忠言人生必读

为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。

 

人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。

 

人，一辈子无非是两件事——做事和做人。

 

多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。

 

一：先说方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。

人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。也就是做官绝对要奉守清廉的原则。为商要做到一个“诚”字。做学问信奉耳朵是一个“实”字。

 

二：做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、通融，是大智若愚，是与人为善，心智的高度健全和成熟。

不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何时候你也不会随波逐流，要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人的，这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。

 

如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样的做人又从何谈圆？

 

当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑恶。

 

做人圆，那也会有牺牲。有时候要牺牲小我，有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来至亲至爱的人的伤害。

 

能做到“方”“圆”的，同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。如果截然相反，做事是圆，只要有利，不择手段、什么都敢干；做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣的话，那这个人一定会糟糕透顶，不能容于天下了。

 

 

 

一个人思维的态度决定他人生的高度

 

有一句话说，性格决定命运。对自己性格的审视和研究，可以帮助每个人找到真真正正的自己。同样衡量一个人能否成功，重要是是看他做人和做事的态度！成功人士与失败人士之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考，最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者刚好相反，他们的人生受过去种种失败与疑虑的引导和支配。一些人总喜欢说，自己的境况由别人造成,环境决定了他们的人生位置。他们常常认为情况无法改变。但事实是我们每一个人的的境况根本不是由周围环境造成, 如何看待人生，完全由我们自己决定。

 

     纳粹德国某集中营的一位幸存者维克托·弗兰克尔说过：在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。 马尔比·D·巴布科克说：最常见同时也代价最高昂的一个错误，就是认为成功依赖于某种天才，某种魔力，某些我们不具备的东西。可是成功的要素其实掌握在我们自己手中。成功是正确思维的结果。一个人能飞多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的态度所决定。

 

    我们的态度很大程度上制约了我们的失败,比如我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们./ 我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们./ 我们对待一件事最初的态度决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要. /人们在任何组织中地位越高，就越能找到最佳的态度. /. 我们的环境 心理的、感情的、精神的 完全由我们的态度来创造, 有了积极的思维并不能保证事事成功。积极思维肯定会改善一个人的日常生活，但并不能保证他凡事心想事成.

 

    美国研究人员总结出取得成功人士的积极健康的心理特征：他们普遍都有很强的自信心，有时咄咄逼人；通常非常着急地想见到事物的成果，因此会给别人带来许多压力。他们信仰“时间就是金钱”，不喜欢也不会把宝贵的时间浪费在琐碎的无聊事情上； 脚踏实地做事实在不会为了使自己舒服一点而马虎从事；为了实现个人理想，他们不会计较虚名。他们生活简单朴实，必要时常常身兼数职；他们通常情绪稳定不喜形于色，也很少在人前抱怨、发牢骚。遇到困难时，他们总是坚韧不拔地去突破困境；喜欢迎接挑战喜欢承担风险，但并不是盲目地冒险。他们乐于接受挑战，并从克服困难中获得无穷乐趣；控制及指挥的欲望他们通常非常执意于自己的决策，不习惯只听命于人；广泛的知识几乎大事小事无所不知。他们既能掌握事情全盘的来龙去脉，又能明察秋毫；超人的能力他们能够从杂乱无章的事情中，整理出一套逻辑的构架。有时候他们作决策时会全凭直觉。这种积极的态度，决定了他们迈向成功。

 

    可是，相反的态度则必败无疑，遇事消极思考,被动接受的人必不能成功，从来没见过报消极态度的人能取得持续的成功。人生而有涯,珍惜生命的方式也不尽相同,但每个人的成长都将关乎到自身以及与自己密切相关的人,努力进取,积极乐观的态度已经使个人的生命提高到一个高度,加上脚踏实地,你一定能够体会丰厚的人生.

 

如何做人、做事、做官？

 

普京说：“要有钱就应该去经商,而不是当官。” 人生的路很多,每个行业都有其特定行规,不要因为钱去触犯行规,甚至出卖自己的良心！

文/彭德胜

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如何做人、如何做事、如何做官，自古以来都是一个常讲常新的话题，也是我们每个人都要用自己终生的人生实践来回答的问题。对于这个问题，古今中外很多仁人志士、圣贤先哲都有着丰富而深刻的见解，如古人讲要“格物致知诚意正心”才能“修身齐家治国平天下”、“君子为政之道以修身为本”、“先修身而后求能”等等。我认为，做人、做事、做官是密切关联、高度统一、相辅相成的，做人是根本、做事是目的、做官是载体，要先做人、后做事、再做官，不做官也要做人、也要做事。内因是事物发展变化的根本动力和源泉，外因只是通过内因才起作用，而一个人自身的素质和修养就是他的内因，从根本上决定着他怎样的做事、怎样的做官。事实也充分证明，决定人生成败的三分在做事、七分在做人，人生的一切成功归根结底都是做人的成功，人生的一切失败归根结底都是做人的失败。常言道：“做官一阵子，做人一辈子”、“做官有止境，做人无止境”。作为一名领导干部，一定要把如何做人、如何做事、如何做官这个问题思考明白并孜孜不倦地躬身实践。

堂堂正正做人

如何做人，古人有一段话讲得很好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫妇，友兄弟，信朋友，睦乡邻，施穷人，救危困”。《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。而对于这个问题分析的最透彻、最深刻、最全面的还是毛泽东同志，他在《纪念白求恩》一文中旗帜鲜明地提出了我们共产党人的做人主张，那就是要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。做人的道理浩如烟海，做人的方法千姿百态，但我想，只要能够做到诚信而坦率、正直而忠诚、宽厚而善良、严谨而负责，你就是一个合格的人、一个大写的人、一个堂堂正正的人，也才能成为一个从根本上称职的领导干部。

诚信是做人最基本的道德底线，是维系和保持人与人之间正常交往、关系融洽、和谐相处的关键所在，也是推进社会进步与发展须臾不可缺少的重要组成部分。“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也”。诚信也是现代社会最昂贵的资本，没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。对于一名领导干部来讲，在为人处世上采取诚实的态度更为重要。因为我们的一言一行、一举一动都在上级和群众的关注之中，如果说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会大打折扣，上级不会信任，群众不会拥护，你在这个圈子中就不好立足了。而为人要做到真实可信，就必须保持一种坦率的态度。所谓坦率，就是实事求是，有一说一、有二说二，直截了当、开诚布公、直奔主题，不弄虚作假、不言而无信，不耍小心眼、不搞小动作，做到心底无私、襟怀坦白、言行一致、表里如一。领导干部的一项基本功、一项经常性的工作就是与人沟通。沟通能力的大小，既取决于态度，也取决于方法，但只要能够做到真诚坦率，都会有丰厚的回报，因为真心换真心、真情换真情，坦率要比虚伪建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友谊更珍贵。

正直而忠诚是一种高尚的人格品行，在一个人的成长中发挥着重要作用。“人可一生不仕，不可一日无德”，没有良好的人品做底子，是干不了大事、做不了大官的。那么，什么是正直呢？孔子说“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。孟子讲：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。其实正直就是对正义和真理的不懈追求和坚守，就是堂堂正正、坦坦荡荡，光明磊落、刚直不阿，上不欺天、中不欺人、内不欺心。而作为党的领导干部，更要讲良心、讲党性，做人追求真理、坚持正义，做官一身正气、两袖清风，使自己成为透明的人、坦荡的人。至于说忠诚，则是对一个人在生活中所扮演的角色品格的更高要求。《忠经》里讲：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？”忠诚，是对他人、对事业高度负责的态度，是爱的外延。人各有所事，便应各有所忠。作为一个人，就要忠于家庭、忠于亲人；作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家；下，要对得起群众。不要让自己成为不忠不孝、不仁不义之人。

宽厚而善良则是对人对事的一种胸襟和气度，彰显着人性的温暖和关怀。人是有思想有感情的高级动物，“授人玫瑰，手留余香；与人为善，人自善良”，在对人对事的态度上采取什么样的行为方式，结果是大不一样的。宽厚善良能够化解矛盾、冰释前嫌，能够凝聚人心、鼓舞斗志，甚至能够化敌为友、壮大自我。而斤斤计较、睚眦必报只能作茧自缚，最后使自己陷于四面楚歌、寸步难行的境地。宽厚就是宽容与厚道。允许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍，也就是我们常讲的容人、容言、容事，这就是宽容。至于厚道，则是老子所谓“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，也就是我们常讲的忠厚朴实、谦逊内敛，以德报怨、以善报恶。宽厚是一种美德、是一种胸襟、是一种气度、是一种雅量，更是一种聪明的大智慧。你越是对人宽厚，别人就越尊重你、爱戴你、拥护你，你就越容易获得别人的理解与支持。当然，待人宽厚既不是懦弱无能，也不是无原则的一团和气，更不是纵容与姑息，任由胡搅蛮缠之人肆意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定，在一定范围内追求与人交往和处理问题的最佳效果。而善良又与宽厚互为表里，善良之人必定宽厚，宽厚之人必定善良，他们是一个内在的统一体。善良是一种深沉博大的爱，饱含着对他人的尊重、理解、同情、关心和爱护。俗话说：“恶有恶报，善有善报”，一个心境澄明、与人为善的人，他在慷慨付出的同时却获得了真诚的回报，在忘却自我、舍弃自我的同时却获得了新的自我，这是人性善良的必然结果。我们在与别人相处时都要学会与人为善，恶虽小而绝不可为，善虽小而绝不可不为，永远保持一颗善良的心。只要有这样一颗心，不管你做的事情是大是小、是多是少，你就是一个高尚的人、一个有道德的人。

{page} 古人认为，“淫漫则不能厉精，险躁则不能冶性”，深刻地指出了严谨对于人生修养的重要性。严谨是一种对人、对事、对己严肃认真的态度，没有这种态度，人生就可能流于放纵，事业就可能流于荒废。古今中外一切有成就的人，都是对人生、对事业、对他人采取严谨态度的人。孔子提倡“吾日三省吾身”，古人强调“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，都是这种态度的真实写照。对于各级领导干部来说，严谨就是工作作风上的务实高效、追求完美，就是生活作风上的洁身自爱、维系自我。身为领导干部，我们都有一定的权力和地位，能够走到今天这一步非常不容易，更要把“严谨”二字时刻悬于脑际，始终保持一种“如临深渊，如履薄冰”的危机感，慎言、慎行、慎独、慎微、慎终，决不能自我放纵。严谨更是一种高度责任感的体现。什么是责任？责任就是你所扮演的角色所应当承担的义务。在家庭中，你可能是父亲、丈夫、兄长；在单位里，你可能是领导，也可能是下属；在社会上，你可能是群众，也可能是朋友，但是不论扮演哪一种角色，你都要承担相应的责任。你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。是不是有责任感，是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。梁启超说：“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。”作为一个领导干部，我们在家庭、单位和社会上扮演着多重角色、肩负着多重责任，一定要勇于负责、尽职尽责，做人对得起良心，做事对得起俸禄，做官对得起组织和群众，不能让自己成为不负责任的人。

踏踏实实做事

人活着就要做事。孙中山先生说：“要立志做大事，不要立志做大官”，郑培民同志讲：“做官先做人，万事民为先”，都把做事放到很重要的位置。作为一名领导干部，事业的舞台大了，发挥作用的机会多了，更要很好地做事。那么，究竟如何做事、怎样把事做好呢？孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业、严肃、认真；旬子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷雨在侧而耳不闻”；庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”；朱熹则要求“万事须是有精神方做得”等等。我认为，一个领导干部为官一任，就要严肃认真地履行好自己的职责，多做一些利国利民的好事、实事、大事，不负组织的重托和群众的厚望。

一是要有超前的战略眼光并善于进行科学谋划。古人说：“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时”，讲的就是一个战略眼光问题。什么是战略眼光呢？它是从政治和全局的高度出发进行的通盘谋划和全方位思考，不在乎一时一事的成败得失，而是立足当前、着眼长远，高屋建瓴、深谋远虑，体现的是对事物发展客观规律的准确把握和远见卓识，是一种全局性、前瞻性的战略思维。战略眼光是长远的眼光、宽广的眼光，具备了这种眼光，你就能够“会当凌绝顶，一览众山小”，从而作出正确的判断和决策，你就是一个富有远见卓识和发展潜力的领导。所谓长远的眼光，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及走向作出准确的预测和判断，剥去迷雾表象，分清轻重缓急，从而正确地进行取舍。所谓宽广的眼光，就是眼观六路、耳听八方、总揽全局，对某一方面工作的发展程度和方法策略有一个全面系统的了解，以期对自身的发展有所借鉴、有所帮助。作为领导干部，有了全局性、前瞻性的战略眼光，还要善于进行科学的谋划。谋事是成事之基，一件事情能不能做好，科学谋划很重要。一个人工作水平的高低，也主要取决于其谋事的能力。相同一件工作，有人做的声色并茂，有人做的了无生气，谋与不谋，结果完全不同。“凡事预则立，不预则废”，客观事物是纷繁复杂的，只有进行科学的运筹和谋划，才能做到成竹在胸、胜券在握，才能做到处变不惊、临危不乱。而战略眼光和谋划能力归根结底取决于领导者自身知识素质的高低。当今时代是知识经济时代，当今社会是学习型社会，处在这样一个大背景下，不学习就要落伍，不思考就要被时代所抛弃。一个合格的领导干部，必须把勤奋学习作为一种政治责任、一项政治任务，做好学不倦之官，不做不学无术之人。善于学习，勤于思考，努力优化自己的知识结构，在广博的基础上求精求专，不论在哪个行业、哪个层次、哪个职位上，都能跟上时代发展的步伐。真正通过勤学深思，不断提升自己的理论素养和思辨的广博程度，把握事物发展的规律，增强发现问题、研究问题、解决问题的能力，克服形形色色的官僚主义、经验主义、形式主义，为科学决策奠定扎实可靠的理论基础。

二是要突出重点、统筹兼顾，抓好关系事业发展全局的大事。任何事情都有大小主次、轻重缓急之分，作为一个领导干部，首先要学会抓要务、抓大事，解决主要矛盾。主要矛盾解决了，次要矛盾也就迎刃而解了，这既是一种领导方法和领导艺术，也是一个合格的领导干部必须具备的基本素质。毛泽东同志讲，任何一级的首长，都应当把自己注意的重心，放在那些对于他所指挥的全局来说最重要最有决定意义的问题或动作上，而不应当放在其他的问题或动作上。并特别强调，有重点才有政策，没有重点就没有政策。“一着不慎，满盘皆输；一着精彩，满盘皆活”，一个高明的领导干部，必须善于抓重点，善于抓对全局具有决定意义的问题。要做到这一点，就必须对工作的全局有一个清醒的认识和把握，站得再高一些、看得再远一些，从众多纷繁复杂的矛盾中发现主要矛盾和矛盾的主要方面，从林林总总的表象中概括出事物的本质和规律，找准问题的突破口和着力点，从全局出发突出重点，抓住重点体现全局。当然，我们强调领导干部都要谋全局、抓大事，并不是说其他事情就可以不管不问了，因为矛盾总是在不断地转化，这一时期的次要矛盾在另一个时期可能就成为主要矛盾，所以要有全局观念，要统筹兼顾，善于弹钢琴，把复杂的工作安排得井然有序，既把握好中心环节，掌握主旋律，又能照顾一般，主次配合，难易相间，像高明的钢琴家演奏出美妙的音乐一样，得心应手，浑然一体，从而建立起紧张而又有条理的工作秩序。一个高明的领导干部还要关注细节，关注小事。细节决定成败，小事成就大事。只有把小事小节做细做实，才能把大事大节做好。有人常用“杀鸡焉用宰牛刀”来表示不要随意抓小事，而事实上把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡，细节见证品质，这是行之不败的关键。所以，我们要带着忠诚、带着责任、带着感情、带着追求去工作，关注细节，成就大事。

三是要求真务实，注重效率。要成就大事，就必须做到实事求是、求真务实。急功近利的虚政绩、大吹大擂的假政绩，都是经不起实践和历史检验的。求真务实，就是要一切从实际出发，坚持按客观规律办事，既不冲动妄想、盲目蛮干，也不消极保守、丧失机遇，行所当行，止所当止，顺势而为，勇于接受既成事实。事业是干出来的，坐而论道、只说不干不行；说得多、做得少，贪图虚名也不行。求真务实是马克思主义认识论的精髓，是党的思想路线的核心，是做官做事的基本方法。每一位领导干部都要清醒地认识到自己所肩负的历史使命，切切实实履行自己的职责，殚精竭虑、脚踏实地做好本职工作，为党、为国家、为人民干一番事业，真正在自己的岗位上办一些利国利民的好事、实事、大事。以这样的态度和方法，我们就能在解放思想中实事求是，在与时俱进中开拓创新，在工作实践中发现规律，在稳中求进中加快发展。做事还要注意效率。高效率主要在于一个“勤”字，即“手勤”、“腿勤”、“脑子勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本部门工作信息的及时上报、反馈；“腿勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑子勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署，从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求，从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。总之，作为一名领导干部，切不可惰性缠身，否则就会误事。

{page} 四是要讲究分寸、体现风格。能不能办成事，能不能把事办好，有一个分寸问题。不卑不亢，不软不硬，不偏不倚，讲的就是一种分寸把握。说话有度，交往有节，办事得当，往往成功。作为领导干部，要看看哪些该办，哪些不该办；哪些能办，哪些不能办；哪些先办，哪些后办。不能不顾实际、照办照转，更不能借口特殊、自行其是。那么，做事的分寸如何把握呢？主要看是不是遵守纪律，是不是合乎规范，是不是讲究方法。一句话，做事懂分寸主要体现在限制自己、规范自己、提升自己、超越自己，不揽权、多揽事，不越位、多尽职，不干扰、多支持，按客观规律办事，按组织原则办事，按政策规定办事。做事的分寸还体现在协调配合上。每一项工作都不是独立的、孤立的，而是相互联系的。部门与部门之间、单位与单位之间、个人与个人之间都相互涉及和影响，协调配合得好，工作顺利；协调配合不好，工作就受影响。每一个人都应当换位思考、替别人着想，从全局、从整体的高度去考虑、去协调、去落实，不能出现错位、越位、缺位的现象。讲究分寸，体现的也是一种处事风格。一个领导干部以什么样的风格处事，直接关系到党的威信和形象。一名领导干部的人格魅力，很重要的就体现在处事的风格上。在处理涉及个人利益的问题时能够摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待同志、正确对待每一个人。对待事情有平常心，对待事业有责任感，以这样的态度处事，就会打牢成就事业的根基，就能树立起领导干部的良好形象，就能以人格力量推进事业的健康发展。

清清白白做官

我们的各级领导干部是社会主义事业的管理者，是党的优秀分子和中坚力量，在究竟怎么做官这个问题上一定要有清醒的认识和把握。毛泽东同志曾多次告诫全党，要做人民的勤务员，不要做官当老爷，并把“全心全意为人民服务”作为党的根本宗旨。邓小平同志多次强调，“领导就是服务”，就是为人民服务。胡锦涛同志要求，“领导干部要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。全心全意为人民服务，可以说是中国共产党人的崇高思想境界，也是做“官”的永恒主题。围绕这个主题，就是做一个公道正派、遵纪守法、开拓创新的好官，不愧对自己手中这份权力和责任，不愧对组织和群众对你的期望和信任。

首先，要公道正派。古人讲“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”公道正派对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。干部群众看一个“官”是不是一个好官，首先看的也是这个“官”办事公道不公道、正派不正派，公道正派就能“一言而万民齐”。领导干部手中都有大大小小的权力，这种权力是为了管理的需要而赋予你的，是一种公共权力，因此必须公道正派地行使；偏离了这个方向，就违背了权力的本质。而正与不正，实际上是一个政治方向的问题，它反映着一个干部从政以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础。所以，领导干部一定要讲政治、讲正气，身正、行正、心正，不愧于己、不负于心，以浩然正气抵御歪风邪气，保持“利归天下，何必争多得少得”的淡泊情怀，真正做到“以德服人、以正服人”。

其次，要遵纪守法。做官就是掌权用权，要掌好权，用好权，不仅要公道正派，更要遵纪守法。权力是把双刃剑，用得好，所向披靡；用不好，伤及自身。而要做到遵纪守法，首先必须正确处理好权力与责任的关系。权力与责任是对等的，你有多大权力，就有多大责任，权力越大，责任也越大。要记住，权力是党和人民给的，不是自己的私有财产，不能用来作为谋取私利的工具；要记住，你在行使权利的同时也就担负着重大的责任，有权即有责，权责必相称，必须正确对待权力、慎重行使权力。要做到遵纪守法，还必须正确处理好感情与原则的关系。领导干部也是人，也有人之常情，但是，当感情和原则发生冲突时，感情要让位于原则，任何企图曲解原则、改变原则、破坏原则的做法都是极其有害的。要做到遵纪守法，也必须正确处理好工作与生活的关系。作为一个领导干部，工作上要向高标准看齐，生活上要向低标准看齐，贪图享乐、私欲膨胀是非常危险的信号。总之，在大是大非面前必须旗帜鲜明、立场坚定，该做的就认真去做，不该做的绝不去做；对的就坚决地支持，错的就坚决地反对。

第三，要开拓创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的力量源泉。邓小平同志说：“要克服一个怕字，要有勇气。什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路。”事业的发展是无止境的，很多工作和事情都需要我们在实践中去探索、去创新，在探索创新中不断前进和发展。很多成功的经验就是来自于思想的火花，然后付诸于实践得来的。所以，每一个领导干部都要有强烈的创新意识，形成创新的习惯，培育创新的思维，做到敢为人先而不步人后尘，开拓创新而不因循守旧。但创新也不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑成本和效果。在这个问题上，必须做到创新与务实的高度结合，既要敢想敢干、又要脚踏实地，结合本部门、本行业的实际情况，制定相应的政策，采取相应的措施，因地制宜地实施创新，使我们的事业在切合实际的创新中不断发展壮大。

第四，要严守党的纪律。纪律是执行路线的保证，纪律是成就事业的基石。党的纪律是最重要的纪律，是党的生命和全部战斗力的基础。作为党的领导干部，一定要像爱护自己的眼睛一样珍视党的纪律、维护党的纪律、遵守党的纪律，做严守纪律的模范，这是衡量一个领导干部政治素质高低、党性意识强弱的重要标尺。要严守党的政治纪律，明辨政治立场；要严守党的组织工作纪律，坚持按党性原则办事；要严守党的群众工作纪律，坚持走群众路线；要严守党的经济工作纪律，做一个业务上的明白人，经济上的清白人。需要着重指出的是，党的纪律具有普遍的强制性和约束力，任何人不论职务大小、地位高低、资历深浅，都必须严格遵守。严守党的纪律对于一名领导干部来说，还意味着要严格贯彻执行民主集中制原则。实行集中指导下的民主和民主基础上的集中相结合，做到思想上的高度统一、行动上步调一致。

第五，要廉洁自律。一个人走上了领导岗位，廉洁奉公、勤政为民这根弦时刻都要绷得紧紧的，不能有一丝一毫的放松。陈毅同志告诫党的各级干部：“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，众目睽睽难逃脱。”领导干部要以身作则，模范地遵纪守法，自觉接受监督，抵制腐朽思想的侵蚀，做艰苦奋斗、勤政廉洁的表率，并带头同腐败现象作斗争。要不折不扣地贯彻执行领导干部廉洁自律的各项规定，时时刻刻自重、自醒、自警、自励，树立好的榜样。要不折不扣地贯彻执行党风廉政建设责任制，履行好“一岗双责”。要切实管好自己的配偶、子女和身边的工作人员，对他们的违纪违法行为要及时报告、决不袒护。要加强自律意识，自觉接受党组织和群众的监督。需要强调指出的是，在我们党内没有不受监督的特权，任何人都不能逃避党组织和群众的监督，而且越是职位高的干部越要自觉接受监督。

 

做人?做事?做官

 

 

1、想看准一个人，最好看他对别人做事的方式和思路，这样会比他对你做事时表现出来的东西更真实，更深刻。但问题是人往往会想不到这一点。

2、看不惯一个人的时候，不要直接和他作对，公开自己和他人的矛盾是一种不理智的做法，要学会避免和预防这种矛盾的发生，同时，处理和你对立的人的最高明的办法就是把这种看不惯的感觉传递给别人，把矛盾转嫁出去。

3、在背后尽可能的去说别人的优点，注意自己的言行举止，少说别人的坏话。

4、不要怕做错事，一些大的事情想好以后就要果断地去做，别让直觉阻碍你，更不能让惰性托后腿

5、做完事情后，不要和别人商量或担心别人对你的评价，更不要去给别人解释，除非是必要的人，不要老反复琢磨。

6、对一些事情的看法，自己认为比较深刻的，在处理实际问题时提醒自己多用，没有必要去和同事分享，这是一种素质的体现，要学会把一些想法噎死在心里，不要轻易说出去。

7、凡事都要多思考，多拿主意，不要轻易改变自己的说法和做法。

8、制度上的漏洞不见得是坏事，你可以通过抓住领导思路的方式，通过对自己有利的途径和方法来弥补。

9、思考问题的时候出发点放在自己的利益上而不是自己的感觉上，只要利益不受损，不要轻易的报复别人，不战而胜是处理关系的最高境界，不要把别人想的太简单，自己能想到别人肯定能想到，要学会不停地换位思考。

10、不要怕别人把自己想成傻瓜，关键的是自己不要做傻瓜。这就是城府。

11、在待遇问题上千万不能要胁领导，但可以提醒领导。

12、把你所想抱怨的东西看成你正在面临的问题，你所想到是你在各种复杂的博弈规则下怎样使事态的发展向着对你有利的方向前进，而那些你没有办法去控制和解决甚至是影响的东西要理性的提醒自己不要去想它，因为在你目前这种情况下，抱怨它就想抱怨自己的出生一样，一点积极大意义都没有。

13、在处理一些利益性的东西要注意手法和长远性，不能盲目和草率。

做人、做事、做官三位一体，互为关联，互为作用。做人是根本，人做正了，做事容易，做官就不会出问题；做事是基础，做人做官，都离不开干事创业；做官则是履行责任，在其位尽其责，做官也是为做事。

郑培民同志说：“做官先做人，万事民为先。”此话言简意明，意味深长，道出了做官、做人、做事的深刻内涵，即做好官首先要做好人，干事业首先要心中有百姓。为此，就必须培育崇高品德，清清白白做官，堂堂正正做人，扎扎实实做事。

历史上诸多有识之士，都深谙做事、做人、做官的密切关系。明代因反对权奸魏忠贤而被害的高攀龙曾说：“吾立身天地间，只思量做好一个人，乃第一要义。”清人郑板桥叮嘱其弟：“读书中举中进士作官，皆是小事，首要是明理作个好人。”应该说，他们对做官与做人的认识都很有见地。古训“人可一生不仕，不可一日无德”；“做官不为民做主，不如回家卖红薯”；古楹联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”如此这般，都透彻地诠释了做人、做事、做官的关系与内涵。

做人的标准，古今中外不尽相同。今天所说的做人，就应该像毛泽东同志所要求的那样，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”要做一名好的领导干部，首先必须是一位“好人”，才能有根基，有底气，无论遇到什么样的考验和诱惑，都能从容应对。

做官当领导，担负着“为官一任，造福一方”的职责，做人标准和做事的原则应比群众更高。必须将牢记宗旨，甘为公仆，克己奉公，忧先乐后，权为民所用，情为民所系，利为民所谋等共产党人的“为官之道”付诸实际行动。惟此，才能赢得广大群众的信赖和拥护。焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞等一大批优秀党员领导干部做出了很好的榜样。郑培民同志在湘西工作的两年多时间，跑遍了218个乡镇，引水渠、架电线、修公路，在选举中赢得了三个全票：全票当选州委委员、全票当选州委常委、全票当选州委书记。意莫高于爱民，行莫厚于乐民，在郑培民的身上得到了真实的体现。

毋庸讳言，当前有些同志不懂得这一点，似乎当上领导便成完人，一当领导便会办事，只有教育人的责任，没有自我改造的任务。于是浮夸说谎，弄虚作假者有之；高高在上，脱离群众者有之；违法乱纪，贪污受赌者有之；奢侈腐化，玩物丧志者有之……这部分人，远离了做人的标准，做出了龌龊之事，别说没资格做官，就连做一个普通公民也只能算等而下之，遭到人民群众的唾弃理所当然。

我们的领导干部务必要把做人、做事、做官统一起来，牢记手握的是人民给予的权力，肩负着党赋予的重任，执政为民，多干好事、干实事、干成事，以此来赢得群众的口碑，赢得人民的尊敬。(陈仕华 葛江涛)（责任编辑：沈玉婷）

人是社会的主体,是生产力要素的核心。因此选择如何做人,如何做事,既是一个人世界观的具体反映,更是人生价值趣向的重要标志.所以在当今社会中,坚持“低调做人,高调做事”是每个人思想境界的集中体现,是人格志向的崇高追求.现就低调做人,高调做事,谨言慎行,凝聚和谐问题谈点浅见,以共同商榷.

一、践行低调做人,高调做事,就要时刻操守“七要”

坚持低调做人,高调做事,作为每一名社会成员，一定要恪守良好的职业道德和高尚的思想情操,在工作生活中自觉摆正位置，时刻保持谦虚谨慎,戒骄戒躁的优良作风，不居功不自傲，不自以为是高高在上，要坚持时时高风亮节,事事严以律己,处处与人为善,以虔诚博大的胸怀和超然平和的心态对人、对事，时时刻刻做到胸怀坦荡，真诚做人。从古到今社会上流传着这样一句俗语,“物以类聚,人以群分”,在现实生活中人的性格特点迥然不同,思想形态,做人标准也大相径庭,人与人之间尽管在表现形式上有差别,但就其归类划分,无外乎有这么三种类型:一种是有用的人，另一种是可有可无的人，再一种是有还不如没有的人。就人而言，人在现实生活中也无非一天三顿饭，一夜一张床，相互间无任何区别，但真正做一个有价值的人，有意义的人确实是件不容易的事情。所以说作为我们每一名员工，一定要正确处理做人做事的关系，要学会先做人后做事，做好人做好事。那么什么是好人？我认为所谓好人：就是毛泽东同志所讲述的那种“有道德的人，有益于人民的人，脱离了低级趣味的人”，所谓好事就是：做符合国家法律法规的事，符合社会规则的事,符合企业规章的事。因此要真正做到低调做人，高调做事，就要切实做到“七要”：

1、做人要学会感恩，做事要选准目标。诗人汪国真曾经说过：大千世界，虫鱼鸟兽，上苍使我们有幸伦为“人”这值得庆幸和感恩。其实，仔细想想，我们生活在这个世界上，值得感恩的不仅仅是上苍，还有父母、亲朋、同学、领导、部属、社会、政府等等，所以我们每一个人都应该有感恩之心。回报父母之恩，是他(她)们让我们有机会来到这个精彩纷呈的世界,成为一个人；回报企业组织之恩，是企业组织为我们提供了生存的空间和发展机会；回报领导之恩，是各级领导的严格要求和言传身教，才使我们健康的成长进步；回报同事之恩，是大家相互关心、爱护、鼓励、鞭策，才使得我们生活有趣味，工作有动力；回报社会之恩，是社会给我们创造了施展个人才华，实现人生价值的大舞台；因此感恩之心，是人生前进的动力和源泉。

美国前总统罗斯福用自己的感恩之心，看待家庭的一次被盗行为。故事是这样的，据说有一次罗斯福家里被盗，被小偷偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。感恩是生活中最大的智慧。常怀感恩之心，就会对他人、对单位群体、对社会少一分挑剔，而多一分欣赏。同时感恩之心也使我们为自己的过错或缺点发自内心自责并主动接受心理的平衡；良好的感恩之心还能很好的稀释内心的狭隘、积怨和郁闷，减少或缓解可能产生的矛盾和误解。从另一方面讲，常怀感恩之心，还能够使人们原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛伤的那些人。因此说常怀感恩之心，才能心情豁达，心旷神怡。

2、做人要堂堂正正，做事要公公正正。人生处世的根本在于做人，而“正”是一个人的立身之本、处世之基，精神支柱.就一个人来说,怎样才能做到“堂堂正正,公公正正”?概括起来就是做到“四正”即:认知正(心正)、悟透正(身正)、恪守正(言正)、践行正(行正).只有坚持“四正”做人才会有底蕴,做事就会有根基.所谓认知正(心正)，就是要心胸坦荡，光明磊落，心底无私天地宽，表里如一襟怀广，为人处事，决不能心胸狭窄、心怵不正，要少琢磨人，多琢磨事，平等待人，公正处事。所谓悟透正(身正)，就是从自我做起，从现在做起，从小事小节做起，自觉践行“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。用自身的实际行动营造良好的社会风气，行业风气，创造良好的人际关系氛围。恪守正(言正)就是说话要有根有据，说该说的话，不说无原则的话。同时还要讲真话，有一说一，有二说二，不能故弄玄虚，说假话，甚至阳奉阴伪，口是心非.作为一个有素质的人,说话是有分寸的,绝不能不分场合，不分对象，乱说一气，有影有形的事说，无影无踪的事也说，说话非常随便，嘴上缺少个把门的。所谓践行正(行正)，就是要走得直，做得端，用自身的人格、品行,赢得上上下下.左左右右对自己的尊重和信任。“八荣八耻”为做人做事明确了荣辱标准,界定了是非界限,因此做人处世必须讲是非.讲羞耻.讲荣辱,这是一个最起码的做人做事原则。历朝历代,多少清官廉吏,支撑他们的有若干理论和信条,但不可忽略的一点,就是他们几乎都很在乎的个人“荣耻”名声.古人都如此,难道我们就不珍惜自己的声誉吗?

3、做人要讲诚信，做事要讲规范。作为一名党员讲诚信，就要忠于党、忠于人民；作为一名企业员工讲诚信，就是要忠于事业，忠于企业，爱岗敬业，恪尽职守。古人讲“君子修身，莫善于诚信”，这是古人对诚信的认识。“真诚换真心，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。诚信是做人最基本的道德底线。现代社会，信誉被视为最昂贵的资本，为了一点蝇头小利而拿自己的信誉作赌注，是不明智的、更是得不偿失的。因此我们讲诚信，就要坚持既立足当前，又着眼长远,自觉摆正心态，真实坦诚地待人，诚恳率直地处世，只有这样才是做人做事最明智的选择。

4、做人做事要坚持“六然四看”。被毛泽东同志称为朴素唯物主义者的王夫之老先生，总结了人生处世的“六然”和“四看”,为我们践行做人做事树立了一面镜子.所谓“六然”，一是“自处超然”。自己独处的时候要非常超脱，人生在世不求功名,但求功德,为社会多作贡献.二是“处人蔼然”。与人相处的时候对人要和蔼，与人为善，天地皆宽。三是“无事澄然”。意思就是宁静致远，没有事的时候非常清静，便于自我反思，要多思考，安心静思才有远虑。四是“处事断然”。遇事要果断不能左右为难，拖拖拉拉，优柔寡断，决而不断，断而不行，机不可失,时不我待。五是“得意淡然”。人们一生中都有顺利的时候，也有挫折的时候，因此要切实做到顺利时淡然处之，淡薄名利,解脱物欲，常怀律己之心。六是“失意泰然”。人生有得意的时候，也有失意的时候。李白曾在失意时发出感慨：“天生我才必有用，千金散尽还复来”.失落不矢志,荣辱不惊，成就大事也,其道理也就在这里。“四看”。一是“大事难事看担当”。要想成就一番事业,就要甘于干大事，揽难事，凡事要看能否担当得起，这才是一个人的本事、气魄和胆略。二是“逆境顺境看襟怀”。看一个人的襟怀如何，就是看气度，看风范。现实生活中确实有一些同志，不能正确看待自己，身处顺境飘飘然,洋洋得意，但一受到点挫折，就怨天尤人，牢骚满腹，甚至误入企图，做出一些不应该做的事情。所以说，人一定要有胸襟，胸怀大志，虚怀若谷。三是“临喜临怒看涵养”。这就是说作为一个人，无论面对高兴的事，还是委屈的事，都要冷静对待,这能反映一个人的意志和涵养，有的人能做到“大喜临门不张扬，无故加之而不怒”，这就是一个人宽广胸怀的体现，如果我们每一名同志都能做到这一点，努力培养塑造良好的思想涵养和道德修养,是人生至关重要的。四是“群行群止看习惯”。人们一起生活，一块工作，就要培养良好的从众心里，相互信任支持，以良好的行为表现，赢得大家的信认支持，用自身人格魅力创造和谐氛围。

二、用心工作，扎实做事

用心工作是一个人自身素质的具体体现，扎实做事是工作作风的重要标志。

1、要点滴入手,用心用脑。作为一名企业员工，一定要坚持用心工作,用心把握,认真细致不马虎，用心落实,精益求精不草率，切实做到“忠、严、细、实”，用心用脑，点滴入手,全面考虑,细致操作。扎实做事就是要树立良好的做事态度和风格，凡事要堂堂正正、光明磊落、尽心尽力、尽职尽责，不能拈轻怕重，好高骛远，成为小事不想做，大事又做不了的人。所以要想成就一番事业，必须从小事做起，从点滴做起，才能成就大事业。

2、要勤于思索，善于动脑。勤于思考，善于动脑主要体现在：一方面勤奋工作，认真负责。作为每一名企业员工，一定要把心思用在本职工作上，爱岗敬业，以高度的责任心、使命感和进取精神做好自己份内的工作，集中精力把业务弄通弄懂，成为行家里手,卓有成效的开展工作。否则对工作漫不经心，当一天和尚撞一天钟,好高务远,见异思迁,是不会成就一番事业的.因此无论干任何工作一定要专心，只有专心才能用心用脑，也才能在本职岗位上有所作为。另一方面抓好落实，注重细节。周恩来曾说过，关注小事，成就大事。所以说，抓不抓落实、如何抓落实、能否抓好落实，反映出来的是素质和觉悟，体现出来的是作风和意志，检验出来的是能力和水平。所以做任何一项工作一定要肩负责任、赋予感情、努力追求，着力使每一项工作都能落实到位，塑造培养一种不完成工作任务不收心，不实现工作目标不撒手的良好品格作风。

3、要尽心尽力，尽职尽责。作为一名员工就其能力水平有大小，优点缺点也有差异，但关键是看能不能用心做事，能不能尽力而为。就工作而言,也好像举重运动员一样，能举100斤的不能举99斤，但是有些同志确实举不到100斤，能否举90斤?关键要发挥自己的最大限度和工作极限，如果能举90斤，连80斤也不愿举，总想寻50斤的举，这能说是尽心尽力，更谈不上尽职尽责了。这是从每个人的能力来说，但就其岗位职责来讲，岗位有岗位的要求,既然你选择了这一岗位，岗位上的杠铃再重，你也要想方设法去完成，能力不具备，就要千方百计的学习提高，积极争取适应岗位职责的要求。因此每一名员工要做到尽心尽力、尽职尽责,就要认真履行岗位职责,自觉克服“三种行为”即：懒惰行为，无所事事行为，消极怠工行为。懒惰行为就是不愿动脑，不愿用心，懒于动嘴，更懒得动腿，也就是说“八荣八耻”中讲到的好逸恶劳，凡事只求过得去，不求过得硬，缺乏理想、信念和追求，消极怠工，高兴的事就干，不高兴就推诿扯皮，遇到对己有力的事就干，积极性就高，与自己不利的事，能应付则应付，能回避则回避，信奉多一事不如少一事，对好事、围人的事抢着干，得罪人需要付出的事，跑的远远的，生怕与自己沾上边，找了麻烦。虽然这些表现只是在个别同志身上存在，但我们也要引起足够的重视，从而培养良好的职业道德、社会公德，真正成为企业的有用人才。

三、谨言慎行，凝聚和谐

关于谨言慎行，曾读过一则故事,感慨颇多。故事是这样的：有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，气喘吁吁地说：“我告诉你一件事，你可能绝对想像不到．．”，这时苏格拉底毫不留情地制止了他，并郑重告诉他“你告诉我的话，用三个筛子筛过了么吗？”门生察觉情况不妙，不解地摇了摇头。苏格拉底又继续说：“当你要告诉别人一件事时，至少应该用三个筛子过虑一遍，第一个筛子叫做真实，你要告诉我的事是真实的么？”门生说：“我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的”。“那你就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少应该是善意的，你要告诉我的事是善意的么？”“不，正好相反”。门生羞愧地低下头来。苏格拉底不厌烦地继续说：“那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是重要的么？”“并不是很重要．．．．．”苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了”。苏格拉底接着说：不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出自善意告诉你的，它既会揭发别人的隐私，当然也会同样地对待你。因此，他提出了说话前的三个筛子之说，不做始作俑者，当然也不要受人利用成了是非的传播者。流言比剑更可怕，他能伤害一个人的身心，道听途说的人，等于把自己的快乐强加在别人的痛苦之上。所以说，说话反映一个人的智慧，谨言慎行、言之有物是说话智慧的最高准则。俗话说:”良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.其道理不言而喻。

常言道：人生三件宝，谦虚、勤奋加思考。学习由思考而激发，思考由质疑而启动。因此学思结合，才能结出硕果。世界历史上的许多重大发现、发明和创造，都是学与思共同作用的结果。恩格斯曾经说过，一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。每一名企业员工，只有做到勤于思考，善于动脑，讲大局，讲原则，讲风格，才能切实做到谨言慎行，只有这样，才会形成一个团结和谐的工作氛围。因此，在现实生活中只有学会理解人、尊重人、关心人、爱护人、信任人、善于学人之长，补己之短，才能心往一处想，劲往一处使，才能形成团结融洽的企业良好局面，实现新起点上的新发展。

智者做事，慧者做人

智者千虑，必有一失，人失掉的是什么？当然是智，在失掉智的时候，也肯定得到了什么。与智相反的是愚，于是也可以这么说智者千虑，必有一愚。但是事实上，没有这么一种约定成俗的说法，大智者还要若愚呢。这就隐隐约约地暗示；智者千虑中失掉的不是智，而且由于千虑一失，往往失掉的是关键，所谓一招不慎满盘皆输，于是可以推断出，千虑一失中失掉的是比智更重要的东西。

失掉的是慧。“智慧“就是智和慧的交融。智是一个人的心智，是一个人的聪明程度，是一个人的知识有多少纵深度有多少宽阔面。确切地说，智就是一个人的理性思考能力、判断能力和解决能力。有人问姚明是如何迅速地在NBA站稳脚跟并且放射出耀眼眼的光茫，姚明的体会是：允许自己犯错误，但是不允许自己重复地犯同一个错误。姚明有发现自己错误改正自己错误的能力，同时姚明还具有发现别人错误打击别人错误的能力。这就是一个球星立身之术，而这样的立身之术，归根结底就是一个“智”在发生作用。我们惯常说“有志者事竟成”更符合生活的本身，因为人生就是一场智力游戏，智力游戏的成败，就是人生的成败，这个世界属于聪明人。

成功的一定是智者，但是智者不 一定成功。智者，只有当他也是一个慧者的时候，才是真正意义上的成功者。

“慧”来自于佛教名词prajna(般若)的意译。寺院中主持和文丈的法名中，往往都有一个“慧”字，于是我们可以大致想象和推断出“慧”字中两个“王”的竖既出头又穿底，可能就象征了“慧”看破红尘，超凡脱俗，明白凡人不可理喻之理。比如“慧眼独具”，我们一直在劫这个词，却一直没有想及它的原意。“悲眼”也是佛教用语，指的是能够看到过去和未来的眼睛，当年宋祖英从一个小地方被推荐到北京的时候，正是具备能够看到过来和未来的眼睛——“慧眼”。

“慧”就是想明白了一切事情的因果关系。一些省级的高官贪官纷纷落马，我们不能说他们不聪明，不能说他们不是智者，但是他们没有一个是慧者世界围棋第一高手韩国的李昌镐和中国曾经的棋坛霸主马晓春，应该都是智慧双全的人，李昌镐一心只有围棋，拒绝声色犬马，所以，以石佛著称；而马晓春近年来棋力锐减，他的说法是，转机只应该是生活的一部分，所以他不愿意全身心地扑在转棋上，他们两个人到底谁是更慧的慧者？

一、在姿态上要低调

在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世略。

谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。

大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

平和待人留余地：“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人和事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，孰能无过。谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。

所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。

    毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。

在“愚”中等待时机：大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的略。

常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。

吃亏是福，是风度：任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？

为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。 以宽容之心度他人之过：

退一步海阔天空忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。

二、在心态上要低调

功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高自己的素质与能力。

做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。

如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞若果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。

    容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。

对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。

    做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。

          知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。

  不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。

谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。

淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒

世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。

对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。

简朴是低调做人的根本：在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。

 

17位大佬的第一个100万!（创业必读）

 

人们大多喜欢津津乐道于成功者的传奇故事，并将其中的种种艰辛视为“调味品”——能更进一步强化传奇性。当我们尽可能还原那些成功者早期的奋斗历程，试图找到所谓“第一桶金”的秘诀时，发现曲折才是生活的本来面目，传奇并不存在。

与如今有些刚起步的创业者动辄提出“下一个Google”诸如此类的宏大目标相比，很多成功者在创业之初的想法都很简单，他们甚至仅仅是因为生活艰难或者想改变自己的现状。1980年，远东集团创始人蒋锡培在高考落榜后，拒绝复读、执意去杭州学习修理手表时，他的目标不过是赚够5万元。也是这一年，四川新津的刘氏四兄弟本来都有较为稳定的工作，但老二刘永行为了能让哭闹的儿子吃上肉，春节时上街摆了个电器修理铺，看到其中赚钱的机会才刺激了兄弟们的创业欲望。

 

苦难的确是一种珍贵的财富。“超人”李嘉诚少年时经历了家道中落、背井离乡、失学、伤父之痛，凭借顽强的意志坚持打拼，从学徒成长为华人首富。刚刚逝去的台湾“经营之神”王永庆更是出生贫寒，小学毕业后便离家做工，几经挫折后奠定了台塑集团的伟业。娃哈哈创始人宗庆后和阿里巴巴创始人马云都曾因所谓“出身”问题而遭遇磨难，但正如宗所言，这都为创业打下了坚实的基础。

 

必须承认的是，这些成功的创业者都善于抓住经济发展大势，瞄准其中的大机会。福耀玻璃创始人曹德旺和万向集团创始人鲁冠球在1980年代初不约而同看到了中国汽车市场的启动，最终成为具有全球影响力的配件厂商。王永庆也借助二战后经济复苏带来的机遇，不仅从木材生意中真正完成了原始积累，还成功转型到石化行业。施正荣则凭借自己多年对太阳能的研究，看到能源结构调整的趋势，创立了无锡尚德，成为行业领导者之一。

 

综观上一代创业者走过的历程，不难发现：他们最初的起点乃至掘到“第一桶金”的爆发点，与后来真正做大的主业大多并不一致。而随着社会的不断进步和商业环境趋于成熟，新一代创业者起步之初就有了更清晰的规划，也少走了很多“弯路”。王传福就凭借自身电池技术的积累，创立的比亚迪很快成为业内领先者，并逐步扩张到电动汽车领域。

 

为了找到方向，很多人在创业之初都经历了苦苦摸索，不断进行灵活调整，才逐渐明晰了主业。如今已成为本土教父级企业家的柳传志，在刚刚下海之时根本不知道要干什么，为了生存下去，卖过旱冰鞋、电子表，还因倒卖彩电被骗。百度创始人李彦宏尽管看准了搜索的未来，但最初也找不到明确的盈利模式，先后学习过美国的Inkotomi、Akamai Technologies、Verity、Google等多家公司，最终找到适合自己的方式。事实上，这也是很多跨国企业创业初期的典型状况，比如惠普就是从一家什么业务都做的咨询公司起步。

 

腾讯创立之初是一家既做系统集成又做软件开发的所谓外包公司，QQ不过是随项目赠送的副产品，马化腾还一度想将如今带来滚滚财富的小企鹅卖掉。丁磊在最低迷的那段日子里，也想把网易出手。这些并不能说明他们缺乏坚忍不拔的意志，或许这才正是创业中的真实写照：彷徨，迷茫，无助……但他们都最终坚持下来，成为中国互联网企业中的标志。

 

马化腾与丁磊这一代无疑要幸运得多：更宽松的环境，更平等的发展机会，有风险投资机构等资本助力，可以借助资本市场增强实力并迅速放大财富……美邦服饰创始人周成建是靠一粒粒纽扣起家的，刘氏四兄弟则卖着鹌鹑蛋赚一分分钱，他们的原始积累显得漫长而辛苦。相比之下，丁磊创立网易不过3年就实现上市，又3年后成为中国的纸面首富；施正荣创立无锡尚德5年后登陆纽交所，也占据了首富之位。

 

英国人胡润在当年想出制作中国富豪榜的创意时，不知是否预料到“财富”的话题竟然在中国能引起巨大的争议，“原罪”、“灰金”乃至“黑金”成为媒体和民众的关注焦点。不可否认的是，胡润在一定程度上唤起了人们对“财富”的重新认识，对于财富的合理渴望激励着越来越多的人踏上创业之路。与此同时，那些成功的创业者又对财富有了更深层的思考，新近者如曹德旺，以自己家族所持福耀玻璃股权的70%成立慈善基金会，帮助更多人获得财富。

 

王永庆 卖米卖砖卖木材

 

2008年以来，经济不景气让中国台湾的企业家都紧绷了神经。10月，被视为经营之神的台塑集团董事长王永庆的逝世，更让人们倍感失落。虽然环境永远在变，王永庆却代表了某些永恒特质和精神：追根究底，脚踏实地，而这正是因应危机的暖心良策。

 

1916年生于台湾新店直潭的王永庆，出身贫寒，父亲体弱多病，大多仰赖母亲务农维持家计。王永庆每天来回要走三小时上学，上学前要把当天用的水挑好，回家还要帮忙养猪。王永庆兄弟姊妹8人在清寒岁月中度过了童年。

 

小学毕业后，为了改善贫穷的家境，15岁的王永庆离开故乡远赴嘉义工作，在一家米店做学徒小工。勤奋好学的王永庆，除了完成自己送米的本职工作以外，还处处留心老板的经营窍门。16岁时，王永庆靠着父亲四处张罗的200元资金开了自己的米店。面临众多竞争对手的压力，王永庆认为勤奋工作是自己能改变困境的法宝。隔壁的米店一般下午六点就打烊了，而他十点半才关门。

 

此外，王永庆也开始运用一些自己摸索出的技巧。比如卖米时，他会主动问对方家里有几个人，以估算出这个家庭大概在哪一天吃完米，在这一天快到来时主动送米上门。依靠这样的贴心服务，王永庆的米店受到很多老顾客的青睐，他又创立了碾米厂。

 

后来在日本占领期间，因为政策原因，王永庆的碾米厂不得不关门。他利用之前赚到的钱于1942年在嘉义乡下开设了一个砖厂，很快也因困境而关门。再度受挫的王永庆并未放弃。在朋友的资助下，他从1943年开始了木材生意，由于缺乏相关经验，不久后便血本无归，这段时间也是他创业以来最黯淡的时期。

 

后来朋友的再次出手帮忙，他才得以在木材行业立稳脚步。随着日本战败退出台湾，当地的各种基础建设需要大量木材，王永庆由此积累起了资本。1951年，战后起步的世界石化行业开始在东亚兴盛，当时台湾经济部门负责人尹仲容号召有实力的民营企业家加入这个行业。在检视银行系统的账户后，相关部门发现从开米店起家的木材商王永庆竟然是存款最多的企业家之一，高达千万元。王永庆接受了尹的建议，进入塑料行业，1954年成立了福懋塑料公司(即台塑集团的前身)。

 

王永庆年龄：逝于2008年，享年92岁创业时间：1932年开了一家米店第一桶金：木材生意

 

我幼时无力进学，长大时必须做工谋生，也没有机会接受正式教育，像我这样一个身无专长的人，永远感觉只有刻苦耐劳才能补其不足。直到今天，我还常常想到，由于生活中受过的煎熬，才产生了克服困难的精神和勇气，幼年生活的困苦，也许是上帝对我的赐福。

 

李嘉诚 塑胶花传奇

 

1940年秋，李嘉诚一家从潮州逃难至香港，栖居在舅舅的钟表行中。李家原本没有商业传统，到香港前，父亲是一位小学校长，爷爷是清朝最后一届秀才，两位伯父在民国初年就取得了日本东京帝国大学的博士学位。

 

李家可算的书香门第，在当地受人敬重。但这些在当时的香港没有半点价值，甚至为生存带来了压力，一家人卑微如蝼蚁。13岁的李嘉诚不得不失学，寄人篱下当学徒。白天有做不完的工作，夜晚则必须搬开家具与其他伙计挨着入睡。