樊正伦 教授讲中医文化与养生7

樊正伦 教授讲中医文化与养生7
31、西医在治病，中医在治人
前面我们提到过，人类不可能在一个纯之又纯的环境里生活。大自然不论什么细菌病毒还是人和动物，都给予生命的权利，给我们人类生命的同时，也给细菌病毒同样生命的权利，那么你这儿既然有了细菌和病毒，为什么不得病？中医很好解释，"正气内存，邪不可干"。当你处于非常平和的状态的时候，也就是你状态很好的时候，你是可以和所有的细菌、病毒和平共处的，这是中医的基本思想。如果这个细菌、病毒一点作用都没有的话，就用不着人来消灭，大自然就把它消灭了，它可以生存在大自然的生物链中，它一定有它的作用，这是中国文化的一种观念。
我们一得病发烧了，咳嗽了，就要到医院去。你到医院里，我们现在医院做的什么检查呢？它的一切检查都要紧紧地围绕着这个致病因子是什么？找到致病因子并杀死它，病的问题就解决了。
这就是我们现代医学里的思维，这种思维对不对呢？我想在一定程度上是对的，因为这件坏事是他做的，你把他处理了，这事件就平息下来了。但是从根本上讲，它的弱点是什么？这个致病因子，它之所以能够在自然界存在，是因为它有在自然界存在的理由。你想要杀死它，它就要千方百计地活下去，大自然没有让它死。于是它就要千方百计地活下去，它就要产生变异，它变异的速度可能远远比人类研制药物的速度要快得多。
所以有的时候我常说，在外国人没有进来之前，活在中国的细菌病毒比外国的过得轻松，因为没有人要杀死它们，它们也不会着急着变异。
很多人说中医科学，但我要说的是中医怎么科学呢？中医里面有很多药物，在实验室里都不能够杀死病菌，举一个简单的例子，比如说藿香正气，大家知道，夏天拉肚子吃点藿香正气，藿香正气的作用是什么呢？就是内里有寒和湿的时候，这时候你体内是寒湿的状态，中医的藿香正气里面都是散寒祛湿的药物，但它在实验室里，藿香正气水煮完了以后，把那个大肠杆菌放进去，它一个都杀不死，反而它是大肠杆菌的培养基，但是人喝到肚子里，就能解决问题。为什么？因为本来藿香正气的药物就不是杀死大肠杆菌的，它是调整你体内状态的。所以西医很多人说，因为它不能杀死病菌，所以就是不科学的。
其实科学不仅仅是一个杀死谁的问题，病治好了，把你的状态调整好了，你已经从腹泻的状态变成正常状态了，你说谁科学？谁不科学？我看两个都很科学。你可以用抗生素，我可以用藿香正气，道理是一样的，二者有异曲同工之妙。但是从中医文化理论的角度讲，中医更强调了以和为贵，因为西医老想杀死谁，那谁不想死，大自然不让它死，它就千方百计地变异，你今天用了，明天就没有用了。现在西方医学已经看到这个问题了，所以西方医学已经非常慎重地使用抗生素了。中医遇见这个问题怎么办？它不管你变成了萨达姆，还是变成了希特勒了，只要有这个环境存在，它就能发展，中医把这个环境撤掉了，在你这儿就找不到发展的条件了。
正因为我们祖先从来讲以和为贵，没想杀死谁，所以我们两千年前用的中药到今天依然有效。我想如果大家理解了这个理念，就能够理解中医那些用草根树皮做成的中药为什么能够解决疾病。西医在治病，中医在治人，他们俩的根本理念是不一样的。中医更侧重的是用药性的偏性来纠正人体的偏性，使得被破坏的平衡达到一种新的平衡状况，从而使得疾病不能在你这儿找到它发展的余地，这就是中医的基本含义。
32、干燥的木头即使有蘑菇菌种也不会长出来
说到底，中医和西医的最主要区别在于，西医在治病，中医在治人。那么中医到底是怎么看病呢？中医为什么能治病？严格地说，中医没在那儿治病，中医治的是人。佛家有句话叫"因缘相合则为果"。因，指产生结果的直接原因；缘，指由外来相助的间接原因。后面是结果。那么致病的因子是因，得病就是果，中间就有一个条件，这个条件就是"缘"。西医治病是从因入手，要杀死这种细菌病毒也好，杀死这个癌细胞也好，他都是从因入手的；那么中医治病从哪儿入手的？从"缘"入手，从条件入手。认为只要把这个条件切断了，这个因是不会变成果的，中医治病的基本理念是这么个理念。
在治病的过程中，我们中医从来没想过杀死谁。我们的祖先在不知道细菌病毒之前，是怎么保健养生的？这是一个非常值得大家考虑的问题。中医真正治疗的不是病，是人。中医治病的时候，用一些草根、树皮煮到一起干吗呢？它是用药性的偏性来纠正人体的偏性。因为人得天地之全气，物得天地之偏气，大自然赋予了人生命，赋予了自然界一切金、石、草、木不同的形态，不同的性能。中医在治病的过程中，用的这些草根、树皮，用的这些金、石、草、木，用这些东西的偏性来纠正人体的被打破的这种内环境，使得你的内环境被调整过来以后，这个致病因子在你这儿找不到它发展的条件了，它很自然的就从1000个退到100个，100个退到10个，于是，你们俩又开始重新和平共处了。这就是中医对疾病理念的认识，也是中医在治病过程中的重要手段。
有一个在北京工作的北欧人，她34岁，去找我看病，是因为右侧长了一个卵巢囊肿，德国医生给她检查，说这个卵巢囊肿没有办法，只能摘掉了。因此她来问我中医有没有办法？我跟她讲，我说既然它能长出来，从中医的理念上看，它就能够消下去。她说这不可能，人家西医都说了，只能摘，不能消。我说那你自己解决吧，于是她就到德国做了手术，把右侧的卵巢摘掉了。但三个月以后，她又找我来了，她说樊大夫不行啊，我左边又长出来了。我这回不敢摘了，我刚34岁，还没有孩子呢。她说能不能吃点中药。我给她吃了三个多月的中药，她又去西医检查。回来以后告诉我，说中医太神妙了，西医说这边卵巢囊肿没有了，她说中医既没动刀子，也没动剪子，怎么就把这个囊肿给消下去了？就这件事，我给她讲了一个例子：
大家都知道，木头是可以种蘑菇的，只要它是木头。如果是钢铁的话，它只能生锈。木头可以长蘑菇，但是不是所有的木头全长蘑菇呢？木头只有在一个特定的环境下，它才能长出一个蘑菇来。人体的某个地方长了一个东西，就像木头上长了蘑菇，怎么办？只有两种办法，一种办法是摘掉蘑菇。它长出来，你把它摘了，这种摘掉蘑菇的办法是不是办法呢？确实是办法，但是我认为它不是根本的办法，因为它既然是木头，在一个环境下，它就会长蘑菇，如果这个环境不变，你摘掉这个蘑菇，这个蘑菇肯定还会再长出来，只有木头不再是木头的时候，蘑菇就没有了。另外还有一种办法，我给你吃了三个月的中药，实际上起到什么作用？我没有去摘这个蘑菇，我改变了你这个蘑菇能够生长的环境，你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里，你看它还长吗？它肯定长了也会缩回去。我给你吃三个月的中药，我没有用手术的办法，用中药的药性，改变了你的内环境，依然是用药性的偏性纠正了人体的偏性，把你能够长蘑菇的环境调整过来了，那个蘑菇不就不长了，长了也会消去的。
33、20岁以下、50岁以上，用药更需当心
20岁以下的小孩和50岁以上的老年人对于西药一定要慎重。西药的药效很显著，但它的副作用也很明显。人在20岁以下的时候，身体没有长成，这时候你大量地使用了抗生素，作用是起了，但我们身体付出的代价却很大。比如很多抗生素对肝肾所造成的损伤写得很清楚。在临床上，我也看到过一个孩子，就是因为打了两支链霉素，耳朵就聋了。你说谁负责？没人负责，这个代价太大了。所以在20岁以前，由于自身的气血还没有长成，自身的排毒能力还不完善，这个时候就一定要谨慎地使用西药。因为西药的副作用是需要你自身的能力将其调整过来。我们小时候没看见那么多白血病患者，但现在十六七岁的小孩患上白血病的屡见不鲜，再查一下这些孩子往往都有小时候滥用抗生素的历史。
我们这个年龄的人小时候西医还没那么普及。我们得了病怎么办？家里老头老太太告诉你不是吃点小儿至宝丸就是吃点小儿七珍丹，我们不就这么长大的吗？我们现在再看看我们的孩子，只要一感冒，一发烧到医院肯定打点滴，要知道，把这些药物打进去以后对这孩子的机体的损伤是潜在的。到了他青春发育期的时候，由于他的先天机体在他的成长过程里面受到了损害，到了这个时候他会表现出来，这时候就没有人再替你负责任了。
所以我觉得我们现在在西药的使用上，年轻人和小孩一定要慎之又慎，因为我看到的太多了。现代独子家庭越来越多，一般家里就一个宝贝，四个人祖孙三代就天天对着他，我们医院里面是，只要有小孩来看病的时候，来一个小孩，起码后面跟着四个，三代人，爸爸妈妈，爷爷奶奶，姥姥姥爷。而且常常用上药烧就退，过两天肯定又起来，为什么？就是因为它没有从根本上去解决他体内的状态。这个状态没解决，尽管把这个致病因子暂时控制了，但这个状态仍然存在，过两天这个致病因子仍然会发展起来。所以我觉得我们现在还是恢复到我们传统中，我们发展了几千年的中医里有很多好的儿科药，相比较之下，比西药要安全得多。
小孩得病主要是两个，一个是吃出来的，一个是着凉了，所以中医讲养生的时候，讲到要儿童养生，有一句话是"要想小儿安，常带三分饥和寒。"也就是说我们的小孩，饿着点不怕，小孩怕撑，因为他的脾胃功能很弱。那么怎么办？我觉得如果他有点轻微的感冒，你用点小儿至宝丸；如果有点积食，大便特别干，大便特别臭，就用点王氏保赤丸，把它里面泄一泄，里面的热散了，小孩就会平稳。太娇惯的小孩是长不大的。咱们过去把那个小孩名字都是什么"狗儿"的，"猫儿"的，就是希望这些小孩能够非常顺利地成长。
对于50岁的老年人，用西药也要慎重地考虑。为什么？因为他的解毒能力随着机体脏腑功能的减弱而减弱了，排毒能力在降低。西药进入身体以后，药物的毒是需要身体排出和代谢的。如果这个毒排不出去，存积在体内，那就会摁下葫芦起来瓢。它引发的那些潜在疾病在老人的身上反应得就更突出了。所以儿童和老年人这样两个年龄段的人，我希望大家一定要慎重地使用西药。