神马文学网普化隨緣度人
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澄海
盤山和尚將遜世，召集弟子：「我不久人世，好歹師徒一場，我要看看那個人最能記得我，大家畫給我來評分。」
眾弟子果然盡力的畫好像呈給師父，盤山怎麼看都不愜意，搖著頭，很是失望。輪到普化，他拿張白紙，什麼也沒畫，呈上盤山就跳翻幾個筋斗出堂去了，引得大眾哈哈大笑。
盤山也笑了，還說：「這個傢伙將來就摩掣風狂，大鬧一場。」絲毫沒有責備的意思。
盤山要徒弟寫真，是考驗他們認得什麼才是本來面目，世俗的容貌只是一世的刻記，非常住本真。認得本來面目就沒有時空的隔閡，隨時隨地都可以相見的，就像任何一滴水投於大圓覺海，處處都是自己，處處與人無異。盤山這一問是勘驗，也只有普化一人及格。
後來長蘆了禪師看了這則公案，手舞腳蹈，連呼：「快活死我了！如果普化沒有爍破乾坤的眼光，盤山怎麼看得出這塊渾金璞玉呢？」
他當著眾弟子的面前誇讚：「普化老兄讓我實著摸得一本真實的東西，今晚說不得讓大家知道我長蘆不是隨便說說而已。」下了座，翻了個筋斗，逕自回方丈室去了。
雪菴瑾禪師聽了別人提到這些事，想翻個筋斗，總覺得有樣學樣，只好拿起筆寫下幾個字：「徹底冰壺無影像，倒翻筋斗摸難成，千峰雨歇黃梅後，桂魄還從海上生。」
盤山將離開這個世界，當然要考查弟子的心得，出個畫相的題目，也只有普化答得對，但是普化喜好逍遙，不耐法堂那套禮節，盤山只能隨他的意，本來無一物嘛，何必強求？
蘆了禪師照普化的樣子翻了個筋斗，表現了禪者無拘無束的心懷，反諷弟子們一言一行的嚴苛，希望他們真能放下一切才能契入禪道，又是另一種表現。
雪菴就多嘴了，總不免吐露消息，說什麼千峰雨歇黃梅後，看看海面上升起的那個月亮多麼漂亮，清輝照在海波上，心曠神怡！
中國禪風所以難言，因為禪是生命的體認與實踐，密密的在生命中生根，一旦進入禪境，自然的綻現了禪的生機，不用造假，不用模擬，摔也摔不掉。生死也不過像翻個筋斗，像搖鈴過街一樣，當然，也要有那般本事才可以。
盤山去世後，普化瘋瘋癲癲的，逢人就沿街振鐸一聲，有時將鐸貼在人家的耳邊搖一搖，有時候把鐸放在人家背後，有些人回首看他，他就伸手：「施我一錢吧！」
臨濟禪師在鎮州創臨濟院，普化跑來相贊，熱鬧依舊。有一天，普化入市，逢人就說：「供養我一件直縐吧！」人家拿了被襖、布裘送他，他卻搖鐸一聲，怎麼也不接受。
臨濟派人送他一副棺材，他笑著說：「臨濟這小兒，怎麼饒舌來著。」接著說：「明日，我普化要在東門外入化。」第二天，大家齊集東門城外看熱鬧，他卻說：「今日葬不合時辰。明日，到南門城外化去好。」翌日偏說：「還是明日出西門外，比較吉時。」大家被他這麼一弄，第四天出城的人，自然就少了，他就在北城門外振鐸入棺。大家聽到這個消息，又蜂擁前來探看究竟，把棺木打開，什麼也看不到，只聞一陣鐸聲在空中漸去漸遠！
故事不重要，重要的是那一陣陣的鈴聲，清脆響起的剎那，與那段遠遠而去的鈴聲結合的寧靜。你也許看到普化的瘋瘋癲癲，但我看到的是他的難以言宣的悲痛。
後記：王陽明與王汝中論孔子與弟子論志篇，陽明說：「此章觀之，聖人何等寬宏包容氣象。且為師者問志於群弟子，三子皆整頓以對，至於曾點飄飄然不看那三子在眼，自去鼓起瑟來，何等狂態。及至論志，又不對師之問目，都是狂言。設在伊川，或斥罵起來了，聖人乃復稱許他，何等氣象。聖人教人，不是個束縛他通做一般。只如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他。」
盤山和尚將遜世，召集弟子：「我不久人世，好歹師徒一場，我要看看那個人最能記得我，大家畫給我來評分。」
眾弟子果然盡力的畫好像呈給師父，盤山怎麼看都不愜意，搖著頭，很是失望。輪到普化，他拿張白紙，什麼也沒畫，呈上盤山就跳翻幾個筋斗出堂去了，引得大眾哈哈大笑。
盤山也笑了，還說：「這個傢伙將來就摩掣風狂，大鬧一場。」絲毫沒有責備的意思。
盤山要徒弟寫真，是考驗他們認得什麼才是本來面目，世俗的容貌只是一世的刻記，非常住本真。認得本來面目就沒有時空的隔閡，隨時隨地都可以相見的，就像任何一滴水投於大圓覺海，處處都是自己，處處與人無異。盤山這一問是勘驗，也只有普化一人及格。
後來長蘆了禪師看了這則公案，手舞腳蹈，連呼：「快活死我了！如果普化沒有爍破乾坤的眼光，盤山怎麼看得出這塊渾金璞玉呢？」
他當著眾弟子的面前誇讚：「普化老兄讓我實著摸得一本真實的東西，今晚說不得讓大家知道我長蘆不是隨便說說而已。」下了座，翻了個筋斗，逕自回方丈室去了。
雪菴瑾禪師聽了別人提到這些事，想翻個筋斗，總覺得有樣學樣，只好拿起筆寫下幾個字：「徹底冰壺無影像，倒翻筋斗摸難成，千峰雨歇黃梅後，桂魄還從海上生。」
盤山將離開這個世界，當然要考查弟子的心得，出個畫相的題目，也只有普化答得對，但是普化喜好逍遙，不耐法堂那套禮節，盤山只能隨他的意，本來無一物嘛，何必強求？
蘆了禪師照普化的樣子翻了個筋斗，表現了禪者無拘無束的心懷，反諷弟子們一言一行的嚴苛，希望他們真能放下一切才能契入禪道，又是另一種表現。
雪菴就多嘴了，總不免吐露消息，說什麼千峰雨歇黃梅後，看看海面上升起的那個月亮多麼漂亮，清輝照在海波上，心曠神怡！
中國禪風所以難言，因為禪是生命的體認與實踐，密密的在生命中生根，一旦進入禪境，自然的綻現了禪的生機，不用造假，不用模擬，摔也摔不掉。生死也不過像翻個筋斗，像搖鈴過街一樣，當然，也要有那般本事才可以。
盤山去世後，普化瘋瘋癲癲的，逢人就沿街振鐸一聲，有時將鐸貼在人家的耳邊搖一搖，有時候把鐸放在人家背後，有些人回首看他，他就伸手：「施我一錢吧！」
臨濟禪師在鎮州創臨濟院，普化跑來相贊，熱鬧依舊。有一天，普化入市，逢人就說：「供養我一件直縐吧！」人家拿了被襖、布裘送他，他卻搖鐸一聲，怎麼也不接受。
臨濟派人送他一副棺材，他笑著說：「臨濟這小兒，怎麼饒舌來著。」接著說：「明日，我普化要在東門外入化。」第二天，大家齊集東門城外看熱鬧，他卻說：「今日葬不合時辰。明日，到南門城外化去好。」翌日偏說：「還是明日出西門外，比較吉時。」大家被他這麼一弄，第四天出城的人，自然就少了，他就在北城門外振鐸入棺。大家聽到這個消息，又蜂擁前來探看究竟，把棺木打開，什麼也看不到，只聞一陣鐸聲在空中漸去漸遠！
故事不重要，重要的是那一陣陣的鈴聲，清脆響起的剎那，與那段遠遠而去的鈴聲結合的寧靜。你也許看到普化的瘋瘋癲癲，但我看到的是他的難以言宣的悲痛。
後記：王陽明與王汝中論孔子與弟子論志篇，陽明說：「此章觀之，聖人何等寬宏包容氣象。且為師者問志於群弟子，三子皆整頓以對，至於曾點飄飄然不看那三子在眼，自去鼓起瑟來，何等狂態。及至論志，又不對師之問目，都是狂言。設在伊川，或斥罵起來了，聖人乃復稱許他，何等氣象。聖人教人，不是個束縛他通做一般。只如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他。」