《吕氏春秋》卷一 连载之四

2010-6-13 10:15:27     来源：半月谈网
【编者按】
长期以来，人们对自然环境的保护并没有给予高度重视。
对自然资源大肆攫取和挥霍，造成了生物资源、水、土地和矿产资源的急剧减少。据世界观察研究所调查报告显示：地球上的淡水资源已经减少了四分之一，生物资源减少了两万余种，人类目前的主要能源石油、煤、天然气的已探明储量只能再维持开采五十年。资源的急剧减少验证了《吕氏春秋》所阐述的资源节约思想的正确性。
春秋战国时期是百家争鸣的学术繁荣时期，思想家们从不同的角度出发，进行着多方面的理论探讨，其中不少学者在资源、环境保护方面提出了中肯的观点。《吕氏春秋》在当时便已提出：生态效益是形成经济效益的环境基础，而经济效益则是生态效益得以改善的外部条件和社会环境。
也就是说，要调整天、地、人的关系使之和谐，要点在于无为而行。吕不韦的这段话，很可能是当时说明《吕氏春秋》中《十二纪》写作宗旨的序言，全书的着述意图，自然也可以因此得到体现。书中还记载了丰富的有关农业灾害方面的内容。这些记述多能和《春秋左传》的记载相对应。书中提出自然界的万千生物各有其运行的规律，人们应当认识这些规律，遵循这些规律，才能避免灾祸的发生。
《吕氏春秋》对自然资源的保护规定的极为详细，称为“四时之禁”：“山不敢伐材下木，泽不敢灰，缳网苴罘不敢出乎门，罛罟不敢入乎渊，泽非舟虞不敢缘，为害其时也。”即在规定的季节中，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁止打鸟狩猎，禁止捕捞鱼鳖。这种思想认为要减少或避免自然灾害，就要有一个立足于长远、防患于未然的长效措施，要对生态资源进行保护和有节制的开发。这种生态整体思想，主张对自然资源利用有度，是保护生态环境的具体规定。现代科学已经证明，自然界是按照自身的本性运转的。为了取得自然平衡，总是通过相辅相成进行调节，形成一个有秩序有规律的统一整体。既然自然是一个统一整体，如果把人为的因素强加到自然中，就必然使自然失去平衡，引起各种不良现象出现。
战国时代正处于农业文明初期，各诸侯国为富国强兵，争城夺地，致力于修路、打仗、开荒，毁掉了不少森林和草地，生态平衡破坏，自然资源日益减少。基于这种背景下，《吕氏春秋》以关心百姓、治国安邦为出发点，对捕鱼狩猎、耕地伐木、去火烧炭等都有明确季节、月份限制，充分讲述科学道理，将保护环境列为国家政事的重要内容，同时也说明了自然界各生物间的相互作用、相互影响的关系，体现了朴素的生态伦理观。
《吕氏春秋》卷一  孟春纪第一
孟 春（连载之四）
【原文】
是月也，命乐正入学习舞①。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝②。禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫胎夭飞鸟，无麛无卵③，无聚大众，无置城郭，掩骼霾(mái)髊(cī) ④。
是月也，不可以称兵⑤，称兵必有天殃。兵戎不起，不可以从我始。无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪⑥。
孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐⑦。行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜(lí)莠(yǒu)蓬蒿(hāo)并兴⑧。行冬令，则水潦(lào)为败，霜雪大挚，首种不入⑨。
【注释】
①乐正，乐官之长。
②牝，雌性的鸟或兽类，如果祭祀使用雌性，等于是不顺应春天的生发之象，因为在这个季节里，正是动物进行交配生产的季节。后文“禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫胎夭飞鸟，无麛无卵”，都是指不要不顺应春天的生发之象。
③麋的幼子称为“夭”，鹿的幼子称为“麛”。
④髊，白骨称为“骼”，有肉称为“髊”。霾，古同“埋”。这是顺应木德而崇尚仁恩的做法。
⑤称兵，举兵，兴兵。
⑥乱，违反道德称为“乱”。
⑦春为木德。夏为火德。春天应当效法木德行事，执法应当宽仁，如果效法火德行事，火性炎上，就会草木槁落，所以说天气不和，国人就会惶恐。下文的行秋令、行冬令同理。
⑧秋为金德，大象为肃杀；春天行秋令，气不和，所以民多疫病。又五行中金生水，故风雨数至，荒秽滋生。藜，一年生草本植物，茎直立，嫩叶可吃，茎可以做拐杖（亦称“灰条菜”）。莠，一年生草本植物，穗有毛，很像谷子，亦称“狗尾草”。蓬，多年生草本植物，花白色，中心黄色，叶似柳叶，子实有毛（亦称“飞蓬”）。蒿，二年生草本植物，叶如丝状，有特殊的气味，开黄绿色小花，可入药（亦称“青蒿”、“香蒿”）。
⑨冬为水德，春天行冬令，所以“水潦为败，雪霜大挚，伤害五谷”，而庄稼种下去也难以扎根，所以“首种不入”。潦，古同“涝”，指雨水过多，水淹。首种，最先播种的庄稼，指稷。
【译文】
这个月，不可以举兵征伐，举兵必定遭判天灾。在不能兴兵征伐的时节。兵戎之事不可以从我开始。发布政令不要违背自然的规律，不要无视土地的条件，不要扰乱礼义的纲纪。
孟春正月如果发布应在夏天发布的政令，那么，风雨就不能正常来去，草木就会过早地千枯，人民就会感到惶恐。如果发布在秋天发布的政令，那么，百姓就会遭受疾病，狂风暴雨就会多次袭来，野草就会蓬生。如果发布应在冬天发布的政令，那么，大水就会毁害生物，霜雪就会严重地伤害庄稼，麦子就不能生成收获。
【即时通会员如是说】
古人比现代人都懂得去保护环境，现在很多地方都在“违时令”去做某件事情，得到的都是近期的利益，满足也都是贪婪的欲望。——艾四月
古人按照季节来进行生产生活，遵循了自然规律，在很大程度上保护了山川鱼泽等自然界的生物，是对人类自身和其他生物的尊重。——宇文
比照古人对于季节的尊重，现代人似乎应该受到批评。对资源的过度开发造成了生态不可逆转的粗暴破坏，虽然得到了暂时的经济利益，却输掉了人类长久的生存之本，是不可取的。诚然，不是每个人都能意识到或做到，但执政者应当有清醒的认识，在做一些工业规划时要充分考虑到自然规律。——慕岚
掌权者按照规律办事，才能会百姓带来一些安定祥和，如果无视规律，则会导致人民的反感，甚至反抗。所谓“逆天者亡”，因此要按规律做事。——源泉
此文反映了古人朴素的唯物主义观点，也许只是古代统治者为了维护自身统治的稳定而做出的，但不可否认其中有一些可取的地方，甚至是被今人忽视的地方。按规律办应成为人们行为的准则。——大地
(责任编辑:吕梁)