神马文学网~~~人 性 之 超 脱~~~
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 18:04:18
在世事的喧嚣和纷扰中，我们常遗忘了自己的心灵。也许现代社会太多的艰难，太多的诱惑，太多的失落也太多的可能，我们被拥塞其间，不得喘息；那些功名利禄、荣辱得失、是非名利都是牵动我们的绳索。就这样，要么终日浑浑噩噩，要么兴致勃勃地忙碌不停，哪里还会顾及深藏于我们心中的那颗心灵。
——冯骥才
超脱
不可避免，人生的征途不会永远繁花似锦。处在春风得意，左右逢源的顺境中，自然满心欢喜，心旷神怡；但若碰上“屋漏恰逢连夜雨，破舟偏遇大风浪”，难免郁郁不乐，烦恼便没有止境了。有因执著不放，以致网罗重重，“作茧自缚”，而难“破茧而出”的。这就需要超脱。
怎么才算超脱？
道家言：人生本“无为”，主张“道法自然”，当顺天道，宁静而无为，即顺应自然，依循事物的发展规律而作为，“无为”即是“超脱”。
儒家则称：穷则独善其身，达则兼济天下，“超脱”乃“穷”后事。
我认为，超脱是一种积极的人生态度。不是逃避现实，不理尘事的所谓“不食人间烟火”的“神仙式”超脱，也不是那种与世无争，终生“无为”或“独善其身”的所谓“圣人式”超脱，更不是那些嬉闹街头，游戏人生的“嬉皮士”的标新立异。真正的超脱，是一种建立在现实基础上的“超脱”，就像梁实秋先生说的“在现实的泥洞中偶然昂起头喘几口气”的那种超脱，它是对世界、社会及自身有了明确认识后的选择。
其实，“超脱”并非遥不可及，高不可攀，每个人都能做到，超脱与否，在乎于心，即使环境再黑暗只要内心坦然，仍能见到光明世界，在犬吠鸡鸣中，仍仿佛置身于云中世界，因为心如此，所以境如是。
人生也是如此。譬如名利得失，有的执着不放，有的泰然处之。执着不放者，为名利得失所困扰，不得解脱；泰然处之者，心怀天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”其实，得与失在无们心中只是一线之隔。我们意以为得，就是得意，意以为失，就是失意。
跳出个人利害得失的小圈子，登高望远，你会觉得自身的渺小，那些功名利禄在这时看来，便有如过眼云烟般不那么重要了。所谓心怀天下，自然不会为名利所困了。
也有人或是览物而喜，览物而悲，或是对身边平凡的快乐视而不见，漫不经心，以致让它悄悄溜走而毫不知觉，却对那遥不可及的非凡快乐梦寐以求，结果只是平添烦恼而无所获。
所以，真正的超脱是坦然，释然，是“去留无意，看庭前花开花落，宠辱不惊，望窗外云卷云舒。”是遇事想得开、看得透，是不以物喜，不以己悲，是淡泊名利，但又要努力进取。超脱是指超越尘世的干扰，而达到灵魂与人格的完整。
对于我们来说，超脱就意味着克服现实中的一些障碍，以求得身心压力的均衡。我们要学会登高望远看世界，我们要学会把现实中的“芥蒂”与“人生价值”放在历史的天平上去称量，看孰轻孰重……这样，我们的灵魂就会生至现实上方。
一个能够超脱的人，永远是快乐的人，一个善于超脱的人，则会成为生活的强者，成为自己的主宰。
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