董桄福:奥运圣火，无神论，西藏问题

奥运圣火点燃了，并且开始传递，一个大国的梦想又开始随之燃烧，血液开始沸腾。
不就是一个火炬吗？哪里还不能点，为什么非得在雅典，在那片“神圣”的废墟上？又为什么非得让祭司举行种种繁复的仪式？
一个字，“圣”。
圣火当然不是一般的火，是承载了人类精神，梦想，寄托，期望的火。
火，本身就是作为人类文明的重要原动力出现的，更是先民心中的圣物。而火炬作为运动会的重要环节出现，也已经有2700多年的历史。传说古希腊的奥林匹亚山是众神的栖息之所，当地人为了纪念为人类盗得火种的火神普罗米修斯，每隔四年都要在祭台前举行一次祭祀仪式。
古代奥林匹克运动会点燃圣火的仪式，起源于古希腊人类自上天盗取火种的神话，在奥林匹亚宙斯（Zeus）神前，按宗教的仪式在祭坛上点燃火种，然后持火炬跑遍各城邦，传达奥运会即将开始的讯息，各城邦必须休战，忘掉仇恨与战争，积极准备参加奥运会的竞技比赛，因此火炬象征着和平、光明、团结与友谊等意义。
自从奥运会举办以来，每次都不例外，要点燃传递普世认同的和平，团结，友谊的价值的火炬。也借助这样一个火炬传达人类精神世界的纯洁和敬仰。
很大程度上说，火炬是神圣的，基于信仰的理由，基于承认有万能的神存在的理由，基于宗教的理由才可以延续这样一个看似耗时费财的活动。
在神圣面前，在人类信仰面前，在圣洁的事物和仪式面前，任何耗费和繁复就变成必须。
也就是说，奥运圣火本来就是从神话起源的，神圣的价值在于承认“神”的存在。承认精神领域高于物质领域。
如果仅仅从物质——火种的角度，谁也没有必要不远千里万里传递那个一根火柴就可以获得的火种。
在任何拥有神灵（比如基督教上帝）信仰，宗教高度自由，且承认精神价值的国家，无论多么繁复的宗教取火仪式当然都相当正常。问题是，这一次奥运会在中国，在一个只信仰唯物主义，从来不承认“神灵”存在的国度，这个火炬的燃烧就有些尴尬。
虽然，古代中国一直是神传文化为根本，百姓民生的事情离不开“神”，贵为天子就位也是“奉天承运”。遗憾的是，来自外邦的馬列主義成为中国思想的“指南针”以后，神传文化的血脉就割断了，纹化大革掵一役更是将所有的细枝末节也彻底清算，“扫除一切害人虫，全无敌”，一切旧有的文化传承都变成“牛鬼蛇神”，变成必须破除的“四旧”，屠戮知识分子，烧庙拆堂，打家劫舍，毁文灭字……一句话，所有神圣的都被当作“迷信”解决掉了。
中国本土的神灵被剿灭了，剩下的惟一的神就是号称万万岁的领袖。
外来的宗教如何？绞杀同样十分血腥，基督教徒付出了高昂的代价，最终全部被收归在世俗的“三自”教会麾下，耶稣在中国第二次遭受谋杀，没有上帝，只有代表执政者统管的教会。
这个危害并没有随着纹革的远去终结，意识形态领域，我们已经彻底的被达尔文的进化论和馬克思的階級论占据，整个唯物的结果就是全民疯狂的追求物质利益。
我们只剩下一个宗教：金钱拜物教。
任何有信仰的人依然被当作异端，对人權、自由的追求依然会被加上颠覆国家的罪名。
宪法虽然白纸黑字写着“信仰自由”，但事实上，信仰是不自由的，最近十年，有过多少对信仰迫害的惨祸，人所共知，不说也罢。
由于这个崇尚唯物的“主义”的戕害，执政者以为只要让物质生活有所提高，人民就该感恩戴德。事实上，作为人，并非完全靠粮食养活，精神、信仰的因素很多时候超越物质的需求。在少数民族地区这个问题尤其突出。
各少数民族几乎都有自己的创世神话，有自己独特的人类起源学说，而且历尽千年百载依然继承着自始祖开始的神传信仰。
就像现在的西藏问题。
藏民族是以藏传佛教为精神支柱的独特的民族，信仰在其生命中占有无比崇高的地位，看到那些一步一匍匐的朝圣者，可以深刻的领悟藏民内心中的精神境界。大部分的宗教人士都是生活上的苦行僧，追求的是精神的自由，对神职人员，活佛，喇×有父亲般的情结。
就因为那个高原承载了人类仅存的信仰的灵光，我们才把青藏高原作为心目中的圣地。不断想要去朝拜，领略雪域的精神。
在这样的民族中间，给予良好的经济支持和生活待遇远远不如给予足够的宗教和心灵的自由，信仰的自由。
作家王力雄先生写过，即便你给他们金玉美食，绫罗绸缎，但是每餐饭前都让他骂自己的父亲母亲，每次穿上新衣也骂父亲母亲。他会舒服吗？会感激吗？
如果不能深入领悟这样的道理，只是一厢情愿以经济建设来让人信服，这是不可能的。长此以往就会带来更多的矛盾。矛盾如果激化就会变成现在的西藏事件。
我们的政权希望所有人都信仰馬克思，于是乎将一切崇尚神灵信仰的都打为异端邪说。并且出现了世界上最不可思议的思想專制模式：强行转化。
信仰是可以这样转化的么？思想是可以这样改造的么？
如此改造带来的灾难性后果纹革已经昭示了，还要延续多久？
从经济角度并不能真正解决中国文化的复兴问题。经济永远只是人类生活中的一个部分，无法解决人类心灵中的种种困惑。
就像我们即将举办的奥运会，通过这样的活动赚钱是其中一个理由，不可否认。但是对中国人来说，奥运会的更大价值在于对一个民族精神的凝聚和振兴。在于展示一个大国的精神风貌，向外彰显我们的大家风范。
也就是说，之所以腔调圣火的精神价值和神传来源，就在于强化这样一次运动会的高尚和纯粹。
现在，代表着精神价值和神传文化信仰的火炬已经开始传递，奥运会的准备工作也紧锣密鼓。但是，我们准备了多少精神性的东西，可以向全世界输送的价值观，来与这个“信仰”的火炬匹配，恐怕是值得整个民族尤其是民族执政者思考的问题。
即便酒店里放置一本圣经都成为要反复研讨的事情，我们还有多少精神的大餐让人感佩和向往？
如果没有精神性的东西，没有物质之外更高远的思想旗帜树立起来，以完全唯物的心接受完全精神的圣火，就会让人感到反讽，就会出现举行的活动与举办的目的之间的不可调和的悖论。
就像引起西藏问题的根源本来就是一个悖论一样。
唯物主义剥离了事物的神圣价值，在唯物的人看来，物就是物，不可能有神灵附着其上。如此眼光看世界，任何眼前的东西都是“物化”的，都是所谓“科学”的。而物本身就是一种存在而已，不可能体现任何的高贵，所有的高贵都是人以更高远的精神价值赋予其上才完成的。
圣火不过是一个火炬，但是因为其神传的来源和深邃的象征，雅典的火就不再等同于别地的火。
奥运会也就是一次运动会，不同的只是参与的人范围更广，项目更多。但是赋予和平，团结，自由，友谊的精神内涵以后，这个运动会就变成无尚荣光的载体。
这个火炬的点燃是否意味着点燃了中国人心中的神圣和自由，点燃了唯物之外一种更加精神化的价值观，点燃了一个民族内心掩埋了多年的尊严呢？
2008年3月26日星期三
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19 条评论?
老曾 说:,
2008年03月27日 星期四 @12:38:44
1
中国本土的神灵被剿灭了，剩下的惟一的神就是号称万万岁的领袖。
恕我直言 说:,
2008年03月27日 星期四 @13:51:34
2
“唯物主义剥离了事物的神圣价值”
是这样，就象我的一个朋友说过，“绝对的、彻底的”唯物论，其实是把人等同于泥土啊
恕我直言 说:,
2008年03月27日 星期四 @13:57:52
3
说起来，国人对于信仰的偏见，是几十年来D的教育的光辉战果。
铭智 说:,
2008年03月27日 星期四 @14:00:22
4
好文章
这样的文章应该让更多的人看到
猪 说:,
2008年03月27日 星期四 @14:13:47
5
好文章!!!!
铭智 说:,
2008年03月27日 星期四 @14:13:50
6
有道是：
青山遮不住
毕竟东流去
理性的思想
真实的声音
迟早会浮出海面
谎言就象乌云
不可能永远遮蔽天空
草民 说:,
2008年03月27日 星期四 @16:12:51
7
奥运，如同文中所说，是和平的
请问干吗老是把奥运与西藏问题挂钩？
奥运点火是一个仪式，是尊重传统，不代表信神。这个不冲突。
宗教应该与政治分开，但现在喇×迷恋其中；
佛教贪、缜、痴中，已经犯了痴戒，还是“上师”么？
最后，奥运是和平的，如文中所述，战争中的双方都会停战。喇×难道练好战分子都不如？
xiaotan 说:,
2008年03月27日 星期四 @18:28:40
8
作者似乎忘记了信仰自由在西方首先就是从破除大一统的中世纪罗马教会的迷信开始的，人家叫那为“宗教改革”、“启蒙运动”。啥叫启蒙？别动不动拿信仰说事。
西文里从来没把那把火叫什么“圣”火，就因为中国人从来迷信，才管那叫“圣火”，才搞出来“万岁”。别动不动把什么都跟黨和政府扯到一起，金钱拜物教是不加节制的市场经济与资本主义的产物，不是共產黨的产物。一个社会要维系，必须坚守核心价值，这不假。但都二十一世纪了，还要靠宗教蒙昧来维系所谓核心价值，那就叫愚蠢。
大印象 说:,
2008年03月27日 星期四 @18:55:20
9
我倒是恰恰觉得，就因为散失了信仰才出现那么多事情。有信仰者会有所为有所不为。没有信仰者就“信仰”我是流氓我怕谁。所为无知者无畏。
中国人信仰的缺乏引起如此众多的社会问题是不争的事实。信仰这样的问题，再过五千年也不会过失。钱财满足身体，信仰支撑灵魂啊！
爱中华 说:,
2008年03月28日 星期五 @02:35:49
10
如果相信来世会遭到报应的话，犯罪的手段就不会这样残忍（强奸有女，还刺瞎双眼），贪官也不会这样肆无忌惮。
不是主人翁 说:,
2008年03月28日 星期五 @02:59:18
11
楼上的”草民”,请问:毛时代不是政教合一还是什么?当然他解放了另一个政教合一的西藏这也是事实
光着屁股,本来没有什么的,可笑的是自己光着屁股还要耻笑别人穿破裤子—–共產黨的问题每每在于此!!
现代奥运本来就有人權的涵义,中国在申奥的时候也有过承诺(当然现在看来也成了政治家的承诺).所以,一定要把人權与奥运联系起来.
至于有没有神…….至清代起每朝都对”活佛转世”进行干预,中国也是一样,官员与喇×一起搞祭祀,然后官员来”判断”灵童是否合格……作为无神论的共產黨来说,撅着屁股拜佛,非常可笑.当然,如果你发现初一,十五有多少钟共官员去庙里”公车烧香”的时候,就不得不相信”信仰是伟大的”,共產黨那套无神论是靠不住的.
另外,把北京奥运与当年的柏林’奥运相比是对钟共的侮辱,决不是对中国人民的侮辱!!!这一点一定不要搞混了!!!
aj 说:,
2008年03月28日 星期五 @04:47:05
12
完全的唯物,它一开始就意味着罪恶..
aj 说:,
2008年03月28日 星期五 @04:52:11
13
我不同意楼上把 信仰 与 真正的神 混淆起来的做法..
信仰(比如作为宗教的存在)可能是一种迷信,但是在真正的内心里,是存在真正的神圣的啊..
路过 说:,
2008年03月28日 星期五 @13:15:47
14
楼主属于眉毛胡子一把抓。
信仰就说信仰，世俗就说世俗。
怕就怕拿信仰说世俗，拿世俗当信仰。
草民 说:,
2008年03月28日 星期五 @18:08:02
15
回：不是主任翁的
前提，本人不是钟共，因此，不会为钟共辩护。
现在问题是：奥运是和平的，而且全世界都有共识，奥运与政治不要挂钩。
静下来想想，西藏问题和奥运有何联系？
你说毛时代，那干吗不说美国起初还有奴隶？
重回原来的话，本人不为钟共辩护，只是坚持奥运与政治分开。请尊重奥运精神（而不是某个神！）
人贵自知 说:,
2008年03月28日 星期五 @18:39:29
16
举办奥运是中国的荣耀
某政治集团认为自己就代表中国
因此某政治集团认为举办奥运是该政治集团的荣耀
因此某政治集团就将举办奥运当作是该政治集团向世界露脸的一个机会
借机展示在该政治集团统治下中国繁荣和谐的美好形象
同时凝聚人心娱乐群众统一民众思想
让民众对该政治集团充满信心
奥运于是不再是单纯的体育娱乐竞赛和不同国家民族狂欢的盛会
奥运于是成了最大的形象工程
——这就是他们的出发点
为此他们不惜血本动用大量纳税人的钱
打造史无前例的昂贵奥运
同时将有可能影响该黨形象的“43种人”全都“搞定 ”
并且封锁媒体将一切不利于该政治集团的信息屏蔽
以期达到其预想的目的
一切无条件的为了奥运开道
这就是最大的“讲政治”
这算不算是将奥运会“政治化”了呢
aj 说:,
2008年03月29日 星期六 @01:01:26
17
结论是,必然是政治..不同意的请举手..
草民 说:,
2008年03月29日 星期六 @05:19:03
18
回：人贵自知
毫无疑问，钟共借奥运搞形象工程，这点我同意；
但请问，这与西藏问题的政治有何联系？还是风马牛不相及。
原文中从尊重希腊的神出发，引申到要尊重藏传佛教的神，表明作者对宗教认识不够，宗教对自己的神是有唯一性的，希腊人教徒不会尊重佛教，甚至会对异教徒屠殺，越虔诚越是这样，反之亦然。
喇×明显是个政治人物，而且是个政治明星。看拉萨暴亂发生的时间，证明其有一定的政治智慧和有相当的野心。
最后，虽然钟共借奥运搞形象，但奥运就是奥运，奥运本身也有奥运精神，搞好奥运不单对钟共有利，对人民也同样有利。
常笑天 说:,
2008年03月29日 星期六 @15:57:21
19
理解楼主，说得好。说出了我国当前的畸形矛盾与无奈。改革时期一团乱麻，很难理顺的。
奥运会与政治是分不开的，表面上看无非是体育比赛而已，但只要想拿它说事，就可以充分利用。一个国家是一个生命体，政治、经济及文化血肉相连，你要展示你的骨胳给别人看，不可能不惊动你的血肉及神经。
所以政府目前要展示出强大的宽容胸怀，充分理解八面来风，正视及包容各种政治团体对中国的指责，就当是有人给自己提意见，只要有一定道理，我们就应该善待之。该承认的过失就承认，不该承认的也要谦虚点，说难听点就是老实点，谁让咱要办奥运呢？至于问题的解决，可以交由时间时机来决定。这样的姿态会嬴得多数人的理解与支持，并获得对中國政府的信心，看出政府的诚意。有些事情是越抹越黑的。