南非摄影师镜头下被割鼻的阿富汗少女

核心提示：南非著名女摄影师拍摄的阿富汗遇害少女艾莎登上《时代》周刊，被评价为阿富汗战争时代的新符号。摄影师说，她并未将该少女看做塔利班的受害者，也不想宣示某种刻板印象或意识形态，她展示的仅是艾莎独特的美。

外滩画报10月29日报道 美国《时代》这幅照片一面世，立刻被评价为10年阿富汗战争的新符号。支持者相信，正如《时代》标题指出，这就是美国放弃阿富汗的后果；反对者则抨击说，这是美国主流媒体又一次为“新帝国主义”提供舆论炮弹。

在接受《外滩画报》采访时，照片作者、南非著名女摄影师乔迪· 比波（Jodi Bieber）坚称，她没有一丝一毫利用艾莎遭遇的想法；“我拍摄的想法很简单：打破人们的审美定势，通过我的照片向观者展现阿富汗少女艾莎的美丽和坚强。”

面对外国记者，不识字的艾莎起初不愿透露姓名和自己的故事，后来她改变了主意。她说：“曾经，我的生活总是被别人掌控，现在我要决定自己的生活。我想接受教育，希望能找回我的鼻子，也希望我的脸庞能恢复。只有这样，我的生活才能重新开始。”

本月较早时，19岁的艾莎终于第一次在媒体镜头前露出微笑——她有一个新的人造鼻子了。

为艾莎进行整容手术的医生彼得· 格罗斯曼表示，自己正计划为她提供一套永久性恢复面容的医疗方案：用艾莎身上其他部位的骨头和软骨组织, 为她再造两只耳朵。

格罗斯曼的妻子莉贝卡对记者说，“艾莎现在已经重新学会微笑，这让本应属于她的青春气息，再次回到了这具饱经沧桑和非人性蹂躏的身躯里。”

为表彰艾莎的勇敢与坚强，加州州长施瓦辛格的夫人玛利亚· 施里弗向她颁发了该州的“坚韧之心”奖章。

“艾莎的美比她的故事更吸引我”

摄影师比波告诉《外滩画报》记者，她从没把艾莎看作塔利班的受害者，也不想宣示某种刻板印象或意识形态。与此相反，她希望展现这个女孩独特的美。

“艾莎的美丽远比她的故事更吸引我。透过布卡（全身罩衫），她的秀发微露。我对她说，你不知道自己有多美。我可能永远无法理解你失去耳鼻的感受，但我能用照片展现你的美。”

“我不敢肯定，这是不是能帮到其他阿富汗女孩。”

艾莎一边下意识地用手遮住自己脸部中间的伤口，一边告诉记者，“我只想要回我的鼻子。”

当时乔迪正在拍摄阿富汗女性，那天她在《时代》驻阿负责人的陪同下，来到了喀布尔一个妇女避难所，认识了艾莎并听说了她的经历。

艾莎是在去年11 月15 日，被好心人送到这里的。10岁那年，她就和妹妹被父亲匆匆嫁给乌鲁兹甘省一个塔利班武装分子。因为她叔叔杀死一个新郎，按部落习俗，艾莎和妹妹成了解决这桩血债的筹码，被送进受害者家庭。姐妹俩从此像奴隶一般，关进牲口圈并经常挨鞭子。

12 岁她第一次来月经，并正式嫁给这个残暴的塔利班男人，丈夫及其家人的肆意毒打和侮辱变本加厉。

由于经受不住折磨，她逃到邻居家求助，却被交给了塔利班在当地的指挥官。为了杀鸡儆猴，指挥官判决艾莎应由丈夫和堂兄执行刑罚。

当天午夜，他们把艾莎拖进附近山林，丈夫在最后一次死命地毒打艾莎之后，还残忍地割下了她的鼻子和双耳，报复她给自己和家庭带来的耻辱——这是普什图族的习俗。随后，艾莎被遗弃在荒野，任其自生自灭。

当时，艾莎痛晕了过去，不久又醒来，因为她几乎被自己的鲜血窒息。“那时我有种错觉：鼻子中被灌满冰水。我拼命睁开眼睛，可什么也看不见，因为血流得到处都是。”艾莎回忆说。

最后，求生欲望使艾莎用尽力气，爬到了祖父门前。父亲发现后，把她送进美军诊所。在为期两个月的治疗中，父亲经常来美军基地闹事，要带她回去。后来，一个美籍阿富汗女人把艾莎带到了喀布尔的避难所。

艾莎告诉工作人员，乌鲁兹甘省对女孩来说非常可怕——女孩子不能接受教育，连外出都不被允许，她在那里的八个月，居然从未看到哪怕一个女性出现在自家门外。

“我永远不能原谅他们对我做的一切。”尽管艾莎对父亲和丈夫充满愤懑，但她无力反抗。因为丈夫是塔利班，不受当地法律约束。

“我10 岁的妹妹还在那里，我不知道她会怎样。他们肯定会把仇恨发泄在妹妹身上，或者从我家族再挑一个女孩代替我。”重新拥有鼻子的艾莎，一颗牵挂家人的心仍然没有放下。

阿富汗女性担心成为牺牲品

针对关于艾莎被美国媒体“绑架”，以鼓吹阿富汗战争合理性的指责，《时代》主编理查德· 斯腾格尔的解释是：“我们希望通过这篇报道，让大家面对一个事实：一旦我们撤离阿富汗，肯定会在当地造成不堪设想的后果。这主要体现在人道主义方面，尤其是女权……我宁愿读者能看到塔利班对当地女性的所作所为，而不是有意回避。”摄影师乔迪认为，媒体报道已经改变了艾莎的命运：她获得来自美国的捐助，得到新鼻子和新生活。

这篇报道还激起一场国际讨论，为处境堪忧的阿富汗女性打开了一扇新的大门，尽管单凭一则报道并不能彻底改变所有妇女的生存现状。

在喀布尔的避难所，艾莎习惯于用一种单调的口气去回答美国记者们的提问，带着一双无神的眼睛和失焦的瞳孔。

没事时，她总是守着身边唯一的收音机。能让她出现表情变化的，是有关阿政府计划同塔利班和解的消息。抚摸着自己的鼻梁，艾莎轻声叹气：“为什么要我们同塔利班和解？”

阿富汗总统卡尔扎伊今年成立了一个专门负责与塔利班和谈的委员会。他始终认为，塔利班不过是一些“喜欢捣乱的小兄弟”。他甚至曾经在与NGO 组织交流时反问：“让女孩上学和拯救她们的生命，你们觉得哪个更重要？”

在艾莎看来，答案非常简单：“塔利班都是坏人。如果他们再回来，我们都得受罪。”但对阿富汗政客来说，保护妇女权益只是解决冲突中的一个次要环节。

美国国务卿希拉里· 克林顿在接见阿富汗政府使团时，曾向女性成员承诺：“我们永远站在你们一边。”但现在人们担心，为了尽快解决阿富汗问题，塔利班、卡尔扎伊和美国之间会达成某种协议。

美国总统奥巴马关于2011 年7 月将成为美国士兵撤离阿富汗的最终日期的演讲，无疑让塔利班首领们觉得，自己这场“十年战争”中已经占据了先机。

《时代》杂志“割鼻少女”那期的相关文章强调，这造成了塔利班分子对于提高阿富汗妇女权益嗤之以鼻，她们成了被美国人牺牲的和平筹码。

塔利班时代：女性的恶梦

在1996 至2001 年塔利班统治时期，阿富汗女性无权接受教育、就业，甚至不许走出家门。违令者会遭到残酷的肉体惩罚，如通奸者将被乱石砸死。

“布卡”(Burqa) 是阿富汗妇女的传统服装，也是当今世上最保守的女性服饰之一。阿富汗女性通常在进入青春期后，就要穿“布卡”。一袭长袍将人从头到脚裹在里面，连眼睛也遮在面罩后面。在塔利班统治时期，妇女必须用“布卡”把身体包裹得严严实实，在街上行走时绝对不能让面罩滑落。风起时更要注意压住长裙的裙脚，因为按照塔利班的规定，只要足踝露出超过一英寸，就必须接受鞭刑。

2005 年联合国资料显示，阿富汗是全球唯一女性寿命短于男性的国家；女性文盲率高达85%，三分之二女童不能上学，仅有一成能上初中，四成不满18 岁就结婚，其中又有三分之一不满18 岁时就生育。

历史上的阿富汗并非如此。40 年前，喀布尔曾是中亚的中心，城里的女孩子可以穿牛仔裤上大学，还有穿香奈儿迷你裙的时髦少女参加派队。而如今的新闻经常报道说，过去一周又有多少女孩被谋害在上学路上。

乔迪还拍摄了电视主持人、奥运选手、议员等等不同类型的阿富汗妇女。“我拍摄了几个从事不同职业的阿富汗女性，她们身上的共同点是：尽管自身努力工作，但社会地位仍然很低，就业机会非常小。这和非洲妇女的遭遇很相似，她们辛劳工作、照顾家庭和子女，待遇却非常差。她们比男人付出更多，却始终得不到应有的尊重。”乔迪说。

她的拍摄对象之一鲁宾娜· 姆基米雅· 贾拉莱，在塔利班掌权时不敢走出自家院子，如今她却获得参加奥运会的资格，成为阿富汗仅有的两名奥运女选手。现在她又打算角逐议会选举，成立全国第一个体育部门。“今天我们有了女子拳击手和女子足球队。可你知道么，就在我脚下的这块体育场，塔利班分子曾经用女孩的人头当足球来踢。可以想象，如果重新回到塔利班时代，我今天所拥有的一切将化为泡影。”鲁宾娜。

在阿富汗，女人付出最多，得到的却最少，乔迪感慨道。

专访南非女纪实摄影师乔迪·比波“被侮辱的女性，每一个都让人心疼”

B= 《外滩画报》

JB= 乔迪·比波（Jodi Bieber）

B：你为《时代》拍摄的封面令人震撼。当时的初衷是什么？

JB：我有一组关于南非的照片在美国展出时，深受《时代》编辑们欣赏。他们后来找到正在美国的我，问我能否替他们去阿富汗，拍摄一组反映当地妇女生存现状的照片。于是我整理行囊，奔赴阿富汗。

B：之前去过阿富汗么？

JB：没有，但我在伊拉克、伊朗、印尼和巴基斯坦工作过很长时间。我知道在文化和习俗方面，巴基斯坦与阿富汗很相似，特别是在两国相邻的小村镇，两国的居民几乎不分彼此，对于拍摄妇女生存现状这个选题，此前的经历对我很有帮助。

B：你之前曾拍摄过很多国家的妇女问题，对艾莎的经历你怎么看？

JB：我认为，尽管每个妇女所处的环境各不相同，遭受的侮辱也不一样，但我拍摄艾莎时，心里想的却是另一个画面：我早前在刚果拍摄的被士兵强奸的女性。我有一种似曾相识的痛苦感受。被侮辱的女性，每一个都让人心疼。

B：就你个人而言，你是带着什么样的意图去拍摄艾莎的？

JB：我们拍摄这些来自不同领域的阿富汗妇女，是为了引起人们对她们境遇的关注。就我个人而言，媒体习惯于按照一种固定模式去报道和解读新闻，强加给读者自己的看法。但在阿富汗，每一个拍摄对象都给了我一种全新的认识，一种从未有过的经历。

我的目的在于，表现这些女人身上的另一种美。即使人们习以为常的头巾，在她们身上也有不同于一般的色彩。打破阿富汗妇女被媒体强加的刻板印象，是我的拍摄目的之一。

B ：艾莎的命运已经改变，但还有更多妇女尚未脱苦海。

JB：是的，要防止出现下一个艾莎，我们需要影响当地歧视妇女的文化传统，这是一项艰巨任务。要改变一国某种不好的固有传统，不可能一朝一夕就完成。阿富汗女孩不能像男孩那样接受教育，父母认为女孩就应该待在家里。试想：没有受过教育的女孩，长大后如何懂得保护自己的权益？这需要整个社会的努力，才能让现状有所改变。

B：面对从来没有见过照相机的艾莎，你是如何与她沟通的呢？

JB：拍摄前，我们交流了好几个小时。艾莎给我的感受是，她本是一个美丽动人的东方女孩。我了解到，她正在等待去美国接受整容手术。

我放下相机，跟她说：你知道么，你是一个非常美丽的姑娘，不久之后你会重新拥有鼻子。我给你拍照，不是为了告诉别人你遭受的伤害有多深，而是告诉大家：艾莎是一个非常优雅动人的阿富汗姑娘。

所以，当艾莎面对相机时，展现出的就是一种充满自信的美。

B：有人说你的照片和《时代》的专题是为阿富汗战争争取同情？

JB：艾莎表现得很率真，她从未表示接受采访是为了当改变阿富汗妇女地位的英雄，她只想要一个鼻子和两只耳朵。美国人的报道的确为她带来了新生活，我很高兴她梦想成真了。至于对报道的解读，每个人都有自己的看法，这就是舆论自由的魅力。

B：你被称为当代非洲最著名的女权主义摄影家。你是否认同这一说法？

JB：尽管我拍过很多世界妇女问题的纪实作品，本身也是女人，但我从不把自己看作是女权主义者。作为纪实摄影师，我的想法很简单，希望通过摄影，近距离观察世界、展示世界。有时语言无法直接展示我们的生存环境，但图片可以。我的工作不是为了通过摄影来展现美丽的风景，而是通过照片在观者心中留下印象。

有时候，人们只能看到自己身边的人和事，却来不及认知地球上其它区域所发生的故事。但是，像艾莎的故事，可以让全世界的人一起讨论，此时我的照片就成了一种媒介，把各地的人联系在一起。

有时我会想，当今大众媒体的倾向性报道依然众多，带给读者的不仅是真相，更多的是刻板化的曲解和丑化。我希望我的照片能打破这种刻板化的报道模式，带给读者一个真实的世界。