人生若只如初见，何事悲风秋画扇

家庭被称为“创造人类健康人格的工厂”。孩子的人格健康，不仅关系到孩子身体的正常发育，而且，决定着孩子今后的人生走向。那么如何发挥家庭教育的作用保证其人格健康发展呢？相信这是目前很多家长关注与苦于探寻的问题，生活中我们经常听到家长抱怨自己的孩子越来越刁钻、叛逆、大人的话听不进去，但是却很少去认真省察问题的症结在哪里。
有人说没有有问题的孩子，只有有问题的父母。不同的家庭里，发生着同样的悲喜，而善于面对的父母，总是找方法，而不是找抱怨的借口。教育专家一致认为要想让孩子德、智、体健康全面的发展就必须构建和谐家庭，而和谐家庭的构建则应当协调好的夫妻之间，父母子女之间和其它家庭成员之间的关系。其中最重要的则是夫妻的和谐关系。
有专家一针见血地提到在孩子成长过程中所十分珍视的应该是父母的关系如何，此言使我若醍醐灌顶茅塞顿开，回顾自己的亲身经历及周围听到看到的案例几乎无不如此。很多孩子就是因为父母的关系不好或婚姻破裂而导致出现状况，如学习成绩突然下滑，性情大幅度的改变，原本开朗活泼的变得内向拘谨；原本聪明乖巧的变得调皮捣蛋，抑或自卑、敌视、没有安全感等等。可见父母是否能够相敬如宾、保持良好的夫妻关系对孩子的影响至关重要。
家庭与教育作为人生的一大功课我为此付出了沉重的代价。我有一双原本活泼可爱无忧无虑的儿女，自从我的婚姻出现问题后，他们的性情也有了非常明显的改变，曾活泼单纯的女儿变得多疑敏感孤僻不合群，特别是处于青春期时更是如此；曾聪明活泼好学的儿子却变得时常眉头紧锁沉静胆怯，当我意识到了问题的严重性后，虽竭尽全力予以弥补但收获甚微。后来蒙神怜悯使婚姻得以破镜重圆，随之孩子的性情状况虽有所好转，但破碎的婚姻长时间给他们心灵上留下的阴影及负面影响并非是短时期内就可以修复的，或许会伴随他们终身，扼腕长叹，亡羊补牢为时晚矣。愿神来医治和眷顾我的孩子们。
人生若只如初见，何事悲风秋画扇。夫妻感情如何才能够天长地久？婚姻生活怎样才可以日久常新？作为一个基督徒我们对待婚姻的态度应当如何？我觉得这是一个值得深思的问题。时下的青年人对婚姻的态度是很随便的，有人谈恋爱不是为着预备结婚，而是只为着满足短暂的刺激，未婚同居的现象极为普遍；又有的是为了跟潮流，为面子爱虚荣，人有我也要有等等。所以，滥交性伴侣已成了风气，也败坏了很多人将来的婚姻幸福，致使单亲家庭比比皆是。
基督徒对婚姻的态度却不可这样，必须要郑重。经上说：“婚姻，人人都当尊重。”（来13：4）故此，不可将谈恋爱当成是一种时尚，一种玩意，若还未到适婚年龄就不应谈恋爱更不能未婚同居。要将自己的婚姻交托给神，常在祷告中求神预备、引导，并在过程中专心寻求神的引导，且照着圣经的嘱咐选择信主的人作配偶，若能这样存敬畏和信靠神的心必会在婚姻的事上蒙福。
在婚姻中夫妇双方当彼此尊敬。如果总是以自己为中心，为所欲为的话，夫妻关系当然不会长久，一旦自己不喜欢了又要自我表达、诉之于情绪。所以出现问题时，不要固执己见，看问题必须要以一个高于问题的存在为起点，凡是为对方着想负起当负的责任。“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。” （西3：12）“恭敬人要彼此推让”（罗12：10）。 夫妻相敬如宾，并且双方都对神赋与各人在家中的地位具有正确的了解，乃是获得幸福婚姻的基本条件。
尊敬是爱的基本元素。没有尊敬，爱就不成其为爱，剩下的只是情欲而已。婚姻的道路一定有兴衰顺逆，互相敬重使婚姻获得保障。要相敬如宾，就得在生活中有礼貌，我们常常会因熟而失礼，所以不因夫妻互相熟悉而忽略，礼貌是正常生活的规律。如在话语上学习说“谢谢”、“对不起”、“可以不可以”等等。在外表衣著上要穿对，穿得整齐。在举动上，态度上要如对待朋友一般。
在婚姻中夫妻双方当彼此顺服和舍己。基督徒的婚姻应反映基督和教会的关系，因此与一般人的想法相反，婚姻中真正的喜乐大部份是来自给予而非得到。婚姻就是以基督和教会关系作为模式，让世人从每一件基督徒婚姻中看见互舍和舍己，因为这是基督和教会关系的特征。 “凡事顺服基督…… 毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（以弗所书第5章26-27）夫妻因为天生个性，家庭背景不同，虽然因信主，蒙召有同一心志为主而活，然而在生活、属灵经历、生命上常有不同。因此舍己是家庭和谐之唯一途径。唯有彼此舍己才能在爱中彼此建立，成为儿女、其他周围之人的榜样。
在婚姻中夫妻双方当力求全家遵行神的旨意。“你们先求神的国……”（太6：33）以追求神的国和神的义为优先，唯有不断地追求以基督居首位的生活，夫妻才能有真正合一的基础。如亚伯拉罕与撒拉追求那座有根基的城，全家方得蒙建立。其次双方要追求灵性，人格不断地成长、成熟，长成基督长成的身量，满有基督温柔、谦卑、舍己的生命，否则会无法和谐及彼此相爱，因为属灵生命及性格的健全是美满婚姻的基本条件。而且，当全家背起十字架跟随基督时，家庭得以建立在基督这磐石上，雨淋水冲都不致倾倒，任何患难、试炼都不致摇动，基督的美德就得以建立在家人身上，全家人的合一自然就得以实现。
在婚姻中夫妻双方当彼此祝福及信任。“并要以恩慈相待，存怜悯的心彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4：32）即对配偶讲和善的话，祝福你的婚姻，藉实际行动来为对方造福行善。这不但在夫妻方面，在父母与儿女的方面，与其他任何人相处，都是同一金科玉律。另有一种是常常表示感激、欣赏。只要你觉得配偶有什么值得夸赞的地方，就要以口头表示。常常感激你的配偶，也要常常感谢神。最后，可藉著为配偶代祷而祝福他。
若能常常祝福必会产生神奇的功效。不管你的配偶对你的态度怎样，你都报以祝福。圣经告诉我们；主保守并尊重那些愿时时遵行圣经教训的夫妻。藉着祝福，神应许你将“享美福”，他且要保护你并垂听你的祷告。当你祝福配偶时，就不拦阻神的旨意，而让神自由地在配偶身上动工，挽回对方的过犯，建立他或她的工作。
在婚姻里夫妻双方当彼此造就与分享。从新约圣经提到造就的经节里，我们可找到三条交织的金线：个人的激励、建立内在的力量、人与人之间的和谐。“所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行（造就与发展）的事。”（罗14：19）“我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行（使他灵命增强，得着造就）。”（罗15：2） “所以你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”（帖前5：11）， 哥林多前书第八章一节更为此原则作了一个总结：“惟有爱心能造就人。”
但你要如何建立配偶呢？仔细研读新约圣经里的教训及雅歌的范例，我们知道夫妻双方各有其造就人的方式。简而言之，丈夫当藉着赞美、劝勉及扶持来造就妻子，妻子当以受取悦及顺服的反应来造就丈夫。
“所以在基督里……交通……可以满足。”（腓2：1-2）夫妻越尝试以各种方式与配偶分享，他们的爱也越随之增加。分享应该涉及生活的所有方面--包括属灵的道路、时间、活动、兴趣、所关心的事、思想、内心深处的感受、家庭的计划目标等等。分享需要付出自己、倾听对方的谈话，并在共同的生活中，敏锐体察哪些时机是可以更好地促进你俩的属灵交通及感情。
圣经里有关于婚姻的这些戒律、方法及劝勉是可以切切实实地帮助基督徒去解决实际问题的，而且十分具体，不管是你是学者还是草根都能够理解和运用，具有普遍的实用性。所以说我们并不需要去关注婚姻本身，只要有信心完全顺服和依靠神并积极地按照神的话去做，婚姻就会回到正轨，因为神是会眷顾和建立他所设定的婚姻家庭的。
神是婚姻的基础，而培养教育孩子，父母融洽的关系则是孩子生活的一个基础。当父母关系很融洽了，那就意味着这个家庭有了一个良好的基础，孩子的健康成长有了一个前提保证。接着父母要做的就是，首先恢复孩子对这个家庭的信心，给与孩子正确的引导，提供给孩子一个良好的成长环境，如果孩子喜欢看书，就给他舒适的读书环境，培养他良好的兴趣；然后，发扬礼仪之邦的传统，教会孩子一些基本的礼貌，从日常生活做起，言传身教，培养他处理人与人的关系的基本的以礼相待的习惯；最后，家庭里要有分享，养成同甘苦共患难的家庭传统，家庭成员要有互助的精神等。
如何培养孩子的自信、培养孩子的独立性和培养孩子的交往能力等方面，有关教育专家给父母提出以下几条建议：一、睁圆眼睛看---仔细观察；二、张大嘴巴夸---及时鼓励；三、竖起耳朵听---平等对话；四、伸出双手帮---热情牵引。当孩子对家庭有信心了以后，而孩子在他的灵、德、智、体、群发展得怎么样， 就有赖于父母的正确引导，父母的引导从这个角度来说就相当于圣经对基督徒的诫命。
婚姻的关系与家庭教育有同一样的原理，婚姻其实是生活得一个范畴，而神正是生活的基础。就像一棵树一样，它吸收的是天地的灵气，然后发芽、开花、结果，是一个生长的过程。如果每个人都是一棵树，那么神就是他们的根，神给予他们生活下去的动力和养分。而家庭教育则是一切教育的根，只有按圣经的教训构建美满的婚姻与和谐的家庭才可以供给孩子健康成长的养分和动力。
“你们做子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的，你们做父母的，不要惹你们的子女发怒；但要用主的规范和训诫，教养他们。”（弗6：1、4），《雅歌》表达了人们心中爱情的伟大力量，最后一章描绘一对爱侣享受成熟的婚姻，这段婚姻虽经历了试炼仍保持真爱和热情的亲密关系。上帝要我们每一个基督徒去经历和体会婚姻中神圣的爱，“神的旨意是让人在婚姻的关系中荣耀他，让人生活在甜美的爱中。”
愿基督徒都能在婚姻、家庭、教育中见证上帝的荣耀。