神马文学网[贴图]古面具
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/15 17:08:36
[贴图]古面具
闯王旗 发表在 图说历史 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-76-1.html
当一张张或金光灿灿或抽象迷幻的面具被移出古墓，重见天日，古人充满想象力的头脑与双手不禁让人赞叹。在漫长的古代，面具究竟在丧葬礼俗中扮演何种角色？透过面具，我们能发现古人隐秘的信仰世界吗？
世界上很多国家和地区在古代都曾流行“死面”，作为一种在丧葬仪式中用以遮盖死者面部的面具，它在埃及、希腊、玛雅、中国的考古发掘中都有相当丰富的发现。它们有的光彩夺目，有的样式普通，诸多不为人知的历史信息暗藏其中。
保留王者遗容的希腊黄金面具迈锡尼的黄金面具在灿灿金光中透出王者之风，它们的出土曾经震惊西方考古学界。1876 年，德国考古学家谢里曼在希腊迈锡尼发掘了5座公元前16 世纪的“井墓”，墓中出土大量金银制品，其中包括几件金面罩。
当时，谢里曼认为墓中埋葬的是《荷马史诗》所描写的特洛伊战争的英雄阿加门农及其部下，并坚信其中一面造型威武的死面掩盖的是阿加门农本人的遗骨。但后来的研究证实，黄金面具应该属于比阿加门农早三四百年的王公贵族。这些覆盖于逝者脸上的死面，系用薄金板敲打而成，各个死面的五官刻画各异，表情亦不相同，或神色忧郁，或面带微笑……
据推测，它们应是用从本人面部拓下的模子制作的，目的是为死者保留一副不朽的面容。有资料表明，迈锡尼人使用死面的习俗是从埃及传来的，埃及大约在公元前20世纪已盛行使用死面。法老图坦卡蒙（公元前1371 ～前1352年）墓出土的金面罩曾是奢华的代名词，它高54厘米、宽39.3厘米，用22K黄金厚板分别打造，然后用铆钉将各个部件连为一体，上面镶满了青金石、红宝石和彩色玻璃。在埃及人的观念中，死面与真人肖像相似既可再现死者生前的威仪，又能使死者游荡的灵魂轻易地找到自己的肉身而与之结合。
这张迈锡尼时代的黄金面具曾被认为属于公元前13 世纪的大英雄阿加门农，后经考证其年代是公元前16 世纪。
赤木黄金面具，属于公元1100 年~1400 年在秘鲁北部一度繁荣的赤木文化的遗物，是秘鲁前哥伦布时代最重要的文物之一。它比其他赤木面具都大，由35 个独立部件组装而成，最初被放在一具木乃伊的面部。
玛雅国王的死面用绿玉200 多块
古玛雅人曾生活在今墨西哥东南部、尤卡坦半岛和危地马拉、洪都拉斯一带，公元3 世纪～ 9 世纪是其文化繁荣时期。玛雅人崇拜雨神、玉米神和死神等自然神，相信人能永生，他们通常用玉石制作死面。1952 年，墨西哥考古学家鲁兹在帕伦克的碑文神庙底部，发掘了一座装饰华美的地下墓室。墓中出土大量玉雕制品，在墓主帕卡尔脸上，覆盖着用200多块绿玉镶嵌而成的死面。死面的眼睛是用贝壳做的，虹膜用黑曜石制成，鼻梁细长，嘴巴张开，表情略带几分痛苦。石棺上的铭文表明，帕卡尔是帕伦克的最高统治者，公元683年去世。用绿玉制作他的死面，是他无上权威的反映
这张“死面”是用200 多块绿玉镶嵌而成，属于玛雅王帕卡尔，距今大约1100 多年。它被修复后，安放于墨西哥城国家考古与人类学博物馆。
玛雅随葬面具。玛雅面具带有很强的肖像性，制作手法往往写实。 中国已出土玉面罩40 多副
中国古代也盛行死面，时间主要在周代、汉代和辽代。周代和汉代的死面系用玉石琢成人的五官，然后缝缀在织物上面，称为“缀玉面罩”或“缀玉幂目”，已知最早遗物的时代为西周中期。死面用玉石制作是出于古人对玉的迷信认识，相信它可以辟邪和防腐，使死者永生。君王、权贵不仅生前玉不离身，而且死后随葬大量玉器，包括使用缀玉面罩。我国迄今已在山西、陕西、河南、山东等省出土缀玉面罩40多副，年代从西周经东周到西汉前期。西汉中期以后，随着金镂（银镂、铜镂）玉衣的流行，缀玉面罩逐渐从葬仪中消失了。玉衣与缀玉面罩有一定的承袭关系，尤其是玉衣中的“脸盖”，在功用、材质和制作方法等方面同缀玉面罩颇多相似之处。
我国另一个流行死面的时期是辽代。契丹人信奉萨满教，在萨满教的观念中，人死后亡魂要归于冥界，通往冥界的道路漫长而布满恶灵，给死者戴上死面可使恶灵辨认不出他的面目，避免受到伤害。1949 年以来，考古工作者曾在内蒙古、河北等地出土辽代死面30余件，质地有金、银、铜三种。其中最著名的是1986 年在内蒙古奈曼旗陈国公主和驸马肖绍矩合葬墓出土的两面金面罩。面罩大如人脸，用薄金片捶揲而成，陈国公主的面罩具有年轻女子柔润稚气的特点，驸马肖绍矩的面罩显得从容安祥，显然是根据二人生前的面容制作的。
辽代陈国公主金面罩
[本帖最后由 闯王旗 于 2010-1-4 19:59 编辑]
驸马肖绍矩金面罩
驸马都尉肖绍矩，辽仁德皇后之兄，为泰宁军节度使、检校太师，死时年仅35 岁。
闯王旗 发表在 图说历史 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-76-1.html
当一张张或金光灿灿或抽象迷幻的面具被移出古墓，重见天日，古人充满想象力的头脑与双手不禁让人赞叹。在漫长的古代，面具究竟在丧葬礼俗中扮演何种角色？透过面具，我们能发现古人隐秘的信仰世界吗？
世界上很多国家和地区在古代都曾流行“死面”，作为一种在丧葬仪式中用以遮盖死者面部的面具，它在埃及、希腊、玛雅、中国的考古发掘中都有相当丰富的发现。它们有的光彩夺目，有的样式普通，诸多不为人知的历史信息暗藏其中。
保留王者遗容的希腊黄金面具迈锡尼的黄金面具在灿灿金光中透出王者之风，它们的出土曾经震惊西方考古学界。1876 年，德国考古学家谢里曼在希腊迈锡尼发掘了5座公元前16 世纪的“井墓”，墓中出土大量金银制品，其中包括几件金面罩。
当时，谢里曼认为墓中埋葬的是《荷马史诗》所描写的特洛伊战争的英雄阿加门农及其部下，并坚信其中一面造型威武的死面掩盖的是阿加门农本人的遗骨。但后来的研究证实，黄金面具应该属于比阿加门农早三四百年的王公贵族。这些覆盖于逝者脸上的死面，系用薄金板敲打而成，各个死面的五官刻画各异，表情亦不相同，或神色忧郁，或面带微笑……
据推测，它们应是用从本人面部拓下的模子制作的，目的是为死者保留一副不朽的面容。有资料表明，迈锡尼人使用死面的习俗是从埃及传来的，埃及大约在公元前20世纪已盛行使用死面。法老图坦卡蒙（公元前1371 ～前1352年）墓出土的金面罩曾是奢华的代名词，它高54厘米、宽39.3厘米，用22K黄金厚板分别打造，然后用铆钉将各个部件连为一体，上面镶满了青金石、红宝石和彩色玻璃。在埃及人的观念中，死面与真人肖像相似既可再现死者生前的威仪，又能使死者游荡的灵魂轻易地找到自己的肉身而与之结合。
这张迈锡尼时代的黄金面具曾被认为属于公元前13 世纪的大英雄阿加门农，后经考证其年代是公元前16 世纪。
赤木黄金面具，属于公元1100 年~1400 年在秘鲁北部一度繁荣的赤木文化的遗物，是秘鲁前哥伦布时代最重要的文物之一。它比其他赤木面具都大，由35 个独立部件组装而成，最初被放在一具木乃伊的面部。
玛雅国王的死面用绿玉200 多块
古玛雅人曾生活在今墨西哥东南部、尤卡坦半岛和危地马拉、洪都拉斯一带，公元3 世纪～ 9 世纪是其文化繁荣时期。玛雅人崇拜雨神、玉米神和死神等自然神，相信人能永生，他们通常用玉石制作死面。1952 年，墨西哥考古学家鲁兹在帕伦克的碑文神庙底部，发掘了一座装饰华美的地下墓室。墓中出土大量玉雕制品，在墓主帕卡尔脸上，覆盖着用200多块绿玉镶嵌而成的死面。死面的眼睛是用贝壳做的，虹膜用黑曜石制成，鼻梁细长，嘴巴张开，表情略带几分痛苦。石棺上的铭文表明，帕卡尔是帕伦克的最高统治者，公元683年去世。用绿玉制作他的死面，是他无上权威的反映
这张“死面”是用200 多块绿玉镶嵌而成，属于玛雅王帕卡尔，距今大约1100 多年。它被修复后，安放于墨西哥城国家考古与人类学博物馆。
玛雅随葬面具。玛雅面具带有很强的肖像性，制作手法往往写实。 中国已出土玉面罩40 多副
中国古代也盛行死面，时间主要在周代、汉代和辽代。周代和汉代的死面系用玉石琢成人的五官，然后缝缀在织物上面，称为“缀玉面罩”或“缀玉幂目”，已知最早遗物的时代为西周中期。死面用玉石制作是出于古人对玉的迷信认识，相信它可以辟邪和防腐，使死者永生。君王、权贵不仅生前玉不离身，而且死后随葬大量玉器，包括使用缀玉面罩。我国迄今已在山西、陕西、河南、山东等省出土缀玉面罩40多副，年代从西周经东周到西汉前期。西汉中期以后，随着金镂（银镂、铜镂）玉衣的流行，缀玉面罩逐渐从葬仪中消失了。玉衣与缀玉面罩有一定的承袭关系，尤其是玉衣中的“脸盖”，在功用、材质和制作方法等方面同缀玉面罩颇多相似之处。
我国另一个流行死面的时期是辽代。契丹人信奉萨满教，在萨满教的观念中，人死后亡魂要归于冥界，通往冥界的道路漫长而布满恶灵，给死者戴上死面可使恶灵辨认不出他的面目，避免受到伤害。1949 年以来，考古工作者曾在内蒙古、河北等地出土辽代死面30余件，质地有金、银、铜三种。其中最著名的是1986 年在内蒙古奈曼旗陈国公主和驸马肖绍矩合葬墓出土的两面金面罩。面罩大如人脸，用薄金片捶揲而成，陈国公主的面罩具有年轻女子柔润稚气的特点，驸马肖绍矩的面罩显得从容安祥，显然是根据二人生前的面容制作的。
辽代陈国公主金面罩
[本帖最后由 闯王旗 于 2010-1-4 19:59 编辑]
驸马肖绍矩金面罩
驸马都尉肖绍矩，辽仁德皇后之兄，为泰宁军节度使、检校太师，死时年仅35 岁。