神马文学网二十一．君子有各种各样的
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:37:10
【原文】子曰：“论笃1是与2，君子者乎？色庄者乎？”
【译文】孔子说：“讨论是不是忠实笃厚的，是看君子呢，还是看外表庄重的人？”
【说明】忠实笃厚的人，是要经过长时间的相处才能知道，不是仅看外表就可以知道的。君子有各种各样的，有勇敢刚强，精明强干，是非分明，刚毅果断的，也有公正无私，意志顽强，办事认真，好情重义的，也有梗直倔强，勤奋认真，大方仁义的，也有积极进取，机警过人，多才多艺，刚柔并济的，也有心胸开阔，乐观进取，热情大方，谦和恭敬的，还有敦厚朴实，言行一致，度量宽宏，忠孝至诚的。而外表庄重严肃或者庄重和蔼的人也不一定就是内心忠实笃厚，不一定就能守信用。在《学而》第三节中，孔子就说过：“巧言令色，鲜矣仁”，就是说，巧言令色者，其外表都是庄重的，如果迷惑于其外表，那就上了假仁假义的当了。所以在《为政》第四节中孔子又说过：“君子不器”，就是说明君子没有固定的形态。那么，“论笃是与”， 也就是既不看“君子者”，也不看“色庄者”，因为这些都是“过犹不及”的。
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【注释】1.笃：（dǔ堵）《书·武成》：“公刘克笃前烈，至于大王肇基王迹。”《诗·唐风·椒聊》：“彼其之子，硕大且笃。”《诗·大雅·大明》：“长子维行，笃生武王。”《《诗·周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之。”《老子·十六章》：“致虚极，守静笃。”《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”《礼记·中庸》：“慎思之，明辨之，笃行之。”《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”《荀子·修身》：“笃志而体，君子也。”《吕氏春秋·孝行》：“朋友不笃，非孝也。”《史记·五帝纪》：“尧九男，皆益笃。”这里用为忠实笃厚之意。
2.与：（yu.于）通“欤”，古汉语助词，表示疑问，用法跟“乎”大致相同。《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”《礼记·中庸》：“南方之强与，北方之强与，抑而强与？”
【译文】孔子说：“讨论是不是忠实笃厚的，是看君子呢，还是看外表庄重的人？”
【说明】忠实笃厚的人，是要经过长时间的相处才能知道，不是仅看外表就可以知道的。君子有各种各样的，有勇敢刚强，精明强干，是非分明，刚毅果断的，也有公正无私，意志顽强，办事认真，好情重义的，也有梗直倔强，勤奋认真，大方仁义的，也有积极进取，机警过人，多才多艺，刚柔并济的，也有心胸开阔，乐观进取，热情大方，谦和恭敬的，还有敦厚朴实，言行一致，度量宽宏，忠孝至诚的。而外表庄重严肃或者庄重和蔼的人也不一定就是内心忠实笃厚，不一定就能守信用。在《学而》第三节中，孔子就说过：“巧言令色，鲜矣仁”，就是说，巧言令色者，其外表都是庄重的，如果迷惑于其外表，那就上了假仁假义的当了。所以在《为政》第四节中孔子又说过：“君子不器”，就是说明君子没有固定的形态。那么，“论笃是与”， 也就是既不看“君子者”，也不看“色庄者”，因为这些都是“过犹不及”的。
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【注释】1.笃：（dǔ堵）《书·武成》：“公刘克笃前烈，至于大王肇基王迹。”《诗·唐风·椒聊》：“彼其之子，硕大且笃。”《诗·大雅·大明》：“长子维行，笃生武王。”《《诗·周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之。”《老子·十六章》：“致虚极，守静笃。”《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”《礼记·中庸》：“慎思之，明辨之，笃行之。”《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”《荀子·修身》：“笃志而体，君子也。”《吕氏春秋·孝行》：“朋友不笃，非孝也。”《史记·五帝纪》：“尧九男，皆益笃。”这里用为忠实笃厚之意。
2.与：（yu.于）通“欤”，古汉语助词，表示疑问，用法跟“乎”大致相同。《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”《礼记·中庸》：“南方之强与，北方之强与，抑而强与？”