武侠小说

我写毕业论文时，有一个同学的选题是武侠小说，具体写金庸先生的《鹿鼎记》，我们老师不大在意，因为武侠小说并不能算“正统”，和诗词歌赋、魔幻主义、浪漫主义、现实主义等等选题，不可同日而语。一旦选择了这个选题，就注定了分数等级不会太高，因为选题本身就是低级的，自然不可能写出高级货。
我对武侠小说的看法也不能算是尊重，很长一段时间都是蔑视，不用说金庸先生的武侠，包括位列正统的，四大名著之一《水浒传》。从前不看武侠小说，是因为一些传闻与学校的教育，武侠小说，意思就是一群男人，多半还是些不务正业的男人，在一个叫江湖的莫名其妙的地方，斗酒、打架、杀人、放火……，这样的小说实无可看之处。
接触武侠，最早是电影、电视剧，我爱看具有中国特色的武侠电影，像徐克导演的一系列武侠电影，之后就是改编过的金庸、古龙剧。最初，这些武侠剧吸引我的是情节，这些影视剧的情节很紧凑，有些推理小说的意思，总有办法吸引我看下去，后来，有一段无聊的时间，偶然的机会，看了一部古龙的《大人物》，渐渐感觉到一种特别的意思，即使是去掉打架比武的描写，还可以看出些别的，伴着这隐隐约约的感受，开始走进武侠小说的世界。
我上初中的时候，十四、五岁的年纪，老师常常要没收许多男同学的课外书，这些书多半是武侠小说，当时，我看的是言情小说，总而言之，都属于不务正业的课外书。老师们认为多看这类书，有害无益，正如今天的暴力网络游戏，教人打架杀人，破坏社会秩序，这个问题是不是绝对和看了武侠小说有关，我也说不清楚，我自己的亲身感受是，看了金庸的武侠小说，然后开始走上犯罪的道路，这个罪犯还真是挺不容易的，这武功是怎么学会的呢？天才型罪犯。
我对一些有暴力倾向的文艺作品是有过接触的，***动画就是其中之一，我少年时代很爱看***动画，其实时至今日，我国动画才有了一丝丝起色，从前充斥眼球的百分之九十是国外动画，***动画血腥暴力，是公认的事实，在我成年以后，渐渐认识到这一点，不过其中一些作品，除掉血腥的部分，我总也能感受到***这个民族的那种近乎于倔强的、奋发向上的、顽强的精神内涵。在武侠小说中，我只爱看金庸先生的武侠小说，对他笔下的武功描述，我也能感受到一些特殊的精神内涵。
我对现实中的武术、气功，一窍不通，对于那些不花俏的、真实的武术表演更加不感兴趣，我这样一个基础薄弱的读者，是一上来就不是要从武侠小说学习如何打架的读者。武侠小说无法教人学成神妙武功，就如照着小说中的描绘做菜吃一样，未必美味无穷。小说不是公文、说明书，小说的最大魅力是文字之外的虚境。
金庸武侠小说中的武功描写，我不反感，反而很喜欢看。他笔下的武功描述，可以看成是一个人体能的极限，比如说力气很大、身体协调性超级棒、灵巧轻盈……，我是个不爱运动的人，所以从一开始，我就把他笔下的武功抽象化理解，不是武功的描述，或是不单单是武功的描述，可以理解成是学习一门技能，是对人生的理解，是一个人性格的形象化诠释，是一个人对自我的认识等等。
先说说内功，内功是根本，没有内功，在武侠小说中，这个人基本是个废人，内功就如我们积累知识的过程，或是阅历经验，它是与日俱增的，每天都要修习的，不能间断，学如逆水行舟，不进则退，随着年龄的增长，不断努力地修习，内功的功力就会渐长。
在与人打斗的过程中，在技巧性的招式上带着内劲儿，杀伤力很强。金庸武侠小说的好看之处，在修习内功时就能看出来，本来像是写内功，基本不太能写出新奇来，就是气功的练习方法，搞不好，就会写得枯燥乏味，不过，金庸的武侠小说，方方面面的描述，都是为了小说人物服务的，一旦加上人性，这些方面的描述都可以有趣味。
我最感兴趣的是《侠客行》中的内功，石破天的内功，不是一般人能够修习的。罗汉伏魔神功，修习这种内功当真奇怪，佛家讲究个缘法，这个世界上大概也只有石破天合了这个缘法，要天资聪慧，方能通晓内功精要；这世上聪明人也不在少数，但是聪明人有个问题，心思太过于繁复，像是杨过、黄蓉，就怎么也不能学会左右互博术；这内功偏偏讲究的是聪明而心思单纯，石破天正好符合这个条件，他是个不通世俗事务的聪明人，恰好这个时候又没有在俗世浸淫过久，是修习此功的最佳人选也。
石破天的际遇很奇特，本来能发现这内功的文字表述就很难，既然当那些木偶人是宝贝，自然不可能轻易弄坏它们，不弄坏则一生也发现不了内功秘要所在，所以，历经几世，无人发现人偶的秘密。然则发现了秘要所在，一个生活在俗世的聪明人，心头的挂碍岂止一两件，还是无法做到心无挂虑，一心一意地修习，当真是困难。
《射雕英雄传》中，梅超风修习《九阴真经》，完全采取自学的方法，结果许多地方理解不到位，致使***瘫痪。而少林至上内功《易筋经》，短短几千字，若不得明师指点，估计还不大能看得明白。《笑傲江湖》中令狐冲习得独孤九剑，神妙绝伦，可是面对任我行、左冷禅等内功修为高手的赤手空拳，也还差些火候，风清扬预言令狐冲要成为当世绝顶高手，还要十多年的修习磨炼。可见内功的修习既要合缘法、得到明师指点、又要聪明颖悟、勤奋努力、持之以恒。
内功也有正邪之分，像血刀老祖那样，专门修习邪派内功，姿势怪异，不过使将出来，同样的威力无穷，把正派人士搞地“落花流水”。狄云一身兼正、邪两派至上内功，这本身也能表现出这个人物的人生选择上，到底是要做正人君子呢？还是要做个大魔头？
总结起来，修习内功，不是件容易的事情，一旦修习有成，都能说明修习者有一定的智慧、毅力，使用起来，一样的令人难以抵抗。
再来说说招式，《侠客行》中的石破天，有着浑厚的、世人难及的超强内功，就是不会一招半式，临敌时总是莫名其妙，如果对方是个比较怯懦的对手，那么可能会心生怯意，被石破天的内功吓退；若是遇到一个经验丰富的高手，或是胆大心细、心思慎密之人，就容易发现石破天的弱点，他一点儿招式都不会，只要在不把石破天激得性命相拼的情况下，大可以用繁复的招式令他头晕眼花，即使不能杀掉他，把他擒住，把握极大。
《笑傲江湖》中的令狐冲，这个人物，从一开始就内功平平，后来更是一直有内伤，于内力方面，实在不能和高手相比。令狐冲在内力全失的情况下，以高妙的剑招刺瞎十五人的眼睛，可见招式也是武功修为的一个重要的方面。如果说内功是根本，招式就是其重要的辅助手段；内功是做事的根本原则，招式则是做事的高妙技巧。
值得一看的是金庸小说中对招式的描绘，很有诗情画意的味道。《射雕英雄传》中黄蓉与洪七公，两人比武，一个红颜少女，一个白发老翁，两人的武术绝看不出暴力血腥，反而很有意境美。《连城诀》中的武功招式根本就是唐诗的诗句所化而成，“孤鸿海上来，池潢不敢顾。”“万国仰宗周，衣冠拜冕旒。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”
身负浑厚内功、又兼高妙招式，临敌时还需要丰富的经验。这一方面的修习与前两者一样重要，诚如一个初出高校的学生，学习了很多做人做事的规矩，掌握了应有的技术，但是实际战斗中，有些东西不能拘泥不化，顽固守旧。经验是在对敌战斗时慢慢体悟到的，比如《碧血剑》中，袁承志教授归辛树的徒弟，招式是如此这般，可不能任何时候都如此这般，要懂得变化，灵活运用，这一节是将自己所学内功、招式与实际应用相互对照的过程，正如每一个初学唱歌的人，大都从模仿别人开始，然而，要成为一代歌神，最终是要有自己的风格，内功都是如此，招式更难猝然创新，然而并非全然不可以，每一个高手，他们高就高在，旁人学不会他的一些绝技，那全然是他的，而这些东西，也是在经验中慢慢化出来的、创造起来的。
一个少年人，武功自然要学准、学精，然而，如果没有临敌经验，遇到比自己差了十万八千里的人，自然可以打得对方抱头鼠窜；然则没有丰富的经验，不提能否武功精进一节，单就是遇上一个中等水平、经验丰富的对手，都有性命之忧。也许对方能够令你根本无从发挥你的全力，也许对方采用一些高技巧的手段，你就自己灰心丧气，束手就擒。临敌经验能够使得一个少年高手印证自己的所学所用，更深刻地理解自己的武功内涵；可以磨炼意志、锻炼才智；也可以因此创新、创造属于自己的武功，甚至是创立一个全新的派别。
金庸先生的这些武侠小说，其中关于武功的描绘，从内力、招式至临敌经验，全都深深蕴含着文化的内涵，从他的描绘中，绝难谈到教人犯罪，反而能从中得到教诲。这些学武功的方法，可以用在现实生活中的学习上，一个人，想成为自己专业领域内的高手，初期所要经历的无非是这一系列的过程，首先要打好基础，修习好内功，接着就是学习先人留下来的既定模式，之后，不断地打磨，不断地实践，印证自己的所学，这样一个过程，说起来，就是几个阶段，然而成为一代高人、大侠，实际很难。
当一个人终于有幸，成为了一个大高手，是不是就是所向无敌，无所不能了呢？绝对不是！这在金庸先生的武侠小说中有很深刻的揭示，当一个人的武功到了一个超级高的境地，并不代表这个人是至人，萧峰武功很高，可是这武功的高超不能带给他快乐与幸福。郭靖武功很高，一样要为了一个不可能达到的目标牺牲。然而，这样的英雄，侠之大者，我们读者并不认为他们是失败的，因为他们的所作所为，所思所念，比之高超的武功更令我们佩服、振奋。一个人武功达到了高级境界后，最终比的是做人的水平，看看谁更高，这才是一个值得永远思考的问题。
欧阳锋和洪七公的武功，我以为到最后很难分高下，两人比拼内力而双双身亡，可以讲，就武功一节上，两人都达到了超级高的境界了，然而，只有杨过在欧阳锋坟前叩拜，欧阳锋的武功很好，为人却很不值得一提。武功本身并无好坏之别，经过重重关卡，达到高水平的也并非只一两人，郭靖曾迷失过，不清楚自己练武所为何来，既不能阻止战争，更不能保护自己心爱之人，不若不练功，然而，如他这样的大侠，都如他所想，这世上的恶人可真是得了意，而且，也太没道理可言，凭什么善良的人都没本事，让恶人武功高强。
武功本身客观无比，所不同处、精彩纷呈之处在于谁来使，性格不同的人使同一套武功，威力、架势、甚至武功本身的内涵也自有不同的呈现形式。一套平平无常的、初学武功的人所学的武功，在高手使来，自有一种另类风格，萧峰在聚贤庄大战群雄时，使一套太祖长拳，这样平常的武功，在他使来，虎虎生风，不容小觑。同样一部《九阴真经》，梅超风夫妇偏偏就能理解成那样恐怖的程度，令人感觉这秘笈简直是邪门至极，然而，在洪七公理解，却能让他恢复功力，全然一部神妙的医疗宝典。
金庸先生武侠小说中的武功最终都要归结到为人的层面上来，最终大高手，大宗师，为人自有一套高妙的理论。在《笑傲江湖》中，独孤九剑的关键处，是悟到剑意，绝不拘泥于招式，这与文学理论上的得意忘言很相似；张三丰当众教授张无忌太极剑，一次一次问他，是否忘干净了，用意也在于悟到剑意，旨在以无招胜有招，有招就有破绽，有破绽总会被人看到、攻击。
令狐冲曾问风清扬，若是遇上一个同样懂得以无招胜有招之人，该当如何应对呢？风清扬肯定地回答过，很难。想想这种武功，实难应对，这就如人与人的相处，以小人之心度君子之腹，对手若是一个惯用阴谋诡计、欺诈伎俩待人之徒，他自然地就会以为正直之士也一定这么处世，所以在打斗之时，他会防备他旨在攻击、他防备对手来攻之处，这样的比武，就变成了如何为人的较量，若一个人招式上很阴毒、攻击手段很卑鄙，两个的技巧又都很高妙，其实不必要非分出结果，高下早已分明。而一个人若达到了独孤求败的境界，似乎只能去品尝无穷无尽的孤独，正如其姓，独自寂寞，无人能够理解上去，大概多数人还会当其是疯子，就如小说中庸人见到一副绝妙武功之时，只是怪叫：邪门，邪门！
金庸先生的小说就是一部武功秘笈，里面有许多为人处世的修炼法门，只武功一项上，我以为我在他虚构的这个江湖上悟到一些精妙之细微处，一个人当然要想办法令自己学得高超的武功，就是我们每个人要想办法让自己聪明起来，这是保命的必修功课，然而贯穿这始终的是思考如何为人，这个问题，于普通人的生活中，占不了多少位置，一个普通人混迹江湖，大多数时候是想着如何保命、如何更聪明一些、如何把武功学得更强一些，然则，一个人最好是把武功秘笈的大方向看清楚，有个大概的轮廓，一步步地向着这个方向跋涉，修炼自己的处世武功。