养生学问——刘逢军《中国养生之道》

养生学问——刘逢军《中国龙文化养生之道》节选
养生学问——刘逢军《中国龙文化养生之道》节选
转载者注：刘逢军，男，1952年生，山东招远人。注册中医师、养生学教授。参过军，在军队工作多年。退役后现任北京大道堂中医养生研究院院长、香港大道堂中医养生医院院院长、兼任卫生部卫生行业养生师专家委员会副主任委员。曾用三副中药治好了谢添导演的非典。他的养生理论现在被国内外广泛推崇。
刘逢军大道堂和谐人生调理身心1
',1)">
刘逢军大道堂和谐人生调理身心2
',2)">
刘逢军大道堂和谐人生调理身心3
',3)">
刘教授重要理念与思路
一.
（1)、化繁为简，以简制繁。
(2)、中医养生不治病，只调阴阳平衡，潜能自愈百病。
(3)、无为而治，无所不治。
(4)、圣人之心，即悲悯心、感激心、平常心、欢喜心，悟勇猛慈悲之佳境。
宇宙浩瀚，人生有限，来去匆匆，各有天命。大道乃自然规律；知音乃效法自然者。
养生理论(1) 开心锁，放平和出山。平和，才合乎天地运行的法则。天地平和无焦无虑，因而能长久。不以物喜，不以己悲，一切成败毁誉，都不影响平和宁静，做到来去自如，乐天知命，才能谈养生。身外之物，无须恋之，让它去吧!顺其自然必有其果。为官一任，造福一方，任人评说，宠辱不惊。造福社会，轻松自在。
(2) 赶走奢欲，给平和让位。人生莫过于食色二欲。食乃维持生命，色乃繁衍生命。此二欲属实欲，但也应适可而止。其他欲望为虚欲，随缘而得，不可强求。知足常乐。“有即无， 无即有”；“色即空，空即色”。
“与世无争，天下莫能与其争。”释迦牟尼则讲：“利欲炽燃即是火坑，贪念沉溺便为苦海，一念清净烈焰成池，一念惊觉船登彼岸。”得之不足为喜，失之不足为忧。
(3) 静心去躁，还平和本原。平和即心理平衡，合于自然松静之道。心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举，才可接受宇宙的良好资讯和能量。烦恼生于不悟，才会为周围之事烦躁。生不带来，死不带走，虚幻迷住双眼而烦恼。心静则安。一静去百愁，静在苦中乐。
人应与大自然同样松静才是平和的本原。老子讲：“言多数穷，不如守中。”静守心房，顺乎自然。场静，周围乱也变静；场乱，周围静也变乱。禁口，修身，齐家，治国，平天下。
平和写人生，真心修德性。不敢不律己。善缘三生受用。
心平气和，静心调养身体，周围的情况变得令人欣慰。这就是“场效应”，知晓者受益。
(4) 上善若水，养生之本。善有善报，恶有恶报。起点即终点，终点又是起点。善与恶的意念是一种力。念力产生之后，必然回归。
不是不报，时辰未到。老子讲：“上善若水，居辱得宠。”善的习性虽然柔如水，力大无穷。善良心态似柔和的水，养育着人的脏腑，使之平衡畅通。
中国古代智者最理解善的真谛，言行不敢离善。善良和美德可以与天地共振。只有怀有善良的心地，才会保持松静的心理，身心松静才会接受宇宙间良好的资讯，才能与天地整体运动和谐，得到照应。
(5) 善养父母，滋养福根。有正电，必有负电。有物质，必有反物质。有时空，也必有反时空的存在。父母有形的精血构造了子女，两者之间就必然有一种无形的“场”相联系，可称为“生物场”。是无形的，就像磁场、引力场等虽然无形，但都是客观存在一样。父母对儿女之间的这种“场”称之为“场根”。
对父母善则根壮叶茂，否则根断树枯。凡是对父母孝敬的人，得道多助，平安常在。虐待父母之徒，绝无善终。赡养父母是人之根本，也是国泰民安的重要因素。中国历代统治者都不敢轻视此事。中国传统文化将不孝敬父母视为大逆不道，历代政府刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。佛讲“四恩报”：一报父母生育之恩，二报佛法僧三宝教诲之恩，三报国土养育之恩，四报众施主施舍之恩。佛家把孝敬父母、信仰、爱国、爱护民众视为一体，是一种大善。因此，赡养父母不仅仅滋养自己的福根，也是利国利民的大事。
孔子讲：人知道鬼神有好处，可以约束自己。
(6) 善待他人，以生福光。光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。佛学将意念称为念力。阳德主荣，阴德主寿。积阴德和寿命延长之间的联系究竟是一种什么现象。阴德高的人，身上放射着一种光，德光。德光强，质量密度必高。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的。可以突破生命极限的设定。“阴德充盈，冲出五行”。
二.
人善心静，养血益气。甘愿助人为乐，他们乐在其中，是一种天性的需要，也只有他们才能感受到其中的愉悦和奥妙。
善待他人不仅可以延寿、气血畅通，还可以令面容秀美。古话：“相随心变。善能使鬼变成人，恶能使人变成鬼”。此话千真万确。
人与人之间应以德报怨，不要以怨报怨。心积旧怨，何谈养生？
近些年来一些风气不尽人意，一些恶意怨气在市面上随处可见。一日，我闻听窗外一妇人送儿子上幼稚园，嘱咐道：“儿子，可记住了，有小朋友打你，你就打他。人家没打你，可千万别打人家啊!”可见不懂善的大道理，不仅害自己，也贻害后代。
中国古代贤者把以德报怨作为修身养性的重要方面。保持一个豁达的心态，是有利于养生的。以善待人，以德报怨，心胸豁达。如果一有矛盾就忌恨，必伤心肺。善待他人必生福光。
(7) 善待动植物，求其灵气。人类经过对动植物的狂砍乱杀，遭到大自然报复之后，才开始明白生态平衡和人类生存的一致性。
中国的先哲认为，动植物是大自然的组成部分，与人具有相似的灵性。现代科学证明，植物也是有思维和情感的。动物与人同属于生物，只是思维和情感表达的方式不同，而无本质的差异。
动物的灵性与人的身体健康相关联。中国古代有道行的人懂得这一点，因此视动植物为友，求其灵气。修道之人爱惜动植物，养生之人也应如此。
佛道两家不杀生是有其深刻道理的。动植物对人的帮助潜移默化，全在无言无形之中。平和的心态，可随时接受大自然交换来的良好资讯，必有益处，其乐无穷。
“善”是伟大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。佛、道之所以经久不衰，重要的一条是弘扬善。善是养生的阶梯，没有善就难以升华。“悟”是人对宇宙运行规律感知。这种感知在人心中清净之后，才能获得。如果你不清净，心中就没有容真知的地方。而人一旦得到这种真知，养生也会获得巨大的潜能。悟空则悟出事物的本源。
缺少悟性的人，见识浅薄，根本不晓得道为何物。
健康长寿须多因一果，缺少悟性难有善果。智者仁人用心灵去感知世界，因为这种感知的力量是无限的。成功靠“信义”二字。你吃他人，他人必吃你。
老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道即规律。“自然”指宇宙的大规律。懂得顺其自然，才真正开始接近天地。谁离天地越近，谁就能更多地获得天地的滋养。人生于天地之间，顺则生，逆则亡。
悟出天地之大道理时，才能在天地间长存。
每人都是一个小宇宙，各有自身独特之处，对一个人有用的东西，未必适合于所有人。因此，中国传统养生观念认为：人要去掉主观干扰，尊重客观反映。儿童喜欢在土地上滚爬，因为这样可以向大地释放“静电”。儿童都喜欢在草地上翻滚，是去躁本能的反映，是回归自然。
回归自然表现在方方面面，靠人们去体验。例如想吃什么，往往正是体内需要的物质；特别想睡觉，往往是身体过于疲劳；特别喜欢一个锻炼场所，往往是这个地方的磁场适合于你，干些自己想干的事情。这就是养生顺其自然的一种方法。
心静血清，血清无疾。
中医讲，“肝开窍于目”。肝主条达，肝循环系统正常，眼袋不会松驰下垂，也不会浮肿鼓胀。通过调肝，使一些中老年人在半年左右的时间内，眼袋渐渐地自然消除。与此同时，其他相关的疾病也渐愈。
肾为先天之根。肾阳虚可引起一系列的疾病。“肾主骨，牙是骨之余。”肾的强弱决定了牙齿的好坏。当牙生病时，往往是肾虚不固齿的表现。肾阴虚，牙根松动、畏冷畏热、怕甜怕酸，各种炎症复发。
此证经滋阴降虚火，7 日后牙齿的各种证状即可消失，毋需拔牙。除此之外，肝火过盛，胃火上行也可引起牙痛。牙痛重在调肾。
调理平衡 和谐人生老子讲“圣人是顺其自然的。”(一)、人要与自然保持和谐；(二)、人的身心要保持和谐；(三)、人与人保持和谐。
为了您的安全，请只打开来源可靠的网址
打开网站    取消
来自:http://hi.baidu.com/amituofoa/blog/item/0d8f11eab320b8d6d439c94b.html