神马文学网揭开人体的终极奥秘2
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 20:41:36
(2009-03-17 20:28:04)
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标签：道医学
德道经
文化
分类：中医
编者前言2
再例如，在修身内求的慧观中，发现人体内的德一能量，“天一生水”，先天真水主要储存于骨腔之中，其中最主要而且储存量最大的是人体的骶骨腔内，修身界将此骨命名为“圣骨”，其中的真水，是肾水之源，肾气之藏，是生命源动力之所在。它又称之为北海，其中的能量，通过尾闾这个“海底漏眼”而缓释，分布全身，是生命中精与气的能量源泉，一旦耗尽，生命活力也就会进入低谷之中。而肾的生理功能活动中，能够直接调用这种有质无形的真水，因此，也就建立了“肾主骨”的生理基础理论。前人在应用这种慧观下建立的生理基础理论，在临床中使用某些补肾药物，而可以加速骨折的愈合，因而也就验证了肾的精气有促进骨骼生长的作用，从而能够以药物更加完善“肾主骨”的基础理论。
二、道医与世医的区别（道家将中医称之为世医）
道家传统文化是中华传统文化宝库中的瑰宝，道家文化分为文道、武道。道家的“文道”是一个内容非常丰富而且体系庞大的文化系统。道医学就是道家“文道”中的五术之一，道家五术分为医、卜、星、相、山五大门类。其中道医学名列五术之首，是道家历代修真者的必修课之一，也是道家法脉承传中代代相继、口传心授的重要内容。只是由于法脉承传秘授的特点，多以手抄本和口传相续，所以历史上鲜见文字专著流传于世间。道医学的理论和方法，由于是一种自身实证基础上的医学技术，它已经超越世俗“眼见为实”智能认识论的限制，是人体生命科学中，必须跨越太极阴阳相互之间的障碍和制约，自由穿越太极弦才能真正掌握和应用的学科，是一种深层次高领域的生命医学领域。
道医与世医都是同源共脉，都源自于自然大道。古有：“岐黄源于道”之说，此言非虚。世医是根据道的易理、阴阳、五行、气血理论而阐发，这些显性的医学理论和方法利于世俗中，纯以后天智能进行学习掌握和运用。他们只需“为学日益”地掌握文理精义即可临床应用医术。但是，道医则必须隐显、阴阳理论和实践集于一身，能够洞穿太极弦，显性和隐性同步掌握，才能将道医学运用于临床实践。所以相对于世俗中的医学而言，道医学是比较难以全面掌握和应用的一门专业性极强的学科，必须依靠医者本人坚实而且系统的清秽识、净浑血、化浊肉而进行精气神内功修炼的基础。必须具备自由启动和调用隐态质元、物元、体元的真实本领。
道医则必须隐显、阴阳理论和实践集于一身，能够洞穿太极弦，显性和隐性同步掌握，才能将道医学运用于临床实践。所以相对于世俗中的医学而言，道医学是比较难以全面掌握和应用的一门专业性极强的学科，必须依靠医者本人坚实而且系统的清秽识、净浑血、化浊肉而进行精气神内功修炼的基础。必须具备自由启动和调用隐态质元、物元、体元的真实本领。
道医与世医之间的根本区别，其实是对精、气、神这三大人体基本生命物质的理论认识和实践认识之间的差别。道医学的基础理论，建立在以甚为深邃的洞察力内证，运用自身的深度静定慧观，对生命进行长期全面而细致的观察，根据观察所得而逐步建立起人体医学理论基础。世医在历史上则是继承和运用道医学中的这些基础理论，仅以智观加以学习和运用发展。
道医首先在自己身体之内进行全面归道性转化实践，探索有质无形的精气神与形体中有质有形的识（智识）、血（体液）、肉（器官组织）之间的本质关系，成就了千千万万的祖先，使他们步入真人的行列，并且同时产生了道医学。他们运用的方法是性慧主宰下的灵感直觉思维与逻辑思维同步“穷通塞之端”，炁的滞塞既是人类认识事物本质的障碍，也是疾病产生的根本原因。运用三因理论研究这个炁“塞”的真正原因所在，探索解除这个闭“塞”不通“因”的转归。这个“端”就是打开塞的根本源动力，也就是暂时看不见又摸不着，但是实际又客观存在的特殊物质“炁”。炁是生化之源变化之端。炁虽然不可见，但是它却决定着形的成败、生死与活力。
世医对人体健康的恢复和保持，侧重于运用药物、针灸等等各种方法对人体的精气神进行调整，使其恢复动态平衡，达到治疗目的。道医则是根据“万物皆有气”的原理，在同时运用世医方法的基础上，直接调集各类相应的“气”进行灵活运用。对人体内的气机进行清除病气、浊气、邪气，补充生气、清气、正气。使机体中的精气神恢复动态平衡，从而达到治疗目的。
对于疾病的认识，病因机理的分析，世医只重视二因，即内因和外因的致病作用。道医对疾病的认识，则重视三因，即本因、内因和外因。这也是道医学与世医学的根本区别所在。本因，是指一点灵光在历史时空中携带而来的致病因素，它们是能在体内逐步释放，并且与内因和外因密切协同作用，从而产生疾病的因素。本因是一种以全息信息方式储存并且携带的，以炁的方式客观存的致病因素。现代医学已经从微观领域发现了DNA遗传基因病因携带现象，但是要发现慧观中疾病的全息携带现象则尚需时日。目前的科学研究方法还暂时难以真正全面地进入“炁”的领域之中。
道医和传统中医在研究五臟六腑时，在历史记录中并未将虚态的器官和实态的器官严格地分开来进行阐述，而是一种虚实共论。这种共论的方式，也是解放后许多学者都无法理解传统中医里的“三焦学说”从何而来，因为大家全都是以西医的解剖学先入为主，以西解中，弃心用脑，眼亮却慧盲，而且绝大多数研究者本身已经不再修身内求，也就难以真正读懂古籍，不知古人的记载和论述都是慧观内视的结果。这些重要的分别，我们在学习研究道医和传统中医时，定要牢牢把握，才能进入正确学习和理解的坦途。
道医用质元、物元、体元三元理论，从人体生命的显态生理组织和隐态生理组织，揭示生命的真相。体元系统本身根据其先天的不同层次，我们将其分为本体全息体元系统、培生性全息体元系统、灵光蕴藏性体系统、永生性全息性体系统四大子系统。体元系统中包括性慧潜意识、三魂七魄等等，质元系统中包括元精、元气、炁、灵光、神光、性光等等；物元系统中包括隐态的全息生理组织器官和经络、八脉、丹脉等慧观性生理组织。
中华民族的祖先是运用守一法在得一后产生慧观，运用慧观研究隐态物质的先驱和大成者，在隐态物质研究高科学领域，我们的祖先遥遥领先于世界各民族，傲立于世界民族之林。如果现代能培养出一大批既具备现代高科技知识又能进入修身修真领域进行诚修实证守一法和金丹法的庞大人体生命科学研究队伍，那么中华民族将会无疑地又一次成为现代科学革命的先锋。
作为本书的责任编辑，深感此书耀眼的慧性光芒。古语说“知精者可为常医，识炁者可为良医，达神者则为神医。”这是中医现代化的典范，是当代版的《黄帝内经》。中医现代化，不是抛弃中医独特的结构与思维方式，而是把古人的智慧结晶准确的传导给当代人，把中医的特点发扬光大，极大地提高中医临床治疗水平，让中医从业者都走上成为神医的光明大道。中国不乏神医，但都隐藏在民间，由于口传的传承方式，很少见到有理论把神医的实践系统化、科学化完整地表达清楚。神秘是门外无知者的感觉，本书作者把我们领到门内，看到古人慧观的科学性，了解生命的终极真相，这是“上医医国，中医医人，下医医病”的上医之作，不仅拯救了生命，教化了心灵，还改造了社会，道医就是圣医。
成就我们生命的一点灵光来自德一之炁，我们都是大道的儿女。道德是宇宙高级能量，从辟谷断食可以证明，当我们打开了直接吸收宇宙能量的门户，我们完全可以摆脱对地球的生存依赖，我们都是宇宙生命，完全可以跨越来自地球知识的解剖生理系统的巨大障碍，具有宇宙的智慧。我们的本体源自宇宙，它具有比我们更高级的智慧水平，只要人类后天意识与无形性体自觉沟通，我们就可以跨越空间障碍，成为具有宇宙智慧的宇宙生物。
有形是无形决定的，我们的肉体、意识甚至整个人生，都是无形的性体决定的，当我们了解熟悉了这些无形的决定力量，我们就走向了神圣，与神对话，与神为友，我们就可以自由地掌控生命。人体有三级免疫功能。第一级是我们解剖体的免疫系统，主要集中在淋巴，第二级是经络中的阴气免疫系统，主要集中在五藏中的耳与肾(意、志)，第三级是藏象生命体自身的免疫系统，主要集中在心(神)与奇经八脉中。这三级免疫系统，一级高过一级，解剖体的免疫系统是最低一级，以阳气为主的藏象免疫系统则是最高级的，它有起死回生、修复再造解剖器官的强大功能。与神合一，获得宇宙的智慧，拥抱和谐安详、美满幸福的人生。
责任编辑 韩金英
2009年3月13日
转载标签：道医学
德道经
文化
分类：中医
编者前言2
再例如，在修身内求的慧观中，发现人体内的德一能量，“天一生水”，先天真水主要储存于骨腔之中，其中最主要而且储存量最大的是人体的骶骨腔内，修身界将此骨命名为“圣骨”，其中的真水，是肾水之源，肾气之藏，是生命源动力之所在。它又称之为北海，其中的能量，通过尾闾这个“海底漏眼”而缓释，分布全身，是生命中精与气的能量源泉，一旦耗尽，生命活力也就会进入低谷之中。而肾的生理功能活动中，能够直接调用这种有质无形的真水，因此，也就建立了“肾主骨”的生理基础理论。前人在应用这种慧观下建立的生理基础理论，在临床中使用某些补肾药物，而可以加速骨折的愈合，因而也就验证了肾的精气有促进骨骼生长的作用，从而能够以药物更加完善“肾主骨”的基础理论。
二、道医与世医的区别（道家将中医称之为世医）
道家传统文化是中华传统文化宝库中的瑰宝，道家文化分为文道、武道。道家的“文道”是一个内容非常丰富而且体系庞大的文化系统。道医学就是道家“文道”中的五术之一，道家五术分为医、卜、星、相、山五大门类。其中道医学名列五术之首，是道家历代修真者的必修课之一，也是道家法脉承传中代代相继、口传心授的重要内容。只是由于法脉承传秘授的特点，多以手抄本和口传相续，所以历史上鲜见文字专著流传于世间。道医学的理论和方法，由于是一种自身实证基础上的医学技术，它已经超越世俗“眼见为实”智能认识论的限制，是人体生命科学中，必须跨越太极阴阳相互之间的障碍和制约，自由穿越太极弦才能真正掌握和应用的学科，是一种深层次高领域的生命医学领域。
道医与世医都是同源共脉，都源自于自然大道。古有：“岐黄源于道”之说，此言非虚。世医是根据道的易理、阴阳、五行、气血理论而阐发，这些显性的医学理论和方法利于世俗中，纯以后天智能进行学习掌握和运用。他们只需“为学日益”地掌握文理精义即可临床应用医术。但是，道医则必须隐显、阴阳理论和实践集于一身，能够洞穿太极弦，显性和隐性同步掌握，才能将道医学运用于临床实践。所以相对于世俗中的医学而言，道医学是比较难以全面掌握和应用的一门专业性极强的学科，必须依靠医者本人坚实而且系统的清秽识、净浑血、化浊肉而进行精气神内功修炼的基础。必须具备自由启动和调用隐态质元、物元、体元的真实本领。
道医则必须隐显、阴阳理论和实践集于一身，能够洞穿太极弦，显性和隐性同步掌握，才能将道医学运用于临床实践。所以相对于世俗中的医学而言，道医学是比较难以全面掌握和应用的一门专业性极强的学科，必须依靠医者本人坚实而且系统的清秽识、净浑血、化浊肉而进行精气神内功修炼的基础。必须具备自由启动和调用隐态质元、物元、体元的真实本领。
道医与世医之间的根本区别，其实是对精、气、神这三大人体基本生命物质的理论认识和实践认识之间的差别。道医学的基础理论，建立在以甚为深邃的洞察力内证，运用自身的深度静定慧观，对生命进行长期全面而细致的观察，根据观察所得而逐步建立起人体医学理论基础。世医在历史上则是继承和运用道医学中的这些基础理论，仅以智观加以学习和运用发展。
道医首先在自己身体之内进行全面归道性转化实践，探索有质无形的精气神与形体中有质有形的识（智识）、血（体液）、肉（器官组织）之间的本质关系，成就了千千万万的祖先，使他们步入真人的行列，并且同时产生了道医学。他们运用的方法是性慧主宰下的灵感直觉思维与逻辑思维同步“穷通塞之端”，炁的滞塞既是人类认识事物本质的障碍，也是疾病产生的根本原因。运用三因理论研究这个炁“塞”的真正原因所在，探索解除这个闭“塞”不通“因”的转归。这个“端”就是打开塞的根本源动力，也就是暂时看不见又摸不着，但是实际又客观存在的特殊物质“炁”。炁是生化之源变化之端。炁虽然不可见，但是它却决定着形的成败、生死与活力。
世医对人体健康的恢复和保持，侧重于运用药物、针灸等等各种方法对人体的精气神进行调整，使其恢复动态平衡，达到治疗目的。道医则是根据“万物皆有气”的原理，在同时运用世医方法的基础上，直接调集各类相应的“气”进行灵活运用。对人体内的气机进行清除病气、浊气、邪气，补充生气、清气、正气。使机体中的精气神恢复动态平衡，从而达到治疗目的。
对于疾病的认识，病因机理的分析，世医只重视二因，即内因和外因的致病作用。道医对疾病的认识，则重视三因，即本因、内因和外因。这也是道医学与世医学的根本区别所在。本因，是指一点灵光在历史时空中携带而来的致病因素，它们是能在体内逐步释放，并且与内因和外因密切协同作用，从而产生疾病的因素。本因是一种以全息信息方式储存并且携带的，以炁的方式客观存的致病因素。现代医学已经从微观领域发现了DNA遗传基因病因携带现象，但是要发现慧观中疾病的全息携带现象则尚需时日。目前的科学研究方法还暂时难以真正全面地进入“炁”的领域之中。
道医和传统中医在研究五臟六腑时，在历史记录中并未将虚态的器官和实态的器官严格地分开来进行阐述，而是一种虚实共论。这种共论的方式，也是解放后许多学者都无法理解传统中医里的“三焦学说”从何而来，因为大家全都是以西医的解剖学先入为主，以西解中，弃心用脑，眼亮却慧盲，而且绝大多数研究者本身已经不再修身内求，也就难以真正读懂古籍，不知古人的记载和论述都是慧观内视的结果。这些重要的分别，我们在学习研究道医和传统中医时，定要牢牢把握，才能进入正确学习和理解的坦途。
道医用质元、物元、体元三元理论，从人体生命的显态生理组织和隐态生理组织，揭示生命的真相。体元系统本身根据其先天的不同层次，我们将其分为本体全息体元系统、培生性全息体元系统、灵光蕴藏性体系统、永生性全息性体系统四大子系统。体元系统中包括性慧潜意识、三魂七魄等等，质元系统中包括元精、元气、炁、灵光、神光、性光等等；物元系统中包括隐态的全息生理组织器官和经络、八脉、丹脉等慧观性生理组织。
中华民族的祖先是运用守一法在得一后产生慧观，运用慧观研究隐态物质的先驱和大成者，在隐态物质研究高科学领域，我们的祖先遥遥领先于世界各民族，傲立于世界民族之林。如果现代能培养出一大批既具备现代高科技知识又能进入修身修真领域进行诚修实证守一法和金丹法的庞大人体生命科学研究队伍，那么中华民族将会无疑地又一次成为现代科学革命的先锋。
作为本书的责任编辑，深感此书耀眼的慧性光芒。古语说“知精者可为常医，识炁者可为良医，达神者则为神医。”这是中医现代化的典范，是当代版的《黄帝内经》。中医现代化，不是抛弃中医独特的结构与思维方式，而是把古人的智慧结晶准确的传导给当代人，把中医的特点发扬光大，极大地提高中医临床治疗水平，让中医从业者都走上成为神医的光明大道。中国不乏神医，但都隐藏在民间，由于口传的传承方式，很少见到有理论把神医的实践系统化、科学化完整地表达清楚。神秘是门外无知者的感觉，本书作者把我们领到门内，看到古人慧观的科学性，了解生命的终极真相，这是“上医医国，中医医人，下医医病”的上医之作，不仅拯救了生命，教化了心灵，还改造了社会，道医就是圣医。
成就我们生命的一点灵光来自德一之炁，我们都是大道的儿女。道德是宇宙高级能量，从辟谷断食可以证明，当我们打开了直接吸收宇宙能量的门户，我们完全可以摆脱对地球的生存依赖，我们都是宇宙生命，完全可以跨越来自地球知识的解剖生理系统的巨大障碍，具有宇宙的智慧。我们的本体源自宇宙，它具有比我们更高级的智慧水平，只要人类后天意识与无形性体自觉沟通，我们就可以跨越空间障碍，成为具有宇宙智慧的宇宙生物。
有形是无形决定的，我们的肉体、意识甚至整个人生，都是无形的性体决定的，当我们了解熟悉了这些无形的决定力量，我们就走向了神圣，与神对话，与神为友，我们就可以自由地掌控生命。人体有三级免疫功能。第一级是我们解剖体的免疫系统，主要集中在淋巴，第二级是经络中的阴气免疫系统，主要集中在五藏中的耳与肾(意、志)，第三级是藏象生命体自身的免疫系统，主要集中在心(神)与奇经八脉中。这三级免疫系统，一级高过一级，解剖体的免疫系统是最低一级，以阳气为主的藏象免疫系统则是最高级的，它有起死回生、修复再造解剖器官的强大功能。与神合一，获得宇宙的智慧，拥抱和谐安详、美满幸福的人生。
责任编辑 韩金英
2009年3月13日