如何算命

首先还是强调一点：八字论命，要明阴阳五行。为什么我翻来覆去强调这一点呢？四柱八字所用的天干
地支，是中国古老的独特的记时方法。在阴阳理论和五行理论出现后，则以此二理论结合对其进行解释
，形成一套细致完善理论体系。八字论命就是建立在这一体系上的。
也就是说，每个人的八字是用天干地支这种特殊文字形式记录了每个人命运的信息。而解读这些信息所
运用的方法就是阴阳五行理论。八字论命中的很多流派很多方法，其实都是阴阳五行理论的具体格式化
的应用。八字中，无论神煞还是格局都根源于阴阳五行，都可以用其来解释。而且对于测命者而言，除
了实践的锻炼外，其测命水平的高低也和其对于阴阳五行理论理解运用的深度有很大关系。
其次，测命者尤其初学者还要明白的一点就是：就象做算术题一样，就算水平再高明的人也会有出现错
误的时候。而初学者更是仅知皮毛，刚入门的实践经验也不多，很容易在预测时出现错误。因此，每个
测命者需要注意以下几点：
一、多实践。测命是经验的。虽然它有一套完善的理论体系，但根据现在科学仍无法完全明了的解释其
原因，只有很多假说。而算命几千年的发展，除了因为有一套完善而且能够准确反映世界与社会的理论
体系外，实践对于其的作用是很大的，尤其很多十分具体算命歌诀和判断语。因此，作为一个测命者应
该多实践，并且多了解社会，了解人，不仅仅是表面的了解，了解的越深入越好。可以毫不夸张的说，
一个人对于这个世界这个社会了解的有多透彻，他的算命水平就有多高。
二、注意反馈信息。从被测命的人那里得到的其以前的正确的经历就室反馈信息。测命者，数往知来，
过去将来都能算。其从八字中，推算出的该人过去的状况最好和其本人相印证一下。如果出现偏差就不
要贸然的给人家推算将来的运势了。必须明白为什么出现这些偏差，你的推算是否准确等都明确之后，
再进行推算。初学者尤其注意！因为你信口之言，很有可能会改变别人的命运，所以测命者下断语要慎
之又慎。
三、勤学好问。学无止境，测命一术尤然！大学有云：“知所先后，则近道矣。”能遍知前后，察事未
萌，可谓通神。遍寻古今，这样的人屈指可数。所以，大多数测命者，都只是初涉此术，都须谨谨而学
。本人也是常读书，实践，印证每个被测者的日后经历是否相符，史书中有某人生辰者，印证其一生命
运……多思，多想，遇到不懂，想不通的地方是很正常的。不懂就问。我其实也只是刚入门而已，这里
开贴教大家，就是把大家引入门而已。如果有不明白的赶快问，你们现在不明白可以问我，有人解释就
可以少走弯路。不象我，一个人看书实践，不明白的地方只能瞎琢磨，其实很多错误有人点拨一下是不
会犯的，也能节省很多时间。
再次，每个测命者至少都应当做到以下几点：不妄言，不诓骗，这二者是最基本的。朋友常开玩笑说偶
拿算命去骗人家小姑娘，这些个大家相互间开开玩笑可以，但具体到要给某个人论命就要实事求是，是
啥就是啥，可以不说，但不能瞎说。有其不能用这个去蒙人。
最后，是本人测命所遵循的几条，告诉大家，是我个人认为这样比较好，建议大家也这样做。
测命必要劝人向善，凡知其凶灾，能解救者，不论其善恶贤愚，必要为其指点。
末了，提一句：在诸位入门之前，在给别人算时，不要说是跟我学的，还有我给别人论命时，记清楚我
是怎么说的。万一出了笑话，人家不但知道你不懂，还会认为是我在这里糊弄人。
例如：我说某人，命里有正印；他说出来就成了“他的命是正印格”。我那个汗哪，两个差的可不是一
点半点。
好了，就这么多，下面的就是简明扼要兼顾通俗易懂的八字测命方法。治学修身，养天地正气；穷经皓
首，求古今大道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
看之前先 大概的了解一下 八字入门的学习顺序
天干地支与阴阳五行------四柱------岁运-------十神--------神煞--------格局------用神、喜神、
忌神
按这个顺序 逐一了解过后
就可以恭喜你 看各个八字的贴子不再是看天书了 多少能够明白些是在说什么了
加以时日 相信你也能够成为铁口神断
中间如果有些什么不清楚的 既可以随时发贴提问（跟贴可以、新开贴也可以）也可以先挑过去看后面的
因为也许是还没有讲到的东西~
不过我还是喜欢不懂就问的朋友 当然 问的具体些 比如是哪个方面 或者哪个地方 没明白~
1、    阴阳五行 天干地支
“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
一、干支为何物？
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
二、天干寓意
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
三、地支寓意
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
这个简单易懂不行，如果诸位记不住，只要每次算时都查了
如果弄不明白 那下面的学习了
算出来也是极其容易出错误的
简单说八字中 天干地支的作用 就是一句话
“天干以定贵贱 地支以别生死”
因为天干旺衰全看地支，所以 有此一说
另外 古今大贵命地支皆异于常人
如
明太祖 为四库全而顺排
乾隆 为子午卯酉四冲得位
康熙 袁世凯 都是拱禄夹贵虚邀帝座治学修身，养天地正气；穷经皓首，求古今大道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
2、    四柱（上）
出生年月日时 分为四柱
例如：蒋介石 八字为 丁亥年（没错2006丙戌年正好他诞辰120年）庚戌月 己巳日 庚午时
年柱 丁亥
月柱 庚戌
日柱 己巳
时柱 庚午
合称四柱
天干地支共八个字 所以叫八字
年柱天干叫年干 年柱地支叫年支 其余三柱例同
日干 又称“日元” “日主”  代表测命者本人 其他各干支名称都根据和他的关系来定 即配十神
四柱中 月柱又称提纲 是运元（即行运之始 后边“岁运”一篇中有讲）
顺带一提：算命有句术语：“月令提纲不可冲，十冲有九凶”说的就是月柱被冲克有灾祸
测命算运 首先要知道四柱八字
每个人的这个四柱怎么查呢？
还是以蒋介石为例 他出生那年是丁亥年 那么年柱就是丁亥
比如一般而言2005年生人年柱就是乙酉 2006年生人年柱就是丙戌
为什么说一般呢？
是因为这个年和咱们 公元例的年是不一样的~
民间按阴历算
但我们这里是按过立春算的（这个很重要哦）
因此没有过立春的 即使过了春节也不是这一年的~
这是年柱，月柱一月是寅月 顺推到十二月是丑月
每两个节气一个月  比如说 如果阴历已经进入七月 但还没有过立秋 那就还是未月 没有进入申月 同样
如果没有进七月 却过了立秋了 月支就是申
日柱查万年历能查到 年柱月柱万年历里也能查到 注意我说的那点就可以了~
时柱 看你出生在哪个时辰
23~1点是子时
1~3点是丑时
如此两小时一个时辰 顺推即可~
时辰知道 时柱地支就知道了~
时柱年干如何确定呢？
日干是甲、己的，是甲子时 然后其他顺推
日干是乙、庚的，是丙子时 其余时辰顺推
日干是丙、辛的，是戊子时 其余时辰顺推
日干是丁、壬的，是庚子时 其余时辰顺推
日干是戊、癸的，是壬子时 其余时辰顺推
用歌诀表示就是
甲己还加甲
乙庚丙作初
丙辛从戊起
丁壬庚子居
戊癸何方发
壬子是真途治学修身，养天地正气；穷经皓首，求古今大道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
2、    四柱（下）
上边说完四柱如何查
这里就要说四柱各自代表的含义 和在命中的作用了~
年柱又称生年太岁，太岁有流年太岁和生年太岁之分。例如 前面那个蒋介石 生年太岁就是丁亥 而2005
年流年太岁就是乙酉。
年柱代表祖上 月柱代表父母 日干代表自己 日支代表妻子（女命日支代表丈夫）时柱代表子孙
又年柱代表早限运势 月柱代表中限运势 时柱代表晚年运势
（这里只是简单介绍一下，具体作用其他帖子以及后边会详细论及）
以蒋介石为例：
枭   丁亥
伤官 庚戌
日元 己巳
伤官 庚午
年支 财官 祖上应该很风光 年干枭神 说明 临近他本人这代时家境开始衰败了~
月上伤官明透坐库有根  对兄弟很不利
时上伤官对子女不利 但是庚金坐午火无气 故无妨 又己禄在午故主子女贵
命中主有二子 幼不如长（个人喜欢纬国比经国多些）
蒋介石此造名为 金神。 有诀云：“金神入火乡，富贵天下响”又有“金神遇火炼，位至王侯”蒋公月
令提纲既是火库，日时两支纯火，大运一路木火交辉之地，生逢乱世战火纷飞，故能有此贵。其本非帝
王命造，岁运行至帝座处能得天下，已是极贵。得天下不久，命也；独占一隅，自成王侯，亦命也。
南宋名将岳飞，亦是金神。生前不世功，死后千秋贵，亦是命数。治学修身，养天地正气；穷经皓首，
求古今大道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
3、    岁运（上）
看大运流年：
无刑冲克合  吉凶如下：
一、    凡大运流年为命局喜用神者，主该期为吉
二、    凡大运流年为命局忌用神者，主该期为凶
三、    不为喜用或忌神者，主该期为平
发生刑冲克合，如下：
一、    凡大运或流年与命局发生刑、冲、克、合的变化时，不管命局是否有刑冲克合的情形，一律以
大运或流年为先（大运最先，流年次之）
二、    原命局有合而不化的情形，大运流年有化神引出该合局成化
吉凶看法：
一、    大运流年刑、冲、克、合去命中忌用神者，转凶为吉
二、    大运流年刑、冲、克、合去命中喜用神者，转吉为凶
三、    大运流年为喜用神，但命局中有某字冲克或合住大运流年的喜用神者，吉而不实，平常而已
四、    大运流年为忌用神，但命局中有某字冲克或合住大运流年的忌用神者，凶而不大，平常而已
五、    大运流年与命局合化成功以化神论喜凶，化为喜用神者喜，化为忌用神者凶
六、    大运流年与命局相刑主凶
七、    大运与流年的干支或大运与命局的干支或流年与命局的干支天克地冲，主凶（以克入本限运或
冲入本限运尤重）
八、    大运流年发生天比地冲，天克地比，天比地刑主凶（以冲本限运尤重）
九、    大运、流年、命局组成一支冲三支、一干克三干、一支刑三支、三支刑一支，恐有意外之灾、
生命危亡之处；有一支冲二支、一干克二干、一支刑二支、二支刑一支，有凶灾较轻
十、    大运、流年、命局中有四支合一支、四干合一干、一支合四支或一干合四干，主有感情风波、
疾病或败财，且拖延很久
十一、    命局中以伤官为用神，大运流年最忌七杀；命局中以正官为用神，大运流年最忌伤官。犯之
主破缘、吵架、打官司、破财
十二、    命局、大运、流年六个地支组成二组方局或三合局有恰好相克者，主大祸临头，死亡难免
十三、    大运、流年以二支冲一支，冲如妻宫，主妻有凶灾，冲入父母宫，主父母有凶灾，冲入子女
宫，主子女有凶灾
十四、    大运、流年与命局出现三刑中的任何两组而刑入命局正印者，有丧母之危，刑入偏财者有丧
父之危，刑入正财者有丧妻之痛，刑入食伤，有丧子或丧女之兆
十五、    大运、流年、命局出现子午卯酉全者主不吉
十六、    日干克犯流年天干主凶，如有救（他干克合，泄日干或有天德贵人），主反进财
十七、    大运、流年、命局出现两组相刑或循环三刑，刑入本限运无救助（无天月二德或被他物合住
），主本身有凶灾，不幸又见冲者，凶灾更重，有死亡之虑；非刑入本限运，而刑入年支（无救助），
其祖父母有凶灾，刑入月支（无救助），其父母有凶灾，刑如日支（无救助），妻有凶灾，刑入时支（
无救助），子女有凶灾治学修身，养天地正气；穷经皓首，求古今大道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
3、    岁运（下）
看过我的上一楼的贴子 估计大家都晕了： 太岁是什么？大运又是什么？…………
别急 我慢慢给大家解释 前一个帖子的话语~
什么是太岁？
所谓太岁，就是年~有生年太岁和流年太岁之分~
所谓生年太岁，就是指你出生那年 比如我 出生年是1983癸亥年 那么我的生年太岁就是癸亥
所谓流年太岁，就是所经历的每一年 比如今年2006年就是丙戌
一般我们说的太岁，如果没有特别指出都是指 流年太岁
太岁是一岁之神，就好像皇帝一样，一年都归它管，所以惹不得，因此民间有“太岁头上动土”的俗话
什么是大运呢？
在八字理论中,每十年会有一个运程的特质,这个特质就是「大运」。一个大运是10年的影响力。
具体而言，每个八字的大运都使不一样的，同一个八字男女的大运也是不一样的。
了解大运后，就该了解如何起运了：大运是根据月柱来起的。
阳年生男，阴年生女，顺推，比如 甲子月生人，大运就是 乙丑、丙寅、丁卯……
阴年生男，阳年生女，逆推，比如 甲子月生人，大运就是 癸亥、壬戌、辛酉……
还是拿蒋公的八字做例子：
枭   丁亥
伤官 庚戌
日元 己巳
伤官 庚午
大运：己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯……治学修身，养天地正气；穷经皓首，求古今大
道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
4、  十神 （一）
各位朋友在看我发的贴子，或者网上一些相关算命的贴子的时候经常能够看到一些 专业的用语 比如 七
杀、正印、伤官……等等~  不知所云
这些就是我现在要介绍给大家的 八字入门基础的一些知识：十神~
所谓十神就是十个名称
十神者，正官、七杀（偏官）、正财、偏财、正印、偏印（枭）、食神、伤官、比肩、劫财（败财）。
八字中那些是七杀 ？那些是正财？……
别急~
如果日主为甲，命中再遇 甲为比肩、乙为败财、丙为食神、丁为伤官、戊为偏财、己为正财、庚为七杀
（偏官）、辛为正官、壬为偏印、癸为正印
如果日主为丙，命中再遇 丙为比肩、丁为败财、戊为食神、己为伤官、庚为偏财、辛为正财、壬为七杀
（偏官）、癸为正官、甲为偏印、乙为正印
如果日主为戊，命中再遇 戊为比肩、己为败财、庚为食神、辛为伤官、壬为偏财、癸为正财、甲为七杀
（偏官）、乙为正官、丙为偏印、丁为正印
如果日主为庚，命中再遇 庚为比肩、辛为败财、壬为食神、癸为伤官、甲为偏财、乙为正财、丙为七杀
（偏官）、丁为正官、戊为偏印、己为正印
如果日主为壬，命中再遇 壬为比肩、癸为败财、甲为食神、乙为伤官、丙为偏财、丁为正财、戊为七杀
（偏官）、己为正官、庚为偏印、辛为正印
如果日主为乙，命中再遇 乙为比肩、甲为劫财、丁为食神、丙为伤官、己为偏财、戊为正财、辛为七杀
（偏官）、庚为正官、癸为偏印、壬为正印
如果日主为丁，命中再遇 丁为比肩、丙为劫财、己为食神、戊为伤官、辛为偏财、庚为正财、癸为七杀
（偏官）、壬为正官、乙为偏印、甲为正印
如果日主为己，命中再遇 己为比肩、戊为劫财、辛为食神、庚为伤官、癸为偏财、壬为正财、乙为七杀
（偏官）、甲为正官、丁为偏印、丙为正印
如果日主为辛，命中再遇 辛为比肩、庚为劫财、癸为食神、壬为伤官、乙为偏财、甲为正财、丁为七杀
（偏官）、丙为正官、己为偏印、戊为正印
如果日主为癸，命中再遇 癸为比肩、壬为劫财、乙为食神、甲为伤官、丁为偏财、丙为正财、己为七杀
（偏官）、戊为正官、辛为偏印、庚为正印治学修身，养天地正气；穷经皓首，求古今大道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
4、  十神   （二）
这些个十神 又都有些什么用呢？
十神功能
正官功能. 正官与日干的关系是: 正官是克制我(日干)的. 是阳干见阴干克,或阴干见阳干克. 正官的职
能: 是善意之管, 譬如人类, 必须遵从政府与法律管束. 正官一般以吉神论.正官的扶抑能力: 卫财, 生
印, 抑身, 制劫. 身强财弱, 正官生印. 日干旺盛, 正官拘身. 日旺劫多, 正官制劫.
七杀功能. 七杀与日干的关系: 七杀是克制我(日干)的, 是阳干见阳干, 阴干见阴干.七杀的职能: 杀身
之对手, 专以攻身为尚, 若无礼法制裁, 必伤其主(日干),故有制(有食神, 伤官克制)谓之偏官, 无制谓
之七杀. 一般以凶神论.七杀的扶抑能力: 耗财, 生印, 攻身, 制劫. 日强财弱, 七杀耗财. 日强印轻,
七杀生印. 印轻财重, 七杀攻身. 日强劫多, 七杀制劫.
正偏财功能. 正偏财与日干的关系: 正偏财是受我(日干)克制的. 正财是阳干见阴干, 阴干见阳干; 偏
财是阳干见阳干, 阴干见阴干.正偏财职能: 是养命之源, 人人所欲, 但非人人所得, 古今皆然. 一般以
吉神论.财星的扶抑能力: 生官杀, 泄食伤, 制枭神, 坏正印. 日旺官杀弱, 财生官杀. 日旺财弱, 财泄
食伤. 日旺枭神旺, 偏财制枭神. 日旺正印旺, 正财坏正印.
正偏印功能. 正偏印是生我(日干)的. 正印是阳干见阴干, 阴干见阳干; 偏印是阳干见阳干, 阴干见阴
干.正偏印职能: 我之气源, 如父母生身之义. 正印一般为吉神, 偏印一般为凶神, 见食而夺为枭神之故
.正偏印的扶抑能力: 生身, 泄官杀, 御伤, 挫食. 日弱官杀强, 印星泄官杀生身. 日弱食伤重, 正印御
伤, 偏印挫食.
伤官食神功能. 伤食与日干的关系: 食伤是我(日干)所生的. 伤官是阳干见阴干, 或阴干见阳干; 食神
是阳干见阳干, 阴干见阴干.食伤的职能: 伤见官仗势欺之, 放任日干于理法之外, 故一般以凶神论; 食
见杀则能制服, 使日干得以安然无故, 一般以吉神论.食伤的扶抑能力: 泄身, 生财, 敌杀, 损官. 身强
财官弱, 食伤泄身. 身强财弱, 食伤生财. 身弱官杀重, 食伤敌杀损官.
比劫职能. 比劫与日干的关系: 比劫与我(日干)同类. 劫财是阳干见阴干,或阴干见阳干; 比肩是阳干见
阳干, 阴干见阴干.比肩的职能: 财之敌. 日旺一般以凶神论.比劫的扶抑能力: 帮身, 任官杀, 化泄,
夺财. 日弱有比劫帮身, 日弱有比劫任官杀, 日弱有比劫不怕化泄, 日旺有比劫夺财.治学修身，养天地
正气；穷经皓首，求古今大道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
4、   十神  （三）
十神所表示的意义
1、比肩：
物质型。主自信、自尊，攀比，不服输，有自知之明，自我意识，独立自主。人不犯我，我不犯人。
原始性符号：竞争、耗财、口舌是非、婚姻不顺。
为吉时：多得兄弟姐妹、朋友同事助益。竞争中得名得利，富裕。
为凶时：刚愎自用、官非口舌、破财、病灾、婚灾。
八字中的特点：日干强时，比肩多，主兄弟缘分淡薄，有争产纠纷；日干弱时兄弟和睦得到帮助，并得
到祖荫；在年月干，女孩主貌美、任性，以容貌自傲，令人难以应付。
2、劫财：
物质型。自信、果断，斗志昂扬，以实际行动解决问题；投机取巧，野心勃勃；人不犯我，我也犯人。
办事不达到目的，势不罢休。
原始性符号：打架斗欧、官灾牢狱，破财、克妻克夫克父，竞争奋斗 为吉时：意志坚强、竞争得利、事
业有成。
为凶时：打架斗欧、偷盗抢劫、官灾牢狱，破财病灾、克妻、克夫、克父，贫寒。
八字中：日干若时，自我意识强，待人处世手段巧妙，善于察言观色；头脑敏锐灵活，善于交际，以自
己的思想影响他人。挥金如土，慷慨大方，缺乏金钱观念。在年月干上，女性美丽男士潇洒。
3、食神：
精神型。聪明仁慈，通情达理，乐于奉献。优游自足、随遇而安，和气生财、与世无争。
原始性符号：平安、福气、口福、娱乐、运动、才华、财源。
为吉时：平安、福气、口福、娱乐、多才多艺，经济富裕，身体健康
为凶时：疾病、劳累、贫困。
八字中：格局好为用神，主衣食丰裕，为人主和蔼不拘小节，稳重沉着，也有细心一面。格局不好时，
暗示自幼辛苦劳累，与双亲之一无缘。有此三星以上的女性，虽遍历恋爱历程而不得结婚。
木--火食神：头脑清晰，学识渊博，社会名流，但名誉易得易失。
火--土食神：性情温婉，从容不迫，慷慨大方。
土--金食神：艺术天才，文采斐然，具商业头脑。
金--水食神：头脑明晰，博学多才，雄辩好动。
水--木食神：性格开朗，有学问，善为文，有才华。
4、伤官：
精神和物质矛盾型。才华横溢，大胆泼辣，斗志昂扬，狂傲乖张，刚愎自用，语言尖锐，气量狭小。欲
望强烈，永不满足。
原始性符号：才华、技艺、降职、去位、休学、失业，伤病灾。
为吉时：多才多艺，技术成果，升职提拔，富裕安康。
为凶时：官灾、降职、失业、病退、休学、伤病灾。
八字中：属于适应于复杂多端的现代社会生活的类型。为人自尊心强，外表常冷漠骄傲，出口伤人；但
也富有慈悲的胸怀，独立自主，敢于挑战。且头脑灵敏。学艺超群，思考力敏锐。
木--火伤官：通明。才艺出众，颇具文采，少年得志。
火--土伤官：自尊心强，口快语直，善于经商。
土--金伤官：清秀。善于做教育工作，才能卓越。
金--水伤官：清白。非常理智，富于推理，有数理天赋。
水--木伤官：性格开朗，知识丰富，长于文章。
5、正财：
纯物质型。重现实，讲实际，脚踏实地，诚实可信。一步一个脚印，坚信成功在于勤奋。
原始性符号：钱财、身体、妻子，工作、事业、固定资产。
为吉时：富裕、健康、事业有成。
为凶时：贫困、辛苦、疾病、婚灾。
八字中：格局好为用神时，属于诚实而具有正义感的人，爱打抱不平，有责任感，值得信赖。做事脚踏
实地，不善辞令，不善交际。固执己见，坚持操节。日干强时，财运亨通；日干弱时，贫穷。
6、偏财：
物质型。偏财之人，深谙理财处世诀窍，头脑灵活，多才多艺，圆满干练，豪爽仗义，注重物质享受。
对任何事拿得起，放得下。
原始性符号：钱财、才华、事业、吃喝玩乐。
为吉时：富裕、事业有成、多才多艺。
为凶时：贫困、疾病、婚灾、玩世不恭、铺张浪费。
八字中：格局好为用神时，为出手阔绰的外交家。善于交际，富有人情味，懂得照顾他人。善于辞令，
会撒小谎，不吝钱财，出手大方。男士易得女性欢心。
偏才不得力时，暗示经济紧张，为人油腔滑调缺乏诚意，好撒谎而不得他人信任。女性有此信的人与钱
财有缘，但却与异性缘分淡薄，结婚后仳离的情形多。
7、正官：
物质型。最具理性，习惯在法律、法规、社会习俗、规章制度许可下求名、求发展。一身正气崇尚正义
。
原始性符号：工作、地位、权力、压迫、阻力、压力、困难；丈夫、子女（男命）。
为吉时：名声、地位、权力、事业。
为凶时：压力、阻力、困难、慢性病、贫贱、官灾。
八字中：正官得力时，属于自尊心强的类型，重视名誉，性格明朗高傲，有自然而端正的气质。女性以
少为佳，有多个时，如格局不利，则暗示寿命不长，或婚姻坎坷，缺乏理智，经常与异性纠缠不休。
正官为木：品格端正，适应复杂的社会生活。
正官为火：性格激烈，思想自由，行为缺乏约束。
正官为土：性格忠厚正直，威不可犯。
正官为金：判断敏锐，有经济头脑，发挥卓越。
正官为水：谦虚圆滑而富有理性，有慈悲心肠。
8、偏官（七杀）：
物质型。名声、地位为终身追求。为名利舍弃一切，包括家庭、生命。胜者为王，败者为寇。
原始性符号：伤残、疾病、夭折、牢狱、名声、权威。
为吉时：名声、地位、权力、事业。
为凶时：伤残、疾病、夭折、牢狱、争斗、贫贱、小人。
八字中：偏官得力时，为见义勇为的策士型。重人情义理，待人处事以经济扶强为原则；乐于助人，有
侠义豪情；头脑敏锐，善于交涉，喜欢按自己的意见来带动部下，善用权谋。
偏官不得力时，性格强烈，好走极端，不择手段，主观武断，刚愎自用，好勇斗狠。女性有多个偏官时
，婚姻不利，结婚不止一次，或与异性纠缠不休。
9、正印：
精神型。淡薄名利，注重荣誉，好学多思，博爱无私。善于思考，疏于实践。
原始性符号：学习、荣誉、工作、靠山、贵人、福气。
为吉时：学历、学位、荣誉、工作、著述、地位、靠山、贵人。
休学、失业、损名、贫穷、懒惰、疾病。
八字中：正印得力时，为生活环境优裕的人。从小得到长辈关怀，学习有时不太用功，但学习成绩不错
。但从小受溺爱，有过人的天赋，缺乏独立自主的精神，以来心理强，缺乏奋斗精神。
10、偏印（枭神）
精神型。思想怪异，具创造力。精明能干，缺少人情味。排斥他人他物，偏业之人。
原始性符号：不稳定性，偏业性工作，副职、病灾、破财、休学、失业。
为吉时：偏业、思想上成就，学术、荣誉、地位。
为凶时：病灾、不雅的胎记疤痕及痣、破财、休学、失业、伤克子女
八字中：偏印得力时，属于头脑敏捷生性灵巧的人。多数学有专长，头脑敏捷，处理问题快速准确。具
有审美能力，偏于大众文学才能。不受传统的束缚，有临机应变能力。偏印为凶时，性格犹豫不决，注
定不断受到打击，容易引起交通事故。治学修身，养天地正气；穷经皓首，求古今大道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
能坚持看到这里的人 很不错了 继续加油~
入门已经不远了
这里提一句 如果想更多的了解十神 可以去看《三命通会》中的相关章节 当然古文要有一定功底哦~
上面还都是些基础知识~
下面写的就要深一步了~
不过 认真学习 稍微动下脑筋的话  仍然是很简单的~
继续吧！治学修身，养天地正气；穷经皓首，求古今大道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
富
财星生官，官星卫财，
忌印而财能坏印。
喜印而财能生官。
伤食重，而财神流通。
财神重而伤食有限。
无财而暗成财局。
财露而伤食亦露。
身旺财旺，有伤食，或有官杀。
身旺印旺，食伤轻，而财星得局。
身旺官衰，印绶重，而财星当令。
身旺劫旺，无财印，而有伤食。
身弱财重，无官印，而有比劫。
为用神而不遭克破，财助用神而有力。
凡命局有如上述情形，皆主富也。
贵
官旺身旺，印绶卫官。
忌比劫而官能去比劫。
喜比劫，而官能生印。
财神旺，而官星通达。
官星旺，而财神有节。
无官而暗成官局。
官星藏，而财亦藏。
身旺官弱，财能生官。
官旺身弱，官能生印。
印旺官衰，财能坏印。
印衰官旺，财星不现。
劫重财轻，官能去劫。
财星坏印，官能生印。
印露官亦露，官为用神而遭克破。
官助用神而有力。
（以上所言之官，偏官正官并指）。
用正官而无偏官混杂。
用偏官而无正官混杂。
偏官旺过于身，而有食神制住。
凡命局有如上述情形，皆主贵也。
吉
吉者，善也，利也。虽非富贵，一生少险恶风波。得稳就永之妙。论命断吉，全以标本平均，用神安顿
为主。兹举例如下。
身旺用财，有食之生财，或有官杀之卫财。
身旺用官，有财之生官，或有印之卫官。
身旺用杀，杀重有伤食之制，杀轻，有财之生。
身旺用伤食有财之流通。
身旺用印，有官杀之助印。
身弱用比劫，官星重，有印之生身泄官，财星重，有官之泄财生印。
身弱用印，有官星生印，或比劫卫印。
凡命局有如上述情形，皆主吉也。
寿
五行停匀。
四柱无冲无克。
所合者皆闲神（无关紧要之字，曰闲神）。
冲去者，皆忌神（妨害用神之字，或造成偏枯之字，皆曰忌神）。
留存者，皆相神（帮助用神者，曰相神）。
日主旺，而得气（地支为日干之长生沐浴、冠带、临官等，谓之日主得气）。
但不趋于太过。
身旺官弱而逢财，
身旺财轻而遇食。
身旺而食伤吐秀。
身弱而印绶当权。
月令无冲无破。
行运皆与用神相神不悖。
凡命局有如上述情形，皆主寿也。治学修身，养天地正气；穷经皓首，求古今大道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
贫
伤轻财重。
财轻官重。
伤重，印轻，身弱。
财重，劫轻，身弱。
财轻喜食，伤而印旺。
财轻劫重，食伤不现。
财多喜劫，官星制劫。
喜印而财星坏印。
忌印而财星生官。
喜财而财神被合。
官杀旺而喜印，财星得局。
财为忌神。
用财而被冲破。
凡命局有如上述情形，皆主贫也。
贫之区别
（一）财轻官衰，逢食伤而见印绶，贫而贵。
（二）喜印，财星坏印，而得官星解救，贫而贵。
（三）官杀旺而身弱，财星生助官杀。有印，则一格易得，亦贫而贵也。无印，则老于儒冠，乃清贫之
格。
（四）财多身难任，有帮身而不能取用，以不能从财，既贫且贱。
（五）年月财星极美，而日地尽量冲之破之，乃先富后贫，或败尽祖产，而致贫困。
贱
贱者，思想龊龌，操行卑鄙之谓也。非阶级低下之称也。上级人未必无贱，下级人未必皆贱。所以贱之
一字，如伪君子、假小人，最不易辩。亦衡命所最难看耳。
官轻印重而身旺。
官重印轻而身弱。
官印两平而日主休囚。
官轻，劫重，无财。
官杀重，无印。
财轻，劫重，官藏。
官旺喜印，财星坏印。
官杀重，无印，食伤强制。
官多忌财，财星得局。
凡命局有如上述情形，皆主贱也。
凶
凶者，逆也，咎也。贫苦而易遭刑伤破败，多险恶风波，大抵偏枯无救之命局皆凶。
财旺身弱无劫印。
杀重身轻，无伤食，印绶。
用官多伤而无财。
官多身弱而无印。
印劫并重而官轻杀轻制重而无财。
满局比劫而无官杀。
用食而多枭。
忌杀而多财。
喜财而多劫刃。
满局伤食而无印。
喜印而多财。
官轻而印重。
喜官而杀混。
外格既成而又破。
凡命局有如上述情形，皆主凶也。
夭
印绶太旺，日主无着落。
财杀太旺，日主无依倚。
忌神与用神，杂而战。
喜冲而不冲。
忌合而反合。
忌冲而反冲。
喜合而不合。
日主失令，用神浅薄，而忌神深重。
行运与用神相神无情，反与忌神结党。
身旺而克泄全无。
重用印而财星坏印。
身弱逢印，而重叠食伤。
金寒水冷而土湿。
火炎土燥而木枯。
凡命局，有如上述情形，皆主夭也。治学修身，养天地正气；穷经皓首，求古今大道；
明志究理，通学术幽微；经世济民，开春秋伟业。
格局之道，可以这样理解:
格,是一个命局综合归结出来的一点精华.
而用,则是呵护住这点精华的卫士.
为何有的命富贵却多磨,甚至于夭折?又为何有的命虽贫贱,却身健长寿?
原因是:前者,有君而无臣,必败.后者君虽败而臣尤在野矣!
若得君臣两贤而能,那有国不兴发达?