神马文学网洞头的民间神祇
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 21:50:59
洞头的民间神祇信仰，佛道兼有，除观音等以外，主要的还有妈祖、杨府爷、陈府爷等。因海岛以从事海上生产的居民为多，所以这些信仰，逐渐与海洋生产相融合，演变成海神信仰。
【妈祖】
关于妈祖，我们在游览东沙景区的妈祖宫时，已经作了简要介绍。洞头的九座妈祖宫，在妈祖的诞辰日和升天日都要举行盛大的庙会活动；居民们逢初一、十五进庙焚香祭祀，渔民们则大多在出海前、汛期结束时入庙烧香许愿、还愿，祈求平安。过去新船造成，要请“师公”(道士)主持，举行“安船”仪式，要唱《安船歌》：“船头造起船头镜，船尾造起尾后庭；当中造起有五堵，湄州妈祖坐中厅。”然后把妈祖雕像供奉在船中，祈求新船下海顺风顺水，平安吉利。
【杨府爷】
洞头诸岛有24座杨府庙，供奉的是北宋名将杨六郎即杨延昭。
杨延昭(958—1014)本名延郎，陕西神木县人。年轻时随父杨业出征，常为先锋，后守边20余年，治军严明，作战骁勇，屡破契丹军，契丹军闻其名而畏退。他去世100余年后，北宋京城为金兵所破，徽宗、钦宗被掳，高宗退至临安(今杭州)建都，是为南宋。南宋建炎年间(1127—1130)，在洞头县的大门、鹿西岛设寨，寨兵对朝廷偏安一偶十分失望。为激励土气，兵寨内设立杨六郎牌位，祈望靠他的神威保佑战事平安。以后朝代更替，兵撤寨毁，但敬奉杨六郎的庙宇及习俗却保留下来了。
洞头渔港的杨府庙保存得较完整，是县重点文物保护单位。过去一些渔民出海前，要进庙祭拜，并从庙中领来“令旗”，以保出海平安。农历五月二十三为杨六郎寿日，各杨府庙有祭祀活动。其中供品之一为炒豆，意为作弹药，以备杨六郎御海寇时之所需。
【陈府爷】
洞头诸岛的陈府庙也有24座，供奉的是唐代开漳(州)先祖陈元光。
唐代总章二年(669年)，泉州、潮州之间的蛮荒地带发生“蛮獠啸乱”，归德将军陈政奉命率唐府兵将共45姓5000多人(连同随军眷属)南下平乱。其间陈政病故，他的儿子鹰扬将军陈元光袭父职率部平定了啸乱。经过多年的垦荒建设，陈元光上奏朝廷，在这块蛮荒之地设立州郡，称“漳州”，陈元光为首任剌史。以后，陈元光和他率领的中原将士的后代，又从漳州向台湾乃至更远地方发展。这些人称自己是唐代南下将士的子孙，所以叫“唐人”，把祖居地叫“唐山”。景云二年(711年)，陈元光在一次征战中殉难，后人怀念他的功绩，设庙纪念。以后，凡从漳州迁移出来的陈氏族人，都在后来的居住地设庙祭祀。
洞头的陈府庙大多设置海船模型，洞头本岛垅头村、东岙村的陈府庙规模较大，保存也较为完整。平时渔民出海之前和归来之后常进庙祭拜；农历十一月初五为陈元光殉难日，有庙会活动。
青山灵安尊王亦称青山王，生于十月二十二日，相传三国时东吴裨将张滚。
青山王是泉州惠安县的灵狱神，即境主城隆神，神名张悃，三国时代东吴猛将，屯兵福建惠安县南的青山地方，以防海寇侵扰。
有关青山王之传说颇多，有谓青山王为泉州府惠安县之城隍爷，或说其神格类似城隍，管辖无区域之限，随时巡狩，监察民生。有谓生前施行仁政，死后称武德帝，民间祀为驱疫之神。
有谓南京建炎间，金兵将犯南京，虞允文督战，每见擘有张滚旗号之将军率部截杀，金兵大败，虞查明为惠安所祀之青山王，乃具表上其事，遂封为“灵安尊王”。有谓青山王于台北镇服蟾蜍精，日人据台时，于青山附近设妓馆，每于黄昏后见谢，范二将军显形于妓院之中，日妓惊恐，迁居他地。
青山王配祀王妃，称花宫夫人，隶祀监察，长寿，奖善，阴阳，罪恶，增禄，速报等六司，另有文判，武判，谢，范二将军。
孝福建泉州始置于唐代，又明，清时属泉州府之惠安县始置于宋代。前引灵安尊王于三国时镇于泉州惠安，或为杜撰。盖三国时福建既无泉州，更无惠安也。
在洞头岛的东屏镇辽顶村就把青山王做为守护神,在庙的中间供奉的就是青山王,左边是施府王爷,右边是大圣爷(齐天大圣)每年的千秋寿诞为农历的二月初二,当地请师公(道士)作道场很是热闹,当地的居民说每到青山王千秋的前两天都是风来,后两天都是雨来,几乎每年如此.
【妈祖】
关于妈祖，我们在游览东沙景区的妈祖宫时，已经作了简要介绍。洞头的九座妈祖宫，在妈祖的诞辰日和升天日都要举行盛大的庙会活动；居民们逢初一、十五进庙焚香祭祀，渔民们则大多在出海前、汛期结束时入庙烧香许愿、还愿，祈求平安。过去新船造成，要请“师公”(道士)主持，举行“安船”仪式，要唱《安船歌》：“船头造起船头镜，船尾造起尾后庭；当中造起有五堵，湄州妈祖坐中厅。”然后把妈祖雕像供奉在船中，祈求新船下海顺风顺水，平安吉利。
【杨府爷】
洞头诸岛有24座杨府庙，供奉的是北宋名将杨六郎即杨延昭。
杨延昭(958—1014)本名延郎，陕西神木县人。年轻时随父杨业出征，常为先锋，后守边20余年，治军严明，作战骁勇，屡破契丹军，契丹军闻其名而畏退。他去世100余年后，北宋京城为金兵所破，徽宗、钦宗被掳，高宗退至临安(今杭州)建都，是为南宋。南宋建炎年间(1127—1130)，在洞头县的大门、鹿西岛设寨，寨兵对朝廷偏安一偶十分失望。为激励土气，兵寨内设立杨六郎牌位，祈望靠他的神威保佑战事平安。以后朝代更替，兵撤寨毁，但敬奉杨六郎的庙宇及习俗却保留下来了。
洞头渔港的杨府庙保存得较完整，是县重点文物保护单位。过去一些渔民出海前，要进庙祭拜，并从庙中领来“令旗”，以保出海平安。农历五月二十三为杨六郎寿日，各杨府庙有祭祀活动。其中供品之一为炒豆，意为作弹药，以备杨六郎御海寇时之所需。
【陈府爷】
洞头诸岛的陈府庙也有24座，供奉的是唐代开漳(州)先祖陈元光。
唐代总章二年(669年)，泉州、潮州之间的蛮荒地带发生“蛮獠啸乱”，归德将军陈政奉命率唐府兵将共45姓5000多人(连同随军眷属)南下平乱。其间陈政病故，他的儿子鹰扬将军陈元光袭父职率部平定了啸乱。经过多年的垦荒建设，陈元光上奏朝廷，在这块蛮荒之地设立州郡，称“漳州”，陈元光为首任剌史。以后，陈元光和他率领的中原将士的后代，又从漳州向台湾乃至更远地方发展。这些人称自己是唐代南下将士的子孙，所以叫“唐人”，把祖居地叫“唐山”。景云二年(711年)，陈元光在一次征战中殉难，后人怀念他的功绩，设庙纪念。以后，凡从漳州迁移出来的陈氏族人，都在后来的居住地设庙祭祀。
洞头的陈府庙大多设置海船模型，洞头本岛垅头村、东岙村的陈府庙规模较大，保存也较为完整。平时渔民出海之前和归来之后常进庙祭拜；农历十一月初五为陈元光殉难日，有庙会活动。
青山灵安尊王亦称青山王，生于十月二十二日，相传三国时东吴裨将张滚。
青山王是泉州惠安县的灵狱神，即境主城隆神，神名张悃，三国时代东吴猛将，屯兵福建惠安县南的青山地方，以防海寇侵扰。
有关青山王之传说颇多，有谓青山王为泉州府惠安县之城隍爷，或说其神格类似城隍，管辖无区域之限，随时巡狩，监察民生。有谓生前施行仁政，死后称武德帝，民间祀为驱疫之神。
有谓南京建炎间，金兵将犯南京，虞允文督战，每见擘有张滚旗号之将军率部截杀，金兵大败，虞查明为惠安所祀之青山王，乃具表上其事，遂封为“灵安尊王”。有谓青山王于台北镇服蟾蜍精，日人据台时，于青山附近设妓馆，每于黄昏后见谢，范二将军显形于妓院之中，日妓惊恐，迁居他地。
青山王配祀王妃，称花宫夫人，隶祀监察，长寿，奖善，阴阳，罪恶，增禄，速报等六司，另有文判，武判，谢，范二将军。
孝福建泉州始置于唐代，又明，清时属泉州府之惠安县始置于宋代。前引灵安尊王于三国时镇于泉州惠安，或为杜撰。盖三国时福建既无泉州，更无惠安也。
在洞头岛的东屏镇辽顶村就把青山王做为守护神,在庙的中间供奉的就是青山王,左边是施府王爷,右边是大圣爷(齐天大圣)每年的千秋寿诞为农历的二月初二,当地请师公(道士)作道场很是热闹,当地的居民说每到青山王千秋的前两天都是风来,后两天都是雨来,几乎每年如此.