神马文学网十二．谁也没有真正去侍奉过鬼神
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 15:08:02
【原文】季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
【译文】子路问侍奉鬼神是怎么一回事。孔子说：“还没有侍奉人，怎么能侍奉鬼神呢？”
子路又问：“我斗胆问一下关于死的问题。”孔子说：“还没有知道生的问题，怎么能知道死的问题？”
【说明】子路所问的“事鬼神”之意，可能是就颜渊死后，子路想知道怎样去侍奉颜渊的神魂。人有灵魂，人死后变鬼变神，这种传说由来已久，原始人类对人的梦境以及自然界的一些神秘现象无法解释，便用鬼神之说来勉强解释。自殷朝“尚鬼”之后，迷信之风盛行，故子路亦不能脱俗。而孔子实在不想讨论此类问题，只是说明每一个人都应尽到自己作人的责任，能够把自己该侍奉的人都侍奉好，比如侍奉父母、侍奉师长、侍奉国君、上级等，尽到责任，也就行了。至于怎样去侍奉那些神秘的所谓鬼神，这不是我们要学习的，也不是我们要探讨的，就其实，谁也没有真正去侍奉过鬼神，而我们只举行一下祭奠仪式表示哀悼也就行了。因为，所有的人在对待死去的亲人时，都是举行祭祀仪式表示哀悼，没有谁能够去侍奉一下鬼神然后又回来的。
子路听后有点不服气，他这一点就比颜渊强，敢于反问、反诘。所以他又问，你说没有鬼神，那么，人死后灵魂到哪里去了呢？孔子的回答也很巧妙，你从哪里生出来的？你自己都没有弄清楚，你怎么能知道死后去哪里呢？确实，人的出生的问题直到现在没有弄清楚，一个人的出生，不仅仅是精子和卵子的结合，因为，首先还要弄清楚男人为什么要有精子，女人为什么要有卵子。还要弄清楚精子和卵子是由人的身体的哪一部分衍生出来的，还要弄清楚精子和卵子的成活机制、结合机制，等等问题。就算这些都弄清楚了，还要弄清楚第一个男人和第一个女人的来源问题，这些问题，不仅在春秋时代，就是到了现在，也没有弄清楚。人的来源既然都弄不清楚，人死后的去向又怎么能弄得清楚呢？这是孔子的回答，也是孔子对人的一生的深深的思索。这种思索，也可以说是唯物主义的思索，是唯物辨证法的思索。
“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
【译文】子路问侍奉鬼神是怎么一回事。孔子说：“还没有侍奉人，怎么能侍奉鬼神呢？”
子路又问：“我斗胆问一下关于死的问题。”孔子说：“还没有知道生的问题，怎么能知道死的问题？”
【说明】子路所问的“事鬼神”之意，可能是就颜渊死后，子路想知道怎样去侍奉颜渊的神魂。人有灵魂，人死后变鬼变神，这种传说由来已久，原始人类对人的梦境以及自然界的一些神秘现象无法解释，便用鬼神之说来勉强解释。自殷朝“尚鬼”之后，迷信之风盛行，故子路亦不能脱俗。而孔子实在不想讨论此类问题，只是说明每一个人都应尽到自己作人的责任，能够把自己该侍奉的人都侍奉好，比如侍奉父母、侍奉师长、侍奉国君、上级等，尽到责任，也就行了。至于怎样去侍奉那些神秘的所谓鬼神，这不是我们要学习的，也不是我们要探讨的，就其实，谁也没有真正去侍奉过鬼神，而我们只举行一下祭奠仪式表示哀悼也就行了。因为，所有的人在对待死去的亲人时，都是举行祭祀仪式表示哀悼，没有谁能够去侍奉一下鬼神然后又回来的。
子路听后有点不服气，他这一点就比颜渊强，敢于反问、反诘。所以他又问，你说没有鬼神，那么，人死后灵魂到哪里去了呢？孔子的回答也很巧妙，你从哪里生出来的？你自己都没有弄清楚，你怎么能知道死后去哪里呢？确实，人的出生的问题直到现在没有弄清楚，一个人的出生，不仅仅是精子和卵子的结合，因为，首先还要弄清楚男人为什么要有精子，女人为什么要有卵子。还要弄清楚精子和卵子是由人的身体的哪一部分衍生出来的，还要弄清楚精子和卵子的成活机制、结合机制，等等问题。就算这些都弄清楚了，还要弄清楚第一个男人和第一个女人的来源问题，这些问题，不仅在春秋时代，就是到了现在，也没有弄清楚。人的来源既然都弄不清楚，人死后的去向又怎么能弄得清楚呢？这是孔子的回答，也是孔子对人的一生的深深的思索。这种思索，也可以说是唯物主义的思索，是唯物辨证法的思索。
十二．谁也没有真正去侍奉过鬼神
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