神马文学网一把温柔的刀子
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一把温柔的刀子
读镜子的诗歌，唯一的感觉是平坦的心灵如同溪水轻轻掠过，蜻蜓还没来得及赶上，往事已经消逝在不可言说中。朴实的语言如同朴实的身体，蓝色的事物如同蓝色的心灵，“当我走进，她便消失”。这是一种境界，如同老子的“道”、佛家的“涅槃”，仿佛把空灵的心化成了烟雾缭绕在尘世的俗气中。
我很欣赏镜子的那种写诗的感觉，把语言指向日常生活，指向大众心理，如“孩子的笑脸”、“草地上蹒跚走过的一对老者”、“ 街头打架的酒鬼”、“ 罪犯、偷情者，还是那些道貌岸然的法官”这一系列的意象把诗境和生活之境界浑然一体了，诗人就是活在诗意的生活中。其次，诗歌在镜子的眼中成了一种喻体。每一首诗歌都寄寓着他一定的道德教化于其中。一些富有政治色彩的言词频繁地出现在诗话语之中，“被讴歌的祖国”、“ 地震、火灾、战争和死亡”、“ 罪犯、偷情者，还是那些道貌岸然的法官”、“战争”、“敌人”、“同胞兄弟”等等，这些词语似乎成为一位“民间诗人”脱胎为“体制诗人”的某种标志，也是镜子诗性成熟的一种表现吧。
读着《担心》，我想到了和镜子的初次相遇。钱穆先生曾说，心走向心，跑得愈深愈远，会愈见亲切，愈感多情。因为它之所遇见，不是别的，而是它同类，还是它自己这一心。心遇见了心，将会仍感是它自己，不像自己浪迹在他乡却像自己到处安顿到家园里。于是一人之心，化成了一家心；一家之心，化成了一国心；一国之心，化成了天下心；天下之心，便化成了世界心与宇宙心。也许这四首诗便是镜子之心走向世界心与宇宙心的踪迹。
余一
2010-5-9
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附：老境的四首诗：
《有关蓝色》
一生追求与蓝色有关的事物
比如云彩和海水
比如生活和诗歌
我以为那些鲜美的事物都应该是蓝色的
心脏、灵魂、以及一再被讴歌的祖国
但是，蓝色的事物一应拒绝了我
包括我爱的女人
当我走近
她便消失
《活着》
每一天，我都告诉自己
我还活着
我为此幸福
孩子的笑脸
草地上蹒跚走过的一对老者
街头打架的酒鬼
这些人活着并且围绕在我的周围
我经常用诗歌来赞美生命
赞美这些人
同时，我无法忽略地震、火灾、战争和死亡
所以，我的幸福有被刺伤的痛感
《担心》
哪些生命才是卑贱的
罪犯、偷情者，还是那些道貌岸然的法官
我在诗歌里小心翼翼地抒情
惟恐给读者留下尾巴
《战争之法》
我要发动一场战争
而我要消灭的敌人
是我一直深爱的祖国
我知道，我也会接受众人的指责
在指责里，我的敌人，我的同胞兄弟
看出了中国的强大