神马文学网通用性的心态卦用神
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/02 06:16:54
取用神有分事卦与心态卦：正如上章所述，以卦中代表所占事情之爻作为用神，据此为核心分析吉凶趋势，按这类取用神的卦象，我们也称之为事卦。但其实卦象取用形式有分两类：一类就是我们平常最容易碰到的“事卦”，事卦的用神选取方式，就如上一章详细论述那样，你占问什么人事，就从卦中套取相应代表人事的那个爻作为用神，例如问这所房子能买到否，取代表房子的父母爻为用神，问这桩生意能赚钱否，取代表钱财的妻财爻为用神等等；又如辰月乙未日占终身功名有无，得明夷之丰
干支：辰月 乙未日 (旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）
坎宫：地火明夷（游魂） 坎宫：雷火丰
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财午火
勾陈 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 应
青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木
原注：丑土官星持世，化出午火，财旺生官之兆。卯年占，巳年加纳，未年出仕，戌年又升。
问功名，取代表功名的官鬼爻为用神，卦中用神两现，取世位的官鬼丑土为用神，世用丑土动而化出午火回头生，是功名有望的吉利兆头，应在未年出仕，正是生旺世用的的午火逢合发力之时。这类卦占属于事卦。
而另一类，则是心态卦，即是反映问卦人忧患心态、专门针对问卦人心态而占的分析卦象，那什么类型的问事是属于心态卦呢？如忧患之占、忧虑之占、疑惑之占、犹豫不决之占、患得患失之占等等，由问卦人心态变幻而产生的卦占。这类型心态问占不同于事卦，事卦可根据不同的问事，有不同的用神选择，但一般都只明确一个用神，只有一个吉凶趋势分析的核心。而心态卦的用神确定却同时存在两个相互排斥的分析核心，以代表安乐事态趋势的子孙爻为喜神，寓意吉利；以代表忧患事态趋势的官鬼爻为忧神，寓意凶忌。同时通过卦象中喜忧两用神的旺衰程度对比，来判断卦象的吉凶趋势。古人之所以把子孙爻定性为扫除忧患的安乐喜神，因为子孙爻也代表孩子，孩提时代总得父母抚养百般呵护，饭来张口衣来伸手，除玩乐没大事，无忧无虑，所以为安乐之寓意；而官鬼爻则代表事业、官职、疾病、丈夫等等，不管代入的是哪类角色，不是身负责任就是忧患缠身不得安逸，所以为忧患之寓意。如酉月戊寅日因官不升，疑院内不宜有井是否，占得师之临
干支：酉月 戊寅日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
坎宫：地水师（归魂） 坤宫：地泽临
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应 ▅▅ ▅▅ 父母酉金
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财巳火
原注：予曰，子孙发动，非此井之故也。
此人怀疑总不能升官的原因是宅中有井影响家宅风水导致，因此问卜。象这类的问占方式，本身就明摆着是忧患之占，属于心态卦的范畴，所以直接定位子孙爻或官鬼爻分析即可知祸福趋势，卦中鬼爻不动，代表安乐的喜神子孙爻却动而有用，有用动兆是吉凶趋势的主导信息，不用对比彼此间的旺衰，凭此即知实际上并无此患，况且卦中子孙爻是动而生旺世爻，此井不但于事主无损还有益。
心态卦也有明暗之分：而心态卦的形成，也分两类，一类是由于问卦人主观意识构成的心态卦，就是说问卦人自己很清楚自己是为忧患某些事态趋势因而占卜，如问占“我很担心我的事业”、或“我很怀疑家居的风水是否有问题”等等，这属于明心态卦，断卦人可根据问卦人说出口的问占意图，直接定位子孙爻或官鬼爻作分析，明心态卦相对于暗心态卦，判断起来则容易很多，如戌月戊申日占梦亡母唤去，已随去矣，得风山渐
干支：戌月 戊申日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
艮宫：风山渐（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应
青龙 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母午火
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
原卦断：子孙持世，何忧？果后无恙。
此人做梦，梦见已故的母亲在召唤他，于是跟着她一块去了。于是很担忧这可能是将遇祸患的凶兆，因而问占，这很明确是为心中忧虑而占，摆在字面上的卦题就是属于心态卦，应按心态卦取用神，摇出静卦，静卦若得遇吉神持世即为兆吉的首要信息，而这卦正是代表安乐的喜神子孙爻持世，持世的子孙爻有根无破，凭此即可断为安乐吉利之兆，心中所虑将烟消云散。因此“果后无患”。
而什么叫暗心态卦呢？这就涉及到我们这章准备论述的主题内容，暗心态卦指的问卦人自己表面上是在求问某件事态的吉凶趋势，但由于对此事的趋势异常关切，不知不觉中带着忧患的心情去问占事情，造成在卦象信息的显示过程中，对比于事态的信息，心态的信息占了上风，从而使到显示出来的卦象，事态的信息没突出在重要位置上，甚至没有任何显露，反而代表心态的信息却清晰显示的反常卦象，断卦人若缺乏经验，还是按事卦抓取用神，预测结果将会大错。而这个问事心态的转变过程，有时候连问卦人自己都不清楚是怎么回事，但经验丰富的断卦人却可以通过卦象信息的解读分析洞悉其中，，继而排除假用神，正确抓取真正的用神，当然正个分析过程并不是靠个人灵感，而是必须严格通过确实的卦理公式套算得来，在讲义以后章节将系统性地陈述这个理论与方法。如亥月辛酉日子占问父病，服牛黄丸可否？得泽天夬
干支：亥月 辛酉日 (旬空： 子丑) （摘自《增删卜易》）
坤宫：泽天夬
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
予曰：灌服此药立愈。如言，果得全安，盖喜子孙持世也。
或曰：同是子占父药，一卦看父爻，一卦用子孙，其故何也？予曰：前卦父爻发动，神兆基于动，故以父母断之；后卦子孙持世值日辰，子孙乃喜悦之神，父安则喜悦矣，故用子孙也，卦无不灵，在人通变。
从原注中的对答可知道，有易者对同是问占父母病药之事，却一卦重在分析父母爻，另一卦却重在分析子孙爻甚为不解。野鹤表面上答复是卦中的异兆造成分析上须变通，但变通靠的不是纯粹的个人灵感，也须遵循一定的卦理规则，这实际上是由于这卦的问卦人对父亲过于关切，摇卦中不觉间抱着浓重的忧虑心态，这种心态传导到卦象中，造成反映事卦的的用神父母爻消失在卦象中（在吉凶判断层面伏爻并不算是卦象内容的一部分），而反映心态卦的用神子孙与官鬼爻却映在世应的显要位置上，而这一事卦向心态卦转变的反常的信息立刻给经验丰富的野鹤捕捉到，于是抛弃事卦的取用原则，转而按心态卦断之，摇得静卦喜神子孙持世有根无破，吉兆明显，且子孙爻临日建，预示当日内便可得痊愈，所以说“灌服此药立愈”。事主问父亲事，表面的卦题应属于事卦范围，但由于事主的问事心态出现转变而使卦象转成心态卦，这就属于典型的暗心态卦。
又如子月己卯日验单显示为肾炎，问占孩子的病况趋势，卦象摇出来是雷山小过
干支：子月 己卯日 己巳时 (旬空：申酉)
神煞：驿马—巳 桃花—子 日禄—午 贵人—子，申
兑宫：雷山小过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金
青龙 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
白虎 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 应
“小过”的寓意是可以补救的过失，我指着卦象跟主人道：“你大可放心，既然卦出小过，说明病还没构成实质性的损害，无论是现状与将来，都存在补救过失与治愈的机会，不管是什么病只要积极治疗就不妨事”，主人听后轻舒了一口气。然而再细看卦象，蹊跷的卦象信息出现了，问孩子病，应取子孙爻为用神，但奇怪的是卦中却用神不现，事主这么关切孩子神情如此专注，摇出的卦象代表孩子的子孙爻怎么会不在卦中的呢？这不符合信息显露的常理，虽然月令上的子孙子水可以作为用神，但鬼爻持世却又说明什么呢？从事主表露出来的忧患言语表情，我断定这卦的信息已经不属于一般的事卦，而是由于事主对此事的忧虑心态过重，卦象性质已由一般性的事卦转变为反映事主忧患心态的心态卦，既已定性是暗心态卦，子孙爻则代表安乐事态趋势的喜神，鬼爻则代表忧患事态趋势的忌神，而根据静卦的吉凶判断原则，一般最怕的是忌神持世，那是兆凶的首要信息，这卦乍看上去虽然也是忌神鬼爻持世，但静卦中的忌神持世的判断也有两个细化原则，凡“用克世为吉兆”的问事，静卦若出现忌神持世遭日破月破，或“无根”（即卦中无忌神的元神），反而是喜兆。这卦的持世鬼爻，被月令子孙所破，生鬼的财爻又没有上卦，两重喜兆信息都同时露了出来，若说鬼爻“无根”之喜，仅说明有病但病根不存只会偶尔发作的话，那月令代表过去，鬼爻被月破就是现状根本没祸患的信息提示。孩子根本没病？我不禁怀疑地又看了看验单，验单上清晰明白地印着：“PRO 0.75/gl, ERY 250/nl”,事主好象发觉了我异样的表情，又紧张起来：“卦上看出什么来了？”我只好照实回答：“卦象显示孩子没这个病”，这个预测结果出乎在座所有人的意料，事主也感到有点唐突，问道：“这卦象能作准吗？”，我说：“古易预测，不管之前怎么个准法，都不能作为未来趋势的定标，它的信息仅能作为参考提防之用，既然卦象有这样的显示，不排除验单出错的可能，不妨明天再验一次尿确诊一下，即使真的有病，小过卦将不会有大麻烦，积极治疗就是了。”
结果第二天10点刚过，接到朋友电话：“真让你算中，今天他孩子验尿的结果居然是全部正常，他说昨天有二十张验尿单送检，可能有验单混淆了，今天只有两张验尿单送检，他还特意看了另一张验单结果，也是正常的，医生说看验单及症状，应该是没事的”，我说；“没事就太恭喜了，请转告他，保险起见过两天再验一次吧，另外既然卦出小过，说明对孩子的护理方面确实存在疏忽的地方，需要及时纠正”，朋友问：“那应从哪方面注意？”，我答：“卯木是鬼源，现于日令，藏于白虎，虎为咆哮之象，日令寓意事态现状，这正与目前孩子正在咳嗽的症状对应，应加强这方面的治疗与预防为好。”
两天后再次验尿，结果还是指标全部正常，大人们一直悬着的心终于安定了下来。
至于暗心态卦产生的客观原由，倒很容易理解，关心则问，人若不是心中有所思所疑所虑所忧，就不会产生问事的意念，事态与心态是息息相关的，事态的趋势变幻会导致心态的转变，继而心态的转变将影响到卦象信息重心的转移。这也就意味着，任何的问事卦象，随时都有可能因问卦人瞬间的心态的转变，卦象信息显示由事卦转变为心态卦，于是构成了一种任何问事卦象里随时都可能跳出来的通用性用神：专用于心态分析的子孙爻与官鬼爻。当然，这并不是说卦中的子孙爻或官鬼爻出现在卦中显要位置上，一定是心态信息的显示，也并非所有暗心态卦中的事卦用神都会隐身不现，如何从众多“事卦”中正确定位与筛选出心态卦象，这正是古易中的其中一个知识难点，是直接影响预测准确率与稳定性的其中一个重要因素。但凡事总要一步一个脚印，脚踏实地，知识的吸收才会完全到位，初学者首先应先明白什么叫事卦，再进一步弄懂什么问事形式的卦才属于心态卦，待事卦与心态的观念清晰之后，再进一步了解明暗心态卦的特殊构成与信息特征区别所在，掌握具体的卦理公式之后，才能真正做到卦象一出就可以敏感地鉴别出这是否属于是卦或心态卦，知道鉴别哪些用神其实是假用神，又哪些爻才真正是卦象分析核心的真用神。，正确取用，关系到对卦象吉凶趋势的正确分析与判断，之所以在讲义开首就迅速点题，无非是让易学者清晰与了解在取用神中，其实存在着这诸多变幻方式，每一个卦象都极可能藏着通用性的心态用神在里面，考验着易者的断卦智慧。
（本章中的某些卦例的卦理分析依据，对刚入门的初学者可能难以吸收，因其中多是在以后章节才陆续阐述到的系统性卦理知识，看不懂者可暂时略过，待切实掌握各知识点后自然会明白。）
第十三章: 能影响一爻旺衰的四个因素
影响一爻旺衰的4个因素：那一卦装成世用确定后，我们到底是依据什么来判断预测事情的吉凶趋势的呢？其实就是在确定用神与世爻后，通过分析卦中日令、月令、以及卦中各爻围绕世爻与用神的变动作用，利用六爻原理综合判断其旺衰来实现预测的。因此我们要了解一卦中爻的旺衰会受来自哪几方面因素影响，理论上主要来自四方面：
（1）卦中的月令（也称月建），能同时影响卦中所有爻的旺衰、生克冲合卦中的爻。
（2）卦中的日令（也称日建），能同时影响卦中所有爻的旺衰、生克冲合卦中的爻。
（3）卦中的动爻，能生克冲合卦中的爻。卦中静爻即使旺相也没有生克他爻的功能（静卦除外）
（4）爻自己动，而变化出来的变爻，能回头生克冲合变它的本位爻。要注意的是，卦理上变爻除了可以回头作用本位爻之外，无论什么条件下，都不能跨越作用其他的动爻或静爻，这是基本卦理。
这里值得一提的是不少初学者不了解变爻的定义，爻动就会产生变化，阳爻动变阴爻，术语叫变；阴爻动变阳爻，术语叫化；爻动变化出来的爻就叫变爻，也可以称化爻。由此可知不动的爻是没有变爻的，有些人把变卦中不动的爻也当作变爻看待，这是错误的观念。如下卦：
干支：卯月 己亥日 (旬空：辰巳)
坎宫：水泽节（六合） 离宫：风水涣
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财午火
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙寅木
假设此卦以世爻巳火为分析目标，理论上它的旺衰受四方面影响。月建卯木可以生巳火，日建亥水可以冲巳火，动爻子水可以动而克巳火，因为巳火自己又动，巳火的变爻寅木可以回头生巳火。卦中二爻卯木临月建，但因为是静爻，它即使很旺也不能生巳火，若巳火不动，则不存在变爻，象卦中申金不动，申金就没有变，处于变卦相应位置上的未土就不算是申金的变爻，未土与申金彼此间更不会存在任何的生克关系。而变爻只能回头作用变出自己的本位爻，如变爻寅木，可回头生变出自己的巳火，但却不能跨越本位爻去克丑土戍土。变爻卯木没与变出它的本位爻子水产生生克冲合关系，因此变爻卯木不回头作用于子水。如此类推。
古论对4个因素运用的死板原则：对于如何用之综合判断吉凶，古论中的方法则比较机械与死板，《增》书有曰：“以上四处，若得全来生合用神者，诸占全吉；三处生、一处克，亦以吉断；两处克、两处生者，须看旺衰；生用之神旺相者，则以吉断，克用神之神旺相者，则作凶推；倘三处克、一处生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解；若值休囚者，有生之名，无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶”，意即通过旺衰的绝对数量对比来综合衡量爻的总体旺衰程度，作为吉凶判断依据。此论作为传统六爻吉凶判断的大纲原则数百年来沿用至今。但我却认为，这种绝对数量化对比的方法，全然不看动之意义，不顾动静作用的轻重区别，不单判断过程繁绕复杂，难免顾此失彼易于出错，兼且流于机械程式欠缺重心，使解卦如同进迷宫，困在众多吉凶矛盾信息中缠绕不清。却不知卦之精意其实就是“动机”二字！如卯月己卯日 ，弟占兄已得重罪，母叩问能求否？否“复之雷”
干支：卯月 己卯日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
坤宫：地雷复（六合） 震宫：震为雷（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 子孙申金
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应×→ ▅▅▅▅▅ 父母午火
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 应
白虎 父母巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 世 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：兄弟爻为用神，丑土兄动，日月克之，明现大罪难脱，幸兄爻丑土，化午火父母回头相生，父母生兄，神告显然，宜速行之，后果蒙免死。
此卦问兄弟事，兄弟爻为用神，卦中兄弟两现，有动取动丑土为用神，丑土被日月之卯木两重相克，即使动化回头生也只是两克一生，却为何终是吉兆？可见断卦不能机械死板地套算旺率的绝对数量对比。之所以吉，关键之处在于动必有因，通常情况下动爻往往预兆着一件事情的吉凶趋势，动则显露出祸福预兆的主线。因此影响爻旺衰之四处因素，不可流于机械对比，而应知晓汝重汝轻、何为主何为次，抓住“动机”，才可以快捷简便而又不失准确地得出吉凶方向的判断。
将4个影响因素分割为两个分析组合：我们了解到理论上能影响爻之旺衰的四个方面，简单概括就是：日、月、动、变。既然不能简单地机械数量对比，那怎样从中细分核心信息以明确分析的重心所在？卦是占问一件事情的信息载体，卦爻动则代表事情出现变动，从而显示出吉凶的预示方向，因此卦的精要在于“动机”。据此，我们将“日月动变”这四个影响因素按动静原则分为两大整体因素来分别分析。
不动的日与月，构成一个整体影响因素，我们称为“日月组合”，由于日月不在卦中，因此也称为卦外因素，代表着所占问事情的外部环境。之前我们知道，日、月能同时影响卦中所有爻的旺衰，日与月就好比是天时，卦中的所有爻就好比是人与事，人与事是无论如何都无法摆脱天时的约制的，所以“日月组合”所针对影响的目标是卦中所有的爻，不单单是用神或世爻，还包括动爻变爻和其他静爻。举个例子
干支：申月 己卯日 (旬空：申酉)
乾宫：乾为天（六冲） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母未土 应
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 应 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 世
日月组合是指月令申金与日令卯木共同构成的组合。卦中无论是世爻戌土、动爻午火、变爻未土、静爻申金、辰土、寅木、子水等，都无一例外要受到月令申金与日令卯木的旺衰作用力，而这种作用力具有同步性，如同阳光同时照耀世界各地一般，日月组合同时作用卦中各爻，没有谁爻先谁爻后；也没有作用哪个爻的力量更大些或作用哪个爻的力量更小些；更不会有日月组合作用了这个爻就不再作用那个爻的情况出现。
而由卦中动爻与变爻构成另一个整体影响因素，统称为“动变组合”，因为是以卦中动爻整体构成，也称为卦内因素。一事显一卦，卦象是所预测整件事情的缩影，卦爻之动变代表着事情的变化预兆，所以卦爻之动变是有明显目标的，就是针对与围绕卦中的用神与世爻的旺衰显示而动，是为动必有因，故此“动变组合”所针对影响的目标只是用神与世爻，不会针对无相关的其他爻，这与“日月组合”的泛泛影响则有明显区别。这也是为何凡断事解卦都必须先定好用神，因为爻动是有目标的，你不定用神或抓错用神，就不晓得爻动的真实方向所指，自然就无从抓住卦象核心。还以上卦举例
干支：申月 己卯日 (旬空：申酉)
乾宫：乾为天（六冲） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母未土 应
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 应 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 世
动变组合是指动变爻（包括暗动之爻）官鬼午火与父母未土等等构成的组合。动变组合不同于日月组合的泛泛影响，它有专门的指向目标，不是用神就是世爻，假设取卦中兄弟申金为用神，午火动的目标就是为了动克用神申金；假设取妻财寅木为用神，动爻午火不再作用用神，于是转移目标去动生世爻戌土；假若用神与世爻都是寅木，动爻午火不能直接作用世用了，于是午火回归其冲合的自然属性，去冲动卦中子水，欲动通过冲动子水，子水再作用世用的方式，间接性地达到作用世用的目的，而在可直接作用世用的条件下，午火是不会去冲动子水的，。动变组合在吉凶判断层面有重要特征：就是动爻只能选择一个作用方向，若作用了用神就不能再作用世爻或冲动他爻，所以掌握动变组合有个作用方向选择顺序的知识点，这在后面相关章节会论述到。
两个影响组合的轻重作用对比：两个整体影响因素，内因重于外因，卦机在于变动，动爻往往预兆着所预测事情的吉凶趋势与方向，所以在一般的多数情况下，“动变组合”是一卦吉凶判断的主导因素，也就是日常所说的动必有因。而“日月组合”在一般情况下不是左右吉凶方向的主导力量，也无法对卦中动爻显示的趋势方向造成本质影响，通常动变是一卦吉凶方向的核心信息，动而生克冲合，动化进化退，动化绝化破，动而回头生克、动而变化出用忌之神等等，一切昭示祸福尽在其中。
所以本章开篇所提到古论中依靠日月动变的绝对量化指标对比来判断卦象吉凶是错误的思路。而在不存在动爻的某些静卦里，“日月组合”则可以成为主导吉凶方向的主导因素。但是易本无端，万事没绝对，即使是动卦，在特殊的条件下，如日月对某爻形成特殊日月组合影响，或于特殊时效卦里，“日月组合”甚至是单凭日令或月令，却可以完全改变某个爻的属性，使之不再受动爻力量的约束，出现逢克不受克或逢生不受生的特殊卦象，从而摆脱动爻的影响与运行轨迹，成为操纵一卦吉凶方向的主导与核心。在往后更深入的卷章，我会逐步将不常出现的特殊日月组合、特殊时效卦等“日月组合”力量超越“动变组合”成为卦象吉凶主导的理论逐一展开论述。
干支：辰月 乙未日 (旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）
坎宫：地火明夷（游魂） 坎宫：雷火丰
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财午火
勾陈 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 应
青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木
原注：丑土官星持世，化出午火，财旺生官之兆。卯年占，巳年加纳，未年出仕，戌年又升。
问功名，取代表功名的官鬼爻为用神，卦中用神两现，取世位的官鬼丑土为用神，世用丑土动而化出午火回头生，是功名有望的吉利兆头，应在未年出仕，正是生旺世用的的午火逢合发力之时。这类卦占属于事卦。
而另一类，则是心态卦，即是反映问卦人忧患心态、专门针对问卦人心态而占的分析卦象，那什么类型的问事是属于心态卦呢？如忧患之占、忧虑之占、疑惑之占、犹豫不决之占、患得患失之占等等，由问卦人心态变幻而产生的卦占。这类型心态问占不同于事卦，事卦可根据不同的问事，有不同的用神选择，但一般都只明确一个用神，只有一个吉凶趋势分析的核心。而心态卦的用神确定却同时存在两个相互排斥的分析核心，以代表安乐事态趋势的子孙爻为喜神，寓意吉利；以代表忧患事态趋势的官鬼爻为忧神，寓意凶忌。同时通过卦象中喜忧两用神的旺衰程度对比，来判断卦象的吉凶趋势。古人之所以把子孙爻定性为扫除忧患的安乐喜神，因为子孙爻也代表孩子，孩提时代总得父母抚养百般呵护，饭来张口衣来伸手，除玩乐没大事，无忧无虑，所以为安乐之寓意；而官鬼爻则代表事业、官职、疾病、丈夫等等，不管代入的是哪类角色，不是身负责任就是忧患缠身不得安逸，所以为忧患之寓意。如酉月戊寅日因官不升，疑院内不宜有井是否，占得师之临
干支：酉月 戊寅日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
坎宫：地水师（归魂） 坤宫：地泽临
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应 ▅▅ ▅▅ 父母酉金
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财巳火
原注：予曰，子孙发动，非此井之故也。
此人怀疑总不能升官的原因是宅中有井影响家宅风水导致，因此问卜。象这类的问占方式，本身就明摆着是忧患之占，属于心态卦的范畴，所以直接定位子孙爻或官鬼爻分析即可知祸福趋势，卦中鬼爻不动，代表安乐的喜神子孙爻却动而有用，有用动兆是吉凶趋势的主导信息，不用对比彼此间的旺衰，凭此即知实际上并无此患，况且卦中子孙爻是动而生旺世爻，此井不但于事主无损还有益。
心态卦也有明暗之分：而心态卦的形成，也分两类，一类是由于问卦人主观意识构成的心态卦，就是说问卦人自己很清楚自己是为忧患某些事态趋势因而占卜，如问占“我很担心我的事业”、或“我很怀疑家居的风水是否有问题”等等，这属于明心态卦，断卦人可根据问卦人说出口的问占意图，直接定位子孙爻或官鬼爻作分析，明心态卦相对于暗心态卦，判断起来则容易很多，如戌月戊申日占梦亡母唤去，已随去矣，得风山渐
干支：戌月 戊申日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
艮宫：风山渐（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应
青龙 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母午火
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
原卦断：子孙持世，何忧？果后无恙。
此人做梦，梦见已故的母亲在召唤他，于是跟着她一块去了。于是很担忧这可能是将遇祸患的凶兆，因而问占，这很明确是为心中忧虑而占，摆在字面上的卦题就是属于心态卦，应按心态卦取用神，摇出静卦，静卦若得遇吉神持世即为兆吉的首要信息，而这卦正是代表安乐的喜神子孙爻持世，持世的子孙爻有根无破，凭此即可断为安乐吉利之兆，心中所虑将烟消云散。因此“果后无患”。
而什么叫暗心态卦呢？这就涉及到我们这章准备论述的主题内容，暗心态卦指的问卦人自己表面上是在求问某件事态的吉凶趋势，但由于对此事的趋势异常关切，不知不觉中带着忧患的心情去问占事情，造成在卦象信息的显示过程中，对比于事态的信息，心态的信息占了上风，从而使到显示出来的卦象，事态的信息没突出在重要位置上，甚至没有任何显露，反而代表心态的信息却清晰显示的反常卦象，断卦人若缺乏经验，还是按事卦抓取用神，预测结果将会大错。而这个问事心态的转变过程，有时候连问卦人自己都不清楚是怎么回事，但经验丰富的断卦人却可以通过卦象信息的解读分析洞悉其中，，继而排除假用神，正确抓取真正的用神，当然正个分析过程并不是靠个人灵感，而是必须严格通过确实的卦理公式套算得来，在讲义以后章节将系统性地陈述这个理论与方法。如亥月辛酉日子占问父病，服牛黄丸可否？得泽天夬
干支：亥月 辛酉日 (旬空： 子丑) （摘自《增删卜易》）
坤宫：泽天夬
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
予曰：灌服此药立愈。如言，果得全安，盖喜子孙持世也。
或曰：同是子占父药，一卦看父爻，一卦用子孙，其故何也？予曰：前卦父爻发动，神兆基于动，故以父母断之；后卦子孙持世值日辰，子孙乃喜悦之神，父安则喜悦矣，故用子孙也，卦无不灵，在人通变。
从原注中的对答可知道，有易者对同是问占父母病药之事，却一卦重在分析父母爻，另一卦却重在分析子孙爻甚为不解。野鹤表面上答复是卦中的异兆造成分析上须变通，但变通靠的不是纯粹的个人灵感，也须遵循一定的卦理规则，这实际上是由于这卦的问卦人对父亲过于关切，摇卦中不觉间抱着浓重的忧虑心态，这种心态传导到卦象中，造成反映事卦的的用神父母爻消失在卦象中（在吉凶判断层面伏爻并不算是卦象内容的一部分），而反映心态卦的用神子孙与官鬼爻却映在世应的显要位置上，而这一事卦向心态卦转变的反常的信息立刻给经验丰富的野鹤捕捉到，于是抛弃事卦的取用原则，转而按心态卦断之，摇得静卦喜神子孙持世有根无破，吉兆明显，且子孙爻临日建，预示当日内便可得痊愈，所以说“灌服此药立愈”。事主问父亲事，表面的卦题应属于事卦范围，但由于事主的问事心态出现转变而使卦象转成心态卦，这就属于典型的暗心态卦。
又如子月己卯日验单显示为肾炎，问占孩子的病况趋势，卦象摇出来是雷山小过
干支：子月 己卯日 己巳时 (旬空：申酉)
神煞：驿马—巳 桃花—子 日禄—午 贵人—子，申
兑宫：雷山小过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金
青龙 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
白虎 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 应
“小过”的寓意是可以补救的过失，我指着卦象跟主人道：“你大可放心，既然卦出小过，说明病还没构成实质性的损害，无论是现状与将来，都存在补救过失与治愈的机会，不管是什么病只要积极治疗就不妨事”，主人听后轻舒了一口气。然而再细看卦象，蹊跷的卦象信息出现了，问孩子病，应取子孙爻为用神，但奇怪的是卦中却用神不现，事主这么关切孩子神情如此专注，摇出的卦象代表孩子的子孙爻怎么会不在卦中的呢？这不符合信息显露的常理，虽然月令上的子孙子水可以作为用神，但鬼爻持世却又说明什么呢？从事主表露出来的忧患言语表情，我断定这卦的信息已经不属于一般的事卦，而是由于事主对此事的忧虑心态过重，卦象性质已由一般性的事卦转变为反映事主忧患心态的心态卦，既已定性是暗心态卦，子孙爻则代表安乐事态趋势的喜神，鬼爻则代表忧患事态趋势的忌神，而根据静卦的吉凶判断原则，一般最怕的是忌神持世，那是兆凶的首要信息，这卦乍看上去虽然也是忌神鬼爻持世，但静卦中的忌神持世的判断也有两个细化原则，凡“用克世为吉兆”的问事，静卦若出现忌神持世遭日破月破，或“无根”（即卦中无忌神的元神），反而是喜兆。这卦的持世鬼爻，被月令子孙所破，生鬼的财爻又没有上卦，两重喜兆信息都同时露了出来，若说鬼爻“无根”之喜，仅说明有病但病根不存只会偶尔发作的话，那月令代表过去，鬼爻被月破就是现状根本没祸患的信息提示。孩子根本没病？我不禁怀疑地又看了看验单，验单上清晰明白地印着：“PRO 0.75/gl, ERY 250/nl”,事主好象发觉了我异样的表情，又紧张起来：“卦上看出什么来了？”我只好照实回答：“卦象显示孩子没这个病”，这个预测结果出乎在座所有人的意料，事主也感到有点唐突，问道：“这卦象能作准吗？”，我说：“古易预测，不管之前怎么个准法，都不能作为未来趋势的定标，它的信息仅能作为参考提防之用，既然卦象有这样的显示，不排除验单出错的可能，不妨明天再验一次尿确诊一下，即使真的有病，小过卦将不会有大麻烦，积极治疗就是了。”
结果第二天10点刚过，接到朋友电话：“真让你算中，今天他孩子验尿的结果居然是全部正常，他说昨天有二十张验尿单送检，可能有验单混淆了，今天只有两张验尿单送检，他还特意看了另一张验单结果，也是正常的，医生说看验单及症状，应该是没事的”，我说；“没事就太恭喜了，请转告他，保险起见过两天再验一次吧，另外既然卦出小过，说明对孩子的护理方面确实存在疏忽的地方，需要及时纠正”，朋友问：“那应从哪方面注意？”，我答：“卯木是鬼源，现于日令，藏于白虎，虎为咆哮之象，日令寓意事态现状，这正与目前孩子正在咳嗽的症状对应，应加强这方面的治疗与预防为好。”
两天后再次验尿，结果还是指标全部正常，大人们一直悬着的心终于安定了下来。
至于暗心态卦产生的客观原由，倒很容易理解，关心则问，人若不是心中有所思所疑所虑所忧，就不会产生问事的意念，事态与心态是息息相关的，事态的趋势变幻会导致心态的转变，继而心态的转变将影响到卦象信息重心的转移。这也就意味着，任何的问事卦象，随时都有可能因问卦人瞬间的心态的转变，卦象信息显示由事卦转变为心态卦，于是构成了一种任何问事卦象里随时都可能跳出来的通用性用神：专用于心态分析的子孙爻与官鬼爻。当然，这并不是说卦中的子孙爻或官鬼爻出现在卦中显要位置上，一定是心态信息的显示，也并非所有暗心态卦中的事卦用神都会隐身不现，如何从众多“事卦”中正确定位与筛选出心态卦象，这正是古易中的其中一个知识难点，是直接影响预测准确率与稳定性的其中一个重要因素。但凡事总要一步一个脚印，脚踏实地，知识的吸收才会完全到位，初学者首先应先明白什么叫事卦，再进一步弄懂什么问事形式的卦才属于心态卦，待事卦与心态的观念清晰之后，再进一步了解明暗心态卦的特殊构成与信息特征区别所在，掌握具体的卦理公式之后，才能真正做到卦象一出就可以敏感地鉴别出这是否属于是卦或心态卦，知道鉴别哪些用神其实是假用神，又哪些爻才真正是卦象分析核心的真用神。，正确取用，关系到对卦象吉凶趋势的正确分析与判断，之所以在讲义开首就迅速点题，无非是让易学者清晰与了解在取用神中，其实存在着这诸多变幻方式，每一个卦象都极可能藏着通用性的心态用神在里面，考验着易者的断卦智慧。
（本章中的某些卦例的卦理分析依据，对刚入门的初学者可能难以吸收，因其中多是在以后章节才陆续阐述到的系统性卦理知识，看不懂者可暂时略过，待切实掌握各知识点后自然会明白。）
第十三章: 能影响一爻旺衰的四个因素
影响一爻旺衰的4个因素：那一卦装成世用确定后，我们到底是依据什么来判断预测事情的吉凶趋势的呢？其实就是在确定用神与世爻后，通过分析卦中日令、月令、以及卦中各爻围绕世爻与用神的变动作用，利用六爻原理综合判断其旺衰来实现预测的。因此我们要了解一卦中爻的旺衰会受来自哪几方面因素影响，理论上主要来自四方面：
（1）卦中的月令（也称月建），能同时影响卦中所有爻的旺衰、生克冲合卦中的爻。
（2）卦中的日令（也称日建），能同时影响卦中所有爻的旺衰、生克冲合卦中的爻。
（3）卦中的动爻，能生克冲合卦中的爻。卦中静爻即使旺相也没有生克他爻的功能（静卦除外）
（4）爻自己动，而变化出来的变爻，能回头生克冲合变它的本位爻。要注意的是，卦理上变爻除了可以回头作用本位爻之外，无论什么条件下，都不能跨越作用其他的动爻或静爻，这是基本卦理。
这里值得一提的是不少初学者不了解变爻的定义，爻动就会产生变化，阳爻动变阴爻，术语叫变；阴爻动变阳爻，术语叫化；爻动变化出来的爻就叫变爻，也可以称化爻。由此可知不动的爻是没有变爻的，有些人把变卦中不动的爻也当作变爻看待，这是错误的观念。如下卦：
干支：卯月 己亥日 (旬空：辰巳)
坎宫：水泽节（六合） 离宫：风水涣
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财午火
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙寅木
假设此卦以世爻巳火为分析目标，理论上它的旺衰受四方面影响。月建卯木可以生巳火，日建亥水可以冲巳火，动爻子水可以动而克巳火，因为巳火自己又动，巳火的变爻寅木可以回头生巳火。卦中二爻卯木临月建，但因为是静爻，它即使很旺也不能生巳火，若巳火不动，则不存在变爻，象卦中申金不动，申金就没有变，处于变卦相应位置上的未土就不算是申金的变爻，未土与申金彼此间更不会存在任何的生克关系。而变爻只能回头作用变出自己的本位爻，如变爻寅木，可回头生变出自己的巳火，但却不能跨越本位爻去克丑土戍土。变爻卯木没与变出它的本位爻子水产生生克冲合关系，因此变爻卯木不回头作用于子水。如此类推。
古论对4个因素运用的死板原则：对于如何用之综合判断吉凶，古论中的方法则比较机械与死板，《增》书有曰：“以上四处，若得全来生合用神者，诸占全吉；三处生、一处克，亦以吉断；两处克、两处生者，须看旺衰；生用之神旺相者，则以吉断，克用神之神旺相者，则作凶推；倘三处克、一处生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解；若值休囚者，有生之名，无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶”，意即通过旺衰的绝对数量对比来综合衡量爻的总体旺衰程度，作为吉凶判断依据。此论作为传统六爻吉凶判断的大纲原则数百年来沿用至今。但我却认为，这种绝对数量化对比的方法，全然不看动之意义，不顾动静作用的轻重区别，不单判断过程繁绕复杂，难免顾此失彼易于出错，兼且流于机械程式欠缺重心，使解卦如同进迷宫，困在众多吉凶矛盾信息中缠绕不清。却不知卦之精意其实就是“动机”二字！如卯月己卯日 ，弟占兄已得重罪，母叩问能求否？否“复之雷”
干支：卯月 己卯日 (旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
坤宫：地雷复（六合） 震宫：震为雷（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 子孙申金
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应×→ ▅▅▅▅▅ 父母午火
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 应
白虎 父母巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 世 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：兄弟爻为用神，丑土兄动，日月克之，明现大罪难脱，幸兄爻丑土，化午火父母回头相生，父母生兄，神告显然，宜速行之，后果蒙免死。
此卦问兄弟事，兄弟爻为用神，卦中兄弟两现，有动取动丑土为用神，丑土被日月之卯木两重相克，即使动化回头生也只是两克一生，却为何终是吉兆？可见断卦不能机械死板地套算旺率的绝对数量对比。之所以吉，关键之处在于动必有因，通常情况下动爻往往预兆着一件事情的吉凶趋势，动则显露出祸福预兆的主线。因此影响爻旺衰之四处因素，不可流于机械对比，而应知晓汝重汝轻、何为主何为次，抓住“动机”，才可以快捷简便而又不失准确地得出吉凶方向的判断。
将4个影响因素分割为两个分析组合：我们了解到理论上能影响爻之旺衰的四个方面，简单概括就是：日、月、动、变。既然不能简单地机械数量对比，那怎样从中细分核心信息以明确分析的重心所在？卦是占问一件事情的信息载体，卦爻动则代表事情出现变动，从而显示出吉凶的预示方向，因此卦的精要在于“动机”。据此，我们将“日月动变”这四个影响因素按动静原则分为两大整体因素来分别分析。
不动的日与月，构成一个整体影响因素，我们称为“日月组合”，由于日月不在卦中，因此也称为卦外因素，代表着所占问事情的外部环境。之前我们知道，日、月能同时影响卦中所有爻的旺衰，日与月就好比是天时，卦中的所有爻就好比是人与事，人与事是无论如何都无法摆脱天时的约制的，所以“日月组合”所针对影响的目标是卦中所有的爻，不单单是用神或世爻，还包括动爻变爻和其他静爻。举个例子
干支：申月 己卯日 (旬空：申酉)
乾宫：乾为天（六冲） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母未土 应
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 应 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 世
日月组合是指月令申金与日令卯木共同构成的组合。卦中无论是世爻戌土、动爻午火、变爻未土、静爻申金、辰土、寅木、子水等，都无一例外要受到月令申金与日令卯木的旺衰作用力，而这种作用力具有同步性，如同阳光同时照耀世界各地一般，日月组合同时作用卦中各爻，没有谁爻先谁爻后；也没有作用哪个爻的力量更大些或作用哪个爻的力量更小些；更不会有日月组合作用了这个爻就不再作用那个爻的情况出现。
而由卦中动爻与变爻构成另一个整体影响因素，统称为“动变组合”，因为是以卦中动爻整体构成，也称为卦内因素。一事显一卦，卦象是所预测整件事情的缩影，卦爻之动变代表着事情的变化预兆，所以卦爻之动变是有明显目标的，就是针对与围绕卦中的用神与世爻的旺衰显示而动，是为动必有因，故此“动变组合”所针对影响的目标只是用神与世爻，不会针对无相关的其他爻，这与“日月组合”的泛泛影响则有明显区别。这也是为何凡断事解卦都必须先定好用神，因为爻动是有目标的，你不定用神或抓错用神，就不晓得爻动的真实方向所指，自然就无从抓住卦象核心。还以上卦举例
干支：申月 己卯日 (旬空：申酉)
乾宫：乾为天（六冲） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母未土 应
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 应 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 世
动变组合是指动变爻（包括暗动之爻）官鬼午火与父母未土等等构成的组合。动变组合不同于日月组合的泛泛影响，它有专门的指向目标，不是用神就是世爻，假设取卦中兄弟申金为用神，午火动的目标就是为了动克用神申金；假设取妻财寅木为用神，动爻午火不再作用用神，于是转移目标去动生世爻戌土；假若用神与世爻都是寅木，动爻午火不能直接作用世用了，于是午火回归其冲合的自然属性，去冲动卦中子水，欲动通过冲动子水，子水再作用世用的方式，间接性地达到作用世用的目的，而在可直接作用世用的条件下，午火是不会去冲动子水的，。动变组合在吉凶判断层面有重要特征：就是动爻只能选择一个作用方向，若作用了用神就不能再作用世爻或冲动他爻，所以掌握动变组合有个作用方向选择顺序的知识点，这在后面相关章节会论述到。
两个影响组合的轻重作用对比：两个整体影响因素，内因重于外因，卦机在于变动，动爻往往预兆着所预测事情的吉凶趋势与方向，所以在一般的多数情况下，“动变组合”是一卦吉凶判断的主导因素，也就是日常所说的动必有因。而“日月组合”在一般情况下不是左右吉凶方向的主导力量，也无法对卦中动爻显示的趋势方向造成本质影响，通常动变是一卦吉凶方向的核心信息，动而生克冲合，动化进化退，动化绝化破，动而回头生克、动而变化出用忌之神等等，一切昭示祸福尽在其中。
所以本章开篇所提到古论中依靠日月动变的绝对量化指标对比来判断卦象吉凶是错误的思路。而在不存在动爻的某些静卦里，“日月组合”则可以成为主导吉凶方向的主导因素。但是易本无端，万事没绝对，即使是动卦，在特殊的条件下，如日月对某爻形成特殊日月组合影响，或于特殊时效卦里，“日月组合”甚至是单凭日令或月令，却可以完全改变某个爻的属性，使之不再受动爻力量的约束，出现逢克不受克或逢生不受生的特殊卦象，从而摆脱动爻的影响与运行轨迹，成为操纵一卦吉凶方向的主导与核心。在往后更深入的卷章，我会逐步将不常出现的特殊日月组合、特殊时效卦等“日月组合”力量超越“动变组合”成为卦象吉凶主导的理论逐一展开论述。