神马文学网启 示 与 理 性
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 14:19:52
启 示 与 理 性
经文：来1：1—4，赛55：8—9
启示：是上帝将他的旨意和心意向人显明；理性：是人用自己的头脑、思想来思考认识神。
理性不如上帝的启示，启示有个源头，理性是人的思想，是以人作本位，而启示是以神作本位。上帝是绝对的，人是相对的，上帝是属天的，人是属地的，上帝是永恒的，人是短暂的。
如果理性成了理性主义，就把理性绝对化了，如果我的头脑不能通过的就是不存在的，那就错了。上帝的启示是超越人的理性的，是属于创造界的，而人的理性是属于被造界的。上帝造人的身体是属物质的，上帝也造人的灵魂，灵魂却不是属于物质的。上帝用泥土造人的身体，有人说太荒唐了，如果你懂化学，化学家告诉我们答案，人身上所有一切的元累没有一样不是从泥土来的，所以人身上的一切都是从泥土来的。人还有思想、感情、意志，每一个人都有思想，如果没有他不会在这里坐，因为人死了就失去了他的思想，我们会思想我们活着是什么意义，为何而活着。这是谁说的，德国伟大的哲学家——康德，我从何而来，我为什么活着，我要往哪里去，我怎么活才更有意义。价与值是不同的，这两者要平等，人的思想、意志、感情从何而来，爹妈生而来的，这是最浅的答案，爹妈的思想、意志又从何而来？圣经的启示告诉我们答案，圣经说人是按上帝的形象造的，什么是上帝的形像？以弗所书告诉我们，上帝的形像就是上帝的公义、圣洁、真理。所以人受造的时候，上帝就给人有感情、有思想、有意志，所以你今天来了，就要用思想、意志、理性来分辨。
人的理性是属于受造界的范围，而上帝的启示则属于创造界。人要了解真理，要知道神，从哪里知道？现在有很多人敬拜的对象，是把错误的当作正确的来拜，把迷信当作真理来拜。上帝、真理永远不会改变，你要信的不是人的意志、思想，不是人想出来的东西，而是这位自有永有，永不改变，无所不知、不在、不能，全能的上帝。他要我们认识他，透过启示的圣经，在赛55：8—9，说，“耶和华说我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路……”，这里有两个对比，耶和华说：“我的意念”，谁的意念，上帝的意念。高不高？高过人的意念。上帝的旨意、计划，高过人的旨意、计划。上帝的道路非同人的道路，上帝的道路，什么路，天路。人的路是什么路，地上的路。你天天在走路，你是走泉州地上的路，地上的路是有限的。因为上帝的路，高过我们的路，上帝的路是什么路，是不是发财的路，是不是？不是。上帝的路，是救恩的路，永恒的路，天国的路。耶稣说，我就是道路，是不是我们踩在耶稣上面？“若不藉着我，没有人能到上帝那里去”，是人通向上帝的路。所以他的道路高过人的道路，这路是人通神的路，人通永生的路，人通天国的路。透过耶稣，所以不是透过宗教。理性用宗教来敬拜，启示则藉着耶稣作救主。请问教主大还是救主大？救主是全人类的，教主只为他那个宗教。耶稣不是教主，他是人类的救主。所以圣经说：“我的道路非同你们的道路”。你用理性的路、宗教的路、哲学的路，都是死路，因为若不藉着耶稣，没有人能到上帝那里去。谁能到上帝那里去，只有耶稣，他是中保、他是救主、他是祭司，他为我们献上自己，使人能到神那里去。
上帝的道路、意念高过人的道路、意念。人的意念很多，各不相同，但上帝的意念相同、不变、绝对。上帝知道人的心肠肺腑，知道人的心思意念。你的心思意念，不仅你自己知道、邪灵也知道，上帝更知道。
今天我们在这里，不是靠理性得救。理性有没有功用？有没有地位？有。人要有健全的理性，才能过正常的生活，对国家、社会、家庭才有贡献。你要尽责任，你就要有理性，否则你会颠倒是非。但理性要改变，人的理性透过圣灵改变、改造、感动，圣经说：“心意更新而变化，察验何为神的善良、纯全，可喜悦的旨意”罗12：2。一旦理性经过圣灵的感动、光照，就产生启示的真理，产生信仰。理性顺服启示，归依基督，才是真信仰。人来到教会，各有不同的心思、目的。这种意念很低，上帝的意念高过人的意念，所以人的理性要降服于上帝所启示的真理，才会产生正确的信仰。
希腊的哲学家亚里士多德说，在受造界里头，物有物性，热胀、冷缩，这是物理的本性。动物界，叫做感性，动物也有思想，叫本能的思想。但人有理性，可以思想很多方面的事，所以人要有理性，通过理性来发挥，对事物有对识。亚里士多德提到三种不同的水准，物理、动物、人。人高过动物的本性。理性不能进化，意志也不能进化，所以理性、意志、良心不是进化来的。猴子能进化成人吗？猴子有没有良心，没有。狗有没有道德，没有。小狗长大了，和狗妈妈还会结婚，没有道德。但人不一样，照上帝的形像，有公义、良善、真理、思想、意志、感情，人是超然的，是有本位的，人有灵魂，灵魂要归入上帝的救恩。所以更高的一层，是物质吗？是人类吗？是上帝。上帝是创造者。人是被造的，被造者敬拜创造者，人怎么认识他，需要他向人启示。
你家中如果有狗，有一天它想跟你作朋友，它到你身边摇尾巴，你正好在看电视，很精彩，狗来了，在你身边，你很忙，你把脚伸出来，在它头上摸一摸，它很满意，它不会抗议，你用臭香港脚来摸我。过一会儿，你的儿子出来了，你用脚摸他，他抗议了，因为他有思想，有人格。狗没有狗格。生命不同，所以今天你来了，你是尊贵的，你是有价值的，不要有自卑感，你说我没有大学毕业，只有小学文凭，没关系，神看你小学很好。
因为人有灵魂、思想、理性、意志，今天我们来了，我们在这里就要思想。理性有功用，但要回到上帝面前，才有功用，理性若回到上帝面前，接受圣经光照，他愿意接受救恩。奥古斯丁认为人怎么认识神？透过自然的启示。自然的启示，就是罗1：20，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”。从自然的存在，知道有上帝，知道这个宇宙的伟大，有一位上帝比宇宙、自然还要伟大。看到自然就了解有一位上帝的存在，这是普遍自然的启示。上帝的存在你知道了，够不够？不。为什么不够？因为耶稣说，“你们如果知道上帝、认识上帝，还要知道我、认识我”。还要知道耶稣是谁，你知道上帝是万有的主，但还要和他发生关系。知道上帝不等于你已经得救了，还没有救恩。你还要相信、接受耶稣作你的救主，你才能得救。
你在家里，小时候，爹妈都希望你成功，不要做坏事，到学校老师都教你好的，但你长大后，坏的都会了，是谁教的？因为人有罪性，人就会偏向罪，人与生俱来就有罪性。人的理性、思想如何提高，需要重生，藉圣灵重生而改变。我们有罪性，需要圣灵的改变；我们有犯罪的罪行，需要耶稣的宝血来洁净。
再进一步，理性不是绝对的，是相对的，是有限的，一切的知识不能以理性作标准。人的知识不以理性作出发点，人可以从感性有知识，人可以从教导有知识，也可以从理性产生，所以理性不是知识的永恒标准。有很多知识是超然的，不在理性的范围里。上帝是超然的，属灵也是超然的。
理性不是全知。圣经说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们”（约16：13）。它是三位一体的第三位格，是永恒的，圣父、圣子、圣灵是同尊、同质、同荣，这样的一位神，他的本质是相同的。真理的圣灵来了，他启示圣经，叫有限度的理性认识上帝的神性，要认识上帝的神性，上帝的自己，需要上帝自己向人类启示。所以我们了解，理性不能创造上帝。假神，人造；真神，造人。
现在很多人在造神，用木头造神，然后拜；有的人用他的思想的理性，想出一个神，像孙悟空，真的有吗？是小说的作家用思想、理性想出来的，人就用来拜；或用铜铁来雕刻。这些是外在的。
但上帝的启示是内在的，是透过圣灵的。上帝创造人的思想，理性。理性主义的人，他会想，我想不通，就不存在。神是你所想不通的，他是灵，不是物质。耶稣基督是太初的道，道与神同在，道就是神（约1：1）。道成肉身，超然的道，成了人，进入历史，成了人，为人而死。人重不重要？人很重要。连耶稣都要成为人，他要成为人才能死。他有身体才能死。人有理性，人有身体，理性用身体去犯罪。耶稣基督有身体，藉他的身体为人死，我们才能得属灵的生命。所以超然的神不是用理性去思想，而是用信心来相信。
理性认为不存在的，不等于不存在。有没有空气存在？如何知道？请问，空气存在是事实，你眼睛看到它的存在吗？你的手抓得住吗？它是长？是短？是方？是圆？它不能让你用知觉的方法来知道，但你可以用信心的方法来知道，用呼吸，呼吸让你经历它的存在。空气不是用眼睛感觉来的，上帝的救恩更是如此。透过启示、透过真理，让我们知道，理性不能让人得救。单靠理性不能认识神，透过启示，藉着圣灵的感动，凭信心将理性顺服真理，将感情投入上帝的爱，将意志拣选耶稣作救主，这是信仰的起步。
你愿意起步吗？圣经说，凡心里相信、口里承认的人，必然得救。你要相信耶稣是生命的主、升天的主、审判的主、再来的主、是万王之王、万主之主，如果你的心归向这位的主，你的理性改变，心灵更新变化，你知道人生的方向、意义。耶稣说，我来了，要叫人得生命，并且得得更丰盛；凡求告主名的，就必叫救。
感谢主，今天你来了，你的理性经过透过圣灵的感动，略略认识神的救恩，你还要透过信心，接受耶稣作救主。
知识是人的理性想出来的，信心是启示的产品，上帝的救恩，因信得永生、复活、盼望、天国。
你要不要，若要，与我一同祷告：“全能的上帝，荣耀的耶稣，从死里复活的耶稣，我相信藉着圣灵光照我、赐给我永生，藉着你的恩典，我因信称义，因信得赦罪，因信得永生，因信有复活的盼望，我将我的理性，顺服启示的真理，将我的理性归入基督，使我因信得以进入天国，愿荣耀的上帝垂听我的祷告”。
今天神释放你的理性，使你的理性发生变化，顺服圣灵、接受耶稣，使你的生命成为荣耀的生命。
郑国治牧师 2002年3月2日星期六晚于泉州泉南堂
经文：来1：1—4，赛55：8—9
启示：是上帝将他的旨意和心意向人显明；理性：是人用自己的头脑、思想来思考认识神。
理性不如上帝的启示，启示有个源头，理性是人的思想，是以人作本位，而启示是以神作本位。上帝是绝对的，人是相对的，上帝是属天的，人是属地的，上帝是永恒的，人是短暂的。
如果理性成了理性主义，就把理性绝对化了，如果我的头脑不能通过的就是不存在的，那就错了。上帝的启示是超越人的理性的，是属于创造界的，而人的理性是属于被造界的。上帝造人的身体是属物质的，上帝也造人的灵魂，灵魂却不是属于物质的。上帝用泥土造人的身体，有人说太荒唐了，如果你懂化学，化学家告诉我们答案，人身上所有一切的元累没有一样不是从泥土来的，所以人身上的一切都是从泥土来的。人还有思想、感情、意志，每一个人都有思想，如果没有他不会在这里坐，因为人死了就失去了他的思想，我们会思想我们活着是什么意义，为何而活着。这是谁说的，德国伟大的哲学家——康德，我从何而来，我为什么活着，我要往哪里去，我怎么活才更有意义。价与值是不同的，这两者要平等，人的思想、意志、感情从何而来，爹妈生而来的，这是最浅的答案，爹妈的思想、意志又从何而来？圣经的启示告诉我们答案，圣经说人是按上帝的形象造的，什么是上帝的形像？以弗所书告诉我们，上帝的形像就是上帝的公义、圣洁、真理。所以人受造的时候，上帝就给人有感情、有思想、有意志，所以你今天来了，就要用思想、意志、理性来分辨。
人的理性是属于受造界的范围，而上帝的启示则属于创造界。人要了解真理，要知道神，从哪里知道？现在有很多人敬拜的对象，是把错误的当作正确的来拜，把迷信当作真理来拜。上帝、真理永远不会改变，你要信的不是人的意志、思想，不是人想出来的东西，而是这位自有永有，永不改变，无所不知、不在、不能，全能的上帝。他要我们认识他，透过启示的圣经，在赛55：8—9，说，“耶和华说我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路……”，这里有两个对比，耶和华说：“我的意念”，谁的意念，上帝的意念。高不高？高过人的意念。上帝的旨意、计划，高过人的旨意、计划。上帝的道路非同人的道路，上帝的道路，什么路，天路。人的路是什么路，地上的路。你天天在走路，你是走泉州地上的路，地上的路是有限的。因为上帝的路，高过我们的路，上帝的路是什么路，是不是发财的路，是不是？不是。上帝的路，是救恩的路，永恒的路，天国的路。耶稣说，我就是道路，是不是我们踩在耶稣上面？“若不藉着我，没有人能到上帝那里去”，是人通向上帝的路。所以他的道路高过人的道路，这路是人通神的路，人通永生的路，人通天国的路。透过耶稣，所以不是透过宗教。理性用宗教来敬拜，启示则藉着耶稣作救主。请问教主大还是救主大？救主是全人类的，教主只为他那个宗教。耶稣不是教主，他是人类的救主。所以圣经说：“我的道路非同你们的道路”。你用理性的路、宗教的路、哲学的路，都是死路，因为若不藉着耶稣，没有人能到上帝那里去。谁能到上帝那里去，只有耶稣，他是中保、他是救主、他是祭司，他为我们献上自己，使人能到神那里去。
上帝的道路、意念高过人的道路、意念。人的意念很多，各不相同，但上帝的意念相同、不变、绝对。上帝知道人的心肠肺腑，知道人的心思意念。你的心思意念，不仅你自己知道、邪灵也知道，上帝更知道。
今天我们在这里，不是靠理性得救。理性有没有功用？有没有地位？有。人要有健全的理性，才能过正常的生活，对国家、社会、家庭才有贡献。你要尽责任，你就要有理性，否则你会颠倒是非。但理性要改变，人的理性透过圣灵改变、改造、感动，圣经说：“心意更新而变化，察验何为神的善良、纯全，可喜悦的旨意”罗12：2。一旦理性经过圣灵的感动、光照，就产生启示的真理，产生信仰。理性顺服启示，归依基督，才是真信仰。人来到教会，各有不同的心思、目的。这种意念很低，上帝的意念高过人的意念，所以人的理性要降服于上帝所启示的真理，才会产生正确的信仰。
希腊的哲学家亚里士多德说，在受造界里头，物有物性，热胀、冷缩，这是物理的本性。动物界，叫做感性，动物也有思想，叫本能的思想。但人有理性，可以思想很多方面的事，所以人要有理性，通过理性来发挥，对事物有对识。亚里士多德提到三种不同的水准，物理、动物、人。人高过动物的本性。理性不能进化，意志也不能进化，所以理性、意志、良心不是进化来的。猴子能进化成人吗？猴子有没有良心，没有。狗有没有道德，没有。小狗长大了，和狗妈妈还会结婚，没有道德。但人不一样，照上帝的形像，有公义、良善、真理、思想、意志、感情，人是超然的，是有本位的，人有灵魂，灵魂要归入上帝的救恩。所以更高的一层，是物质吗？是人类吗？是上帝。上帝是创造者。人是被造的，被造者敬拜创造者，人怎么认识他，需要他向人启示。
你家中如果有狗，有一天它想跟你作朋友，它到你身边摇尾巴，你正好在看电视，很精彩，狗来了，在你身边，你很忙，你把脚伸出来，在它头上摸一摸，它很满意，它不会抗议，你用臭香港脚来摸我。过一会儿，你的儿子出来了，你用脚摸他，他抗议了，因为他有思想，有人格。狗没有狗格。生命不同，所以今天你来了，你是尊贵的，你是有价值的，不要有自卑感，你说我没有大学毕业，只有小学文凭，没关系，神看你小学很好。
因为人有灵魂、思想、理性、意志，今天我们来了，我们在这里就要思想。理性有功用，但要回到上帝面前，才有功用，理性若回到上帝面前，接受圣经光照，他愿意接受救恩。奥古斯丁认为人怎么认识神？透过自然的启示。自然的启示，就是罗1：20，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”。从自然的存在，知道有上帝，知道这个宇宙的伟大，有一位上帝比宇宙、自然还要伟大。看到自然就了解有一位上帝的存在，这是普遍自然的启示。上帝的存在你知道了，够不够？不。为什么不够？因为耶稣说，“你们如果知道上帝、认识上帝，还要知道我、认识我”。还要知道耶稣是谁，你知道上帝是万有的主，但还要和他发生关系。知道上帝不等于你已经得救了，还没有救恩。你还要相信、接受耶稣作你的救主，你才能得救。
你在家里，小时候，爹妈都希望你成功，不要做坏事，到学校老师都教你好的，但你长大后，坏的都会了，是谁教的？因为人有罪性，人就会偏向罪，人与生俱来就有罪性。人的理性、思想如何提高，需要重生，藉圣灵重生而改变。我们有罪性，需要圣灵的改变；我们有犯罪的罪行，需要耶稣的宝血来洁净。
再进一步，理性不是绝对的，是相对的，是有限的，一切的知识不能以理性作标准。人的知识不以理性作出发点，人可以从感性有知识，人可以从教导有知识，也可以从理性产生，所以理性不是知识的永恒标准。有很多知识是超然的，不在理性的范围里。上帝是超然的，属灵也是超然的。
理性不是全知。圣经说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们”（约16：13）。它是三位一体的第三位格，是永恒的，圣父、圣子、圣灵是同尊、同质、同荣，这样的一位神，他的本质是相同的。真理的圣灵来了，他启示圣经，叫有限度的理性认识上帝的神性，要认识上帝的神性，上帝的自己，需要上帝自己向人类启示。所以我们了解，理性不能创造上帝。假神，人造；真神，造人。
现在很多人在造神，用木头造神，然后拜；有的人用他的思想的理性，想出一个神，像孙悟空，真的有吗？是小说的作家用思想、理性想出来的，人就用来拜；或用铜铁来雕刻。这些是外在的。
但上帝的启示是内在的，是透过圣灵的。上帝创造人的思想，理性。理性主义的人，他会想，我想不通，就不存在。神是你所想不通的，他是灵，不是物质。耶稣基督是太初的道，道与神同在，道就是神（约1：1）。道成肉身，超然的道，成了人，进入历史，成了人，为人而死。人重不重要？人很重要。连耶稣都要成为人，他要成为人才能死。他有身体才能死。人有理性，人有身体，理性用身体去犯罪。耶稣基督有身体，藉他的身体为人死，我们才能得属灵的生命。所以超然的神不是用理性去思想，而是用信心来相信。
理性认为不存在的，不等于不存在。有没有空气存在？如何知道？请问，空气存在是事实，你眼睛看到它的存在吗？你的手抓得住吗？它是长？是短？是方？是圆？它不能让你用知觉的方法来知道，但你可以用信心的方法来知道，用呼吸，呼吸让你经历它的存在。空气不是用眼睛感觉来的，上帝的救恩更是如此。透过启示、透过真理，让我们知道，理性不能让人得救。单靠理性不能认识神，透过启示，藉着圣灵的感动，凭信心将理性顺服真理，将感情投入上帝的爱，将意志拣选耶稣作救主，这是信仰的起步。
你愿意起步吗？圣经说，凡心里相信、口里承认的人，必然得救。你要相信耶稣是生命的主、升天的主、审判的主、再来的主、是万王之王、万主之主，如果你的心归向这位的主，你的理性改变，心灵更新变化，你知道人生的方向、意义。耶稣说，我来了，要叫人得生命，并且得得更丰盛；凡求告主名的，就必叫救。
感谢主，今天你来了，你的理性经过透过圣灵的感动，略略认识神的救恩，你还要透过信心，接受耶稣作救主。
知识是人的理性想出来的，信心是启示的产品，上帝的救恩，因信得永生、复活、盼望、天国。
你要不要，若要，与我一同祷告：“全能的上帝，荣耀的耶稣，从死里复活的耶稣，我相信藉着圣灵光照我、赐给我永生，藉着你的恩典，我因信称义，因信得赦罪，因信得永生，因信有复活的盼望，我将我的理性，顺服启示的真理，将我的理性归入基督，使我因信得以进入天国，愿荣耀的上帝垂听我的祷告”。
今天神释放你的理性，使你的理性发生变化，顺服圣灵、接受耶稣，使你的生命成为荣耀的生命。
郑国治牧师 2002年3月2日星期六晚于泉州泉南堂