神马文学网“女人祸水”论
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 21:30:28
对于一个女人来说，荣华富贵很重要，因为女人天生对金银财宝有一种强烈渴望，就像男人对权力和荣誉的原欲一样。女人因为天生爱美而天生爱珠宝。
女人与男人的不同，就在于，男人喜欢冒险，喜欢通过征伐杀戮来获得想要的一切，而女人，她具有获得财物最便捷的资本——美貌和肉体。男人需要女人，需要女人的美貌来为自己的荣誉增光添彩，也需要女人的肉体来满足他们的生理需要。这两种需要为女人利用天生的资本最快获得财物提供了前提。
对男人来说，女人是衣服，是物品，在某种情况下是象征某种胜利的战利品。然而，女人不是物品，聪明有野心的女人不会安静地被迫接受自己任人宰割的命运。的确，我们看到，很多时候，女人被作为一种私有物品被送来送去，被蹂躏，被残害。但也有很多时候，女人们看清了自己的处境，看清了男人们的迫切需求，并利用她所明白了的这一切来为自己获取自己的所需，甚至让男人们为了自己大动干戈。她们不在乎男人们的战争是不是真正爱的显现（事实上也不是），她们是怀着一种被长久压迫后的复仇快感挑起男人的怒火，让他们去打一场被称之为为荣誉、为尊严而战的战争。在这个时候，女人就被称为了“祸水”。
我们看到，特洛伊的帕里斯王子拐走了“世上最美丽的”斯巴达王后海伦，挑起了长达十年的特洛亚战争，成就了一些英雄，也让特洛伊惨遭屠城。海伦无意引起这场战争，她只是遵从于自己的感情。如果在中国，海伦就是一个典型的“祸水女人”，然而在希腊，荷马并没有对海伦做出任何不好批评。虽然在人类早期的时候，女人的地位比后来任何一个时候都低，然而那个时候的人对美的崇敬却比后来任何一个时候都高。海伦的极美是神赋予的，敬美就是敬神。当然要除去像阿伽门农那样野心勃勃不懂美的政治和军事家，在他看来，极美的海伦就是“祸水”，特洛伊的“祸水”。
称女人为“祸水”的，大多是作为女人祸害事件的旁观者或间接受害者，比如商纣王身边的贤臣，被殃及的商朝的百姓，甚至后来评价那段历史的男权主义者。旁观的男人们由于被他们自己毫不在意的女人掌控而愤怒、羞愧，进而憎恨这些不满压迫而反抗的女人们。而被殃及的人也由于是被一个女人迫害而极端愤怒，也要称女人为“祸水”。至于那些后来者，也由于不甘一段辉煌毁于女人之手而要感慨：“女人啊，真是祸水！”
我不知道，男人在称女人为“祸水”的时候有没有意识到女人的特殊力量，而不是像他们习惯认为的那样可以任意“摆弄”。很奇怪的，男人一方面说女人是祸水，一方面又不断有男人掉进女人的温柔陷阱。如果不是男人太笨，就是男人太不懂得节制自己。男人因为不知节制自己的欲望而沦陷，能怪女人吗？而三国时候的王允，利用了貂蝉的美貌和身体达到自己的政治目的，使董卓一行人把貂蝉骂为祸水，又是男人对女人的另一层更深的伤害。
那么，凭什么女人造成了男人的失败要被骂为“祸水”，而男人对女人的那些惨不忍睹的伤害却没有被女人仇视为“洪水猛兽”？
如果女人是祸水，因为挑起了男人的战争，造成了显赫男人的毁灭或者国家的灭亡，那么男人不恰当的野心和欲望又该称为什么？除开女人的影响，男人们难道不曾因为野心和贪婪造成自身的毁灭和国家的惨烈吗？如果不是男人把女人看做衣服，任意使用，然后丢弃；如果不是男人把女人看做物品来争夺，女人又如何成为“祸水”？
他们忘记了女人不会挥动武器，但也有作为人的生存欲望以及为生存欲望而生的智慧。虽然女人不能够挥动锋利的刀枪保护自己，捍卫尊严，扩展领土，她们也没有男人的那些利己害人的欲望和野心，但她们的特殊处境迫使她们不得不用特殊的方式来为自己争“一席之地”。
女人在很长一段时间里，需求非常少，安定和平安就是她们最大的幸福。而当她们遭遇爱情的时候，需求更是少的可怜，她甚至不会在乎生存所必须的物质，她只需要她爱的男人能够允许她待在他的身边。爱情作为人类的高级感情，最最开始是被女人发现的，赫拉的嫉妒就是爱情的萌芽，而美狄亚的愤怒就是爱情的觉醒。当然，女人也作为爱情的奴隶，而被没有爱情意识（忠贞、专一、责任）的男人踩在脚下，就像明白真理的苏格拉底被不明真理的多数人杀死。苏格拉底执着于真理，而女人执着于爱情，不惜飞蛾扑火，灰飞烟灭！这是女人自身的悲剧必然性。
擅长巫术的美狄亚帮助伊阿宋取得了金羊毛，并为了追随伊阿宋背弃自己的国家，归途中杀死了追赶自己的亲兄弟，和伊阿宋回到伊俄尔科斯后又为了帮助伊阿宋夺回王位而杀死了珀利阿斯。当她和伊阿宋逃到科任托斯生活十年之后，美狄亚年老色衰，再加上生活的穷苦，伊阿宋看上了科任托斯国王克瑞翁年轻美丽的女儿格劳刻。伊阿宋要与格劳刻结婚，并依国王的要求驱逐美狄亚。愤怒的美狄亚，设计了一件美丽的袍子送给格劳刻，致使格劳刻和国王双双死去，然后为了报复伊阿宋，杀死了替伊阿宋生的两个孩子。为了爱情，她手上沾满了鲜血，最后还要沾上亲生儿子的鲜血。伊阿宋驱逐美狄亚的时候丝毫不念旧情，也忘了美狄亚为他做过的，自刎而死的时候也不曾反思自己的过错，一味诅咒美狄亚的狠毒。
这似乎与中国人说的“最毒妇人心”相似，这说明不管在世界的哪个地方，女人都是一个不被理解的角色。这又是对女人的另一个诬蔑，同认为女人是“祸水”一样的性质，只不过，这个时候，女人变成了“狠毒的祸水”。
女人，已经被世界误解，被男权主义压制了太久。男人通过武力征服了女人的身体和意志，使女人自己在很长一段时间默认了对男人的附庸地位。但是，女人一时的屈服并不代表永远的臣服。随着历史车轮的不断前进，一直作为尘埃附着历史车轮的女人，现在也站在了历史的车骑上，掌握了自己的命运，甚至影响历史的发展。这是很值得欣慰的事情，我并不要求女人要站在男人的肩膀上，而是真正的希望能够男人和女人携起手来，共创美好明天。
女人与男人的不同，就在于，男人喜欢冒险，喜欢通过征伐杀戮来获得想要的一切，而女人，她具有获得财物最便捷的资本——美貌和肉体。男人需要女人，需要女人的美貌来为自己的荣誉增光添彩，也需要女人的肉体来满足他们的生理需要。这两种需要为女人利用天生的资本最快获得财物提供了前提。
对男人来说，女人是衣服，是物品，在某种情况下是象征某种胜利的战利品。然而，女人不是物品，聪明有野心的女人不会安静地被迫接受自己任人宰割的命运。的确，我们看到，很多时候，女人被作为一种私有物品被送来送去，被蹂躏，被残害。但也有很多时候，女人们看清了自己的处境，看清了男人们的迫切需求，并利用她所明白了的这一切来为自己获取自己的所需，甚至让男人们为了自己大动干戈。她们不在乎男人们的战争是不是真正爱的显现（事实上也不是），她们是怀着一种被长久压迫后的复仇快感挑起男人的怒火，让他们去打一场被称之为为荣誉、为尊严而战的战争。在这个时候，女人就被称为了“祸水”。
我们看到，特洛伊的帕里斯王子拐走了“世上最美丽的”斯巴达王后海伦，挑起了长达十年的特洛亚战争，成就了一些英雄，也让特洛伊惨遭屠城。海伦无意引起这场战争，她只是遵从于自己的感情。如果在中国，海伦就是一个典型的“祸水女人”，然而在希腊，荷马并没有对海伦做出任何不好批评。虽然在人类早期的时候，女人的地位比后来任何一个时候都低，然而那个时候的人对美的崇敬却比后来任何一个时候都高。海伦的极美是神赋予的，敬美就是敬神。当然要除去像阿伽门农那样野心勃勃不懂美的政治和军事家，在他看来，极美的海伦就是“祸水”，特洛伊的“祸水”。
称女人为“祸水”的，大多是作为女人祸害事件的旁观者或间接受害者，比如商纣王身边的贤臣，被殃及的商朝的百姓，甚至后来评价那段历史的男权主义者。旁观的男人们由于被他们自己毫不在意的女人掌控而愤怒、羞愧，进而憎恨这些不满压迫而反抗的女人们。而被殃及的人也由于是被一个女人迫害而极端愤怒，也要称女人为“祸水”。至于那些后来者，也由于不甘一段辉煌毁于女人之手而要感慨：“女人啊，真是祸水！”
我不知道，男人在称女人为“祸水”的时候有没有意识到女人的特殊力量，而不是像他们习惯认为的那样可以任意“摆弄”。很奇怪的，男人一方面说女人是祸水，一方面又不断有男人掉进女人的温柔陷阱。如果不是男人太笨，就是男人太不懂得节制自己。男人因为不知节制自己的欲望而沦陷，能怪女人吗？而三国时候的王允，利用了貂蝉的美貌和身体达到自己的政治目的，使董卓一行人把貂蝉骂为祸水，又是男人对女人的另一层更深的伤害。
那么，凭什么女人造成了男人的失败要被骂为“祸水”，而男人对女人的那些惨不忍睹的伤害却没有被女人仇视为“洪水猛兽”？
如果女人是祸水，因为挑起了男人的战争，造成了显赫男人的毁灭或者国家的灭亡，那么男人不恰当的野心和欲望又该称为什么？除开女人的影响，男人们难道不曾因为野心和贪婪造成自身的毁灭和国家的惨烈吗？如果不是男人把女人看做衣服，任意使用，然后丢弃；如果不是男人把女人看做物品来争夺，女人又如何成为“祸水”？
他们忘记了女人不会挥动武器，但也有作为人的生存欲望以及为生存欲望而生的智慧。虽然女人不能够挥动锋利的刀枪保护自己，捍卫尊严，扩展领土，她们也没有男人的那些利己害人的欲望和野心，但她们的特殊处境迫使她们不得不用特殊的方式来为自己争“一席之地”。
女人在很长一段时间里，需求非常少，安定和平安就是她们最大的幸福。而当她们遭遇爱情的时候，需求更是少的可怜，她甚至不会在乎生存所必须的物质，她只需要她爱的男人能够允许她待在他的身边。爱情作为人类的高级感情，最最开始是被女人发现的，赫拉的嫉妒就是爱情的萌芽，而美狄亚的愤怒就是爱情的觉醒。当然，女人也作为爱情的奴隶，而被没有爱情意识（忠贞、专一、责任）的男人踩在脚下，就像明白真理的苏格拉底被不明真理的多数人杀死。苏格拉底执着于真理，而女人执着于爱情，不惜飞蛾扑火，灰飞烟灭！这是女人自身的悲剧必然性。
擅长巫术的美狄亚帮助伊阿宋取得了金羊毛，并为了追随伊阿宋背弃自己的国家，归途中杀死了追赶自己的亲兄弟，和伊阿宋回到伊俄尔科斯后又为了帮助伊阿宋夺回王位而杀死了珀利阿斯。当她和伊阿宋逃到科任托斯生活十年之后，美狄亚年老色衰，再加上生活的穷苦，伊阿宋看上了科任托斯国王克瑞翁年轻美丽的女儿格劳刻。伊阿宋要与格劳刻结婚，并依国王的要求驱逐美狄亚。愤怒的美狄亚，设计了一件美丽的袍子送给格劳刻，致使格劳刻和国王双双死去，然后为了报复伊阿宋，杀死了替伊阿宋生的两个孩子。为了爱情，她手上沾满了鲜血，最后还要沾上亲生儿子的鲜血。伊阿宋驱逐美狄亚的时候丝毫不念旧情，也忘了美狄亚为他做过的，自刎而死的时候也不曾反思自己的过错，一味诅咒美狄亚的狠毒。
这似乎与中国人说的“最毒妇人心”相似，这说明不管在世界的哪个地方，女人都是一个不被理解的角色。这又是对女人的另一个诬蔑，同认为女人是“祸水”一样的性质，只不过，这个时候，女人变成了“狠毒的祸水”。
女人，已经被世界误解，被男权主义压制了太久。男人通过武力征服了女人的身体和意志，使女人自己在很长一段时间默认了对男人的附庸地位。但是，女人一时的屈服并不代表永远的臣服。随着历史车轮的不断前进，一直作为尘埃附着历史车轮的女人，现在也站在了历史的车骑上，掌握了自己的命运，甚至影响历史的发展。这是很值得欣慰的事情，我并不要求女人要站在男人的肩膀上，而是真正的希望能够男人和女人携起手来，共创美好明天。