神马文学网老子语录集句解译之三为无为
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老子语录集句解译之三为无为来源：本站原创 作者：耶律兆才 时间：2009-01-10 点击： 【原文】 三十辐共一毂，当其无，有车之用……有之以为器，无之以为用。（11）天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而俞出。（5）善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。（27）为无为，则无不治。（3）道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。（37）为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。（48）以正治国，以奇用兵，以无事取天下。（57）圣人不行而知，不见而明，不为而成。（47）圣人处无为之事，行不言之教。（2）我无为而民自化。（57）无为之益，不言之教，天下希及之。（43）天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。（29）【解译】用三十根辐条造一个车轮，当中空（无）的地方可装车轴，才有车子的作用。泥土烧成的器皿，当中空的地方可放东西，才有器皿的作用。开窗户造房子，当中空的地方可放东西和住人，才有房屋的作用。所以，有的是器具，用的是空间。天地之间好像一个风箱，（橐龠）当中是空的，但抽动起来可以发出无穷无尽的风力。善与走路的人，不会留下脚印。（指做事没有痕迹）善于讲话的人，不会说错话。（指不会被人抓住把柄）善于计算的人，不用筹码。善于关闭的人，不用钥匙而别人不能开。善于打结的人，不用绳索而别人不能解。实行无为，就没有什么治理不了的事。道是永久存在（常）的，无为而无不为。候王们如果能遵守它，（道）万物就会自然进化。“为学”是指从事于当时的所谓学问，如：仁、义、礼、智、信等，则“人为”的程度日益增加。相反地从事于“道”，则“人为”的程度会日益减少，以至于达到“无为”的境界。“无为”就可以“无不为”。如果要取得天下的拥护，就不要多事，（“无为”的反面）如果“有为”（有事）就不可以得到天下的拥护。以正道治国，以计谋用兵，以无为取天下。圣人作“无为”之事，行“不言”（是针对“多言”而言）之法。我无为，而人民自然进化。“无为”与“不言”的好处，天下没有什么能及它。宇宙（天下）是自然（神）的现象，（器）是不可以改造的。改造他的人就会破坏他，（自然发展规律）坚持、执行改造他的人就会失掉他。
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