神马文学网《忍经》之《安之忍第十六》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:07:26
【原文】
宴安鸩毒，古人深戒；死于逸乐，又何足怪。
饱食无所用心，则宁免博弈之尤；逸居而无教，则又近于禽兽之忧。
故玄德涕流髀肉，知终老于斗蜀；士行日运百甓，习壮图之筋力。
盖太极动而生阳，人身以动为主。户枢不蠹，流水不腐。噫，可不忍欤！
【解说】
以安佚为乐，这比鸩鸟还毒人，这是古人深以为戒的；但是死在安逸和欢乐上，这又有什么奇怪的呢？
吃饱了饭，什么事业不做，还不如鼓励他去下棋游戏，安逸的生活却得不到教育，这就接近于禽兽，让人担忧啊！
三国时的刘备（自玄德）曾经和刘表坐在一块，去了趟厕所，回来后很痛苦地留下了眼泪，并对刘表说：“以前经常身不离马鞍，大腿上的肉都消下去了，如今不再骑马了，肉又长起来了。日月象流水，老年就要到了，但是功业还没建立，因此为这个感到悲哀。”晋代的陶侃（字士行）有段时间，他早上运一百块砖到屋外，晚上又把它们搬到屋里。别人问他为什么这样做，他说：“我正在为中原的事用力，过分的优裕安逸，恐怕不能胜任事务，所以就要习惯劳动。”
周子《太极图说》曾说：“太极运动就产生阳，那么人的身体也应该以运动为主，这正如经常转动的门轴不会被虫蛀，而经常流动的水是不会发臭的一样，是由于运动的原因。”噫，成大事者，怎能没有忍耐而经不起磨练呢！
接下来请欣赏《忍经》之《危之忍第十七》
宴安鸩毒，古人深戒；死于逸乐，又何足怪。
饱食无所用心，则宁免博弈之尤；逸居而无教，则又近于禽兽之忧。
故玄德涕流髀肉，知终老于斗蜀；士行日运百甓，习壮图之筋力。
盖太极动而生阳，人身以动为主。户枢不蠹，流水不腐。噫，可不忍欤！
【解说】
以安佚为乐，这比鸩鸟还毒人，这是古人深以为戒的；但是死在安逸和欢乐上，这又有什么奇怪的呢？
吃饱了饭，什么事业不做，还不如鼓励他去下棋游戏，安逸的生活却得不到教育，这就接近于禽兽，让人担忧啊！
三国时的刘备（自玄德）曾经和刘表坐在一块，去了趟厕所，回来后很痛苦地留下了眼泪，并对刘表说：“以前经常身不离马鞍，大腿上的肉都消下去了，如今不再骑马了，肉又长起来了。日月象流水，老年就要到了，但是功业还没建立，因此为这个感到悲哀。”晋代的陶侃（字士行）有段时间，他早上运一百块砖到屋外，晚上又把它们搬到屋里。别人问他为什么这样做，他说：“我正在为中原的事用力，过分的优裕安逸，恐怕不能胜任事务，所以就要习惯劳动。”
周子《太极图说》曾说：“太极运动就产生阳，那么人的身体也应该以运动为主，这正如经常转动的门轴不会被虫蛀，而经常流动的水是不会发臭的一样，是由于运动的原因。”噫，成大事者，怎能没有忍耐而经不起磨练呢！
接下来请欣赏《忍经》之《危之忍第十七》