月茗中秋话茶乡

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“一碗喉吻润,二碗破孤闷,三碗搜枯肠,唯有文字五千卷;四碗发轻汗,生平不平事,尽向毛孔散;五碗肌肤清;六碗通仙灵;七碗吃不得也;唯觉两腋清风生。”这是唐人的咏茶歌,每到中秋佳节,人们品茶赏月之时就会轻轻的咏唱,寓意喝茶以后飘飘欲仙的心境能与月中的常娥一较高低。

  昭平自古以来就有“客来敬茶”、“以茶代酒”的习惯,人们认为饮茶不仅可以健身除病,还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。在人情往来当中,茶是必不可少的媒介,有客登门首先要端凳斟茶,斟茶者多为家里小孩子,以教育小孩尊敬长辈、孝敬父母,分担父母的辛苦从小就培养小孩做力所能及的事。若是家里小孩不在,由年纪大一点的人来敬茶,接茶的人就要表示歉意,说:“让您斟茶给我,天会落水的。”斟茶为七八分满,老人常跟小孩说:“酒满敬人,茶满欺人。”因为茶为热茶,太满容易溢出烫伤饮茶者。敬茶也要先敬长辈和年纪较长的客人。同辈之间就不计较太多,甚至有你推我攘,茶水洒湿厅屋之情景。男女青年谈对象、给刚出生的婴儿送汤、认契爷契妈也必以茶叶作为礼物相送。上礼和祭祀用品都必须要有茶叶,茶已经成为了一种礼仪方式。


  开门煮茶、出门带茶、串门叹茶,茶自古就是昭平人民一日不可无的部分,茶在昭平人民的生活当中处于非常重要的地位。在生活劳作中产生的茶歌茶调、茶诗茶联不计其数。仙回瑶族乡被誉为昭平的“茶调之乡”。茶调在仙回已有四百多年的历史。昭平茶调演出的乐器非常简单,通常只有二胡和一套常规的打击乐器,演出时先由花旦[1]两人提一盏分别写有“联络堂上”、“四民有庆”字样的茶灯,各从舞台左右两侧登台祝词。如过年就曰:“两边锣鼓闹纷纷,今晚茶灯会茶灯;两盏茶灯来庆贺,三团五谷得丰增”。茶山上,采茶姑娘一边采茶一边清唱“正月采茶姊妹双双,二月采茶……..”婚礼上,富罗乡髻手妈柔柔的吟唱,穿越喜庆的锣鼓和喧闹声清晰地进入人们的耳膜:“红烛银灯火焰火,新人移步奉茗茶;双手举杯来奉送,原谅礼数不到家。”黄姚古镇上的兴宁庙里,劳作过后的男男女女喝着大瓦罐泡着、大海碗冲着的自制“老茶婆”,或谈笑或沉思,缓缓度过黄昏后的时光。头顶上的那块“且坐喫茶” 的中华名匾和两旁“别有洞天藏世界,更无胜地赛仙山”的茶联见证了多少个这样暖洋洋地黄昏

 
昭平群山连绵起伏,大山的毓秀、丰沃和灵气孕育了味道醇香、茶色独特的茗品。现如今昭平大大小小的茶园成了不可不看的风景。因此,昭平有了“茶乡”的美称。但愿它日“北有龙胜梯田,南有昭平茶园”的理念能贯穿全程并真正的展现出它的生机,因为它们之间有着相同的意境,所不同的是昭平茶园一年四季长绿,是纯天然的人间幽境”