神马文学网爱上仓央嘉措
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 06:52:29
“凡是遥远的地方
对我们都有一种诱惑
不是诱惑于美丽
就是诱惑于传说”
西藏的诱惑，不仅因为遥远而美丽，更由于仓央嘉措（六世活佛）的传说。
随意的搜仓央嘉措，最多的结果是关于他动人的情诗和传奇的身世。
“住在布达拉宫中，我是雪域最大的王； 在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎。”
闲暇时听着那首在百度里可以搜到的《洁白的仙鹤》，经常会迷失在对“世间最美的情郎”的遐想之中：布达拉宫周围无边的空虚，而仓央嘉措的眼睛那么明亮，脸上线条锐利，嘴唇柔和的让人心醉的弧度时时在微笑，鼻梁挺直，眼神就像西藏的阳光，他穿着赭红和橘黄相间的袈裟，裸着右肩……一群洁白的、优雅的仙鹤从天际飞过……
遥想三百年前年轻活佛是怎样为情所惑，这世间虽是虚幻的一切，但又是多么诱人啊！威严的布达拉宫禁不住自由的性灵，尊贵的身份地位抵不上一场真情实意的爱恋，我愿意放弃一切，哪怕浪迹天涯，哪怕一生穷困，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿……
“如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？
--我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。
如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？
--我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边。”
“那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言，
那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖，
那一年磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖，
那一世转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见”
“生命的精彩源于最真实的感动”，是的，仓央嘉措让我真实的感动，也是我爱上仓央嘉措的理由。
搜到一些关于仓央嘉措的官方身世：
“仓央嘉措，原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。被第思·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年（1697）藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措被康熙帝以“耽于酒色， 不守清规”为由废黜，于康熙四十五年（1706）解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。”
民间传说则生动得多：
由于历史的阴差阳错，仓央嘉措与其他转世灵童不同，并非自小被迎请入宫，因此他是在天籁中长大的。当年五世喇嘛圆寂，第悉·桑结嘉措作为摄政王正当其政，那个人上对朝廷下对人民隐瞒了真相，长达15年之久秘不发丧，只在私下里秘密查访转世灵童。
这一事件改变了仓央嘉措人生的轨迹，揭开了他悲剧命运的序幕。如果仓央嘉措一辈子只生活在东山顶上，也许他会幸福；如果他一生下来就成为活佛，也许同样的他会幸福；可是没有。两样对他来说都是惘然。
其时西藏上层统治阶级内部关系错综复杂，明争暗斗。位高权重的摄政第悉·桑结嘉措与朝廷册封的蒙族汗王的藏蒙之间，以及蒙族人内部矛盾冲突日益白热化，局势动荡不安，正值一次政治大地震前夕。无心于政治也无心于佛身的仓央嘉措被迫参与其中，满心的厌倦与失望。他看不到未来，一切都无从逆料。心灰意冷，彷徨无倚。戒律森严的环境和多情的内心世界、角色和天性的冲突，终于在20岁那年不可遏止地爆发了。传闻曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世班禅大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺，满脸的乌云密布。我们无从得知一路上他想了些什么，我们所看到的只是他的决心已定。班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对良久，然后毅然站起身来，夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧”，念念叨叨黯然而去。在后来的许多天里，不仅没有转机，甚至变本加厉：不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”
一个情窦初开的少年，在敏感而判逆的年龄，却做了当时西藏执政第巴·桑结嘉措的傀儡，他对深宫内被人控制着的单调而刻板的生活该是多么厌倦，仓央嘉措的眼睛和心不属于布达拉宫，他没有办法选择，但是他决定背叛，所以他常常微服夜出。
传闻他在酒馆中偶遇一女子，名玛吉阿咪，如月亮一般美丽，他与该女子深深相爱。
“手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心”
“静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难”
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”
“压根儿没见最好，也省得情思萦绕，原来不熟也好，就不会这般颠倒。”
“入定修观法眼开，启求三宝降灵台，观中诸对何曾见，不请情人却自来”
年轻的活佛时时思恋着自己美丽的情人，夜夜到这酒馆与情人相会。
“夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多”
“龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来”
有一天下大雪，清早起来，黄狗没有道破玄机，铁棒喇嘛却发现雪地上有两行脚印，因宫内是严禁夜里外出的，便顺着脚印寻觅，最后寻到了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死。
没有人知道他在得知情人被处死时的心境，也没有人知道他怎样在监视的目光下仓惶走在逃亡的路上， 甚至没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。此去无痕，有人说是在烟波浩渺的青海湖畔被水肿夺去了年轻的生命，有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，又说是决意遁去，周游印度、尼泊尔等地。有一个非常戏剧性的细节，当人们迎接六世达赖的灵童的时候，大家发现灵童居然就在玛吉阿咪的故乡……
今天看来，两个人真心相爱，该是多么浪漫的事。至于活佛的身份充其量只是白玉微瑕，仓央嘉措的爱情成为政治斗争的牺牲品是时代也是宗教的悲剧。
“僧众跟你一起念佛祷告
他们称你为仓央嘉措；
百姓和你一起跳舞唱歌
他们叫你做宕桑旺波。
别人说你是布达拉宫的尊严达赖
其实你不过是恋爱中的青涩少年”
“因为那些露出右肩的短发喇嘛
一辈子藏匿在山顶的乏味寺庙
所以别让我相信
他们能唱出这样好听的曲调”
“有谁还能听到优美的歌声
就在生命的最深处慢慢响起
又有谁能够
把整个世界的尊贵
用几句情诗轻轻代替？”
是的，只有仓央嘉措！世间最美的情郎，无可奈何的仓央嘉措，唯一不再有的仓央嘉措……
他是个失败的活佛，然而，他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了大江南北。
喇嘛仓央嘉措
别怪他风流浪荡
他所追寻的
和我们没有两样
三百年来我们一直传唱这首歌，在某个宁静的夜晚，跨越时空，真切的体会活佛多情的，敏感的，精致的，独一无二的，大悲大痛的心情，体验他和我们一样为爱情经历过的痛苦煎熬，艰辛焦灼的等待，激情热烈的相遇，那些流过的泪，发过的誓，越来越远的背影……
爱情对于生活本身是如此微不足道而又脆弱易碎，散去了，不留一丝痕迹……
爱上仓央嘉措，因为他直率和自然的真性情，因为他优雅和纯真的文字，纵然历史的长河早已将他湮没，这位多情而又才华横溢的达赖喇嘛，依然如一滴情人的眼泪，不因时间的流逝失却了温度，却让越来越多的人感受到他，爱上他。
有人说“女人是天生的爱情动物，情愿为情所困，为情所伤，为情燃尽生命里最后一滴油。”我相信我也有这样愿望，没有爱情滋润的女人如同一具空壳，爱上仓央嘉措，就是因为他的爱情让他的生命充满了无限的神韵，让他的眼神在三百年后依然明亮美丽，充满诱惑，不可救药的爱上他——仓央嘉措。
爱上这样一个男子，清冽无畏，安静潇洒。他从三百年前，足踏莲花而来。
那一天 我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生只为途中与你相见
仓央嘉措，我梦呓地念着他的名字，恍惚中，依稀见他清凉出尘的眉目。他是温暖的月光，在寂静的深夜里划出一道银河。
他是活佛，身上有超然脱俗的清俊气质；他也是流连街市的俗世少年，有着炙热到不能再炙热的凡心。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
那个被他深深爱着的女子是幸福的，完整静好地拥有一份世间最唯美的爱情。他待她，付出了所有的真心，为她放弃万人之上的喇嘛之位，为她忍受世间复杂的流言和眼光。伊人如梦，他遥望天际，一句句惊艳的情诗，如白莲花一点点地绽放最美丽的花蕊。
这样情深意重的男子，有着洞察世事的智慧，他完美得如同天上的星辰。连他的一生，伊人仿佛是人间天上的传奇，那么恍惚，那么飘渺。他用最真诚的慈悲唤起深埋人心最初的感动，用爱情的名义诠释佛教最深刻的道义，净化着人们的心灵。
寂静相爱，默然欢喜。他的眼里有着如此执著的深情。他在拉萨的街道上行走，背影是如此的寂寥。至死不渝的爱情，并没有随着彼此的离去而黯淡它的光芒。他的离开虽然决绝，依旧那么飘逸。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
这个男子，他离我三百年。
我们之间的距离，有万水千山的遥远。
对我们都有一种诱惑
不是诱惑于美丽
就是诱惑于传说”
西藏的诱惑，不仅因为遥远而美丽，更由于仓央嘉措（六世活佛）的传说。
随意的搜仓央嘉措，最多的结果是关于他动人的情诗和传奇的身世。
“住在布达拉宫中，我是雪域最大的王； 在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎。”
闲暇时听着那首在百度里可以搜到的《洁白的仙鹤》，经常会迷失在对“世间最美的情郎”的遐想之中：布达拉宫周围无边的空虚，而仓央嘉措的眼睛那么明亮，脸上线条锐利，嘴唇柔和的让人心醉的弧度时时在微笑，鼻梁挺直，眼神就像西藏的阳光，他穿着赭红和橘黄相间的袈裟，裸着右肩……一群洁白的、优雅的仙鹤从天际飞过……
遥想三百年前年轻活佛是怎样为情所惑，这世间虽是虚幻的一切，但又是多么诱人啊！威严的布达拉宫禁不住自由的性灵，尊贵的身份地位抵不上一场真情实意的爱恋，我愿意放弃一切，哪怕浪迹天涯，哪怕一生穷困，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿……
“如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？
--我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。
如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？
--我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边。”
“那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言，
那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖，
那一年磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖，
那一世转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见”
“生命的精彩源于最真实的感动”，是的，仓央嘉措让我真实的感动，也是我爱上仓央嘉措的理由。
搜到一些关于仓央嘉措的官方身世：
“仓央嘉措，原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。被第思·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年（1697）藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措被康熙帝以“耽于酒色， 不守清规”为由废黜，于康熙四十五年（1706）解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。”
民间传说则生动得多：
由于历史的阴差阳错，仓央嘉措与其他转世灵童不同，并非自小被迎请入宫，因此他是在天籁中长大的。当年五世喇嘛圆寂，第悉·桑结嘉措作为摄政王正当其政，那个人上对朝廷下对人民隐瞒了真相，长达15年之久秘不发丧，只在私下里秘密查访转世灵童。
这一事件改变了仓央嘉措人生的轨迹，揭开了他悲剧命运的序幕。如果仓央嘉措一辈子只生活在东山顶上，也许他会幸福；如果他一生下来就成为活佛，也许同样的他会幸福；可是没有。两样对他来说都是惘然。
其时西藏上层统治阶级内部关系错综复杂，明争暗斗。位高权重的摄政第悉·桑结嘉措与朝廷册封的蒙族汗王的藏蒙之间，以及蒙族人内部矛盾冲突日益白热化，局势动荡不安，正值一次政治大地震前夕。无心于政治也无心于佛身的仓央嘉措被迫参与其中，满心的厌倦与失望。他看不到未来，一切都无从逆料。心灰意冷，彷徨无倚。戒律森严的环境和多情的内心世界、角色和天性的冲突，终于在20岁那年不可遏止地爆发了。传闻曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世班禅大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺，满脸的乌云密布。我们无从得知一路上他想了些什么，我们所看到的只是他的决心已定。班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对良久，然后毅然站起身来，夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧”，念念叨叨黯然而去。在后来的许多天里，不仅没有转机，甚至变本加厉：不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”
一个情窦初开的少年，在敏感而判逆的年龄，却做了当时西藏执政第巴·桑结嘉措的傀儡，他对深宫内被人控制着的单调而刻板的生活该是多么厌倦，仓央嘉措的眼睛和心不属于布达拉宫，他没有办法选择，但是他决定背叛，所以他常常微服夜出。
传闻他在酒馆中偶遇一女子，名玛吉阿咪，如月亮一般美丽，他与该女子深深相爱。
“手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心”
“静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难”
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”
“压根儿没见最好，也省得情思萦绕，原来不熟也好，就不会这般颠倒。”
“入定修观法眼开，启求三宝降灵台，观中诸对何曾见，不请情人却自来”
年轻的活佛时时思恋着自己美丽的情人，夜夜到这酒馆与情人相会。
“夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多”
“龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来”
有一天下大雪，清早起来，黄狗没有道破玄机，铁棒喇嘛却发现雪地上有两行脚印，因宫内是严禁夜里外出的，便顺着脚印寻觅，最后寻到了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死。
没有人知道他在得知情人被处死时的心境，也没有人知道他怎样在监视的目光下仓惶走在逃亡的路上， 甚至没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。此去无痕，有人说是在烟波浩渺的青海湖畔被水肿夺去了年轻的生命，有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，又说是决意遁去，周游印度、尼泊尔等地。有一个非常戏剧性的细节，当人们迎接六世达赖的灵童的时候，大家发现灵童居然就在玛吉阿咪的故乡……
今天看来，两个人真心相爱，该是多么浪漫的事。至于活佛的身份充其量只是白玉微瑕，仓央嘉措的爱情成为政治斗争的牺牲品是时代也是宗教的悲剧。
“僧众跟你一起念佛祷告
他们称你为仓央嘉措；
百姓和你一起跳舞唱歌
他们叫你做宕桑旺波。
别人说你是布达拉宫的尊严达赖
其实你不过是恋爱中的青涩少年”
“因为那些露出右肩的短发喇嘛
一辈子藏匿在山顶的乏味寺庙
所以别让我相信
他们能唱出这样好听的曲调”
“有谁还能听到优美的歌声
就在生命的最深处慢慢响起
又有谁能够
把整个世界的尊贵
用几句情诗轻轻代替？”
是的，只有仓央嘉措！世间最美的情郎，无可奈何的仓央嘉措，唯一不再有的仓央嘉措……
他是个失败的活佛，然而，他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了大江南北。
喇嘛仓央嘉措
别怪他风流浪荡
他所追寻的
和我们没有两样
三百年来我们一直传唱这首歌，在某个宁静的夜晚，跨越时空，真切的体会活佛多情的，敏感的，精致的，独一无二的，大悲大痛的心情，体验他和我们一样为爱情经历过的痛苦煎熬，艰辛焦灼的等待，激情热烈的相遇，那些流过的泪，发过的誓，越来越远的背影……
爱情对于生活本身是如此微不足道而又脆弱易碎，散去了，不留一丝痕迹……
爱上仓央嘉措，因为他直率和自然的真性情，因为他优雅和纯真的文字，纵然历史的长河早已将他湮没，这位多情而又才华横溢的达赖喇嘛，依然如一滴情人的眼泪，不因时间的流逝失却了温度，却让越来越多的人感受到他，爱上他。
有人说“女人是天生的爱情动物，情愿为情所困，为情所伤，为情燃尽生命里最后一滴油。”我相信我也有这样愿望，没有爱情滋润的女人如同一具空壳，爱上仓央嘉措，就是因为他的爱情让他的生命充满了无限的神韵，让他的眼神在三百年后依然明亮美丽，充满诱惑，不可救药的爱上他——仓央嘉措。
爱上这样一个男子，清冽无畏，安静潇洒。他从三百年前，足踏莲花而来。
那一天 我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生只为途中与你相见
仓央嘉措，我梦呓地念着他的名字，恍惚中，依稀见他清凉出尘的眉目。他是温暖的月光，在寂静的深夜里划出一道银河。
他是活佛，身上有超然脱俗的清俊气质；他也是流连街市的俗世少年，有着炙热到不能再炙热的凡心。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
那个被他深深爱着的女子是幸福的，完整静好地拥有一份世间最唯美的爱情。他待她，付出了所有的真心，为她放弃万人之上的喇嘛之位，为她忍受世间复杂的流言和眼光。伊人如梦，他遥望天际，一句句惊艳的情诗，如白莲花一点点地绽放最美丽的花蕊。
这样情深意重的男子，有着洞察世事的智慧，他完美得如同天上的星辰。连他的一生，伊人仿佛是人间天上的传奇，那么恍惚，那么飘渺。他用最真诚的慈悲唤起深埋人心最初的感动，用爱情的名义诠释佛教最深刻的道义，净化着人们的心灵。
寂静相爱，默然欢喜。他的眼里有着如此执著的深情。他在拉萨的街道上行走，背影是如此的寂寥。至死不渝的爱情，并没有随着彼此的离去而黯淡它的光芒。他的离开虽然决绝，依旧那么飘逸。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
这个男子，他离我三百年。
我们之间的距离，有万水千山的遥远。