神马文学网十九．人与万物的本质都是一样
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【原文】子曰：“人之生也直1，罔2之生也幸而免3。”
【译文】孔子说：“人之生于这个大地上是上天的公正，没有生命的东西生于这个大地上也是有幸而且是尽力、努力了的。”
【说明】上节孔子说了人类的本质，本节则是孔子说明人类之所以生存在这个大地上，乃是与万物一样公正的，都有一样的本质。这是对子游而言，也是孔子对所有的学生而言。也就是说，“齐之以礼”不仅要用在人与人之间的平等上，也要用在与万物的平等上。人与万物的本质都是一样，饿了要吃，渴了要喝，冷了要穿，不仅是动物如此，植物亦是如此；就连大地也是渴了要喝，不然就要开裂而不生长任何植物了。既然都有同样的本质，也就应该平等地对待一切。而人类就应该比没有生命的物质更要努力、尽力、勉力前进，达到人类应该具有的“仁、义、礼、智、信”的高尚境界，才不负人的一生。
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【注释】1.直：《易·坤·六二》：“直方大，不习，无不利。”《书·舜典》：“汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”《诗·魏风·硕鼠》：“乐国乐国，爰得我直。”《诗·大雅·緜》：“其绳则直，缩版以载。”《诗·大雅·崧高》：“申伯之德，柔惠且直。”《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老。”《论语·为政》：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”《孟子·滕文公上》：“吾今则可以见矣。不直，则道不见，我且直之。”《荀子·性恶》：“天下有中，敢直其身。”《韩非子·五蠹》：“夫君之直臣，父之暴子也。”《广雅·释诂二》：“直，义也。”《字汇·目部》：“直，正也。”这里用为正直、公正之意。
2.罔：（wang网）《易·大壮·九三》：“小人用壮，君子用罔，贞，厉。羝羊触藩，羸其角。”《易·晋·初六》：“晋如，摧如，贞，吉。罔，孚裕，无咎。”《书·大禹谟》：“戒哉！儆戒无虞，罔失法度。”《诗·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”《诗·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”《诗·大雅·思齐》：“惠于宗公，神罔时怨。”《尔雅·释言》：“罔，无也。”《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《楚辞·九章·惜诵》：“君罔谓汝何之。”这里用为“无”、“没有”之意。
3.免：通“勉”。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”《荀子·王制》：“使百吏免尽。”《吕氏春秋·辩士》：“免耕杀匿，使农事得。”这里用为努力、尽力、勉力之意。