神马文学网十一．真正的勇敢者是应该有所恐惧
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 16:06:49
【原文】子谓颜渊曰：“用之则行1，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”
子路曰：“子行三军2，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河3，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【译文】孔子对颜渊说：“如果用我，我则言说起来上课；如果舍弃我，我则收藏起来；现在只有我和你能做到这样了。”
子路说：“如果用你去指挥三军，那么谁能与你同去呢？”
孔子说：“与虎徒手搏斗、无凭借渡河，就是死了也不后悔的人，我是不会与他共事的。与我共事的人必须在面临突发事件时有恐惧感，喜欢谋划而能完成它的人。”
【说明】孔子不上课了，并由此而有点灰心丧气，用我者，即是需要我，不仅是国家用我，学生对学习的需要也是用我，那么，学生要用我即是需要我，需要我我就言说起来，我上课，不需要我、舍弃我，我就将知识收藏起来，不怨天尤人。这一点也是说来容易做起来很难。学生有了逃避学习的想法，不仅仅是害怕学习，而是当时的社会影响。私有制的发展，使人们热衷于名誉利禄地位，拼命扩张土地，捞取财富，榨取人民的血汗，以至于根本不讲修养自己的品德、品行，只讲现实，只讲财富。而所学的知识也是只供自己的需求而不管别人，甚至根本不想学习，尤其是对“仁、义；礼；智；信”的学习。在面对春秋时期这样混乱的社会环境中，孔子只好将自己的知识收藏起来。而将知识收藏起来，即是不能去为人师表了，也不能去当官为政了，也就只好安贫乐道了。因为要为人师表，要当官从政，必须要将自己的知识贡献出来，而真正要做到安贫乐道，不被名誉利禄地位所诱惑，则是很难的了，一般人是做不到的。所以孔子认为只有自己和颜渊能做到。
孔子和颜渊在对话时，子路在一旁沉不住气了。子路心想，难道我就不能收藏起知识与你们安贫乐道了吗？于是子路提了另一个问题。因为子路好勇，所以子路问谁
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【注释】1.行：(háng航)《易·豫·辞》：“豫，利建侯，行师。”《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”《诗•魏风•十亩之间》：“十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行，既往既来，使我心疚。”《论语·里仁》：“放於利而行，多怨。”《战国策·燕策》：“行而无信。”《尔雅·释诂下》：“行，言也。”郭璞注：“今江东通谓语为行。”清洪颐煊《读书丛录》卷八：“《左氏哀元年传》：‘因吴太宰嚭以行成。’服虔注：‘行成，求成也。’《管子·山权数篇》：‘行者，道民之利害也。’是皆行为言也。”这里用为言说之意。
2.三军：古时军事部队分为中军、左军、右军，统称为三军。
3.冯：（ping平）《易·泰·九二》：“包荒，用冯；河不遐遗朋，亡得，尚中行。”《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《诗·大雅·卷阿》：“有冯有翼，有孝有德。”毛传：“有冯有翼，道可冯依以为辅翼也。”《史记·伯夷列传》：“贾子曰：‘贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。’”司马贞索隐：“冯者，恃也。”清段玉裁《说文解字注·马部》：“冯，或假借为凭字，凡经传云‘冯依’，其字皆当作‘凭’。”这里用为凭借之意。