神马文学网音韵学知识
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 06:35:33
一.音韻學概述
1，音韻學的基本內容
是我國一門傳統的學問，它是研究漢語各個時期的語音系統和它們的歷史演變規律的科學。根據[中國大百科全書]的定義：也叫聲韻學，在普通語言學裡叫歷史語音學，它是研究漢語史上的語音情況和它的發展的學科。英文名為：Chinese historical phonetics。
漢語語音的發展歷史可以分為四個時期：
上古音指先秦兩漢時期的語音，以《詩經》音系為代表。研究這一時期的語音狀況的學科為古音學。
中古音指六朝至唐宋時期的語音，以《切韻》音系為代表，研究這一時期的語音狀況的學科為今音學。
近古音指元明清時期的語音，以《中原音韻》為代表。研究《中原音韻》所反映的北方話音系，是北音學。
現代音指現代的語音，以現代普通話音系為代表。
音韻學家把宋元以來的等韻圖作為研究對象的學科稱為等韻學。他們以「等」的觀念來分析漢語發音原理和方法，以韻圖的形式展示漢語語音系統和韻書中的反切。研究內容包括韻圖的編撰，等韻學的原理等。
傳統的古音學，今音學，等韻學和北音學，是音韻學研究的內容。
2，音韻學的基本概念
（1）聲母
又叫字母，聲紐，紐，聲，聲類。
字母是聲母的代表字，唐朝和尚守溫制定了三十字母，宋代學者又增加了六個，補成了三十六個字母。
（2）五音，七音
音韻學上按照聲母的發音部位把聲母分唇，舌，齒，牙，喉五類，又加上半舌音，半齒音為七音。
（3）反切
是一種傳統的標音方法，較之譬況，讀若，直音是較為科學的標音法。
反切的產生，北齊顏之推《顏氏家訓·音辭篇》云：「孫叔言創爾雅音義，是漢末人獨知反語，至於魏世，此事大行。」（孫炎，字叔然，名炎）陸德明《經典釋文》也說：「孫炎始為反語，魏朝以降漸繁。」事實上，孫炎以前已有人使用反切了，如東漢服虔注《漢書》「惴，音章瑞反」。孫炎對反切進行了整理，並編成了【爾雅音義】。
反切是兩字配合起來切出一個漢字的讀音，分反切上字，反切下字和被切字。黃侃在《音略》中云：「反切之理，上字定其聲理，不論其為何韻，下字定其韻律，不論其為何聲。」
反切原稱為反或翻，安史之亂後，因忌諱反，改稱為切。
反切的缺點如下：
1，做不到一聲一符，一韻一符。同一聲母，可以用許多漢字作反切上字，同一韻母，也可以用許多漢字作反切下字。如表示T聲母的反切上字，就有都丁多當德得冬等七個。《廣韻》一書中反切上字就有四百多個，反切下字有一千多個。
2，由於語音的變化，方音的關係，給人們掌握反切帶來了困難。
（4）清濁
分析發音方法時所使用的術語。清音，反聲帶不振動的輔音，濁音，把聲帶振動的輔音，音韻學上共分為四種：全清，次清，全濁，次濁。
全清：不送氣不帶音的塞音、擦音、和塞擦音。
次清：送氣不帶音的塞音和塞擦音。
全濁：帶音的塞音、擦音和塞擦音。
次濁：帶音的鼻音、邊音和半元音。
（5）等呼
根據開口度的大小，把韻分為四等。凡介音或主要元音的U的叫合口呼，反之叫開口呼。
（6）韻，韻部，韻目，韻類，韻攝
韻：只要韻腹和韻尾相同，就是同韻。
韻部：同韻的字歸納在一起，就成了一個韻部。
韻目：韻部的代表字。哪一東，二冬。
韻類：類似韻母，韻頭，韻腹，韻尾，聲調都相同。
韻攝：把韻腹和韻尾相同或相近的歸納在一起稱為韻攝。如【廣韻】中的二百另六韻，歸為十六個韻攝：通江止遇蟹臻山效果假宕梗流深鹹曾
（6）陰聲韻，陽聲韻，入聲韻。
按韻尾進行分類，可以把韻分以上三類。
陰聲韻：以元音收尾或沒有韻尾的韻母。A，AO。
陽聲韻：以鼻音M，N等收尾的韻。
入聲韻：以塞音P，T，K收尾的韻。
（7）聲調
聲調是南北朝時周YONG，沈約提出來的。
（8）平仄，舒促
平：平聲。仄：上去入三聲。
舒：平上去三聲。促：入聲
二、上古音知識
(一)上古聲母的研究
上古聲母的研究起步較晚，它是從清代錢大昕開始的。 主要有以下幾種觀點。
1，古無輕唇音。錢大昕在[十駕齋養新錄]中說：「凡輕唇之音，古讀皆為重唇。----古讀『負』，如『背』----古讀『附』如『部』。」如：
異文：
伏羲----庖羲
扶服----匍匐
封域----邦域
汾水之陽，又作盆水之陽。
諧聲字：
非 輩； 方 旁； 奉 棒。
方言：
蚊。負父之命，注作：「負音佩。」方言中多說「負債」為 「背債」。
現代閩方言裡就無唇齒音{F}，廈門話裡把「房」讀為[ ]。
2， 古無舌上音
《十駕齋養新錄》有「舌音類隔之說不可信。」認為中古的舌上音「知徹澄」是從上古的端透定中分化出來的。「古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，以今音讀之，與照穿床無別也，求之古音，則與端透定無異。」如：直讀為特，竹讀為篤，陳讀為田。又如：
廈門話裡，陳讀為[TIN]
3， 娘日歸泥說
由章炳麟提出。認為中古的娘日兩紐歸入泥母。
諧聲字：而（日紐）---耐（泥紐）
涅（日紐）---泥（泥紐）
章炳麟，黃侃，曾運乾，錢玄同，周祖謨等人都對上古聲母的研究作出了貢獻。提出了古聲母三十二個的說法。
（二）上古聲調
上古聲調至今還無定論。顧炎武、江永等認為古四聲一貫，實際上認為古無聲調。黃侃認為上古有平、入兩調。段玉裁認為上古有平上入三聲，孔廣森認為有平上去三聲，王念孫認為有平上去入四聲。
平分陰陽，入派三聲。
A，清陰濁陽。
清：幫方松精書-------陰平。
濁：平崇船如狂------陽平。
B，濁上歸去。
並奉象善旱-----去聲。
C，去聲不變。
D，入派三聲。
全濁：渤族集舌-----陽平。
次濁：密襪納-----去聲。
全清，次清----平上去。
（三）反切以前的標音法
1，譬況
描寫某字發音的情貌和方法。用的術語有「急氣」「緩氣」「長言」「短言」。
2，讀若
用近音字來標音。如：
莠讀若酉（淮南子）
3，直音。用同音字來注音。
酈食其：服虔註：音歷異基。
直音雖好，但有時找不到同音的字，於是產生了反切。清人陳澧說：「古人音書，但曰讀若某，讀與某同，然或無同音之字，則其法窮，雖有同音之字而隱僻難識，則其法又窮，孫叔然始為反語，認二字為一字，而其用不窮，此古人所不及也。」
4，反切
(四)，古音通假
所謂古音通假，就是古代漢語書面語言裡同音或音近的字的通用和假借。在古代的書面語言中，有本字而不用，卻用一個音同，音近的字來代替，就是通假。古音通假實際上就是寫別字，由於 先秦時代對文字的使用沒有規範，這種別字得到了社會的認承，就成了通假字。東漢訓詁學家鄭玄作了如下解釋：「其始書之也，侖卒無其字，或以音類比方假借為之，趣於近之而已。」這種情況和寫別字類似，但又和寫別字不同，因為它產生以後，別人跟著倣傚，相沿成習，就成了合法的了。今天的別字則是不合法的。
通假有以下幾種情況：
A，同音通假：古音的聲母和韻母相同。
辯 辨（借字在前，本字在後）兩字古音同屬並母元部。辯字，本義在巧言，假為辨。
言偽而辯。（禮記王制）本義
兩 渚崖之間，不辯牛馬。（莊子）
直 特 兩字同屬定母職部。直的本義為不彎曲，假借為特。
周道如砥，其直如矢。（詩經）
直不百步耳，是亦走也。（孟子）
B，近音通假；有如下幾種情況，聲母相同，韻母相近；韻母相同，聲母相近；聲母，韻母都相近。
聲母相同，韻母相近；
時，是。（時，禪母之部。是，禪母支部）時的本義是季，假借為「是」。
韻母相同，聲母相近；
被，披。（被，並母歌部。披，滂母歌部）。被的本義為被子，假借為「披」。如：操吳戈兮犀甲，車錯轂兮短兵接。
聲母，韻母相近；
闕，掘。（闕，溪母月部。掘，群母物部）。闕的本義為宮門前兩邊供了望的閣樓。假為掘，如：「若地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」
不明古音通假，難免望文生訓，誤解古書的原意。如，八月剝棗。「剝」通「撲」，撲打的意義。「歸孔子豚」，「歸」通假借為「饋」，不是歸還。
三、 中古音知識
（一），最早的韻書
中古音是以《切韻》音系為代表的。現存的最早的韻書，有三國時期李登的《聲類》和晉代呂靜的《韻集》。但這兩本書早已亡佚。唐代封演的《聞見記》說，聲類是以五聲命字，不立諸部。而《韻集》是以宮商角徵羽五聲各為一篇。但具體情況如何，不得而知。根據《顏氏家訓·音辭》所說：自茲厥後，音韻蜂起，各有土風，遞相非笑。由此可見，六朝後，是韻書的在發展時期，出現了許多的韻書。
（二），《切韻》音系
《切韻》是隋文帝仁壽元年（公元601年），原本已佚。英國stein氏在敦煌得唐寫本切韻凡三種，皆殘缺不全，現存倫敦大英博物館。切韻是由陸法言所作。《切韻》自序說：「昔開皇初，有儀同劉臻等八人，同諧法言門宿。夜永酒闌，論及音韻，以今聲調既自有別，諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去，又支脂魚虞，共為一韻，先仙尤侯，俱論是切。欲廣文路，自可清濁皆通，若賞知音，即須輕重有異。」
陸法言，又叫陸詞。
唐時，孫緬等人因切韻注有差錯，文復漏誤，加以修訂，稱為【唐韻】，現已存殘卷。到宋時，大中祥符元年，（1008年）陳彭年邱雍等人，奉詔重修，稱為《大宋重修廣韻》。一般認為，切韻代表了隋唐時期的音系，可以上推古音，下推今音。同它是中古文學語言的標準，唐宋以來，詩詞的作者，以這個音系押韻。
根據序言，切韻未必是一時一地的實際語音，比如支與指，魚與虞，當時的普通人已不能分別，陸法言是依照古音和方音，制定出來的，故而許多音韻家不把切韻當作隋朝的實際語音支研究。
廣韻人體例以四聲為綱，按平上去入四聲分五卷，平聲分上下卷。共26194字，分為206韻。其中平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。每卷之內，把同韻的字收在一起，選第一個字為韻目。
1，東董送屋
2，冬 宋沃
3，鍾腫用燭
4，江講絳覺
5，以紙置
6，脂旨至
7，之止志
8，微尾未
61，凡范梵乏
每個韻目之下，韻母都相同，但聲母不一定相同，又根據聲調劃出「小韻」，也就是同韻字，廣韻共有3890個小韻。
（三），廣韻的韻母
廣韻共有206韻。有的一韻是一個韻母，有的一韻包含幾個韻母，故而清人通過系聯，認為廣韻的韻母共有311類。
廣韻的規定了韻之間的互相通用和獨用。如：
東，獨用。
支，脂之同用。
到了宋淳佑十二年，平水人劉淵把206韻並成107韻，叫《壬子新刊禮部韻略》，後人又減去一韻，為106韻，一般叫平水韻，或詩韻。
（四），廣韻的聲母
廣韻的聲母是人們根據反切上字推求出來的，各人各有不同。如：清代陳澧為四十類，黃侃為四十一類，高本漢為四十七類，周祖謨為五十一類。
王力為三十五類：
邦滂並明（唇音）
端透定泥來（舌音）
知徹澄（舌音）
精清從心邪（齒音）
莊初崇山（齒音）
章昌船日書禪（齒音）
見溪群疑（牙音）
影喻曉匣（喉音）
（五）廣韻的聲調
中古聲調有四個，平上去入，實際調值已不可考，前人略有描述：
平聲哀而安，上聲厲而舉。
去聲清而遠，入聲急而促。（唐處忠和尚）
1，音韻學的基本內容
是我國一門傳統的學問，它是研究漢語各個時期的語音系統和它們的歷史演變規律的科學。根據[中國大百科全書]的定義：也叫聲韻學，在普通語言學裡叫歷史語音學，它是研究漢語史上的語音情況和它的發展的學科。英文名為：Chinese historical phonetics。
漢語語音的發展歷史可以分為四個時期：
上古音指先秦兩漢時期的語音，以《詩經》音系為代表。研究這一時期的語音狀況的學科為古音學。
中古音指六朝至唐宋時期的語音，以《切韻》音系為代表，研究這一時期的語音狀況的學科為今音學。
近古音指元明清時期的語音，以《中原音韻》為代表。研究《中原音韻》所反映的北方話音系，是北音學。
現代音指現代的語音，以現代普通話音系為代表。
音韻學家把宋元以來的等韻圖作為研究對象的學科稱為等韻學。他們以「等」的觀念來分析漢語發音原理和方法，以韻圖的形式展示漢語語音系統和韻書中的反切。研究內容包括韻圖的編撰，等韻學的原理等。
傳統的古音學，今音學，等韻學和北音學，是音韻學研究的內容。
2，音韻學的基本概念
（1）聲母
又叫字母，聲紐，紐，聲，聲類。
字母是聲母的代表字，唐朝和尚守溫制定了三十字母，宋代學者又增加了六個，補成了三十六個字母。
（2）五音，七音
音韻學上按照聲母的發音部位把聲母分唇，舌，齒，牙，喉五類，又加上半舌音，半齒音為七音。
（3）反切
是一種傳統的標音方法，較之譬況，讀若，直音是較為科學的標音法。
反切的產生，北齊顏之推《顏氏家訓·音辭篇》云：「孫叔言創爾雅音義，是漢末人獨知反語，至於魏世，此事大行。」（孫炎，字叔然，名炎）陸德明《經典釋文》也說：「孫炎始為反語，魏朝以降漸繁。」事實上，孫炎以前已有人使用反切了，如東漢服虔注《漢書》「惴，音章瑞反」。孫炎對反切進行了整理，並編成了【爾雅音義】。
反切是兩字配合起來切出一個漢字的讀音，分反切上字，反切下字和被切字。黃侃在《音略》中云：「反切之理，上字定其聲理，不論其為何韻，下字定其韻律，不論其為何聲。」
反切原稱為反或翻，安史之亂後，因忌諱反，改稱為切。
反切的缺點如下：
1，做不到一聲一符，一韻一符。同一聲母，可以用許多漢字作反切上字，同一韻母，也可以用許多漢字作反切下字。如表示T聲母的反切上字，就有都丁多當德得冬等七個。《廣韻》一書中反切上字就有四百多個，反切下字有一千多個。
2，由於語音的變化，方音的關係，給人們掌握反切帶來了困難。
（4）清濁
分析發音方法時所使用的術語。清音，反聲帶不振動的輔音，濁音，把聲帶振動的輔音，音韻學上共分為四種：全清，次清，全濁，次濁。
全清：不送氣不帶音的塞音、擦音、和塞擦音。
次清：送氣不帶音的塞音和塞擦音。
全濁：帶音的塞音、擦音和塞擦音。
次濁：帶音的鼻音、邊音和半元音。
（5）等呼
根據開口度的大小，把韻分為四等。凡介音或主要元音的U的叫合口呼，反之叫開口呼。
（6）韻，韻部，韻目，韻類，韻攝
韻：只要韻腹和韻尾相同，就是同韻。
韻部：同韻的字歸納在一起，就成了一個韻部。
韻目：韻部的代表字。哪一東，二冬。
韻類：類似韻母，韻頭，韻腹，韻尾，聲調都相同。
韻攝：把韻腹和韻尾相同或相近的歸納在一起稱為韻攝。如【廣韻】中的二百另六韻，歸為十六個韻攝：通江止遇蟹臻山效果假宕梗流深鹹曾
（6）陰聲韻，陽聲韻，入聲韻。
按韻尾進行分類，可以把韻分以上三類。
陰聲韻：以元音收尾或沒有韻尾的韻母。A，AO。
陽聲韻：以鼻音M，N等收尾的韻。
入聲韻：以塞音P，T，K收尾的韻。
（7）聲調
聲調是南北朝時周YONG，沈約提出來的。
（8）平仄，舒促
平：平聲。仄：上去入三聲。
舒：平上去三聲。促：入聲
二、上古音知識
(一)上古聲母的研究
上古聲母的研究起步較晚，它是從清代錢大昕開始的。 主要有以下幾種觀點。
1，古無輕唇音。錢大昕在[十駕齋養新錄]中說：「凡輕唇之音，古讀皆為重唇。----古讀『負』，如『背』----古讀『附』如『部』。」如：
異文：
伏羲----庖羲
扶服----匍匐
封域----邦域
汾水之陽，又作盆水之陽。
諧聲字：
非 輩； 方 旁； 奉 棒。
方言：
蚊。負父之命，注作：「負音佩。」方言中多說「負債」為 「背債」。
現代閩方言裡就無唇齒音{F}，廈門話裡把「房」讀為[ ]。
2， 古無舌上音
《十駕齋養新錄》有「舌音類隔之說不可信。」認為中古的舌上音「知徹澄」是從上古的端透定中分化出來的。「古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，以今音讀之，與照穿床無別也，求之古音，則與端透定無異。」如：直讀為特，竹讀為篤，陳讀為田。又如：
廈門話裡，陳讀為[TIN]
3， 娘日歸泥說
由章炳麟提出。認為中古的娘日兩紐歸入泥母。
諧聲字：而（日紐）---耐（泥紐）
涅（日紐）---泥（泥紐）
章炳麟，黃侃，曾運乾，錢玄同，周祖謨等人都對上古聲母的研究作出了貢獻。提出了古聲母三十二個的說法。
（二）上古聲調
上古聲調至今還無定論。顧炎武、江永等認為古四聲一貫，實際上認為古無聲調。黃侃認為上古有平、入兩調。段玉裁認為上古有平上入三聲，孔廣森認為有平上去三聲，王念孫認為有平上去入四聲。
平分陰陽，入派三聲。
A，清陰濁陽。
清：幫方松精書-------陰平。
濁：平崇船如狂------陽平。
B，濁上歸去。
並奉象善旱-----去聲。
C，去聲不變。
D，入派三聲。
全濁：渤族集舌-----陽平。
次濁：密襪納-----去聲。
全清，次清----平上去。
（三）反切以前的標音法
1，譬況
描寫某字發音的情貌和方法。用的術語有「急氣」「緩氣」「長言」「短言」。
2，讀若
用近音字來標音。如：
莠讀若酉（淮南子）
3，直音。用同音字來注音。
酈食其：服虔註：音歷異基。
直音雖好，但有時找不到同音的字，於是產生了反切。清人陳澧說：「古人音書，但曰讀若某，讀與某同，然或無同音之字，則其法窮，雖有同音之字而隱僻難識，則其法又窮，孫叔然始為反語，認二字為一字，而其用不窮，此古人所不及也。」
4，反切
(四)，古音通假
所謂古音通假，就是古代漢語書面語言裡同音或音近的字的通用和假借。在古代的書面語言中，有本字而不用，卻用一個音同，音近的字來代替，就是通假。古音通假實際上就是寫別字，由於 先秦時代對文字的使用沒有規範，這種別字得到了社會的認承，就成了通假字。東漢訓詁學家鄭玄作了如下解釋：「其始書之也，侖卒無其字，或以音類比方假借為之，趣於近之而已。」這種情況和寫別字類似，但又和寫別字不同，因為它產生以後，別人跟著倣傚，相沿成習，就成了合法的了。今天的別字則是不合法的。
通假有以下幾種情況：
A，同音通假：古音的聲母和韻母相同。
辯 辨（借字在前，本字在後）兩字古音同屬並母元部。辯字，本義在巧言，假為辨。
言偽而辯。（禮記王制）本義
兩 渚崖之間，不辯牛馬。（莊子）
直 特 兩字同屬定母職部。直的本義為不彎曲，假借為特。
周道如砥，其直如矢。（詩經）
直不百步耳，是亦走也。（孟子）
B，近音通假；有如下幾種情況，聲母相同，韻母相近；韻母相同，聲母相近；聲母，韻母都相近。
聲母相同，韻母相近；
時，是。（時，禪母之部。是，禪母支部）時的本義是季，假借為「是」。
韻母相同，聲母相近；
被，披。（被，並母歌部。披，滂母歌部）。被的本義為被子，假借為「披」。如：操吳戈兮犀甲，車錯轂兮短兵接。
聲母，韻母相近；
闕，掘。（闕，溪母月部。掘，群母物部）。闕的本義為宮門前兩邊供了望的閣樓。假為掘，如：「若地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」
不明古音通假，難免望文生訓，誤解古書的原意。如，八月剝棗。「剝」通「撲」，撲打的意義。「歸孔子豚」，「歸」通假借為「饋」，不是歸還。
三、 中古音知識
（一），最早的韻書
中古音是以《切韻》音系為代表的。現存的最早的韻書，有三國時期李登的《聲類》和晉代呂靜的《韻集》。但這兩本書早已亡佚。唐代封演的《聞見記》說，聲類是以五聲命字，不立諸部。而《韻集》是以宮商角徵羽五聲各為一篇。但具體情況如何，不得而知。根據《顏氏家訓·音辭》所說：自茲厥後，音韻蜂起，各有土風，遞相非笑。由此可見，六朝後，是韻書的在發展時期，出現了許多的韻書。
（二），《切韻》音系
《切韻》是隋文帝仁壽元年（公元601年），原本已佚。英國stein氏在敦煌得唐寫本切韻凡三種，皆殘缺不全，現存倫敦大英博物館。切韻是由陸法言所作。《切韻》自序說：「昔開皇初，有儀同劉臻等八人，同諧法言門宿。夜永酒闌，論及音韻，以今聲調既自有別，諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去，又支脂魚虞，共為一韻，先仙尤侯，俱論是切。欲廣文路，自可清濁皆通，若賞知音，即須輕重有異。」
陸法言，又叫陸詞。
唐時，孫緬等人因切韻注有差錯，文復漏誤，加以修訂，稱為【唐韻】，現已存殘卷。到宋時，大中祥符元年，（1008年）陳彭年邱雍等人，奉詔重修，稱為《大宋重修廣韻》。一般認為，切韻代表了隋唐時期的音系，可以上推古音，下推今音。同它是中古文學語言的標準，唐宋以來，詩詞的作者，以這個音系押韻。
根據序言，切韻未必是一時一地的實際語音，比如支與指，魚與虞，當時的普通人已不能分別，陸法言是依照古音和方音，制定出來的，故而許多音韻家不把切韻當作隋朝的實際語音支研究。
廣韻人體例以四聲為綱，按平上去入四聲分五卷，平聲分上下卷。共26194字，分為206韻。其中平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。每卷之內，把同韻的字收在一起，選第一個字為韻目。
1，東董送屋
2，冬 宋沃
3，鍾腫用燭
4，江講絳覺
5，以紙置
6，脂旨至
7，之止志
8，微尾未
61，凡范梵乏
每個韻目之下，韻母都相同，但聲母不一定相同，又根據聲調劃出「小韻」，也就是同韻字，廣韻共有3890個小韻。
（三），廣韻的韻母
廣韻共有206韻。有的一韻是一個韻母，有的一韻包含幾個韻母，故而清人通過系聯，認為廣韻的韻母共有311類。
廣韻的規定了韻之間的互相通用和獨用。如：
東，獨用。
支，脂之同用。
到了宋淳佑十二年，平水人劉淵把206韻並成107韻，叫《壬子新刊禮部韻略》，後人又減去一韻，為106韻，一般叫平水韻，或詩韻。
（四），廣韻的聲母
廣韻的聲母是人們根據反切上字推求出來的，各人各有不同。如：清代陳澧為四十類，黃侃為四十一類，高本漢為四十七類，周祖謨為五十一類。
王力為三十五類：
邦滂並明（唇音）
端透定泥來（舌音）
知徹澄（舌音）
精清從心邪（齒音）
莊初崇山（齒音）
章昌船日書禪（齒音）
見溪群疑（牙音）
影喻曉匣（喉音）
（五）廣韻的聲調
中古聲調有四個，平上去入，實際調值已不可考，前人略有描述：
平聲哀而安，上聲厲而舉。
去聲清而遠，入聲急而促。（唐處忠和尚）