神马文学网地震、总理以及捐款的另论 文 / 海子二
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 11:22:41
受灾惨重的汶川和绵阳之间的绵竹市（离汶川四十公里），在地震的前三天即5月9日，所辖西南镇檀木村出现了数十万只蟾蜍集体出动的现象，当地村民都觉得很奇怪，便有了各种各样的猜测，有的说是“动物们迎奥运”，也有的说是“天灾的预兆”。后来，市林业局的某“专家”给了正确答案：纯粹的一种自然现象。说明这里的生态环境好！最后得出结论：“这不是什么天灾的预兆，反而是一个……”http://you。video。sina。com。cn/b/13431270-1302051494。html（新浪网上视频）
就我所知，地震预测在科学上还是一个未解的难题，人类对具体地震无法做出准确预报，比如，95年日本阪神大地震，94年美国洛杉矶大地震。但是我并不知道科学对此有无预测的可能和程度偏差值，我估计有，否则，怎么会有所谓地震局的存在呢？
面对这样一个世界级的科研课题，我们不能要求以上那位“专家”是多么优秀而严谨的科学家。即使现在，已经死2万多人了，我们也还不能说他的解释完全荒谬。但是我忍不住总想问问：你的答案有把握吗？从你专家的角度、道义良知方面是不是应该给大家点警示或提示？我怎么还是隐约感觉到了一点只能报喜不能报忧的官僚遗风？
上学学过，东汉时期地震频繁，从公元92年到公元125年，三十多年间共发生了二十六次大的地震。张衡就是78到139的人，有亲身体验，发明了地动仪。“……外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。”《后汉书张衡传》。
对于“蟾蜍现象”，有人气愤地说“养专家还不如养蛤蟆”，“把地震局搬到动物园”，有些过分，也有些过瘾。知之为知之，不知为不知，不可乱支。即便汶川地震，网上也还是有说法的。早就听说当年的唐山地震“有天灾有人祸”的说法了。关于这个问题，大家可以在网上搜“科学家耿庆国”，能对当年的事情甚至今天的汶山大地震都有相关内容。但是是不是真实可信，我不知道。所以，不就此继续下去了。只觉得这蛤蟆出现的有点奇怪，决不能说碰巧了！任何事情，总是有因就有果，有果就有因，哪来这多无缘无故的蛤蟆？！
得知灾区的情况，说实话，我压抑着难过。但是对于交通无法实现，救援没法实施等许多无能为力，我的气愤要大于悲痛。人类文明、生产力进程发展至今，我们居然还有这么多眼睁睁的见死不能救？！
看见总理亲临前线潸然泪下的视频，我真难过了，为我们祖国不能为总理创造一个更适合的岗位而难过！他应该把重点放到如何建立健全社会保障系统，救助系统，和如何安居乐业上，而不是在各个灾区间以几十岁的高龄奔波。可以设想，如果自己的父母六、七岁还在危险地带做组织领导工作，心里会是怎样的不安！同时我也在想：如果各级政府的官员都能像温家宝总理这样的高尚情怀和担当力，就算全国再大的灾难，人民也不会惧怕。我们苦难的中国，历来都是人祸大于天灾！想想今天高速发展的生产力，我们还仍然存在大面积的想救助却因为交通状况和交通手段的原因不能实现……我为那些眼巴巴的等待而痛心。
我们曾有过一个受世界人民赞誉的好总理，而现在，我们可喜地发现，既周总理以后，一届比一届更贴入人心，更关心民众，更能身先士卒。但是，总理是全国的总舵手，总不能东边有灾，去东！西边有难，往西吧？各级政府、各职能部门的能力和觉悟难道不足以局部地解决局部的问题吗？如果说总理不亲自到场，事情不能解决，或关键问题打折扣，那是组织问题，用组织形式解决。总理有总理的重任，地方有地方的职能，名流有名流的担当，百姓有百姓的义务，都有自己的归属。不需要全国一团粥。
如果说一国之总理每难必到，体现了最高当局对待普通民众休养生息的关注程度，那么是否同时也表明一些地方政府存在为人民服务的动力能力问题，和中央对他们的执行力和信心问题。看见总理老泪纵横，看见广大官兵奋力营救，看见受难者惨不忍睹，我在这里信口雌黄，似乎很不道德，但是，我认为我的观点正确。就好比现在很多穷困地区的教育必须依赖希望工程一样叫人失望。我们的国家实际没有穷到这个程度，是什么遮蔽了阳光的照耀，让原本美好的人间存在一丝黑暗？
再说捐款：我不提倡捐款，更反对强制性捐款！但是目前，这股风气正四处蔓延。
灾难打击着人类，同时也测试着人们现行的准则和未来的方向。今日之中国，决不应该把一场场必须的救助指望在义务捐款、志愿者方面，任何人道主义性质的援助也不应该成为救助的主力。在我们这个社会框架下，应当充分发挥我们制度上的优越。统一号令，集中主力，多快好省地解决当务之急的生存问题。等。
一次事故就是一篇教材，我们在里面填写了哪些内容，都将指导着明日的行为。
据我所知，美国发生灾害，首先是预算拨款、然后是国会通过增加拨款的议案。政府没有权力和资格号召大家捐款。因为国家有税收有财政，人民只有道义上的趋从义务，而无法律责任上的必须担当。对于那些行政垄断的企事业单位，国家如何用行政手段募集资金，那不是我们管的事情。政府不但不能号召，还要制止那些各种名头的“组织募捐”。因为这种行为有强奸民意、侵犯人权、好大喜功的嫌疑。都是要不得的。
我也坚决反对任何形式的组织捐款。那将使一些本来就很穷困的人无地自容，乃至人格受损。严重点说也是一种不正之风。捐款的方式可以多样化，而我们现在通用的基本上就是组织包办。虽然没有明确的强制文件，但至少已经形成了对人们的道德压力，不捐的话连自己也会觉得很过意不去。那天，听见妻子跟女儿吵架，原因就是女儿没有捐款，妻子指责她没有爱心，自私等，女儿不服气……网上关于成龙和刘德华捐款数额的问题也发生了讨论，嫌刘天王捐得太少，纷纷谴责！其实，刘德华是我知道在各种慈善活动中捐款最多的华人艺人。
况且，我实在无法证明，一方有难就是八方救援的充要条件。
我有没有钱捐、捐多少是我的私事，没有任何代表意义。我也尽量做到精神上的合情合理。孔子说过：我欲仁，斯仁至矣。我想，善，亦如此。
我未必捐款。但我一定得为赈灾做点事情，如果实在想不起来该干些什么，就捐点钱。有一个善人，骑马出行在郊外，遇见一个人躺在路边，说自己的退受伤了，善人就把马给他骑，那人骑着就跑了。后这个人被官府捉拿了，官堂上善人要求放了此人，并要求他不要对外宣扬，骗子讥笑他要面子，善人说，我不是要面子，我是怕大家听了你的故事后变得麻木不仁，都成了见死不救的人！
晚上看电视得知：截止今天（17日），政府出资36亿，社会捐款60多亿。
没有在第一时间发此文，是不想招来恶意揣测。我没有足够的救助能力，已使我愧疚万分。不想把这种情绪扩散。我们应该敬重那些捐款的人，但绝不能鄙视那些少捐或没有捐的人。
祈祷我们可爱的祖国吧！祈祷我们正在受难的兄弟姐妹吧！愿你们吉人天象！
就我所知，地震预测在科学上还是一个未解的难题，人类对具体地震无法做出准确预报，比如，95年日本阪神大地震，94年美国洛杉矶大地震。但是我并不知道科学对此有无预测的可能和程度偏差值，我估计有，否则，怎么会有所谓地震局的存在呢？
面对这样一个世界级的科研课题，我们不能要求以上那位“专家”是多么优秀而严谨的科学家。即使现在，已经死2万多人了，我们也还不能说他的解释完全荒谬。但是我忍不住总想问问：你的答案有把握吗？从你专家的角度、道义良知方面是不是应该给大家点警示或提示？我怎么还是隐约感觉到了一点只能报喜不能报忧的官僚遗风？
上学学过，东汉时期地震频繁，从公元92年到公元125年，三十多年间共发生了二十六次大的地震。张衡就是78到139的人，有亲身体验，发明了地动仪。“……外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。”《后汉书张衡传》。
对于“蟾蜍现象”，有人气愤地说“养专家还不如养蛤蟆”，“把地震局搬到动物园”，有些过分，也有些过瘾。知之为知之，不知为不知，不可乱支。即便汶川地震，网上也还是有说法的。早就听说当年的唐山地震“有天灾有人祸”的说法了。关于这个问题，大家可以在网上搜“科学家耿庆国”，能对当年的事情甚至今天的汶山大地震都有相关内容。但是是不是真实可信，我不知道。所以，不就此继续下去了。只觉得这蛤蟆出现的有点奇怪，决不能说碰巧了！任何事情，总是有因就有果，有果就有因，哪来这多无缘无故的蛤蟆？！
得知灾区的情况，说实话，我压抑着难过。但是对于交通无法实现，救援没法实施等许多无能为力，我的气愤要大于悲痛。人类文明、生产力进程发展至今，我们居然还有这么多眼睁睁的见死不能救？！
看见总理亲临前线潸然泪下的视频，我真难过了，为我们祖国不能为总理创造一个更适合的岗位而难过！他应该把重点放到如何建立健全社会保障系统，救助系统，和如何安居乐业上，而不是在各个灾区间以几十岁的高龄奔波。可以设想，如果自己的父母六、七岁还在危险地带做组织领导工作，心里会是怎样的不安！同时我也在想：如果各级政府的官员都能像温家宝总理这样的高尚情怀和担当力，就算全国再大的灾难，人民也不会惧怕。我们苦难的中国，历来都是人祸大于天灾！想想今天高速发展的生产力，我们还仍然存在大面积的想救助却因为交通状况和交通手段的原因不能实现……我为那些眼巴巴的等待而痛心。
我们曾有过一个受世界人民赞誉的好总理，而现在，我们可喜地发现，既周总理以后，一届比一届更贴入人心，更关心民众，更能身先士卒。但是，总理是全国的总舵手，总不能东边有灾，去东！西边有难，往西吧？各级政府、各职能部门的能力和觉悟难道不足以局部地解决局部的问题吗？如果说总理不亲自到场，事情不能解决，或关键问题打折扣，那是组织问题，用组织形式解决。总理有总理的重任，地方有地方的职能，名流有名流的担当，百姓有百姓的义务，都有自己的归属。不需要全国一团粥。
如果说一国之总理每难必到，体现了最高当局对待普通民众休养生息的关注程度，那么是否同时也表明一些地方政府存在为人民服务的动力能力问题，和中央对他们的执行力和信心问题。看见总理老泪纵横，看见广大官兵奋力营救，看见受难者惨不忍睹，我在这里信口雌黄，似乎很不道德，但是，我认为我的观点正确。就好比现在很多穷困地区的教育必须依赖希望工程一样叫人失望。我们的国家实际没有穷到这个程度，是什么遮蔽了阳光的照耀，让原本美好的人间存在一丝黑暗？
再说捐款：我不提倡捐款，更反对强制性捐款！但是目前，这股风气正四处蔓延。
灾难打击着人类，同时也测试着人们现行的准则和未来的方向。今日之中国，决不应该把一场场必须的救助指望在义务捐款、志愿者方面，任何人道主义性质的援助也不应该成为救助的主力。在我们这个社会框架下，应当充分发挥我们制度上的优越。统一号令，集中主力，多快好省地解决当务之急的生存问题。等。
一次事故就是一篇教材，我们在里面填写了哪些内容，都将指导着明日的行为。
据我所知，美国发生灾害，首先是预算拨款、然后是国会通过增加拨款的议案。政府没有权力和资格号召大家捐款。因为国家有税收有财政，人民只有道义上的趋从义务，而无法律责任上的必须担当。对于那些行政垄断的企事业单位，国家如何用行政手段募集资金，那不是我们管的事情。政府不但不能号召，还要制止那些各种名头的“组织募捐”。因为这种行为有强奸民意、侵犯人权、好大喜功的嫌疑。都是要不得的。
我也坚决反对任何形式的组织捐款。那将使一些本来就很穷困的人无地自容，乃至人格受损。严重点说也是一种不正之风。捐款的方式可以多样化，而我们现在通用的基本上就是组织包办。虽然没有明确的强制文件，但至少已经形成了对人们的道德压力，不捐的话连自己也会觉得很过意不去。那天，听见妻子跟女儿吵架，原因就是女儿没有捐款，妻子指责她没有爱心，自私等，女儿不服气……网上关于成龙和刘德华捐款数额的问题也发生了讨论，嫌刘天王捐得太少，纷纷谴责！其实，刘德华是我知道在各种慈善活动中捐款最多的华人艺人。
况且，我实在无法证明，一方有难就是八方救援的充要条件。
我有没有钱捐、捐多少是我的私事，没有任何代表意义。我也尽量做到精神上的合情合理。孔子说过：我欲仁，斯仁至矣。我想，善，亦如此。
我未必捐款。但我一定得为赈灾做点事情，如果实在想不起来该干些什么，就捐点钱。有一个善人，骑马出行在郊外，遇见一个人躺在路边，说自己的退受伤了，善人就把马给他骑，那人骑着就跑了。后这个人被官府捉拿了，官堂上善人要求放了此人，并要求他不要对外宣扬，骗子讥笑他要面子，善人说，我不是要面子，我是怕大家听了你的故事后变得麻木不仁，都成了见死不救的人！
晚上看电视得知：截止今天（17日），政府出资36亿，社会捐款60多亿。
没有在第一时间发此文，是不想招来恶意揣测。我没有足够的救助能力，已使我愧疚万分。不想把这种情绪扩散。我们应该敬重那些捐款的人，但绝不能鄙视那些少捐或没有捐的人。
祈祷我们可爱的祖国吧！祈祷我们正在受难的兄弟姐妹吧！愿你们吉人天象！