三十二．好的、对的才“和之”

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/29 02:49:00

【原文】子与人歌而善¹，必使反²之，而後和之。

【译文】孔子与别人一起唱歌，如果别人唱得好，就一定要让他反复再唱，然后和着他的调子一起唱。

【说明】本节又是《论语》的编纂者们对孔子的一个评论。上节陈司败讲到君子党与不党的问题，对此，孔子没有作出正面回答，而是由学生们在编纂《论语》时加上这么一个事例。与意气相投的人能不能结成一个小集团呢？孔子是会有分辨的，如果那些人唱得好、说得对，孔子才会“和之”。如果那些人唱不好，说不对呢？相信孔子也不会轻而易举地就去“和之”。虽然大家一起唱歌，也就是说是意气相投，但有个好不好、对不对的问题，好的、对的才“和之”，不好的、不对的就不会“和之”了。这就是对陈司败关于君子党与不党问题的回答。

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【注释】1.善：《书·毕命》：“彰善瘅恶，树之风声。”《诗·邶风·凯风》：“母氏圣善。”《左传·襄公三十年》：“善人国之主也。”《易·大有·象》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”《易·益·象》：“风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。”《论语·八佾》：“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也。’”《国语·晋语》：“善，德之建也。”《战国策·赵策》：“岂人主之子孙则敢不善哉?”《吕氏春秋·长攻》：“所以善代者乃万故。”这里用为美好、良好、善良之意。

2.反：《易·复·辞》：“反复其道，七日来复，利有攸往。”《书·吕刑》：“惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。”《诗·卫风·氓》：“不思其反。”《诗·齐风·猗嗟》：“四矢反兮，以御乱兮。”《韩非子·外储说右上》：“使先呼而诎之，其声反清徵者乃教之。”《说文》：“反，覆也。”这里用为反复之意。

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