汉朝最阴险的奸雄丞相陈平

陈平是个出众的历史人物，但似乎又是相对平庸的人，因为陈平生平没有过单独的大动作，无论帮高祖立天下，还是帮汉室除诸吕，都是依附于他人的。所以在历史的印记里，好像陈平只是个会耍点小聪明的瘪三，而称不上光耀千秋的智者。特别是高祖在想吕后口述遗嘱时说：陈平智有余，能不足以独任，将陈平打入了万劫不复的深渊。

事实上，陈平到底是个什么样的人，他是不是真的只会耍小聪明呢？其实稍稍具备历史常识的人都知道，陈平绝对是个谋大事的人。并且眼光独到，手段颇辣，当然作为道家人，不拘小节的习性也是不可避免。阴谋是史家最喜用来概述陈平谋略的词汇。诚然，终其一生，阴谋是其最大的人生亮点。阴谋在现在人眼里总是不怎么很光彩的，这是因为现在人大多接受了儒家的那一套教条。然而在陈平那个年代，阴谋不过只是为了有别与阳谋的一种称谓而已，根本就没有现在的贬义。当然这个我说了不说，我们以史料为证，陈平是个为汉室出过大功劳的人，而且一生没有遭到过起落，应该说对于汉室而言，陈平是其最佳的辅助者。所以，汉朝皇帝是肯定不会让人诬蔑他的功臣的，作为汉朝的太史令司马迁，理应尊崇陈平。尽管司马迁因被汉武下昭阉割，心生恨意，但我想其怨气也就只能洒在为在位汉武立传上而不敢越雷池半步对汉室不尊。事实上史记也确实对汉室谄媚到家了，除了为项羽立传做的有点过火，其他的，诸如吕后杀韩信，汉逐各诸侯王等等，都是为汉室作脸。所以司马迁论及陈平总是用阴谋两字仅仅只是忠于事例，该不会是在诬蔑陈平。因此我们也应该完全明了阴谋不可能是个贬义词，最多只能算是个中性词。好了弄清楚阴谋这个词不是贬义词，大体上也就为陈平洗刷了小人的骂名。所以没必要再对陈平的品行说三道四了。下面该来讲讲陈平做过的具体的事情了。

根据史记记载，被陈平粘上的人，除了鸿运当头的刘邦和天见犹怜的汉文帝没一个人有好下场的。其中最出名的是项羽和吕后。项羽因一城池的失礼拿起铡刀要斩陈平，亏的陈平脚底抹油溜的快，逃过一劫。逃倒汉王帐下，第一个计策就是反间让项羽没了肱骨之臣——亚父范增。接下去就是挑了项羽的粮仓。而吕后倚重陈平把天下治理的井然有序，不想身灭不久尸骨未寒之季冷不防被陈平掀了个底朝天，将一干吕姓子弟都做了吕后的陪葬。陈平之毒从中可以窥见一斑，他为了能在汉王帐下谋的一席之地，不惜出卖他的主子项羽，尽管项羽追着要杀他，但好歹人家也是给你充分的施展才能的舞台了，是你自己没本事把城池给弄没了，你不回去请罪就斩也就是了，还反过来将你的原主弄的七窍生烟。再就是吕后了，为了笼络你为她办事，她是不惜血本。你倒好，为了自己的声明不坠，硬是搞的吕后的家族七零八落几近灭亡。尽管理由冠冕堂皇，为了匡复刘室，但为什么你眼睁睁的看着吕后一个妇人把持朝政这许多年，而不为刘室出一份力。你可以因吕后而存其妹夫，你可以坐享吕后赐予的高官厚禄任凭先主的后代被她宰杀不闻不问。为什么你不能容忍吕后的后人做上人主的位置呢？为什么会这样，其实你心里清楚的跟明镜似的，那就是吕后的后人不足以担负起安抚天下的重则，如果跟着吕后的后人走，自己将成为千古笑柄。所以你怂恿忠心于刘室的勇武之士们抄了吕后族人的后路。这样不但能成就你历史美名，还可以坐收实际利益。两全其美。陈平总可以找出他主子的缺点，这是他高明之处，因为只要主子有问题，他就不用承担责任，比如他说项羽妇人之忍，擅权多疑。那他就可以为自己失败找借口，不是他陈平无能，而是人主不能尽用其才。

陈平最出彩的无疑是以一流臣的身份得到了刘邦的重用，虽然陈平和韩信俱是从刘邦敌对阵营项羽那边过来的，但机遇可谓是有天壤之别的。韩信得到重用是倚重萧何的分量，而陈平的举荐人不过是个没啥地位的普通人而已。韩信虽然未见有多少现成的事例证明起能力出众，但很快的沙场点兵就成就了其善于治军的美名。而陈平未然，因没有人做靠山，即便得到刘邦认可也就混了个小官当当，而且还因人品问题受到诸多非议，特别是明着贪污一事更败坏了他的声誉，然而陈平尽能一贪污为切入点谋的高官的位置，其能力不得不另人啧啧称奇。特别是刘邦质疑他受金一事时，他振振有辞的反驳道。我没有钱自然要受金，因为只有自己生活舒坦了才能更好的为汉王办事情。汉王被这可笑的理由逗乐，非但赦免了他受金的罪过，反而一反常态的大赏，也许是陈平凭着本身具备和汉王一路的痞子气得到了汉王的额外赏识，但我以为更多的是陈平对于汉王的了解，故意流露出痞子气给汉王看的。不得不说陈平观人的能力其高无比。他可以当面和汉王对质，理直气壮的为他的过失辩护，却不敢跑去项羽那边解释没啥过错的失城一事。是因为他了解汉王容得他如此犯事而项羽必不听他解释而先斩之。

　　
陈平驾驭全局的能力充分体现在六件大事上，一反间让项羽丢了运筹帷幄的亚父，失去争雄天下的智囊，二耍个小手腕夺了不可一世的韩信手握的足以反天下的可怕兵权及楚王爵位，免去了天下再度混乱的后顾之忧，三随高祖出征剿匪六出奇计定了天下，稳定了汉室的社稷，四解了高祖的白马之围，献和亲定下了汉50年的休养生息基调。五为吕后出谋划策夺了刘姓的天下及吕后死后帮助刘姓又重新抢回了属于他们的江山。奠定了他自己的不世基业。

陈平驾驭局部的能力体现在些须小事上，一袒胸露背明示自己并无钱财可供抢夺，硬是从江洋大道那里保全了赖以立名的小命。二私违高祖天命只囚未杀樊喹，为自己赢得了在吕后那边显赫的政治地位。三智对文帝提出的苛刻问题，并挟此抢了周勃的右相位置。

提及陈平免不了要说留侯，功劳属大属小，能力属强属弱，后世人免不了要落入着个俗套。而说来说去到最后，总是回到刘邦那里为两人的功绩能力定性。刘邦说，留侯足不出户能定天下，其能力天下无人能出其右。而对于陈平的评价最有名的就是我上文说的，陈平智有余，而能不足以独任。所以综合刘邦的分析，留侯陈平高下立判，在加之留侯的口碑有非陈平能及，世人也基本认可了这一历史评判。陈平善诡计阴谋然纵其有孙猴子般72变化终不及如来佛手法力无边。

我以为就能陈平非不及留侯也。尽管大多阴谋留侯是不屑为，但不屑阴谋的留侯确实也想不出什么阳谋能办成陈平用阴谋办成的事。所以论才能半斤八两更恰当点。其实很多时候留侯和陈平是心灵相通的，比如对付韩信假齐王一事上，几乎同时提醒了意欲帐前发作刘邦要深思。还比如两人俱都看到了功高震主对几身的不利，一个选择了隐锋芒，一个选择了流露市井匪气，不管采取和动作都是保富贵的良方。再比如谄媚吕后上两人也何等的相似，留侯献了保太子的奇计，陈平选择了辅治天下的道路。有人说陈平和留侯的差距不体现在能力修为上，而体现在气质上，同样是道家，留侯就显得清高，陈平就显得有点不堪，其实持这说法的人是根本不懂道家为何物的人，道家和儒家的最大不同就是道法自然，道家讲究不作为。而不作为并不是真的不作为，如果真的如一般人所言是消极的话，那道家就不会衍生出那许多流派来。道家的不作为只是不逆道行事，说百了就是不逆天而为。留侯选择清高，不再混迹浊世是顺天而行，陈平选择入世，随环境而动，你清我清，你浊我浊何尝不是顺天而行。有人说天即正统，正统岂容污浊，其实这是酸儒之见，在道家眼里自然没有对错好坏。所以陈平和留侯气质上也是没有差距的，最多只能算是殊途而已，其对于大道的修为是一样的。

还有人说，论起留侯很少有人会提及陈平，而论及陈平则大多会提及留侯，所以陈平能不及留侯，其实这也是酸儒之见。因为留侯虽然是道家中人然其品性更接近儒家所崇敬的那一层面，而中国是儒家的天下，自然仕人多显留侯而无意称道陈平，属意陈平之流自然要为他说话。一个无须他人吹捧自然有人尊崇，而一个则需要其知己大肆吹捧才能引起关注，自然给人能力品性上有高下之别的错觉。由我给陈平留侯定性吧，论能力陈平以小隐大，留侯以大喻小，论品性陈平不为酸儒待见，留侯被酸儒树像。论大道陈平入世，留侯出世殊途同归。刘邦品评陈平和留侯，其实大可一笑置之，因为留侯的忠心苍天可表，而陈平更多的是出自私利。试问天下能力相当谁不更喜欢于己忠心的人呢？况且留侯资历明显比后来者陈平要深的多。至于临终刘邦说陈平能不足以独任，只能说明一个问题他太过忌惮专权后的陈平会搅的汉室不安宁。所以陈平不足以独任汉相非其能不及而是人主能不及牵制陈平也。