伊朗总统内贾德自诩是中华民族的子孙？

一次，内贾德到德黑兰的一所大学演讲，演讲结束后他和中国留学生聊天，他问留学生，你们是中国人，应该熟悉中国的文化吧？学生们面面相觑然后说，我们都是八零后，在学校里学习的基本都是现代知识，对古文化接触的不多。
内贾德说：“中华民族有五千年的灿烂文明，其文化博大精深，为世界各民族所钦佩，你们的圣人孔子的《论语》被中国学者马坚翻译成阿语介绍到埃及后，被阿拉伯人民尊称为中国的‘海迪斯’《圣训》----圣人的箴言录（注：伊朗伊斯兰共和国以《古兰经》《圣训》为立法基础），实际上，中华民族和阿拉伯民族的根都是相通的，中华民族讲‘中庸之道’，所谓‘中庸’就是‘中正，和谐，平衡’的意思，而‘伊斯兰’这个阿拉伯语单词的意思正是‘和平与安宁’，所以，从这个意义上讲中华文明和阿拉伯文明都是伊斯兰文明，而且我认为中华民族的伊斯兰信仰早于阿拉伯民族几千年。现在，好像在你们国内广泛流行着这样的一种说法：“伊斯兰教是一千三百多年前由阿拉伯商人到中国经商时传入的”，这种说法其实是一种误导，因为每个穆斯林学者都批驳“伊斯兰教是由穆罕默德创立的”这种谬论，而前者的说法刚好包含了两个讯息就是：1.伊斯兰教是一千三百年前形成的。2.伊斯兰教是阿拉伯人的宗教。既然“伊斯兰教是一千三百多年前形成的而且又是阿拉伯人的宗教’，那么，不是穆罕默德创立的，又是谁创立的？所以，这自相矛盾，正确的说法应该是：“《古兰经》是一千三百多年前由阿拉伯商人到中国经商时传入的”！，所以，伊斯兰是和平安宁的生活方式，自有人类史以来这种生活方式就存在，每个人每个家庭每个民族每个国家谁不盼望伊斯兰？谁不希望过上和平与安宁的幸福生活？这好像与阿拉伯人没有什么关系吧？
留学生问：“那么，我们古人认为是上苍创造了宇宙万物和化育了人类，你怎么看呢”？
内贾德说：“不错！这正是伊斯兰的信仰，我们人类的宇宙观都是一样的，我们穆斯林信仰的安拉就是你们中国人信仰的上苍，只不过是各民族语言不同称呼不一样罢了，上苍在这个大地上创造了无数的民族（中华民族，犹太民族，印度民族，阿拉伯民族等），他为所有民族设置公道：就是只崇拜独一无二独一无偶的上苍，相信上苍所启示的一切使者圣人，不贬低也不抬高任何圣人的身份，相信所有圣人都品德高尚诚实无欺，他们都是人类中的道德典范，跟随他们必获正道和上苍的慈悯，在今世得到上苍保护，在后世将过幸福美满的生活。
由于各民族语言差异，上苍有若干称号如：‘天’‘上帝’‘道’‘造物主’‘安拉’‘真主’‘胡大’等，但不管怎样称呼，上苍的尊严不容诋毁，这是我们作为一个上上苍之仆最起码的一点敬畏表现。所以最仁慈的上苍应该这样是的，他创造各民族而不偏袒任何人，他疼爱所有人类，不会遗忘任何人，他知道人类会犯罪而恕饶真诚者的忏悔而不需要中介，他在人类内心设置天枰使我们有判断善恶是非的能力而知道‘行善得福、作恶祸己’的道理，他是全人类的主宰而不是那个民族或教派的保护神。正如他在为全人类所降示的最后一部经典启示我们说：“信道者；犹太教徒，基督教徒，拜星教徒，凡信上苍和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧也不忧愁”（2：62）
留学生问：你认为《古兰经》是上苍为人类降下的最后启示，那么，上苍为什么要把他降示于阿拉伯半岛，而不降示于中国？
内贾德说：我认为有两个原因，首先是阿拉伯语的稳定性，因为从《古兰经》降示到现在1400多年了，阿拉伯人所使用的阿语没有改变，也就是说，现代阿拉伯人读1400年前的阿语《古兰经》能知道意思，如果换在中国，你读读1400多前的汉语试试，你能读吗，更别说明白意义了，除非是专门的研究。其次，《古兰经》是为劝善戒恶教诲世人的，而当时的阿拉伯社会是当时世界上最愚昧最黑暗最堕落的时代，活埋女婴、酗酒、赌博、崇拜偶像，通奸等等一切罪恶盛行不是当时其他民族能相比的，就像一个医生要先治急重病患者一样，所以应该是这样的原因。《古兰经》降示一百多年后，阿拉伯人到中国经商传入中国慢慢被中国人接受直到明朝清朝穆斯林人口有了很大的发展，因为《古兰经》的教诲和中华民族文化相适应。如果不是由于两朝腐败政府大量屠杀，那么今天的汉族穆斯林人口的比重相当大。
留学生问：你说《古兰经》是安拉的语言，有何证据？
内贾德说：我引证两节《古兰经》文来回答你：“如果你们怀疑我所降示给我仆人的经典，那么你试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的；如果你们不能作——你们绝不能作，那么你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道者（作恶犯罪不怕天谴的人）预备好了”（2:23）。“如果人类和神类联合起来作这样的《古兰经》，即使他们互相帮助也作不出类似《古兰经》的文章来”（17:88）。
我认为，你们中国学者在翻译《古兰经》的时候应该把‘安拉’‘真主’这样的名称换成上苍更适合中国人的阅读习惯，也更好理解，免得一提起‘安拉’或‘真主’时就马上使人联想到这是阿拉伯人的主宰，好像和自己没关系一样，虽然这种把‘安拉’认为是阿拉伯人的主的想法很荒谬，但已形成一种思维定势而把《古兰经》拒之千里，在这方面的宣传穆斯林学者应负起责任，在这个世界上只要对上苍敬畏和感恩，那么，信仰的是同一个主宰。
你看我们人类虽然肤色不同，但都有一颗会思考的心脏，一双会观察的眼睛和一对会听取真理的耳朵，对善恶的认识基本一致，我在我们国内也接触过几个你们中国研究古文化的学者，我对《诗经》也很感兴趣”。
在你们中国文、武、周公的时代，民间流传着许多面向上帝、纯朴自然的诗篇，后来我们的圣人孔子编纂成《诗经》一书，在《诗经》里，先民相信上苍必会听取人的祈祷，因而对他感恩，赞美他，畏惧他，哀求他，害怕因自己作恶受到他的惩罚，在《诗经》有很多这样的经文：
“上天啊！生养了众民，创造了万物，定下了律法。多好啊！大麦小麦都快熟了，昭明的上帝，赐下了丰年。（《诗经/大雅/周颂》：天生烝民，有物有则。于皇来牟，将受厥明，明昭上帝，迄用康年)”！
“人民所称道的，早晚祷告，达于天上，上帝喜而祝福。人民所怨恨的，早晚祷告，达于天上，上帝恼而惩罚。（《礼记/盛德》：夫民思其德，心称其人，朝夕祝之，升闻于皇天，上帝歆焉，故永其世而丰其年。夫民恶之，必朝夕祝之，升闻于皇天，上帝不歆焉，故水旱并兴，灾害生焉）”！
“灿烂夺目的上天，光辉普照大地。伟大荣耀的上帝，赫赫明威降临。永恒无限的上帝，天下万民之君。（《诗经/小雅/大雅》：明明上天，照临下地。皇哉上帝，临下有赫。荡荡上帝，下民之辟）”！
“明亮的天河，运转于苍穹。君王仰天长叹：世人犯了什么罪过，上天竟降如此大祸？祭祀的玉器已用尽，难道上帝还不垂听？我将牛羊献上，祈求上天保佑；我会昼夜不懈，敬畏上天威严。（《诗经/小雅/大雅/周颂》：卓彼云汉，昭回于天，王曰：于呼，何辜今之人，天降丧乱……圭壁既卒，宁莫我听？我将我享，维羊维牛，维天其右之……我其夙夜，畏天之威）”！
“伟大上天，突发盛怒，降下丧乱，遍地荒凉。上天降下了惩罚的罗网，国中盗贼们发生内讧。（《诗经/大雅》：昊天疾威，天笃降丧。天降罪罟，蟊贼内讧）’，‘我心恍惚苦凄凄，我心慌乱如醉酒，我心沉闷如梗塞。知我者说我忧伤，不知我者问我何求？悠悠上天啊！这是谁的罪咎？悠悠上天啊！我们的父母，无罪无辜的人，为何遭受痛苦？（《诗经/王风/小雅》：中心摇摇……中心如醉……中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！悠悠昊天，曰父母且，无罪无辜，乱如此幠）”！
“贫困交加，走投无路，这是上天的作为啊，我又奈何！上天是高明的，知道我没有快乐，那么高明的上天啊，为何不怜悯我？（《诗经/邶风/大雅》：昊天孔昭，我生靡乐……卓彼昊天，宁不我矜？莫知我艰，已焉哉！天实为之，谓之何哉）”！
“后稷有德，效法上天，留下农稼，大麦小麦，上帝降命，养育万民。上帝启示文王，不要左顾右盼，不要攀比羡慕，径直登临我岸。上帝启示文王，不要自作聪明，顺从上帝律法。（《诗经/大雅/周颂》：思文后稷，克配彼天……贻我来牟，帝命率育。帝谓文王：无然畔援，无然歆慕，诞先登于岸。帝谓文王……不识不知，顺天之则）”！
“敬畏上天的震怒，不要淫逸享乐。敬畏上天的神明，不要肆意妄为。上天有眼，明察你的出入。上天有心，知道你的罪衍。神的降临，不可测度，岂敢懈怠？（《诗经/大雅》：敬天之怒，无敢戏豫；敬天之渝，无敢驱驰。昊天之明，及尔出王；昊天曰旦，及尔游衍。神之格思，不可度思，矧可射思）”！
“上天为什么责罚你？神为什么不祝福你？你舍弃了夷狄的大惠，妒忌我这正直的人。恭敬吧！恭敬吧！天道显赫不可昧，持守天命不容易。莫说天高不可及，人之所行，日监夜察，上下往来行赏罚。（《诗经/大雅/周颂》：天何以刺，何神不富？舍尔介狄，维予胥忘。敬之敬之，天维显思，命不易哉，无曰高高在上，至陟厥土，日监在兹）”！
在《诗经》里我们先民们呼喊昊天上帝（上苍）之名达四百多次。
司马迁《史记/封禅书》记载了伏羲、炎、黄、尧、舜、禹、汤、周成王等人，到泰山祭天（即封禅）的情况。
中国古代帝王祭天大典，一般在边疆或郊野举行，故称郊祭。孔子说，郊祭是侍奉上帝（《礼记/中庸》）。《汉书》也记载，帝王之事莫大于承天之序，承天之序莫重于郊祭。郊祭在神州一直延续了4000多年，直到明清。
留学生问：“那么，我们先民的祭祀祷告和穆斯林礼拜的性质是一样吗”？
内贾德说：“问得很好，所谓‘穆斯林’这个阿语单词就是‘顺从上苍，相信他对善恶的报应’的意思，从这个意义上讲，你们的先民因信仰顺从上苍，相信人类如果作恶犯罪而不思悔过会遭到‘天’谴，凡是有这样认识的人都是穆斯林，所以，我崇拜的安拉也是你们先民所祷告的上天，从这个精神上讲我好像也是中华民族的子孙吧（呵呵，内贾德想和中国留学生套近乎），穆斯林礼拜对上苍感恩和你们先民的祭祀祷告崇拜的是同一个造物主，虽然礼拜方式不一样，但性质是一致的，都是顺从他，赞美他，畏惧他，希望获得他的善报，时时提记自己不要作恶犯罪，谨守他为人类规定的伦理道德，建立一个美好正义的社会而努力，正如他在《古兰经》里劝告我们的：“我已为你们每个民族制定教律和法程。倘如上苍意欲,他必使你们成为一个民族。但他把你们分成许多民族,以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先为善。你们全体都要归于上苍,他要把你们所争论的是非告诉你们。”(5:48)。
你们看，全世界穆斯林每日五次崇拜上苍感恩，当他们抬起双手高呼：“安拉乎艾克拜勒！”（上苍至大！）， 而中华民族的先民们在祭祀祷告的时候，也同样呼喊：“巍巍乎，惟天为大”。（上苍至大！《论语·泰伯》） ，所以，人类同根同源，都是来自于一个造物主。
你们北京的天坛就是你们的皇帝和文武百官祭天的场所。 在简朴，庄严而精美的祈年殿里，没有一件偶像，只有皇天上帝四个字（穆斯林的清真寺里也绝不允许存在偶像）挂在皇穹宇中，皇天上帝，古人也叫昊天上帝，皇是伟大，昊是光明，每一年，中国的最高领导人和文武百官净身淋浴后（穆斯林礼拜前也要做大小净）都要到这里来，在丘坛献上无瑕疵的牛犊，在皇穹宇中侍立，上香，三拜，九叩，以表示对上帝的谦卑恭顺，并为全国人民祈福。 ）所以，你们北京的天坛就是你们汉民族的清真寺，如果我以后还有机会到中国来，能得到你们官方允许，我也可以到天坛去做礼拜。
留学生问：那么，你怎样看待中华民族是伦理道德？
内贾德说：中华民族的伦理道德是建立在对上苍的敬畏和崇拜的基础上，如果失去了这一基础，那么，就像一棵无根的大树早迟将倒塌。中华民族的五千年文化博大精深，渊源流长，一脉相承，圣哲们认识上苍（造物主）的信仰各有千秋，但殊途同归，熏陶了一代又一代的中国民众讲道德，知廉耻，有畏惧的优秀民族而成为世界各国所敬仰的礼仪之邦。
中华民族是一个‘敬天爱人’的民族，有五千年的文明，历朝历代的学者们为了华夏文明的延续作出了不可磨灭的贡献，你们所熟知的老子孔子孟子等都是中华民族的杰出代表，他们的共同信仰都是对‘上苍’充满了敬畏和崇奉，因而他们的思想和学说受到世界各国人民所瞩目。这也是中华文明的根基。敬天爱人’是中华民族传统的主体信仰，它是你们祖宗留给你们宝贵的精神财富，是中华民族子孙道德的根基，是学者智慧的源泉，是忠，孝，礼，仪，廉，耻的指南。
留学生问：那么， 你怎样看待中国的现代教育？
内贾德说：一切教育的根基是道德教育，我认为现代中国教育的首要任务是重振中华民族的伦理道德秩序，正因为它熏陶无数代中国民众讲道德，知廉耻，有畏惧，所以要把‘敬天爱人’的信仰发扬光大，因为人如果没有一颗敬畏和感恩的心，那么道德无从谈起，就像在我们国内给孩子从小就进行伊斯兰教育一样，把信仰的种子散播在孩子幼小的心田，培养他们长大之后成为一个个诚实正直善良负责且服务于社会的人，如果在社会上多数人都是这样，那么这样的社会肯定是安详的，即使有部分人想作恶也会受到压制。
你们知道，在中国历朝历代有很多明君，他们治国有方，人民安居乐业，社会上作恶犯罪的现象很少，但也有很多昏君骄奢淫逸昏庸无道，他们残暴压榨人民，让人民怨声载道，最后揭杆而起‘替天行道’（穆斯林称‘为主道而战’），那时的民众也清楚，皇帝的所作所为是‘逆天行事’，应该受到上苍的惩罚，这样的帝王没有资格做‘天子’（穆斯林称‘代治者’）。
而当代中国人通过历史知道这些帝王们腐败糜烂的生活对人民的危害而想当然的认为是帝王们假借‘上天’的名义奴役和压迫人民进而否认‘上苍’为造物主，而把对上苍的敬畏和崇拜斥为迷信而不屑一顾，特别是自从把达尔文的《进化论》学说引进中国教育部对学生进行教育，尤其是‘猿变人’学说彻底摧毁了你们中华民族五千年来的伦理道德，关于‘猿变人’学说，没有坚实的证据，只是凭想象和推测，不要把它轻易灌输给孩子们，因为他们的心灵纯洁得象一张白纸，没有思辨能力。你们的教学大纲告诉他们：根据各种‘证据’表明，人可能是猿猴变来的，在他们看来人真的是猿猴变来的，因为这是教材上白纸黑字写着的，能有假吗？在达尔文的故乡，‘猿变人’信仰，已成笑话，说人是猿猴变来的，是对人格的一个重大的侮辱和诬蔑。这是一种极其不负责任的行为。这不是一个小问题，它关系到中国人民对世界观和人生观的形成，进开影响到广大民众的道德素质。人活着不仅仅是为了吃喝享受，但是如果没有正确的世界观和人生观，那么人活着真的就是为了吃喝玩乐。
新西兰遗传学家但顿(Michael Denton) 在《出现危机的理论：进化论》一书中坦白地说：“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。”进化论不仅误导了整个生物学，而且误导了心理学、伦理学和哲学等许多领域，误导了人类文明的发展。它给人类文明造成的潜在的祸害，是触目惊心的：它让人把宗教和道德善恶视为欺骗，败坏精神寄托和道德制约；它告诉人们弱肉强食，适者生存，在竞争中采取各种手段发展自己；让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结果；它让人相信人是动物的后裔，让人相信人的本性来源于动物；西方心理学进一步发展认为：人的欲望是人最本质的本性，甚至是进化出来的最好的本性，为物欲横流和伦理的败坏从科学上解除了约束，这种宣传已经充斥了社会的方方面面。种种这类败坏的因素渗透进现代常人社会的一切，潜在地推动了人类道德的滑坡。
人们一心进化自己，一面放纵地发展着自己，一面在紧张的竞争和顾虑中生存，越来越自私，当自私欲望得不到满足时，各种不道德的行为和犯罪愈演愈烈了。人们失去了理解和信任，在社会上失去了安全感。短暂的享受和荣耀，换取着无可挽回的一切：道德滑坡、心理畸变、利欲膨胀、两极分化、怪病丛生、无休止的竞争、社会的畸形发展、资源的耗竭、环境的污染 ... 失去了道德的约束，人们失控地发展私欲，造成了无可挽回的一切。
当今中国从官场到地方从上到下充斥着的种种丑恶的社会现状正是这一信仰所带来的恶果，为什么不反省一下中华民族几千年的伦理道德几十年就这样倒毙了？中国人的信仰在哪里，谁来负责？为什么不想想，被当代中国人斥责为封建迷信并且支撑了中华民族几千年的伦理道德塑造了无数代民众的良知，而被奉为真理的‘猿变人’信仰却让人道德沦丧，难道是‘迷信’使无数代民众讲正义有良知，而‘真理’却使当代中国人丧失了理性，这真是中国当今最奇怪的‘道德观’，有时候我在想，当代这些中国人到底是中华民族的子孙还是达尔文的信徒？？？
人在贫穷的时候由于条件不允许还可能守得住道德底线，但一富裕了之后就骄傲起来欺负和他原来同样的弱者，这就是你们古人所说的‘暖饱思淫欲’‘万恶之首淫当头’的道理，当然，这个‘淫’是指‘滥交’‘乱交’，正常的夫妻生活是受赞美的。
这样的丑恶现象竟然美名其曰‘解放’‘自由’，这样的西方堕落生活方式只会使中国走向不归路，所以我们伊朗严密防备西方的堕落文化宣传对我们民众造成的危害，因为要灭一个民族先灭其文化，所以，如果没有正确的信仰作为引导，那么，后果是相当可怕的，这也是美帝国主义想方设法千方百计要颠覆伊朗伊斯兰政权的邪恶动机。
无论贫与富都是上苍对我们的考验，贫穷时要忍耐，富有时要感恩，但贫穷不一定是低贱，富有不一定是幸福，因为上苍如果给你某些东西必然会拿走某些东西，不可能使你事事如意，正如我们所说的没有十全十美的事，再说今世只是考验场，在后世我们今生的所作所为的报酬将一目了然，上苍在我们每个人心中都设置了一杆‘秤’，想去哪里自己掂量：“以灵魂及使它均衡，并启示他善恶者发誓，凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。（古兰经91:7-10）
留学生：今天和你谈天受益匪浅。
内贾德：谢谢你们，以后如果有机会，和你们多聊聊，今天到此吧。