孙悟空为何背着五行山去取经

孙悟空为何背着五行山去取经？

孙悟空造反不成，惹了一身骚，被迫在五行山下修炼“禅功”。

在漫漫长夜中，终于见到了光明。原来是观音菩萨肩负如来密旨，到东土大唐发展“地下组织”， “顺便”过来探望这位“老朋友”。

沿途收编孙猴子等几大杀手，是菩萨此行的目的之一。如何让这个地下地上头疼的妖猴死心塌地接受“江城令”，她耗费了不少苦心。

解除孙猴子 “五行山”的羁押，是观音下出的一个妙手。“出狱”之后，孙猴子立马知道上当了，这个“当”上得更为厉害。他的身体虽然脱离了有形的“五行山”的束缚，实质上精神的“五行山”马上给他压上了。这个苦命的猴头，是实打实“背着五行山”去取经。这里的苦啊，真是无以言传。

无形的“五行山”是什么？我们来看看观音菩萨是怎样活用“三十六计”的。

第一计：欲擒故纵，让孙猴子背上了“土山”。

菩萨来到五行山时假痴作呆，故意放声“歌唱”——“堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。”

估计菩萨的歌喉一般，蹩脚的歌声将入定五百年的猴子惊醒了。见到是大慈大悲的主，猴子盼到了救星，希望菩萨救他一救。

菩萨双手一摊说，“不行，救你出来岂不又成为祸害？”老猴子说，“菩萨啊，我反省五百年了，不通也想通了，给我一条门路吧。”

菩萨高兴了说，既然这样，我就给你一条出路吧，“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’”你再等一等，不久东土大唐将有一位取经人到来，他将救你，收你为徒弟，怎么样？

老猴子一心想脱离这座大山，哪敢与战胜国谈什么条件，满口答应，将身子卖给了东土大唐人。

卖身给“东土”，加上唐僧五行属土，老猴子没想到，自己刚脱五行山之难，又重新背上了“土山”！

第二计：暗度陈仓，让孙猴子背上了“水山”。

孙猴子一滚出五行山，身轻体快，心中的“六贼”马上溜出来。那些六贼还在喜的喜、愁的愁、忧的忧的时候，主人公一顿棍子将他们消灭了。

肉眼凡胎的唐师父一见杀人，吓得屁滚尿流，唠唠叨叨地数落孙猴子，就像念经一样。孙猴子一生最受不得人家的气，一扭屁股飞到了东海龙宫，找老邻居龙王讨杯茶喝。

老龙王早有准备，使出一个“损招”。他表面客客气气，实则设置了一个圈套，让孙猴子钻进来。他在龙宫里面假装斯文，挂了一幅“圯桥进履”的画，说的是汉朝张良拜师的故事。老孙从来不学习政治，看了这幅画竟然被“洗了脑”。

龙王说，“你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”“请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”这些话，句句说到孙猴子的心坎里，不由他不回心转意。

海里说教，名为“水山”。名义是龙王说教，其实是观音化身龙王，像慈母一样劝导孙猴子，起到了画龙点睛之妙。这个情节，是全书最为精妙的细节之一。

第三计，笑里藏刀，让孙猴子背上“木山”。

孙猴子扭屁股走后，观音菩萨及时现身，她对还站着发愣的唐僧说，你别急，“他往东边走，就是到我家了”，我有办法叫他回来。

菩萨也一扭屁股，跑到了东海龙宫，摇身一变成为海龙王。老孙火眼金睛，这回又当了冤大头，被观音菩萨好好地“敲打”了一下。

老孙心明理明，马上回转。正在路上，“巧遇”了观音菩萨。

这回，菩萨板着老脸说，“孙悟空，你怎么不受教诲，不保唐僧，来此处何干？”老猴子连忙施礼解释。菩萨说，既然知错能改，回头是岸，还是“好同志”，“赶早去，莫错过了念头。”

“念头”两字非常关键。菩萨谆谆教诲，名不虚传。

观音菩萨“笑里藏刀”，轻轻松松“化危为机”。她从“东方来”，老孙往“东方去”，东方属木，让老猴子承受了“木难”。

第四计，偷梁换柱，让孙猴子背上“金山”。

收拾神通广大的老猴子，没有严格的规章制度不行。最好的办法，就是用严格的制度将他管起来。

菩萨对一筹莫展的唐僧说，我有个金箍儿，配上了一篇紧箍咒，我将金箍儿配上衣帽，给那只猴子穿戴，他如果不听使唤，默念此咒，便可以将他降伏。

老孙扭着屁股回来后，见到师父的衣帽很漂亮，爱好臭美的他立即穿戴起来，殊不知唐师父在背后念起咒来，疼得他一佛出世、二佛升天。

老孙生气地质问，是谁弄这个破玩意害我。他弄清真相后火冒三丈，立马要到南海找观音算账。

唐僧说算啦，我的咒语就是她交给我的，你去那里不是找死？没办法，老猴子只能和气生财，自认倒霉。

金箍儿从头上、心里将老猴子箍住了，这不是一座“金山”么？

第五计，反客为主，让孙猴子背上“火山”。

老孙对紧箍咒一事耿耿于怀，在黑风山一听到菩萨的声音，跳到空中，大声叫喊，“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”

原来斯斯文文的菩萨，这回竟然变成了一位骂街的泼妇，与孙猴子对骂起来，并且骂得相当难听，“你这个大胆的猴子精，红屁股的猴子精，我再三帮你忙，救你命，你不但不谢谢我，还敢与我吵闹？”

骂得孙猴子一点脾气都没有，只能话往好处说，耍了一会赖皮。菩萨被纠缠没法，送他三根救命毫毛，让他遇到危难，叫天天应，叫地地灵。

一位“火山”般的菩萨，实打实将孙猴子“压住”了。

孙猴子想不到，脱离了有形之五行，又被无形之五行压住，冥冥天意，尽在观音菩萨的掌控中。

通过无形之五行山，菩萨给了孙猴子“五定”。没有这五定，老孙是到不了灵山的。

首先是定见。菩萨告诉老孙，你要修成正果，必须对事物具有自身独立性的看法和观点，不能因别人的看法改变而改变。为人处世要虚怀若谷，兼收并蓄。菩萨除了给他推荐一位好师父外，更重要的是告诉老孙，做人做猴，关键在于“一善”，“出其言善，则千里之外应之。”与人为善，是立身处世的根本。成不成佛并不重要，重要的是你能否做到善。

其次是定行。“圯桥进履”的故事非常经典，他让老孙懂得做人做事的道理。国学的精髓，在这里体现得淋漓尽致。懂得这个故事，就明白做人做事的准则，明白应该怎样做，路应该做样走。

第三是定念。“赶早去，莫错过了念头。”这是很有分量的一句话。佛家非常重视人的念头，尤其是初念，即你对某一件事情的第一反应而产生的念头，这个念头是纯粹的，白璧微瑕的，不经过思量的。如果经过思量，就受到污染了。菩萨告诉孙猴子，你一定要保持良好的初念。一念迷，佛是众生；一念觉，众生是佛。

第四是定心。紧箍咒叫定心真言，非同小可。人为什么那么多烦恼，就是这颗心很难安，“安心”是最高境界。每个人天天操心，操不完的心，一旦安心了，整个智慧就开朗了。思想决定生活，混乱的思想肯定不会形成有条理的生活。庄子说，知识无涯，世界无涯，生命有限，“以有涯追无涯，殆矣”。只能将力量积聚在一点，才能形成攻坚的力量，而这就需要定心。

第五是定身。是在上述“四定”的基础上，选择所处的环境。菩萨已经暗示孙猴子，此去西天，就是要面对一个个的“火山”，既有有形的“火焰山”，也有无形的“火焰山”，像本菩萨一样，偶尔也会发发“心火”，那么多的众生永远不会度完，佛祖尚且有时候心存逃避的念头，何况是你孙猴子？因此，这个人必定是跟社会联系的，与这个社会环境息息相存。

高明的菩萨，在孙猴子刚刚踏上西游取经路时，就在短短的时间里，给予他的“五定”，让无形的“五行山”规制孙猴子的言行和心态，取得了较好的效果，不愧为七佛之师的光荣称号。

每个人都有自己的西游取经历程，不管是西方东方，还是南方北方；无论是经商从政，还是商海职场，很重要一条，就是要做正确的事情。

阿里巴巴创始人马云说过，“首先要做正确的事，然后再正确地做事。如果你做的不是正确的事，那么你做得越正确，走向失败的速度越快。”

做正确的事是人生战略层面的，指方向目标；正确地做事是战术层面的，指方法步骤。

我们每天每月每年需要做很多事情，哪些是正确的事情？这需要作出很重要的选择。只有这个选择正确了，就如孙猴子一样，虽然背上“五行山”上路，但是他已经走对了路，做了正确的事情，才使自己从一个“妖猴”，修炼成为“斗战胜佛”。