戈壁滩上的孤独

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戈壁滩上的孤独

                                               刘仰 (2010-10-27)
    说起克拉玛依，主流舆论总是念念不忘西历1994年的那场大火，300多人死亡，其中大部分是学生。今天，他们的家属、他们的亲人近况如何，没有多少人关心，媒体和舆论只是不断强调那句著名的话：让领导先走。一年过去，二年过去，……十多年过去了，主流媒体年复一年地以祭奠亡者的名义，定期要把这句话拎出来示众。一些媒体更是把这场大火定性为“民族悲剧”、“人类悲剧”。的确，与克拉玛人依聊起来，他们无不把那场大火当成这个城市最大的伤痛。长期在油田工作的人说，安全从来都是他们第一位重要的任务，但是，那场不该发生的大火还是发生了。

    我与克拉玛依的一个小伙子聊起那件事。当年，这个小伙子还是小学生。当天，他是去礼堂演出的候补，他记得悲剧发生后，他的母亲非常着急……，小伙子说到这里便哽咽了，我也赶紧转换了话题，不想再触动别人的伤口。如今，礼堂正面的墙体被保留下来，像澳门那座被大火烧毁的教堂一样，留下一堵墙，供人们凭吊。另一位克拉玛依人说，留下它就是为了永远不要忘记。但是，克拉玛依人不愿对它再多说什么，他们不愿一而再、再而三地解释，他们更多地想默默地做，用行动做出回答。而我则感到，不论克拉玛依人如何做，做的如何好，当今的主流媒体都宁愿视而不见。当今主流媒体和舆论只愿意把“让领导先走”那句话高高地挂在所有的头条，它们要用这句话来羞辱某种东西。被羞辱的不仅仅是克拉玛依，而是一种与他们所主张的不一样的东西。这让我体会到，当今的克拉玛依有一种深刻的孤独感。

    当克拉玛依的油田没有被发现时，那些黑黑的石油是孤独的；当石油被发现后，新中国的石油工人来到戈壁滩，他们有团结一心、为国争光的精神，但是，对于荒凉的戈壁滩来说，他们依然是孤独的。然而，那些孤独要么是拟人化的孤独，要么是人与自然抗衡时的孤独，这些孤独都不可怕。进入20世纪80年代后，克拉玛依有了另一种孤独：那是在人群中的孤独，是不被理解、不被承认的孤独，甚至是要被抛弃的孤独。这种孤独不是地理上的，而是心理、思想上的社会孤独。

    昨天的文章写了一些今天的克拉玛依种种令人欣喜的地方，它是如何做到的？克拉玛依市保持了一些过去的体制：油田的总经理就是市长，油田的党委书记就是市委书记。虽然这几年油田的企业领导班子开始与政府的班子有所分开，例如公检法完全与企业脱开，学校、医院、房地产等，也与企业脱开，但在一定程度上，企业的管理班子还有一些是一个班子两块牌子，身兼企业与市政府的职能。这种方式用常见的政治术语来说，叫做“政企不分”。的确，克拉玛依确实还存在“政企不分”的现象，例如前面文章提到的10万亩人造森林，就是一声令下，所有人都参加义务劳动，每个单位分片承包一块地，保证树木的成活。这种体制在前三十年，遍布于中国。

    然而，在后三十年间，这种体制被主流媒体称为落后的体制。在主流媒体大力提倡市场化的舆论氛围中，“政企不分”是严重违背市场化的典型。克拉玛依市在教育、医疗等方面由政府主导，没有完全交给市场，也与主流精英的倡导所背离。在房地产方面，克拉玛依也开始摆脱企业分配福利房的方式，由与油田脱钩的房地产公司来开发，油田则代职工向房地产公司统一购买住房。我问克拉玛依的房地产价格如何？当地人告诉说，市区核心地段目前在每平米4000元左右。他们如何做到的？当地人说，油田企业是购房大户，房地产公司想涨价，油田就不买，成本其实大家都很清楚。其实，这种方式也没有完全遵循市场化的原则，在一定程度上具有政府（企业）调控的影子。由此我们就能理解，克拉玛依的一系列做法，在拼命鼓吹市场化、把市场化当成解决一切问题的灵丹妙药的主流舆论氛围中，克拉玛依是很难被主流媒体认可的。即便它做的再好，由于它不符合市场化的绝对路线图，主流媒体也不会为克拉玛依叫好。反而，主流媒体总是要想方设法地找出克拉玛依的不是，以证明“政企不分”的“非市场化”有多糟糕。这也是十多年前的那场大火始终被主流媒体念念不忘、经常要拿出来“示众”的根本原因。

    所以，当我来到整洁美丽的克拉玛依，当我感受到当地人的安详满足，我也同时发现，克拉玛依有一种无人喝彩的孤独。一些上了年纪的克拉玛依人告诉我，他们越老越喜欢克拉玛依。由于克拉玛依是最早的移民城市，因此，有一些人退休之后回了原籍，但很多最终又回到了克拉玛依。因为，他们做了比较之后发现，还是克拉玛依好。然而，这些老同志说，现在有不少年轻人不愿留在克拉玛依，包括他们的子女，他们为此而苦恼。即便在油田工作，年轻人也希望到远离戈壁、靠近繁华的地方去。这也是克拉玛依的一种孤独。我向他们解释说：这是因为我们的主流舆论早已经在全力宣传个人至上的价值观，舆论和教育已经从根本上否定了克拉玛依的价值观，接受个人主义价值观的年轻人，自然要另有追求，而不愿留在克拉玛依。

   做这样的分析并不是完全肯定前三十年的价值观，也不是完全否定后三十年的价值观。而是想说，前三十年的价值观并非一无是处，后三十年提倡市场化的价值观也不该绝对化。事实上，今天的克拉玛依与前三十年的方式也并不一样。比方说，前三十年主张“先生产、后生活”，容易造成个人奉献太多、牺牲太大，光靠觉悟不能完全解决问题。现在克拉玛依主张“生产和生活并重”。前面文章提到的克拉玛依种种生活点滴，就是这一主导思想转变的结果。它是一种结合，或者叫折中：既要讲奉献，也要讲回报。而且，克拉玛依市的私有经济同样普遍存在，只不过，它没有将石油这一重要的国家资源私有化。我在克拉玛依的时候一直在想一个问题：如果石油也私有化了，克拉玛依会不会像俄罗斯一样，出现一个或几个石油寡头，控制了全部的油田？也许。因为那是把市场化当成金科玉律的人们求之不得的。如果那样，克拉玛依就会成为一个贫富差距严重拉大的地方，人们就不会像现在一样安详，社会就不会像现在一样稳定。不光如此，如果被石油寡头控制了石油资源，整个国家的安全和命运，都有可能被少数人控制和操纵。中国没有遭遇俄罗斯分裂时的噩运，实在是一种庆幸，其中，克拉玛依默默地做出了巨大的贡献。

    克拉玛依是一个由政府主导的城市，我们需要关注的是，如何让政府能够实实在在地为民众办事，而不是在私有化、市场化的绝对氛围中，纷纷为自己捞钱。克拉玛依的确有它的特殊条件，油田一家独大，而且资源丰富，使得它能够有钱为民众做事，这一特点在其他地方并不完全具备。然而，“为人民服务”是中国政府一贯的口号，至少到今天，即便在市场化最彻底的地方，这一口号在表面上也没丢掉。那么，能将这句口号像克拉玛依一样落到实处吗？能够使我们的制度充分保障“为人民服务”不被虚化吗？“人民”不是少数人，不是“一部分人”，而是所有人，是政府官员直接面对、负有责任的全体民众。市场化的那只“看不见的手”，并不能保证广大民众的利益，政府应该控制那只“看不见的手”，让它更多地发挥良性的作用，避免不良的后果。

    这是我的一贯主张：“看不见的手”只有被公正的政府控制，才会发挥良好的作用，而不能任由“看不见的手”自行其是。克拉玛依给了我们一个证明。它的形态不一定可以照搬，但它背后的主导思想是有价值的。文明不是只有市场化这条“华山路”才能到达，绝对自由的市场化往往会破坏文明。文明是一种价值观，它需要政府的引导。文明是社会性的，不仅仅是个人的。
    但愿克拉玛依的孤独早日消失。

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