守弱学

守弱学

（西晋）杜预 

世之强弱，天之常焉。强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。

君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。 

非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。 奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。 

人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。智或难为，余则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也。 下不容诈，容有诚也。上明而下愚，危亦安。下聪而上昏，运必尽。言智者莫畏，畏言愚也。贫无所依，不争惟大，困有心贼，抑之无恙。 

不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也。廉以不富，荣也。蹇(jiǎn)以无货，嗟也。 

贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。勿失仁者终富，天酬焉。莫道苦者终盛，人敬矣。智尊者未必强，名实弗契也。霸者存其弱，胜败无常焉。弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇。 

不罪于下，祸寡也。目无贵贱，君子也。心系名利小人也。君子尊而泽人，小人贵而害众。至善无迹，然惠存也。至尊无威，然心慑耳。智人卑莫僭(jiàn)，赢马勿驰。草木同衰，威存其荣。 

君不正臣谲(jué)，君之过也。上无私下谠(dǎng)，上之功也。 

功过由人，尊卑守序，卑不弄权，轻焉。宠不树敌，绝焉。陋不论道，暴焉。堪亲者非贵，远之不辱也。毋失者乃节，恃之者必成矣。 

天非尽善，人无尽美。不理之璞，其真乃存。求人休言吾能。 

悦上故彰己丑。治下不夺其功。君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。 

不测之人，高士也。内不避害，害止于内焉。外不就祸，祸拒于外哉。 

天威贵德，非罚也。人望贵量，非显也。恕人恕己，愈蹙(cù)愈为君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫，莫损其富。贫而助人，堪脱其贫。人不恕吾，非人过也。吾不恕人，乃吾罪矣。

   世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。它的现实意义主要表现在以下三个方面：一、弱者要准确定位自己 弱者的不利之处是不可否认的，但人们不能因此遮掩自己的弱者身份，盲目以强者自居。许多人正是因为定位不准，贪恋虚荣而不守本份，结果处境更糟。《守弱学》告诫人们，弱者并不羞耻，羞耻的是不敢正视现实，没有勇气面对自己。这方面不错位，当是弱者幸运的开始。二、弱者要坚守自己的根本 弱者的短处很多，但这绝不是弱者的全部。其实，弱者身上的优点还是很多的，只是人们不善发现而已。《守弱学》告诉人们，弱者的善良、纯朴、忍让、宽容、真诚都是他们的宝贵财富，也是他们成事的根本，坚守住这些，弱者就充满希望。三、弱者要学会化劣势为优势 弱者的劣势有目共睹，但这并不是弱者的过错。弱者不必为此自怨自艾，心灰意冷。也就是说，优劣之势是可以转化的。《守弱学》告知人们，弱者的贫穷、缺陷、卑贱往往是他们的上升动力和保身立命的依靠，只要弱者重视并善加利用此节，以弱胜强、由弱转强便不是奇迹。值得一提的是，《守弱学》站在哲学的高度，对强者也提出了中肯的忠告。它强调世上没有绝对的强者，强者在某些方面也是弱者。强者如何做到使“强者恒强”，也是此书关心之处。这就使《守弱学》有了更广泛的受众，它的价值也更加厚重了。《守弱学》的著者杜预是西晋初年的名臣，由于他文武全才，人称“杜武库”。杜预对于“守弱”的论术不是偶然的。审视他一生的为人经历，“ 守弱”可以说是他保身、立命及发迹的秘密利器。他一生演绎了由弱转强、强者恒强的过程。史载、杜预步步高升后，每逢过年过节，他还是和以往一样亲自打点礼品，给晋武帝身边的宠臣送去，又亲书慰问信，身段十分柔软。有人向他质疑，杜预回答说：“我以一个弱者出现，便会消除别人的忌恨，省去许多麻烦。‘弱’的妙处还有很多，只是人们视而不见罢了。” 的确，人们对“弱”的妙处知之甚少，其实，“钢”的强度是由于它的韧性决定的，只要正确认识和善加利用，“柔弱性”它不仅不是短处，恰恰是立身的巨大长处。“柔弱处上，刚强处下，”便是讲的这个道理。不言而喻，这是一种极具实用性的大学问。

   卷一 敬强篇

人世间的强弱之分，是天道中很正常的事

生存的第一准则，是要有自知之明

掩饰弱者身份的人，便会永远是弱者

小人可以欺瞒上天，却躲避实际的灾祸

一个真正有智慧的弱者，总是宠辱不惊

由弱致强是一个漫长的过程，等待是必须的

卷二 保愚篇

聪不外露愚宜外显

愚以愚胜，是愚人成功的途径

智计难以做到的事，愚笨却可以解决它

虚心的人，才能领悟世事的真谛

说自己聪明的人不要怕他，要怕说自己愚笨的人

上位者不忌惮愚人，却忌惮聪明人

卷三 安贫篇

困境催生邪念，遏止它才没有祸患

穷不叫苦，富不贪恋，便离识破天道不远了

贵生败儿，贱出公卿

上天不会亏待有仁心的人，要对此坚信不疑

一肚子苦水的人，赢得不了别人的敬重

懒惰是贫困的第一成因

卷四 抑尊篇

显现弱小可以愚弄强者

尊奉强者可以损害他，用这个方法能促其自我变乱

抓住强者弱点的弱者同样能取得胜利

弱者自称尊贵，伤害便不远了

君子尊而泽人，小人贵而害众

无休止的恭维和赞颂，是腐蚀强者的利器

卷五 守卑篇

人卑莫僭，羸马勿驰

草木同时衰败，他们都有茂盛的时候

只要气节不失，便不是最贫贱者

如果想做一个可笑的浅陋者，那就夸夸其谈吧

达官贵人不是可以亲近的人，离开他们可远离羞辱

气节是弱者的青山

卷六 示缺篇

缺陷是世界的本相，过度追求完美不智

死要面子不智，不说真话不通，向人求助且忌趾高气扬

使上司高兴要故意显示自己的丑陋

以本色面目出现，缺陷便会被人容忍

自损声名，能解除上司的戒心，得大于失

有见识的人是不求独美的

卷七 忍辱篇

小人不怕君子，却怕惩罚

弱者不能振作，人们会侮辱他

羞辱虽伤人，愤怒却致命

大智者常有大辱，忍大辱者则有大成

松懈对手意志，减轻将至的打击力度

卷八 恕人篇

声望以器量为贵，而不是名声显赫

宽恕他人就是宽恕自己

仁恕之道不仅能感染人，更能改变人

扶助处于困境的人，是智者的行为

过于求全责备，受害的是自身

富而泽贫，无损其富

卷九 弱胜篇

强大处下，柔弱处上

坚强者死之徙，柔弱者生之徒

要善用其“弱”，“弱”的威力便显现了

弱者令人同情，同情就是强大的助力

进取心是上天对下层人士的无形“褒奖”

诚心对人，更应该成为弱者的座右铭

要守弱、谦下虚怀若谷。这地面上，最柔弱者为水，碰到小的阻碍便会改变形状和方向；放在圆的盛器里则圆，放在方的盛器里则方，似乎没有自己的主张，一旦蓄成洪水则再大的岩石都难以阻挡。 ——汉武帝 刘彻

 人世间的强弱之分,是天道中很正常的事。强者尊贵,不敬重它就会招来祸秧。生存的第一准则，是要有自知之明。君子不恐惧死亡，而害怕失去礼节。小人可以欺瞒上天，却躲避了实际的灾祸。并不是真正地敬重强者，而是爱护自己。智慧不能代替实力，贤明的人不会显露他的智慧。弱者需要等待时机，明智的人不会遮蔽他的弱小。尊奉强者可以损害他，用这个方法能促其自我变乱。显现弱小可以愚弄强者，用这个方法能使其自生错误。

    人们不懂的事情太多了。懂得的事情多是好事，不懂也未必是什么坏事。智者用其智慧作为取胜之道，智计一旦失败就会事与愿违。愚人用其愚笨作为取胜的办法，愚笨十足就能达到目的。智计有时难以做到的事，愚笨的办法却可以解决它，这恐怕是人们都是愚人的缘故吧？当权者不忌惮愚人，而忌惮不忠的人。地位低下的人不容奸诈之人，而容纳诚信之人。上司精明下属愚笨，虽然危险但可以平安脱困。下属聪明而上司昏庸，好运一定会完结。说自己聪明的人不要去怕他，要留心自己说自己愚笨的人。

      贫穷没有依靠，不争强好胜是最重要的。困境催生邪念，遏制它才没有祸患。不憎恨窘迫之境，即是通晓自然社会了。因为懒惰而导致贫穷，是值得羞愧的；因为恪守清廉原则而不富足，是荣耀的；因为命运坎坷而穷困潦倒，是令人叹息的。富贵之家，多有不屑子孙，贫寒之家常出高官显贵。得志时没有正直的朋友，落难时却有管鲍之交。不失去仁爱终究会富有，这来自于上天的酬报。不诉说苦楚的人终究会兴盛，这源自于人们的敬爱。

    地位高的人未必是强者，名声和实际不是相契合的。称霸的人也有他的弱点，胜败没有固定的规律。弱者不能自称尊贵，自称尊贵一定会受到伤害。强者不能超越礼法，超越礼法就是贼寇了。对身份低微的人不轻易谴责，祸患就会减少了。眼里没有贵贱之分，是君子的行为；心中只有名利二字，是小人的行径；君子身处高位会造福世人，小人有权有势就会危害百姓。最大的善行是没有痕迹的，但它的恩惠却是实实在在的；最高贵的人没有威仪，但他能让人心悦诚服。

  地位低的人不要冒用地位高的人的名号行事，瘦弱的马不要拼命奔跑。草木同时衰败，它们都有茂盛的时候。君主不公正致使臣子欺诈他，这是君主的过错；上司没有私心才能使下属对他直言，这是上司的功德。功过是由人来决定的，尊卑是靠秩序来维护的。卑微的人不要玩弄权力，因为人们轻视他；受宠信的人不要树立强敌，因为这是一条绝路；浅陋的人不要谈论大道理，因为这会暴露自己的无知。可以亲近的人不是达官贵人，远离他们能免遭羞辱；不能失去的是气节，依靠他一定会有所成就。

   上天不是最善良的，人没有最完美的；没有加工过的玉石，它的本性才会存在。求助他人不要说自己很有才能；使上司高兴要故意显示自己的丑陋；管理下属不能夺取他们的功劳。君子显现他的短处，不显现他的长处；小人使用他的智慧，不使用他的笨拙。深不可测的人才是真正的高人。对内不回避害处，害处就会在内部得到解决；对外不接近祸乱，祸乱就会被阻挡在外面。

    最大的耻辱不是受人侮辱，而是自我伤害；最大的忍让不是容忍他人，而是原谅自己。君子不怨恨小人，怨恨上天的不公；小人不害怕君子，害怕人们的惩罚。一个人是君子还是小人，羞辱他就可以鉴别出来。强者没有仁爱，上天会侮辱他；弱者不能振作，人们会侮辱他。侮辱不能毁灭人，毁灭人的是放纵和愤怒。有智慧的人常常要忍受大的侮辱，因为能理解他们的人很少；忍受屈辱的人往往能躲过大的灾难，因为他们使对手停止了进攻。

     上天的威严以仁德为贵，而不是惩罚；人的声望以器量为贵，而不是声名显赫。宽恕他人就是宽恕自己，形势越是困难越是要这样做。君子可以宽恕，因为他们的心地善良；小人可以宽恕，因为他们的处境危险。不能宽恕的只是具体的事情。富人怜惜穷人，不会损害他们的富有；穷人帮助他人，可以使他摆脱贫穷。他人不宽恕自己，不是他人的过错。自己不宽恕他人，则是自己的罪过。

    被人称为弱处的东西，实际上是大有用处的。能导致胜利的东西未必是人们所说的优势。弱者令人同情，同情就是强大的动力；处于劣势的人，人们会宽恕他，宽恕就是难得的幸运；平庸者人们会接纳他，接纳他就是难逢的机遇。把地位低下视为耻辱，人们才能奋发有为。把自己的不足视为遗憾，人们才能不断进取。没有依靠的人会自我图强，这是形势逼迫的结果。贤德的人凭着正义取胜，正义不会宽容邪恶；忠贞的人凭着真诚令人归附，真诚不会输给奸诈。

强者多感恩，弱者多维权