理解为对胡旦的尊称，“汉江西畔”借指襄阳。意思是说，燕雀纷纷从君家飞了出来，只恨我空堂没有金弹子，只好任其成天从早到晚，叽叽喳喳了。胡旦听罢，意识到是在发泄对自己唠唠叨叨的不满，遂不得不有所收敛。——（宋·文莹《湘山野录》）
◆功臣都是盗根株（刺官贼一窝也）
宋时，学士温叔同徜徉于京都书肆，欲购几册好书。发现一册手抄本《唐诗节要》后，就信手翻阅起来。突然他大吃一惊，原来在这本书中竟题写着这样一首诗：
中原不可生强盗，强盗生来不可除。
一盗既除群盗起，功臣都是盗根株。
强盗为什么除不尽呢？原来功臣都是从强盗根上长出来的。诗一针见血地道出了社会晦暗必致官贼一窝的本质，读来令人解颐也令人解气。当然，这样的诗作者是不敢署名的，故只有在书籍的夹缝中聊抒郁积而已。——（宋·侯延庆《退斋雅闻录》）
◆多少旁人冷眼看（刺奸佞遭报也）
南宋理宗时宠臣贾似道，字师宪，台州即今浙江临海人。少时不务正业，依仗其姐理宗贾妃之势，竟官至知枢密院事，权倾朝野。其人当政后，滥施法度，贿赂公行，群小齐进，士林侧目，是中国历史上著名的佞臣。贾似道得势之时，曾有人作诗嘲讽道：
收拾乾坤一担担，上肩容易下肩难。
劝君高著擎天手，多少旁人冷眼看。
诗中说，你“收拾乾坤”一担子挑在“担”中，但上台容易下台难也。奉劝不要作事过绝，还是将那遮天的手抬高些吧，须知有多少人冷眼看着啊！轻蔑之情，警告之意，俱皆直言不讳，这位无名诗人够得上一位有胆有识之士了。而结果，也被其不幸言中，贾似道晚年遭贬放逐，行至漳州木绵庵，被解送人郑虎臣杀死，一命呜呼。——（元·李有《古杭杂记》）
◆也被官中要纳鱼（刺苛捐繁杂也）
中国古代，每遇衰朝或乱世，税敛是相当可怕的，往往使百姓蒙受极大苦难。宋金末年，时事扰攘，课赋多如牛毛，几乎无处不至，无物不收，士民不堪其忧。因之，有位道人写诗叹曰：
太公寿命八十余，文王一见便同车（ju）。
而今若有磻溪客，也被官中要纳鱼。
“磻溪”一名璜河，在今陕西省宝鸡市东南。相传商朝末年时，姜太公年过八十未遇，垂钓于此，后被周文王发现而获重用，助周灭商，建立了旷世功勋。诗中说，当今如果再有姜太公那样的“磻溪客”，恐怕不仅不会碰到文王，只能被官府强令缴纳钓鱼税了。借古讽今，对比鲜明，针砭辛辣，入木三分，很能发人深思。——（元·刘祁《归潜志》）
◆放宽些子又何妨（刺严政冷酷也）
明太祖朱元璋在位期间，严刑律，整吏治，抑富豪，客观上起了一些积极作用。但主政过于威猛，嗜杀成性，却令许多人胆战心惊。一次，太祖到一佛寺游览，寺外赫然陈列着戈矛剑戟，寺中却没有一个和尚，唯见墙壁上画着一条墨迹未干的布口袋，旁边还题诗一首：
大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏。
毕竟有收也有散，放宽些子又何妨？
就是说，浩浩茫茫的大千世界，居然都被你藏在一条口袭中了。然而，凡事有收也应有散，管得宽松一些又有什么妨碍呢？无疑，这首诗是专门写给太祖看的。但太祖看后，却立命手下人追捕作诗者，终究一无所获。——（明·徐昌国《翦胜野闻》）
◆分明两个剪刀箍（刺滥竽买官也）
明代嘉靖年间，有个裁缝匠不学无术，但因贿赂有道，善于巴结，居然也买了一个不大不小的官。为此，名士顾霞山乃作诗戏之：
近来仕路太糊涂，强把裁缝作士夫；
软翅一朝风荡尽，分明两个剪刀箍。
“士夫”是士与大夫的略称。士，古代原是介于大夫与庶民之间的阶层，后泛指任事者或者具有知识文化的人；大夫，古代是属于卿以下、士以上的官职阶层。诗中说，近来的仕途何其“糊涂”，裁缝居然也能加官进爵了。但瞧瞧吧，倘若一阵风吹去乌纱上的“软翅”，原来他的帽箍是两把剪刀支起的啊！对得志裁缝的不伦不类，挖苦得实在令人发噱。——（明·锺惺《谐丛》）
◆捕官被盗叫爷爷（刺武吏怯懦也）
据说，明代嘉靖十九年曾经出过这样几件稀奇事：一是杭州某稳婆即收生婆给人接生时，自己却在人家家中生下了孩子；二是某医生出诊看病，却突患急症死于病家；三是某看守仓库的捕官被强盗劫掠时贪生怕死，竟跪地连叫强盗“爷爷”。为此，有人口占一绝曰：
稳婆生子收生处，医士医人死病家。
更有一般堪笑者，捕官被盗叫“爷爷”（ya、ya）。
诗中，前二句实为调笑性的烘托，以此作为陪衬讽刺了那个吓破了胆的“捕官”，对平时耀武扬威的无能小吏，予以了尖刻的嘲弄。——（明·郎瑛《七修类稿》）
◆真个有天没日头（刺大员专横也）
明代苏州有一僧人，会写诗，才思敏捷奇诡。一次，在路途中遇到当地太守。太守知道他的才名，就以自己车驾前所撑凉伞为题，强令赋诗，否则不准离去。僧人稍加思索，立成一首：
众骨攒来一柄收，褐罗银顶覆诸侯。
当时撑向马前去，真个有天没日头。
诗之前二句直接描写凉伞，众伞骨聚拢在一起又由一伞柄收束，上面蒙着褐色的绫罗，银闪闪的顶盖罩着仿佛诸侯般的大人。后二句则借题发挥，一语双关，用伞之挡住太阳讽刺太守的滥施淫威，这世道真个是“有天没日头”了。此公本想以势压人，反受讥讽嘲弄，只好在难堪之中悻悻然而去。——（明·尹直《蹇斋琐缀录》）
◆辜负朝廷用尔曹（刺恶吏如狼也）
过去，荆州即今湖北江陵一带有一太守，施政暴虐寡仁，屡成冤案，搜刮钱财则贪得无厌，生活十分奢侈。百姓非常不满，极为愤恨。故有人以七律痛斥之：
食禄乘轩着锦袍，岂知民瘼半分毫？
满斟美酒千家血，细切肥羊万姓膏。
烛泪淋漓冤泪滴，歌声嘹亮怨声高。
群羊付与豺狼牧，辜负朝廷用尔曹。
诗中“民瘼”即民众疾苦。“尔曹”是对晚辈或不尊敬者的称谓。这位无名作者运用辛辣的笔调、犀利的语言，无情地宣泄了对混帐太守的愤怒之情，揭示了这些锦衣玉食但从不关心百姓疾苦的赃官恶吏的劣迹。全诗直言不讳，痛快淋漓，抨击之激烈令人叫绝，实在是一篇暴露官场罪孽的不可多得之作。——（明·冯梦龙《广笑府》）
◆黑漆皮灯笼半天萤火虫（刺庸劣昏官也）
某官浑浑噩噩，嗜酒爱财，一向怠于政务，断事不明，糊里糊涂地处理官司，以致百姓怨气屡积，士子啧有烦言。因此，就有人作诗讥诮道：
黑漆皮灯笼，半天萤火虫；粉墙样白虎，青纸画乌龙。
茄子敲泥磬，冬瓜撞木钟。但知钱与酒，不管正和公。
诗中前四句，黑漆的灯笼，半空的萤火虫，粉墙上的白虎，青纸上的乌龙，均是不清楚不明白之意。五六句茄子、冬瓜敲撞泥磬、木钟，意为不鸣，也谐言不明。诗充分运用了博喻的手法，为这位昏聩大老爷生动地描绘了官场写照，机趣幽默且入木三分。于是，很快就不胫而走，被人四处张贴。——（明·无名氏《时尚笑谈》）
◆却把江南寸寸量（刺强占民田也）
南宋理宗时期，蒙古军屡屡南侵，大片的山河沦于敌手，国势风雨飘摇。得宠的贾似道御敌无术，收复失地无能，却执意在江南一隅推广什么“公田法”，大肆进行“经量”。也就是通过丈量土地，贱价收买。后来，这种搜刮式的“经量”越搞越烈，民众颇有抵触。遂有人写诗嘲之：
失淮失蜀失荆襄，却把江南寸寸量。
一寸纵教添一丈，也应不是旧封疆。
两淮、巴蜀以至荆襄全部丢失，却把剩下的一点国土寸寸“经量”。纵然把一寸量成一丈，也不是在曾经自已的疆域上施行啊！后来，更有人填词戏之，“宰相巍巍坐庙堂，说着经量，便要经量”；“轻狂太守在吾邦，闻道经量，星夜经量”；“山东河北又抛荒，好去经量，胡不经量？”你宰相一说“经量”就“经量”，下面的狗官一听“经量”就连夜“经量”；可是，落在敌手中的山东、河北，也应该“经量”啊，为什么不去“经量”呢？对这帮混帐官僚的荒唐举止，讽刺得也够淋漓尽致了。——（清·郭霄凤《江湖纪闻》）
◆面糊糊了青州府（刺官场笨伯也）
明代名臣、万历状元赵秉忠，山东青州府益都县人，曾官至礼部尚书，后因忤触魏忠贤阉党而被削职。据云，赵秉忠状元及第后回到故乡，青州府衙设宴隆重庆贺，道台、知府、益都知县等官员均皆出席。宴会举行时刻，恰好下起了大雪，众人遂求新科状元赋诗，赵秉忠则请一起联句。于是，道台出首句曰：
剪碎鹅毛空中舞，
接着，知府出次句曰：
山南山北不见土，
继而，知县续之曰：
琉璃碧瓦变成银，
最后，赵秉忠作收结句曰：
面糊糊了青州府。
诗的前三句，粗陋平庸，颇为拙劣，这些笨伯官员的水平一目了然。赵秉忠的第四句，却意在言外，很有别趣。表面看，此位状元郎仿佛也是“打油”之辈，其实他是故意运用巧妙的俗语，讥诮青州府衙诸公，脑子里均都不过一盆“面糊”而已。因此，宴会上陪客中的会意者，无不暗暗叫绝。——（清·赵吉士《寄园寄所寄》）
◆先取獐头鼠目人（刺小人易升也）
相士给人相面算命，在我国古代颇为流行。一般来说，相士所谓的贵相，多半是一些“天庭饱满，地阁方圆”之类的富态人物，反之则认为是贱相。但在清代，曾经有人写了这样的诗赠给某位著名相士：
相法于今大不伦，我将秘诀告诸君。
要看世上公侯相，先取獐头鼠目人。
诗中的“伦”，可作比类解。也就是说，今天的相法与过去大不可比了。我告诉诸位吧，要算人能不能当上公侯，只要取“獐头鼠目”者流笃定错不了。诗表面上是给相士传授“秘诀”，实际是讽刺当世显宦，多是贼眉溜眼之辈而已。诗人一语破的，直陈世相，读来痛快淋漓，更颇可引人联想也。——（清·袁枚《随园诗话》）
◆迫得诗人坐后艄（刺贵少傲慢也）
郑板桥一次搭船外出，适与某曹姓贵胄公子同舟。公子依仗乃父的势力，竟拒绝衣着寒素、不修边幅的郑板桥居于中舱，而迫其退至船艄。随后，板桥遂吟一诗道：
可恨当时偃月刀，华容道上不诛曹。
至今留得奸雄种，迫得诗人坐后艄。
郑板桥言，真可恨当年关云长在华容道上，没有用青龙偃月刀诛杀了曹操啊！结果使奸雄留下了后代，如今竟迫使我堂堂诗人坐在船艄。那位曹公子听罢，忙打听吟者是谁。当他得知是赫赫有名的郑板桥后，不禁赧然，只得赶紧趋前，急忙请罪。
附记：20多年前，吾尝与大学挚友，合著中国古代谐趣诗书籍一册，选注 300余首，已置诸高阁久矣。近偶尔翻出重读，虽觉多所粗浅，然亦聊可献曝。遂不揣惶恐，略摘一二，以飨识者，非敢借古喻今，唯愿博取列位一哂也。

1:千万不要相信房子会降价。
为什么？你不能把别人的惺惺作态当成自己的救命稻草！
有些高深的道理，跟你说了，估计你一时半会也琢磨不透。我知道你肯定说你知道回字的四种写法，可是不要忘了，计算机目前用的是二进制原理。眼下中国最主要的是，要分清那些属于敌我矛盾。远看忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，在江里一起一冒，有人说是葫芦，有人说是瓢，俩人打赌江边瞧，原来是俩和尚洗澡！
虽然你没房子人家就不把姑娘嫁给你？
是吧？
在这个问题上，我们不能就此而沉沦下去！
各位男同胞们不妨向伟大的先贤们学习，司马相如啊，董永啊什么的，拐了姑娘们先跑了再说。
具体操作情节，你懂的，不解释。
2:千万不可相信爱情的轰轰烈烈和凄美婉转。
爱情是什么？
其实你问一百个人也许就会有一百个不同的答案。
爱情其实是个很自我的东西，说白了，就是找个人相约一生，以便于自己不会显得那么孤单。
爱就是深度的催眠，尤其不要向往轰轰烈烈凄美婉转，因为只要轰轰烈烈凄美婉转了，一般都没有好下场。
就好像孟姜女啦，梁祝啦，牛郎织女啦，西门庆跟潘金莲啦(呃…最后这个不知道大家怎么看，反正我是觉得挺凄美的…)。
3:千万不要过分迷信所谓的座右铭。
其实大多数的人生格言就像是一泡屎，完全就是毫无用处的排泄物。
举个简单的例子，都说“失败是成功之母”，说得多了，上百年几代人传颂下来，很多人就以为是真理了，其实就是个屁！
成功要是有个失败的妈，那他爹是谁？
难不成这家伙属于基因突变的异形产物？
只有成功才是下一个成功的妈(或爹)，基因突变是属于好莱坞的梦幻圈钱桥段，现实中发生的机律几乎为零。
别再拿着一堆剽窃来的格言来武装自己了，每次一见有人神棍一般地背颂，我都忍不住想啐一口在丫脸上：你个大装B犯！
4:千万不可相信你还有很多时间。
你自信你自己身体健康？
我们这儿最近流行一种火锅的新式吃法，黄豆芽涮猪肉还就着大白的馒头，豆芽东北的，猪肉双汇的，馒头上海的，你敢来试吃一下么？
这么多年被熏陶下来，你还敢说自己身体倍儿棒吃麻麻香？还有大把的时间可以挥霍？
父母健在的多回家陪老人吃顿饭唠唠家常吧…
也许明天就树欲静而风不止，子欲养而亲不在了。
5:千万不可相信某个团体是无敌的。
天下无敌是怎样一种概念？
我告诉你，东方不败是无敌的，但他(或者应该叫她？)是个死人Yao！
这个问题往深了说就有点儿可大可小了，小了说管理员会不会大发雌威把我黑了，大了说就有被那啥的可能…
你们懂的，不解释…
6:千万不可相信明天会越来越好。
人类会思考，却从来不长记性。
小丸子的爷爷说，人生就是不断地在后悔。
其实一点儿不错，但还要续上几个字，人生就是不断地在后悔，却从来不知悔改。
纷乱，战争，和平，强权，被推翻的强权，再战争，再和平，再纷乱，再强权…
一步一个脚印，却是每个脚印都印在前一个的模子里，严丝合缝分毫不差。
某种意义上说，历史就是不断地在重复。
美好的明天？或许就在不久的将来？或许依然遥遥无期，
谁知道呢？
7:千万不可相信中国的军队是强大的。
我们在国际上的影响力的确是越来越大，可和强大还是一点儿边儿都沾不上。
别人对我们的印像？
好，我来说说。
中国还有台湾未回归，还有南海纷争，还有日本狼子野心盯着那个可以钓到大鱼的小岛，还有连袁世凯都不曾承认的中印边境线…
如此种种，你怎么能就一厢情愿地相信解放军的强大？
不必罗列一堆数字来试图说服我，没那个必要。
为什么不打？
答：一，输不起。二，打不赢。
要不然呢？
不要以为老板和掌柜的还不如你和我有血性，
也不要以为中华民族爱好和平，家都被分了你还爱好和平？
大老美还以和平的名义满世界乱窜找茬打架呢。


这艘100年前全世界最豪华的客轮上，在她沉入冰海前的几小时里，演奏了人类最伟大的人性博爱和生命赞歌。但是假如这件事发生在100年后的今天，且船是中国船，人都是中国人的话，大概会发生什么事情呢？
一、100年前泰坦尼克号真实的遇难过程
船长和船员：当船长得知底舱一半已进水，轮船将在2小时后沉没后，马上按照国际惯例：
1、尽一切手段向外界发出求救信号；
2、向所有人告知轮船真相，通知全船乘客，有秩序的向甲板上撤退。
3、船左边的10艘救生艇，只允许妇女和孩子们乘坐；船右边的10艘救生艇，只有等妇女和孩子们全登上救生艇，如果有剩余位置，男士们才可登艇；
4、所有船员都自觉地坚守岗位，维持秩序，以便争取在最短的时间内救出更多的人；
5、船上的乐队和指挥全部盛装登上甲板，吹奏起音乐，为所有生者和死者祈祷；
6、船长以生命为自己所犯的错误负责，自始至终坐在驾驶舱里指挥撤离，并继续向外界发送求救信号。
乘客：包括乘坐头等舱的贵族、富豪、官僚，和坐下等舱的平民、穷人们，在得知真相后，经过短暂的情绪骚动，就很快恢复了平静：
1、男士们主动地让出过道，叫妇女儿童先行，尽快登上救生艇；
2、带枪的军人们主动协助船员们维持秩序；
3、包括贵族、富豪、官员在内的年纪大一些的乘客，主动放弃了求生的要求，回到自己的舱室里，穿上盛装，给亲友们写遗书，祈祷上帝保佑活着的人。
灾难结果：
1、除自愿放弃求生的外，所有妇女和儿童都登上了救生艇；
2、没有一艘救生艇因为拥挤或超载而倾覆；
3、登上救生艇的人数远没有达到额定超载人数，一方面是因为不了解这种新型救生艇比传统的载人多，一方面是众多的人自愿自觉的选择了把求生的机会让给了别人；
4、除操纵救生艇的必要的船员外，其余船员都随船沉没；
5、包括指挥在内的九人乐队，将音乐演奏到海水浸没他们为止；
6、船长随同驾驶舱，最后一个沉入海底。
7、获救600多人，死亡1500多人。
善后：
1、船方按合同规定赔偿每一位受难者；
2、没有一个人获得英雄模范或烈士称号。
二、假设条件中今天的泰坦尼克号沉没过程
船长和船员：当船长得知底舱一半已进水，轮船将在2小时后沉没后，马上向轮船公司上级请示并备案：
1、为了公司的脸面，首先请公司组织就近的本国船只前来救援，其次是友好国家船只，再其次是其他国家；
2、关闭网络，释放手机干扰信号，以防泄漏公司机密。向船员中的党员干部秘密集中传达真相，并组织积极分子水线入党，让他们带领全体船员维持乘客情绪稳定；
3、按先让领导先走的原则，照特等舱、头等舱、二等舱、......N等舱的顺序，秘密分期通知乘客撤退到救生艇上，直到坐满救生艇为止；
4、为了保存公司有生力量，保障撤退工作的顺利有序进行，船长及其核心团队成员全部先登上救生艇把舵，留下按预定应急预案录制的程序录音，向乘客反复播放：“船遇到小风浪，故障正在排除中...”的节目，以安定人心；
5、船上的保安和武装船管，在提前授以英雄模范称号，宣誓为公司牺牲自己后，全副武装分赴各舱区维持秩序，对大声喧哗，造谣惑众，破坏撤退秩序者，予以坚决打击；
6、在救生艇上向媒体现场直播，船长领导核心处置险情得当，逃生者们情绪稳定，并公布水线入党情景，和因公殉职的模范英烈名单。
乘客：包括乘坐头等舱的领导、富豪，和坐下等舱的平民、穷人们，在分别得到通知后：
1、先得到通知的人们，迅即不动声色的以潜艇的超静音动作，登上救生艇；
2、还未等通知完第一批撤退名单，船长核心团队中忽然有人想起文工团的女相好忘了通知，在英雄救美的过程中，真相被女演员们的粉丝无意中获知，立刻引起全船大乱，无法执行应急预案中的下一步骤；
3、尚未撤离的领导和富豪级船员，大骂船方的同时，纷纷拿出钱和官位来，悬赏能从混乱中带他们到救生艇上的义士，一时间人民币乱飞，官帽子乱舞；
4、年轻力壮者们力排群雄，拿出挤最后一班公交车的看家本事，在人头攒动中杀开一条血路，抢先登上救生艇。后来者接踵而至，将先登艇的大腹便便者们统统挤下海去；
5、部分忠于职守的保安和武装船管，面对疯狂的人群开枪警告，引起了更大的混乱。人们纷纷夺枪自保，不少保安和武装船管未能随船就义，提前被踏成了齑粉，成为了烈士；
6、由于混乱引起船体倾斜加速，船体提前断裂，由沉船下沉造成的可怕漩涡，将所有打斗不止无法远离船体的救生艇吸入海底。
灾难结果：
1、由拥挤踩踏丧生者，十之一二；
2、因维稳牺牲或丧生者，十之一二；
3、被挤下救生艇丧生者，十之一二；
4、其他所有人员，均随沉船或救生艇沉入冰海；
5、全船贵贱人等2200余人，全部丧生。
善后：
1、所有遇难人员，按仓位票价中所包含的保险费多寡，由保险公司赔偿；
2、全体船运公司职员，除享受第1条外，均现场或事后追认为革命烈士，妥善安排家属子女；
3、乘客中所有公务员，除享受第1条外，均按因公殉职处理，妥善安排家属子女。

图为徽县

亚当、闪、含、亚伯拉罕、所罗门、耶稣的家谱世系
昨天非常震惊的发现，亚当、闪、含、亚伯拉罕、所罗门、耶稣、阿拉伯、以色列人祖先的家谱世系。原来23代亚当是末代炎帝玄孙20代百互人的曾孙，而且Y染色体DNA检测已经证实，炎帝后代所占人口比例，超过花苗、彝族、回族的40%。到56代所罗门与53代周成王，93代耶稣与96代刘秀，相差还不到3代人，这个谱系只能是真实的，伪造的肯定会相差许多代。



《马太福音》第1章第2-16节和《路加福音》第3章第23-38节，是关于耶稣经由其俗世的父母（玛利亚和约瑟）一支或两支的谱系。这2份耶稣的家谱都向上追溯到大卫乃至亚伯拉罕；而《路加福音》中的家谱还继续向上，一直追溯到亚当。
利未的后代利未的后代称为利未支派，被分别出来专门管理会幕和后来的圣殿，没有分土地。其中最著名的是摩西，带领几百万犹太人出埃及，并在西乃山从神领受律法和建造会幕的蓝图（出埃及记）。他的哥哥亚伦，是以色列第一位大祭司，并且只有亚伦的后代，才能做祭司事奉耶和华。
摩西的父亲叫暗兰，母亲叫约基别，都是 45代 利未 家的人。
摩西血统
根据摩西五书中对于亚伦祭司一族的描述，1997年，基因学家发现科恩家族的Y染色体分布与其他犹太人不同，而与同为科恩家族的欧洲犹太人相近。[5]50%的犹太祭司家族科恩家族携带6种相同Y-STR基因标记，Y染色体类型为J1c3，可计算其始祖为106代以前，这个年代的计算结果与考古和旧约的记载大致符合，推出摩西所处年代，3,190 ± 1,090 年前。也就是说只要有J1c3的6种Y-STR基因标记，就很可能是摩西后裔。J是炎帝的后代，J1c3 是 J 下面是支系。
犹太血统
犹太人是重视血统的民族，有以母系血统为标准的教派，也有以父系血统为标准的教派。希伯来圣经把人类的始祖追溯到了亚当和夏娃，以及以色列人的祖先亚伯拉罕。
4 雅各 生
45 利未和约瑟,利未生
46 哥辖,哥辖生
47 暗兰,暗兰是
48 摩西  约公元前1190-1120±２０年前后
50%的犹太祭司家族科恩家族携带6种相同Y-STR基因标记，Y染色体类型为J1c3，可计算其始祖为106代以前，这个年代的计算结果与考古和旧约的记载大致符合，推出摩西所处年代，3,190 ± 1,090 年前。
摩西最享盛名时期很可能是公元前十三世纪，因为普遍认为《圣经?出埃及记》中的法老拉美西斯二世就死于公元前1237年。这个时间有问题。
拉美西斯二世（Ramesses II，前1303年—前1213年）古埃及第十九王朝法老（前1279年—前1213年在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。这个时间有问题。
喜克索斯 希克索人 在埃及语 中是"牧人王"、"外邦统治者"的意思。
考古测定的时间是 公元前1740年前后，到达埃及。与中国历史记载的时间，完全一致。
20代 尧 1740年前后在位，与20代 百互人 同辈分。
喜克索斯人是古代亚洲西部的一个混合民族，他们于前17世纪进入埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝（约前1674年至前1548年）。
约公元前1730年或前1720年，喜克索人开始入侵埃及，到公元前1674年，他们的扩张达到了顶峰，他们占领了孟斐斯。
这批野蛮人被称为喜克索人，他们在公元前1730年或前1720年前后侵入尼罗河三角洲东北角，然后逐渐攻占孟斐斯，并于公元前1674年消灭了第十二王朝的赢弱继承者--第十三王朝。
西克索斯人是来自于阿拉伯半岛的游牧民族，从公元前18世纪，就开始逐渐入侵埃及，自公元前1730年的第14王朝开始，埃及各地的统治者都逐渐成为西克索斯人的封臣，而在其后的十五王朝和十六王朝，埃及则彻底的成为西克索斯人统治的国度，包括公元前１６７４～１５６７年的第十七王朝十位法老中的前七位，依然是西克索斯人的封臣，
第二过渡时期(公元前1786～1567年)
第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。
埃及第十三王朝 1785年—？ 1801—1627/1606 1783-?
埃及第十九王朝 1295年—1202年 1295—1185 1307-1196
九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。
埃及第二十王朝 1188年—1069年 1185—1070 1196-1070
第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。
第９纪　禅通纪　丁卯年　前　３３５４年　共传７０代帝王
共有１４氏，１４个王朝。１共是７０代帝王，实际上是７２代人，神农氏１０代人，第８、９连续２代夭，只有８代炎帝，史称神农８世。末代炎帝榆罔和黄帝是同一代人。
柏皇氏　传２０世　　　约４３７年　前约３３４９±３０年
中皇氏　传　４世　　　约　８７年　前约２９１２±３０年
大庭氏　传　５世　　　约１０９年　前约２８２５±３０年
赫胥氏　传　５世（１）约１０９年　前约２７１６±３０年
葛天氏　传　４世（１）约　８７年　前约２６０７±３０年
尊卢氏　传　５世（３）约　９８年　前约２５２０±３０年
朱襄氏　传　３世　　　约　６６年　前约２４２２±３０年
（前期最后１波气温、海平面上升。平均温度比现在高约１０度，海平面上升到高７－８米。台风多、雨水多。《吕氏春秋》等古籍中的历史记载，与科学家的相关研究，Ｃ１４测年，前２４００年－前２１６０年，完全一致。）
阴康氏　传　３世　　　约　６５年　前约２３５６±３０年
（海平面上升到比现在高９－１０米，导致江河下游横流，人们居住在木排上。黄河中、下游，成为热带雨林，生活着大象等热带动物。长江中游已先后发现16座新石器时代的城址，这些早期城市全都在距今5000年左右兴起，又在距今约4300年左右消失。）
无怀氏　传　６世　　　约１３１年　前约２２９１±３０年
（后期约４０年，第１波气温、海平面下降。引发干旱、饥荒，导致王朝灭亡。海平面下降到比现在高４－５米。）
轩辕氏　传　３世　　　约　５１年　前约２１６０±３０年
（在古代车辆的基础上，发明了战车，被称为轩辕氏。）
帝王　元年　年数　　居丧　在位　元年公元前　史册中的甲历时间、天象等纪录
连山氏祝融　次州荆沅人　　　　约２１０９年　约４７岁　建都于郐
祝融氏二世　　　　　　　　　　约２０７９年　荆沅：湖南会同连山
（开始大规模使用，比铸造更先进的百炼钢技术。）
伏羲　乙巳　１４　前２０４７年　２０５６年　１４年　５５－６８岁仲秋　历元
女娲　己未　１５　只在位十五载　２０４２年　１５年　６９－８３岁小伏羲三月
（伏羲在位期间，开始使用大臣昊英负责制定的《甲历》，历元是甲寅年，子月初一甲子日，寅月初一立春。查高精度《万年历》，前后几十万年内，只有前２０４７年吻合。大臣史官仓颉发明了墨水，用木枝把统一规范的蝌蚪文写在竹片上，从此有了详细的历史、家谱记载。以前是把云篆刻在竹片上。
女娲都城遗址，已经找到。许多古籍中，都有详细正确的历史记载。）
仓帝史皇氏　１０年　甲戌　　　　２０２７年　一十载　一世　伏羲大臣史官仓颉
炎帝神农８世　共１０代人１０位王　２代不在位　共１８４年
石年　甲申　　９　　　　　　　　２０１７年　　９　６２－７０岁　甲申－壬辰
（开始使用《太初历》，节气由４个增加到８个。）
临魁　癸巳　１１　　　　　　　　２００８年　１１　５０－６０岁　癸巳－癸卯
承　　甲辰　　９　　　　　　　　１９９７年　　９　３７－４５岁　甲辰
直　　癸丑　１１　　　　　　　　１９８８年　２５－３５岁　癸丑（丁酉）宜真
庆甲　甲子　石年孙　明帝少辅佐　１９７７年　４０岁－　甲子　癸未前１９５８年
明　　甲子　３４　　　　　　　　１９７７年　１６－４９岁　甲子（丁酉）名
来　　戊戌　４８　　　　　　　　１９４３年　４８　戊戌－乙酉　耒
里　　丙戌　４３　　　　　　　　１８９５年　４３　丙戌－戊辰
节茎（夭）　　　　　　　　　　　　　　　　　里：鰲釐裏裹衰哀
克　（夭）　　　　　　　　　　　　　　　　　节茎子，榆罔父
戏　（夭）　　　　　　　　　　　　　　　　　节茎子，器父
器　　戊辰　　　４月　　　　　　１８５３年　位４月
榆罔　己巳　１９　　　　　　　　１８５２年　３７－５５岁　己巳－癸亥
丁亥　　　　　　　　　　　１８３４年　己巳－丁亥年　５５岁退位
（一世炎帝神农石年，是祝融的玄孙。末代炎帝榆罔，迁都空桑都城（河南开封东南），又因为蚩尤进攻，逊居涿鹿土城（河北涿鹿县）。当时，争夺帝位的还有：太昊伏羲之后号青帝，共工之族号白帝，葛天之后号黑帝，中皇之后号黄帝。最后，一世炎帝石年的，弟弟公孙勖其的十世孙，黄帝公孙荼统一天下，邑于涿鹿之阿，都于涿鹿之北。
黄帝姓公孙，有熊氏，名伯荼，字玄律，号轩辕。黄帝在位初期，有巢之后号青帝，无怀之后号赤帝，昆连之后号白帝，昊英之后号黑帝。即一营垒，而灭四国，再定天下。
４个遗址都已经找到，空桑都城中的王城以及周围，现在还是１个集镇，护城河还保存的比较完整。涿鹿土城遗址，距今约４０００年（中国科学院考古测年数据），长宽约１４００米。前１８３３年冬，邑于涿鹿之阿遗址，就在旁边，长宽约２０００米（中国科学院考古）。前１８３１年清明后，都于涿鹿之北遗址，就在它们的北边，长宽约７、８公里。）
第　４元
第１０纪　疏仡纪元年　丁亥年　前１８３４年
从黄帝开始，到周朝结束，共传６９代帝王，其中６８代（不包括蚩尤、左彻、益、大彭、后羿、寒浞，实际相当于７０代），在第１０纪。
蚩尤　戊子　　１　　　　　　　　１８３３年　夏初活捉榆罔，夏打败黄帝
５帝　黄帝　颛顼　帝喾　尧　舜
计　受禅居丧　在位　公元前
黄帝　庚寅　　７　　　　　　７　１８３１年　清明　６５－７１岁天子
丙申　２１　　　　　２１　１８２５年　３２　５１－７１岁
（大臣史佐，炎帝的后代，伊耆沮涌发明了毛笔，大臣史官仓，负责统一规范了大篆。辛卯年前１８３０年，开始使用《黄历》，对闰年闰月进行了规范。开始大规模炼钢，制造兵器。打败了主要使用青铜兵器的蚩尤。前１８３１年清明后，都于涿鹿之北遗址，就在中国科学院考古的，涿鹿土城、邑于涿鹿之阿遗址的北边，长宽约７、８公里。）
左彻　丙申　　１　　　　　　１　１８２５年　长子昌意不立　政事皆委左彻
休　　丁酉　　２　　　　　　２　１８２４年　　２　黄帝３子帝鸿氏
魁　　己亥　　　数月　　　　　　１８２２年　数月　休子
玄嚣　庚子　２１　　　　　２１　１８２１年　２４　黄帝６子
颛顼　甲子　２０　　　３＋１７　１７９７年　２０　５９－７８岁　春
丁卯　４年４月初一前后　　１７９４年　公历４月１４－５月５日五星正聚
（４年４月朔旦，五星正聚于营室（２８宿之１）。查《古今五星聚一览表》，前后几百万年内，只有前１７９４年。开始使用《颛顼历（夏历）》，以寅月为正月，仍然以伏羲《甲历》的历元为历元。）
喾　　甲申　２４　　　３＋２１　１７７７年　１９＋２　玄嚣孙　戊午夏生尧
挚　　戊申　　７　　　３＋　４　１７５３年　４　７　喾子
尧　　壬子　１８　　　　　１８　１７４９年　２８　５５－８２岁
舜　　庚午　３２１０＋３＋１９　１７３１年　３９　４８－８６岁
禹　　壬寅　１８　７＋３＋　８　１６９９年　７　８　５６－７３岁　壬子
甲辰　８月初一　日妖霄出　１６９７年　３年　日落前晚霞中的日全食
日妖霄出，太阳怪异天黑后又显现。查《日食路线图》，前后几十万年内，只有前１６９７年，日落前发生日全食。
丁未　五星聚　　　　　　　１６９４年　公历１１月４－１１月１３日
戊申　　　　　　　　　　　１６９３年　戊申春初失舜　居丧第１年
庚戌　　　　　　　　　　　１６９１年　居丧第３年
辛亥　三年之（舜）丧毕　　１６９０年　禹乃避入中岳阳城
舜受禅让８年，大禹治水功成，封禹於豫州河南。
壬子　　　　　　　　　　　１６８９年　壬子春正月为元岁
（建都山西省安邑，夏虚都城遗址已经找到，长、宽约５公里。１９９０－２００３年都城遗址外几个地点，已经被考古学家考古，最多距今３７００年，比少康长子的潧水城早约１００年左右，约前１６８０年。北大考古系邹衡、故宫博物院、山西考古研究所等多位专家都曾到大禹都城遗址进行考察。原运城地区文物工作站、县博物馆对该遗址铜器出土地点，进行了抢救性清理发掘。）
益　　　　　　　　　　３　　　　　　　　在安邑一如摄政，三年丧毕，备法驾迎啟
癸亥秋七月朔，众推啟即位
夏朝　共１５世１７传　共３２１年　１６８９－１３６９
末代炎帝的玄孙百互人，尧在位期间，考古测定的年代是前１７４０年前后，到达巴基斯坦、土耳其、埃及，建立了互人之国（古巴比伦）。西克索斯人是中国人，埃及各地的统治者，是互人的子孙。
语言学、考古学、时间、地点、Ｙ染色体ＤＮＡ检测结果，完全一致。
西克索斯人是来自于阿拉伯半岛的游牧民族，从公元前18世纪，就开始逐渐入侵埃及，自公元前1730年的第14王朝开始，埃及各地的统治者都逐渐成为西克索斯人的封臣，而在其后的十五王朝和十六王朝，埃及则彻底的成为西克索斯人统治的国度，包括公元前１６７４～１５６７年的第十七王朝十位法老中的前七位，依然是西克索斯人的封臣，
尧　　壬子　１８　　　　　１８　１７４９年　２８　５５－８２岁
舜　　庚午　３２１０＋３＋１９　１７３１年　３９　４８－８６岁
语系的分离时间大约是3700年前
到汉朝，93代耶稣与96代刘秀，的时候，语言之间的差异，也不到现在的一半。
NO生N、O，P生Q、R，距今约15000年。
９０年代的《走出非洲假说》，可是，到２０１０年，才发现Ｙ染色体变化快许多。
NO生N、O，P生Q、R，的实际时间，距今约3750年。与语言学、考古学研究的时间正好，完全一致。
语言学，其他语系，离开中国的时间，是距今３７００年之前。
考古学，其他民族，离开中国后最早的遗址，是约公元前１８００年。现在的误差不超过１０年。
与历史、家谱记载，完全一致。
他们的国王是颛顼的兄弟。根据家谱推算的年代，误差一般不超过２０年。
颛顼元年是前１７９７年。与语言学、考古学、ＤＮＡ测定的年代，完全一致。
颛顼四年四月朔旦，五星正聚于营室。
几十万年内，只有唯一的前１７９４年。误差不超过１个小时。
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六集纪录片《鸟瞰地球》视角新奇，捕捉全球最迷人的壮阔景象。乘上鸟背，收获最具惊喜与活力的视听盛宴。制作精良的BBC自然类纪录片力作，感兴趣的观众千万不要错过。
本节目制作周期历时三年多，运用了最新技术和复杂的拍摄技巧。摄制组成功捕捉到了迷人的空中景象，仿佛翱翔的飞鸟从空中俯瞰。随《鸟瞰地球》踏上旅程，穿越大陆和海洋，与野生动物互动，以绝佳的视角观察动物迁徙与种种自然景观。所有情节均以鸟瞰的视角展开，展现不同季节壮美的风景和众多野生动物活动的情况。
《鸟瞰地球》分集介绍
第一集：《北美洲》
我们将在本集乘上鸟儿的双翼，飞越北美洲。加入上百万只的雪雁飞行大军，体验遭受美国国鸟秃鹫追杀的惊心动魄。随鹈鹕一起从旧金山金门大桥的桥底滑翔而过。体验鸟背上的感觉，我们将飞越纪念碑山谷、大峡谷和纽约。在加利福尼亚州，鹈鹕的出现让魔鬼鱼开始翻腾。形态诡异的银汉鱼扭动着身躯上岸产卵。在阿拉斯加州，秃鹰俯冲而下跟棕熊争抢鲑鱼。在北美大草原，燕八哥在美洲野牛的脚下穿梭。白鹭告诉我们，海豚喜欢在浅滩捕食，数百万只岸禽与海洋中的史前生物共处一地。海鸥把我们带到了莫诺湖，它们张着嘴巴追捕苍蝇。像鸟儿一样飞翔固然快感无限，但是这些壮丽的景观更让人无比感叹。
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第二集：《非洲》
乘在秃鹰的背上飞越非洲，用一双全新的眼睛欣赏这块动物遍布的大陆。随塘鹅一起俯冲入水，跟鲨鱼、海豚和鲸鱼共同分享沙丁鱼群。与海鹰一起冲向云霄，它们正要加入火烈鸟的队伍，进行一场捕食狂欢。跟海鸥一同飞翔，观察大白鲨，这个水中最伟大的猎手究竟如何捕猎。火烈鸟生活在有毒的高咸湖中，它们可能会遭到非洲任何猎手的捕杀，包括狒狒和土狼。而在求偶的时候，它们又会跳起美妙的舞步……这是您从未见过的非洲，鸟背上看到的非洲。
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第三集：《欧洲》
我们的镜头随着苍鹭和大雁飞越威尼斯、多佛的白色悬崖和爱丁堡。白鹳离开非洲，努力飞往伊斯坦布尔，这里是进入欧洲的大门。苍鹭则选择了一条容易的路线：飞越有猴子守卫的直布罗陀岩山。在罗马，炎热的城市吸引了两千万只八哥的到来，它们排列成自然界最伟大的阵列以迷惑游隼。在匈牙利，堤燕在空中捕捉蜉蝣。在巴斯岩，塘鹅俯冲入水，其优美的动作构成了英国最美的自然景观。白鹳和燕子在等待伴侣归来，而大雁则最终在斯瓦尔巴特群岛安家落户。为了保护新生儿，一组大雁负责防范北极熊。我们随着鸟儿飞越卢瓦尔河谷、伦敦港区和荷兰的郁金香田野，这是我们从未见过的欧洲。
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第四集：《南美洲》
在本集，我们将鸟瞰南美洲。秃鹰贴着安第斯山脉升空，金刚鹦鹉探索亚马逊森林的腹地，蜂鸟和秃鹫见到了南美洲最壮丽的景观。这次旅行包括了马丘比丘、纳斯卡线条、里约热内卢和圣地亚哥。在巴塔哥尼亚，大海燕尾随着虎鲸，虎鲸将庞大的身躯冲到岸上，捕杀海豹。在伊瓜苏瀑布，黑色的雨燕穿过瀑布，找到了一个共同栖息地，而蜂鸟则在瀑布下洗澡。在安第斯山某个隐秘的地方，40多只秃鹰在空中盘旋，伺机啄食好斗骆马的尸体。一只母秃鹰将孩子推下200米高的悬崖进行飞行训练，而金刚鹦鹉则在啄食有益身体的泥土。在秘鲁，秃鹰在空中盘旋，等待食用战死海狮的尸体。在哥斯达黎加，黑秃鹰趁海龟在沙中下蛋的时候袭击它们，伺机偷蛋。大量鸟儿准备从北方迁徙，它们聚集在巴拿马运河上。
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第五集：《亚洲和澳洲》
我们鸟瞰亚洲和澳洲，发现蓑羽鹤飞越了危险的喜马拉雅山山隘进入印度。而斑头雁却在它们头上五英里的地方高速飞行。在拉贾斯坦邦，秃鹰看着老虎捕食，盼望着自己也能饱餐一顿。鸽子们拜访了一座已被老鼠占据的寺庙，它们还是地球上最庞大驼群的向导。在焦特布尔碉堡的城垛上，鸽子必须学会躲避秃鹰的猎杀。不可思议的是，九千只苍鹭竟然在一座遗弃城镇中心的铁丝网上过冬。在澳大利亚，五彩缤纷的短尾鹦鹉来到悉尼，参观澳大利亚的黄金海岸。在澳洲内陆，成千上万只白鹦空中共舞。相思鹦鹉飞越艾尔斯岩，其数量之多前所未见。在中国，燕子来到了长城和紫禁城。在日本，丹顶鹤是最受尊敬的鸟类，当地人正在给它们喂鱼。然而奇怪的是，它们却能跟贪婪的赤狐、白尾海雕和虎头海雕和谐相处。周围安静下来，丹顶鹤在雪中开始了美妙的舞蹈。
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第六集：《展翅高飞》
像鸟儿一样自由飞翔，《鸟瞰地球》的团队拍摄到最壮观的野生动物画面。飞行拍摄过程中，团队的队员变成了鸟群中的一员，鸟群跟着它们乘坐的滑翔翼一起飞行。在非洲，滑翔伞跟野生秃鹰盘旋在空中，一只带有摄像机的秃鹰模型则成功混入了鹰群。在南美洲，沿着丛林河流探索，一些幼年获救的野生金刚鹦鹉仍然会回来认“养母”。遥控操作的无线电飞机悄悄混入火烈鸟群；而一只人工驯养的秃鹰带着摄像机飞越非洲丛林，再次获得了野性。利用滑翔翼和直升飞机，我们有幸目睹白鹳进入伊斯坦布尔时的壮观景象。在美国东海岸，人工驯养的雪雁跟随大群野生雪雁开始迁徙，拍摄到了一段纽约的图像和声音——而它们却最终消失在了布鲁克林。







(前段时间给《国际先驱导报》写的文章，抱歉最近一直生病，很忙，没有时间写文章，炒炒冷饭吧！)
在美国生活时间长了以后，会发现这个包容性极强的国家有着千奇百怪的价值观、人生观、世界观，几乎没有底线。
有人说美国人奢侈浪费，崇拜金钱，物欲横流，的确，美国政府和个人都是债台高筑，为了保持第一流的物质生活质量，许多美国人不惜借贷过活，最后不得不破产。每年美国人制造垃圾的数量也居世界前茅。美国人贪吃肥胖，美国人对于物质的追求似乎永无止境。然而，完全抛弃现代生活方式的艾米许宗教集体在美国许多地方赶着马车、与世无争的生活着，到底哪个是真正的美国？
有人说美国人道德败坏，的确，电视真人秀里充斥着背叛、未婚先孕、乱交，甚至鼓励两面三刀、狡诈欺骗。最近臭名昭著的演员查理辛吸毒打老婆，被电视台开除，他却可以借此开展全国巡演，到处挣得盆满钵满。同样，纽约前州长嫖娼被曝光后，政治生涯被迫中止，可蛰伏不久，此公又跑到CNN当起了主持人，似乎前事一笔勾销。美国人的记性真的这么差？举世皆知，前总统克林顿偷情闹得满城风雨，差点被弹劾，十年后居然成了美国最受欢迎的政客之一，到世界各地去解决危机。美国人的道德底线在哪里？
有人说美国人喜欢对外国事务指手画脚，穷军黜武，的确，美国的军费开支全世界最高，愿当世界警察，大搞侵略，打完阿富汗打伊拉克，如今又帮忙打利比亚，什么时候会停手呢？可同时美国人的慈善捐款也居全球之首，无数慈善组织活跃在世界各地。
这样看来，美国真的是个价值观混乱的国家，难道美国象古罗马后期一样腐烂到心了吗？美国人到底有没有全民坚持的底线呢？这当然有，简单的说，就是两百多年前一群“蛮荒大陆上的乡巴佬”（易中天语）——美国建国之父们——创造的美国宪法。入籍美国，要对神、对国家、对宪法起誓，美国宪法就是这个移民为主的国家的基石和建国基础。美国宪法的基本要义就是保护公民的“生命权、自由权和追求幸福的权利” ，美国法律大多从宪法衍生而来。宪法虽然简单，但引申开来，可以有许多释义，比如隐私权就是从自由权引申而来的。同时，人们对宪法也随着历史的发展而有不同的解读，也不是一成不变的，但不管怎么变化，守法就是美国人最基本的底线。
美国当今几乎所有的关键政治议题，都与宪法的解读有关。奥巴马的全民医保计划，被一些人认为是违宪，就是因为它强制公民购保，侵犯了自由权。可同时，美国医院不可以先收钱后看病，对所有病人必须一视同仁，当然维持这样一个系统的代价十分高昂，不过医疗保健以及食品安全关系到生命权，是触动美国人底线的问题，绝不能妥协。全民有这个强烈共识，生产食品和医药的公司也就不敢行差踏错了。
美国企业如果被逮到有产品质量问题，对于商业信誉的损害是空前的，因为美国有种诉讼叫做class lawsuit，也就是许多个人联合起来告倒企业。这些天，美国大连锁装修城Lowe’s 就被这样的诉讼搞得焦头烂额，因为他们卖的预制板发现有缺陷，Lowe’s虽然否认指控，可为了挽救信誉，避免成为媒体的众矢之的，不得不庭外和解。所有在某段时间内在他们店里买了预制板的顾客都可以向他们索赔，赔偿额从50美元到10万美元不等。
美国中小学从来不查户口，不问儿童是否非法移民，因为身份问题不是夺取孩子的教育权利的借口。美国反对非法移民的人很多，但还没有谁敢公然要求学校开除非法移民儿童的。近年来美国政治中有一个挥之不去的议题：女性堕胎的权利。直到70年代末，美国联邦政府才裁决，女性的隐私权受宪法保护，她们可以自由的决定是否堕胎，堕胎才在美国大部分地区合法化。但反对的人却认为这个裁决与保护未出生胎儿的生命权相抵触，对于胚胎到底是否算“人”的争论一直没有结果。这一争论，也反映了个人“追求幸福的权利”和他人的“生命权”有时会不可避免的产生冲突——所谓的“自由”，绝不能脱离义务。因此，对于未成年人的保护，美国制定了近乎苛刻的法律，概因美国人认为儿童心智不够成熟，不能真正自由的为自己做出决定，父母有义务保护他们的隐私权。
以上事例都说明美国建国后，生活质量的底线不断的提高。美国宪法给予个人很大的权利，可从现实来说，美国人又对人的各种私欲有清醒的认识，制定法律严加管制。个人犯错是常事，美国社会亡羊补牢的速度却是相当的快。许多美国法律，其实也是在悲剧爆发后才出台的。在人们认识到工业污染危害前，高污染农药曾在美国大地上撒得欢，美国南方也曾因为农耕过度而造成了灰尘盖天。美国人吃了不少苦头才拿起了法律的武器。保护环境的法令如“Clean Air Act”，也是在工业毒气杀死了人后才颁布的，如今“全球变暖”的议题还在国会里激烈的辩论着。再往前说，美国建国初期的奴隶制，其根本就是不承认黑人是人，他们也就不受宪法保护。经过了无数人的血汗和两百多年的斗争，才终于改变了种族歧视这种和美国宪法实际上是相抵触的法律和社会秩序。
美国人对于宪法的坚持和理解，渗透到日常生活中的例子也很多。比如招聘企业不得询问应聘者的个人隐私诸如婚姻状况、宗教信仰、政治党派、年龄等，同事及不熟悉的朋友之间也从来不询问这些情况，更绝不互问工资收入，更不能对人家的私生活说三道四。这也就是为什么克林顿之流虽然私生活不干不净，但工作能力强，不贪污也敢认错，才能东山再起。至于查理辛，本来就是娱乐大众的小丑，美国人谁也不会把他当榜样就是了。