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什么才是你真正感兴趣的？（1）
2010年11月13日 最近有73人关注
发表评论 没有评论 他是一位拥有好几个大学学位的校长。他曾经非常热衷于教育，也致力于各种不同的社会改革；但是他说尽管他现在依然相当年轻，却已青春不再。他几乎是机械地在继续尽他的职责，在厌倦乏味中完成每天的例行公事；他对他做的事再也没有热情，曾经感受到的动力一去不返。过去他一直有宗教倾向，并且曾经竭力在宗教信仰上有所发展，但是那也逐渐枯竭了。他在任何行动中都看不到任何价值。
为什么？
“所有行动都通向混乱，制造出更多问题、更多伤害。我曾经尝试依照思想和智慧去行动，但是无一例外地导致各种各样的混乱；我曾经从事过的活动全都让我感到沮丧、焦虑和厌烦，并且没有出路。现在我害怕行动，而对造成危害大于益处的恐惧迫使我退出了一切活动，只保留最低限度的活动。”
这种恐惧的原因是什么呢？是对造成危害的恐惧吗？你从生活中隐退就是因为对引起更多混乱的恐惧吗？你害怕你可能制造的混乱，或者你自己内在的混乱吗？如果在你内在你是清晰的，并且由那个清晰产生行为，那么你还会对任何可能由你的行为制造出来的外在的混乱感到恐惧吗？你害怕内在的或外在的混乱吗？
“以前我从来没有从这个角度审视过它，现在我必须认真考虑您说的话。’’
如果你在你内心是清晰的，你还会介意产生更多问题吗？我们喜欢躲避我们的问题——不管用什么手段，因此我们只是增加了问题。暴露我们的问题也许显得让人心烦意乱，但是应对问题的能力取决于方法的清晰程度。如果你是清晰的，你的行动还会让人混乱吗？
“我不是清晰的。我不知道我想做什么。我可以加入左派或者右派，但是那不会导致行动的清晰。一个人也许可以无视某种学说的荒谬而为之奋斗，但是事实摆在那里，从根本上讲所有学说的行动都是过大于功。如果我在我自己内心非常清晰，我将直面那些问题，并尽力解决它们。但是我并不清晰。我已经失去了一切行动的动力。”
为什么你失去动力了呢？你是在有限精力的过度消耗里失去动力的吗？你已经在那些对你根本没有吸引力的事情上耗尽了自己吗？或者你还没有发现什么才是你真正感兴趣的？
“您看，大学毕业后我非常关注社会改革，并且为此热心地工作了好几年；但是我开始看到它的狭隘，所以我停止并转而从事教育。我确实努力地在教育界奋斗了好多年，不关心任何其他事；但是最后我也停止了，因为我越来越困惑。我有抱负，不是为我自己，而是为了工作成功；但是与我一起工作的人们总是不停地争吵，他们嫉贤妒能并野心勃勃。”
野心是一件怪异的东西。你说你不是为自己而野心勃勃，而是为了工作的成功。个体的野心与所谓非个体的野心之间有任何区别吗？你不认为认同于某种意识形态并雄心勃勃地为之奋斗是个体的或狭隘的；你会称它为高尚的抱负，难道不是吗？但它是吗？毫无疑问，你只是在用一个词代替另一个词，用“非个体的”代替“个体的”；但是那个动力、动机是一样的。你想要在你认同的工作中获得成功。那个词“我’’，已经被替换成“工作”、“制度”、“国家”、“上帝”，但你仍然是重要的。冷酷的、嫉妒的、恐惧的野心依然在运转。你是因为工作不成功而放弃的吗？假如工作成功了你会继续下去吗？
“我认为不会。我的工作相当成功，就像任何为之付出时间、精力、聪明才智的工作一样成功。我放弃它是因为它没有出路；工作带来暂时的缓和，但是不会发生根本性的、长久的改变。”
当你工作的时候你有动力，然后发生了什么事呢？那冲动、激情发生了什么呢？那就是问题吗？
“是的，那就是问题。我曾一度充满激情，但现在激情消失了。”
它睡着了吗？或者它在错误的使用中燃烧掉以至于只剩下灰烬了吗？也许你还没有发现你真正的兴趣所在。你感觉到失败吗？你结婚了吗？
摘自《生命的注释：浩渺无垠》
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